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（Origin of Language）一书（第1卷，1774年）中发现布莱克洛克（Blacklock）同样认为，“人类最初的语言为音乐，在用有音节的声音来表达我们的思想之前，则赖不同程度的高低的音调来互通思想。”
⑴参阅赫克尔（Hckel）对这个问题的有趣讨论，《普通形态学》，第2卷，1866年，246页。
⑵关于世界各地未开化人装饰自己的方法，意大利旅行家曼特加沙教授做过最优秀的详细记载，见《拉普拉塔旅行记及其研究》（Rio de la Plata Viaggi e Studi），1867年，525——545页；所有以下叙述，凡未记明其他参考书者，均引自此书。再参阅魏采的《人类学概论》，英译本，第1卷，1863年，275页及以下诸页。劳伦斯也做过很详细的记载，见他的《生理学讲义》，1822年。本章写成之后，卢伯克爵士发表了他的《文化的起源》（1870年），该书的有趣一章对现在这个问题进行了讨论，关于未开化人染牙、染发以及穿齿孔，我从那一章引用了一些事实（42，48页）
⑶洪堡，《个人记事》，英译本，第4卷，515页；关于涂身所表明的想象，522页；关于改变小腿的形状，466页。
⑷古石器时代的后半期。————译者注
⑴《尼罗河支流》（The Nile Tributaries），1867年；《阿尔贝·尼安萨》（The Albert N'yanza），第1卷，1866年，218页。
⑵皮卡得（Pichard），《人类体格史》，第1卷，第4版，1851年，321页。
⑶关于巴布亚人，参阅华莱士的《马来群岛》，第2卷，445页。关于非洲人的头发式样，参阅贝克爵士的《阿尔贝·尼安萨》，第1卷，210页。
⑷《旅行记》，533页。
⑸《阿尔贝·尼安萨》，第1卷，1866年，217页。
⑴利文斯通，《英国科学协会》（British Association），1860年；《科学协会会刊》所刊登的一篇报告，7月1日，1860年，29页。
⑵贝克爵士当谈到中非土人时说道（同前书，第1卷，210页）“每一个部落都有一种固定的特殊发式”。阿加西斯记载过亚马孙河流域印第安人固定的文身式样，见《巴西游记》，1868年，318页。
⑶泰勒（R.Taylor）牧师，《新西兰及其居民》（New Zealand and its Inhabitants），1855年，152页。
⑷芒特热沙（Mantegezza）《拉普拉他旅行记及其研究》（Viaggi e Studi），542页。
⑸《非洲游记》，第l卷，1824年，414页。
⑹南非卡拉哈里沙漠地区的一个游牧部落。————译者注
⑴参阅格兰德（Gerland）的《原始民族的消亡》（Ueber das Aussterben der Naturvlker），1868年，51，53,55页；再参阅阿扎拉的《航行记》，第2卷，116页。
⑵关于美洲西北部分印第安人所使用的植物，参阅《药学杂志》（Pharmaceutical Journal），第10卷。
⑶《从威尔士亲王要塞出发的旅行记》，第8卷，1796年，89页。
⑷普里查德（Prichard）在其著作《人类体格史》中引用，第4卷，第3版，1844年，519页；沃格特，《人类讲义》，英译本，129页。关于中国人对僧伽罗人（Cingalese）的看法，参阅坦南特的《锡兰》，第2卷，1859年，107页。
⑸普里查德引用克劳弗德（Crawfurd）和芬利森的意见，见《人类体格史》，第4卷，534,535页。
⑹这位声名赫赫的旅行家告诉我说，我们最嫌恶的妇女月经带，以前却最受这个种族的重视，但这种风气现在已有改变，其重视程度已经远不及以前了。
⑺《人类学评论》，1864年11月，237页。再参阅魏茨的《人类学概论》，英译本，第1卷，1863年，105页。
⑻指非洲西北部柏柏尔人的后裔。————译者注
⑴在非洲东南部，班图族的一支。————译者注
⑵芒戈·帕克的《非洲游记》，1816年，53,131页。沙夫豪森引用伯顿的叙述，见《人类学文献集》（Archiv für Anthropolog），1866年，163页。关于班埃人，利文斯通，《游记》，64页。关于卡菲尔人，斯库特尔（Schooter）牧师，《纳塔尔和祖鲁地方的卡菲尔人》（The Kafirs of Natal and the Zulu Country），1857年，1页。
⑶关于爪哇人和交趾支那人，参阅魏茨的《人类学概论》，英译本，第1卷，305页。关于余拉卡拉族，皮卡得在《人类体格史》中引用杜比尼的材料，第5卷，第3版，476页。
⑷卡特林著，《北美的印第安人》，第1卷，第3版，1842年，49页；第2卷，227页。关于温哥华岛的土人，参阅斯普罗特（Sproat）的《未开化人生活的景象及其研究》，1868年，25页。关于巴拉圭的印第安人，参阅阿扎拉的《航行记》，第2卷，105页。
⑴关于暹罗人，普里查德，同前书，第4卷，533页。关于日本人，雏奇，《艺园者纪录》（Gardener's Chronicle），1860年，1104页。关于新西兰人，曼特加沙，《拉普拉他旅行记及其研究》，1867年，526页。关于上述其他民族，劳伦斯，《生理学讲义》，1822年，272页。
⑵卢伯克，《文化的起源》，1870年，321页。
⑶巴纳德·戴维斯引用皮卡得先生以及其他人士关于波利尼西亚人这等事实的述说，见《人类学评论》，1870年4月，185,191页。
⑷孔德（Ch.Comte）在其《法律专著》[（Traité de Législation），第3版，1837年，136页]中曾谈到此事。
⑴《非洲随笔》，第2卷，1873年，253，394,521页。有一位传教士曾同火地人长久在一起住过，他告诉我说，火地人以为欧洲妇女非常美丽，但是，根据我们看到的其他美洲土人的判断，我不得不认为这种说法是错误的，除非少数火地人曾同欧洲人一起生活过一段时间，而且他们把我们看做优等的人。我应该补充一点：最有经验的观察家伯尔登船长相信我们认为美丽的妇女在全世界都会受到称赞，《人类学评论》，1864年3月，245页。
⑵《个人记事》，英译本，第4卷，518页及其他诸页。曼特加沙在其《拉普拉他旅行记及其研究》中强烈主张这同一原理。
⑶关于美洲部落的头骨，参阅诺特（Nott）和格利敦（Gliddon）的《人类的模式》，1854年，440页；普里查德，《人类体格史》第1卷，第3版，321页；关于若开土人，同前书，第4卷，537页；威尔逊，《自然人种学》（Physical Ethnology），史密森协会（Smithsonian Institution），1863年，288页；关于火地人，290页。卢伯克爵士关于这个问题写过一篇优秀的摘要，见《史前时代》，第2版，1869年，506页。
⑷居住在南太平洋的塔希提岛。————译者注
⑸关于匈奴人，戈德隆，《论物种》，第2卷，1859年，300页。关于塔希提人魏采，《人类学概论》，英译本，第1卷，305页。皮卡得在其《人类体格史》中引用马斯登（Marsden）的材料，见该书，第5卷，第3版，67页。劳伦斯，《生理学讲义》，337页。
⑹此事见《诺瓦拉旅行记》（Reise der Novara）：《人类学评论》，威斯巴哈博士1867年，265页（这是臆造的情况————译者注）。
⑴《史密斯协会》，1863年，289页。关于阿拉伯妇女的发式，贝克爵士，《尼罗河支流》，1867年，121页。
⑵《动物和植物在家养下的变异》，第1卷，214页；第2卷，240页。
⑶沙夫豪森，《人类学文献》，1866年，164页。
⑷关于美的观念，贝恩先生搜集了约12个多少不同的学说（见《心理学和道德学》，1868年，30——314页）；但是没有一个学说同这里所说的相同。
⑴《叔本华和达尔文主义》（Schopenhauer and Darwinism），见《人类学杂志》（Journal of Anthropology），1871年1月，323页。
⑴高加索人的一个部落。————译者注
⑵这些话引自劳伦斯的《生理学讲义》（Lectures on Physiology），1822年，393页，他把英国上等阶级的美貌归因于这个阶级的男子长期选择比较美丽的妇女。
⑶《人类学》，见《科学报告评论》，1868年10月，721页。
⑷《动物和植物在家养下的变异》，第1卷，207页。
⑴卢伯克爵士，《文化的起源》，1870年，第三章，特别是60——67页。伦南先生在其极有价值的著作《原始婚姻》（1865年，163页）中谈到，男女的结合“在最古时代是散漫的、暂时的而且在某种程度上是混乱的”。伦南先生和卢伯克爵士就现今未开化人的极其混乱生活搜集了大量证据。莫尔根先生在一篇有关亲属关系分类体系的有趣报告中断言[见《美国科学院院报》（Proc.American Acad.of Sciences），第7卷，1868年2月，475页]，一夫多妻以及所有婚娴形式在原始时代基本上都是不存在的。根据卢伯克爵士的著作，巴霍芬（Bachofen）似乎也相信原始时代曾盛行过群交。
⑴《在英国学术协会上关于人类低等种族社会状况和宗教状况的讲话》（Address to British Association on the Social and Religious Condition of the Lower Races of Man），1870年，20页。
⑵《文化的起源》，1870年，86页。在以上引用的几种著作中可以发现关于单独通过母系的亲属关系以及单独通过部落的亲属关系的丰富证据。
⑶韦克强烈反对这三位作者所持的观点————认为往昔曾盛行过接近群交的结合方式，他以为亲属关系的分类体系可用他法来解释（《人类学》，1874年3月，197页）。
⑷布雷姆说（《动物生活图解》，第1卷，77页），埃塞俄比亚鼯猴（Cynocephalus hamadryas）营大群生活，其中成年雌者为雄者的两倍。参阅伦格尔关于美洲一夫多妻物种的叙述，以及欧文（《脊椎动物解剖学》，第3卷，746页）关于美洲一夫一妻物种的叙述。此外还有其他参考材料。
⑴萨维奇，《波士顿博物学杂志》，第5卷，1845——1847年，423页。
⑵锡兰（现名斯里兰卡）最古老的土著。————译者注
⑶《史前时代》，1869年，424页。
⑷伦南，《原始婚姻》，1865年。特别参阅有关族外婚姻和杀婴部分，130，138,165页。
⑸格兰德博士（《原始民族的消亡》，1868年）搜集了很多有关杀婴的材料，特别参阅27，51,54页。阿扎拉（《游记》，第2卷，94，116页）详细地讨论了其动机。再参阅伦南（同前书，139页）所举出的有关印度的例子。本书第2版在上述一节中不恰当地举出了格雷（Grey）爵士错误的引证，现已删去。
⑴《原始婚姻》，208页；卢伯克爵士，《文化的起源》，100页，再参阅摩尔根上述著作中有关古时盛行一妻多夫的部分。
⑵阿扎拉，《游记》，第2卷，92——95页，马歇尔上校，《在托达人中间》（Amongst the Todas），212页。
⑶伯切尔说（《南非游记》，第2卷，1824年，58页），在南非各野蛮民族中无论男人或女人没有过独身生活的。阿扎拉（《南美游记》，第2卷，1809年，21页）对南美野蛮印第安人提出了恰好一样的看法。
⑴即tabbo，系宗教迷信或社会习俗的禁忌。————译者注
⑵《人类学评论》，1870年1月，16页。
⑴《动物和植物在家养下的变异》，第2卷，210——217页。
⑵一位富有才华的作者主张，从意大利画家拉斐尔（Raphael），荷兰画家鲁宾斯（Rubens）以及近代法国画家们的绘画来看，美的概念即使在欧洲也绝对不同，参阅旁贝特（Bombet）著，《海登和莫扎特的生平》（Lives of Haydn and Mozart），英译本，278页。
⑴印第安人的一个部落，在哥伦布以前的时代，他们分布在乌拉圭一带。————译者注
⑵居住在巴拉圭平原上的一个部落，现已成为说西班牙语的混血儿。————译者注
⑴阿扎拉，《游记》，第2卷，23页。多布瑞热弗尔（Dobrizhoffer），《关于阿比朋人的记载》（An Account of the Abipones），第2卷，1822年，207页。玛司特斯船长，《皇家地理学会会报》（Proc.R.Geograph.Soc.），第15卷，47页。威廉斯（Williams）关于斐济岛民的叙述，卢伯克引用，见《文化的起源》，1870年，79页。关于火地人，金和菲茨罗伊（King and Fitzroy），《探险号和贝格尔号航行记》（Voyages of the Adventure and Beagle），第2卷，1839年，182页。关于蒙古人，伦南在《原始婚姻》中的引文，1865年，32页。关于马来人，卢伯克，同前书，76页。舒特（Shooter）牧师，《关于卡菲尔人和纳塔尔人》（On the Kafirs and Natals），1857年，52——60页。莱斯利先生，《卡菲尔人的特性和风俗》（Kafir Character and Customs），1871年4月。关于布西门人，伯切尔，《南非游记》，第2卷，1824年，59页。关于高拉克人，韦克先生在《人类学》（1873年10月，75页）中引用麦克肯南（McKenan）之说。
⑴《对自然选择学说的贡献》，1870年，346页。华莱士先生相信（350页），“某种智力支配了或决定了人类的发展”；他认为皮肤的无毛状态应归属于这个问题之下。斯特宾（Stebbing）在评论这一观点时说道（《德文郡科学协会会报》，1870年），如果华莱士先生“没有用其敏锐的眼光来观察人类无毛皮肤这一问题，那么他大概会看到对无毛皮肤的选择可能是通过这种至美或健康所必需的非常清洁”。
⑵《动物和植物在家养下的变异》，第2卷，1868年，327页。
⑴《关于美国士兵的军事学和人类学的统计之研究》，古尔德著，1869年，568页：————当2129名黑人以及有色人种士兵入浴时，曾对他们体毛的多少进行过细致的观察；粗略地看一下已发表的表格，就可知道“白人和黑人在这方面如果有任何差异的话，显然也是微乎其微的”。然而，黑人在其非洲本土热得多的地方，他们的体部是显著无毛的。应该特别注意到纯种黑人和黑白混血儿均列入上述数字之中；这是一件不适当的事情，因为，根据一项原理————我在他处已经证实了它的正确性，人类的杂交种族显著容易返归其早期类猿祖先的原始多毛性状。
⑵本书中受到最大反对的观点即为，关于人类毛的消失乃是通过性选择的上述说明[例如，参阅施彭格尔（Spengel），《达尔文主义的发展》（Die Fortschritte des Darminismus），1874年，80页]；但是，同一些事实相比，没有一个反对的论点在我看来是有很大分量的，这些事实表明在人类以及某些四手类中皮肤无毛在一定程度上是一种第二性征。
⑶《论人类体部的无毛》（Ueber die Richtung der Haare am Menschlichen Krper），见米勒的《解剖学和生理学文献集》（Archiv für Anat.und Phys.），1837年，40页。
⑷关于翠鴗（Momotus）的尾羽，见《动物学会会报》，1873年，429页。
⑸斯普罗特（Sproat）先生提出过同样的观点，见《未开化人生活的景象及其研究》（Scenes and Studies of Savage Life），1868年，25页。有些人种学者相信头骨的人工改变倾向于遗传，日内瓦的戈斯即为其中的一人。
⑴《论人类身体的无毛》，40页。
⑴《论自然选择的范围》（On the Limits of Natural Selection），见《北美评论》，1870年10月，295页。
⑴皮克顿（J.A.Picton）对这个效果给予他的见解：《新理论和旧信仰》（New Theories and the Old Faith），1870。