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    本草徵要下

    木部

    桂 味辛、甘,大熱,有小毒。入腎、肝二經。畏石脂,忌生蔥。去皮用,見火無功。益火消陰,救元陽之痼冷;溫中降氣,扶脾胃之虛寒。堅筋骨,強陽道,乃助火之勳;定驚癇,通血脈,屬平肝之績。下焦腹痛,非此不除;奔豚疝瘕,用之即效。宣通百藥,善墮胞胎。

    桂心入心、脾二經。理心腹之恙,三蟲九痛皆瘥;補氣脈之虛,五勞七傷多驗。宣氣血而無壅,利關節而有靈;托癰疽痘毒,能引血成膿。

    桂枝入肺、膀胱二經。無汗能發,有汗能止。理心腹之痛,散皮膚之風。橫行而為手臂之引經,直行而為奔豚之嚮導。

    肉桂乃近根之最厚者,桂心即在中之次厚者,桂枝即頂上細枝,以其皮薄,又名薄桂。肉桂在下,主治下焦;桂心在中,主治中焦;桂枝在上,主治上焦。此本乎天者親上,本乎地者親下之道也。王好古云:仲景治傷寒,有當汗者,皆用桂枝。又云:汗多者禁用。兩說何相反哉?本草言桂辛甘,出汗者,調其血而汗自出也。仲景云:太陽中風,陰弱者汗自出,衛實營虛,故發熱汗出。又云:太陽病,發熱汗出者,為營弱衛強,陰虛陽必湊之。故皆用桂枝發汗,乃調其營則衛自和,風邪無所容,遂自汗而解,非桂枝能發汗也。汗多用桂枝者,調和營衛,則邪從汗解而汗自止,非桂枝能閉汗也。不知者,遇傷寒無汗亦用桂枝,誤矣。桂枝發汗,「發」字當作「出」字,汗自然出,非若麻黃之開腠發汗也。

    按:桂心偏陽,不可誤投,如陰虛之人,一切血證及無虛寒者,均當忌之。

    松脂 味苦、甘,溫,無毒。入肺、胃二經。水煮百沸,白滑方可用。祛肺金之風,清胃土之熱。除邪下氣,壯骨強筋。排膿、止痛、生肌,煎膏而用;牙疼、惡痹、崩中,研末而嘗。

    松子甘能益血,潤大便;溫能和氣,主風虛。

    松葉可生毛髮,宜窨凍瘡。

    松節舒筋止肢節之痛,去濕搜骨內之風。

    松脂感太陽之氣而生,燥可去濕,甘能除熱,故外科取用極多也。松子中和,久服有裨;松葉有功於皮毛,松節有功於肢節,各從其類也。

    按:松脂、松葉,性燥而溫,血虛者勿服。

    茯苓 味甘、淡,平,無毒。入心、腎、脾、胃、小腸五經。馬藺為使,畏牡蠣、地榆、秦艽、龜甲,忌醋。產雲南,色白而堅實者佳,去皮膜用。益脾胃而利小便,水濕都消;止嘔吐而定泄瀉,氣機咸利。下行伐腎,水泛之痰隨降;中守鎮心,憂驚之氣難侵。保肺定咳喘,安胎止消渴。抱根者為茯神,主用俱同,而安神獨掌;紅者為赤茯苓,功力稍遜,而利水偏長。

    茯苓假松之餘氣而成,無中生有,得坤厚之精,為脾家要藥。《素問》曰:飲入於胃,遊溢精氣,上輸於肺,通調水道,下輸膀胱。則利水之藥,皆上行而後下降也。故潔古謂其上升,東垣謂其下降,各不相背也。

    按:小便多,其源亦異。《素問》云:肺氣盛則便數,虛則小便遺,心虛則少氣遺溺,下焦虛則遺溺,胞絡遺熱於膀胱則遺溺,膀胱不約為遺,厥陰病則遺溺。所謂肺氣盛者,實熱也,宜茯苓以滲其熱,故曰小便多者能止也。若肺虛、心虛、胞絡熱、厥陰病,皆虛熱也,必上熱下寒,法當升陽。膀胱不約,下焦虛者,乃火投於水,水泉不藏,必肢冷脈遲,法當用溫熱之藥,皆非茯苓可治,故曰陰虛者不宜用也。

    茯神抱根而生,有依守之義,故魂不守舍者,用以安神。赤者入丙丁,但主導赤而已。

    按:病人小便不禁,虛寒精滑者,皆不得服。

    琥珀 味甘,平,無毒。入心、肺、脾、小腸四經。安神而鬼魅不侵,清肺而小便自利,新血止而瘀自消,翳障除而光明覆。

    感土木之氣而兼火化,味甘色赤,有艮止之義,故能安神;有下注之象,故利小便而行血。丹溪曰:燥脾土有功。脾能運化,肺金下降,小便自通。若因血少而小便不利者,反致燥急之苦。

    按:滲利之性,不利虛人。凡陰虛內熱,火炎水涸者勿服。

    柏子仁 味甘、辛,性平,無毒。入心、肝、腎三經。畏菊花、羊蹄草。蒸曬炒。安神定悸,壯水強陽。潤血而容顏美少,補虛而耳目聰明。

    心藏神,腎藏精與志,心腎虛則病驚悸。入心養神,入腎定志,悸必愈矣。悅顏聰明,皆心血與腎水互相灌溉耳。

    按:柏子仁多油而滑,作瀉者勿服,多痰者亦忌,有油透者勿入藥。

    側柏葉 味苦,微寒,無毒。入肝經。牡蠣為使,忌同柏子仁。止吐衄來紅,定崩淋下血,歷節風痛可愈,周身濕痹能安。

    微寒補陰,故應止血,其治風濕者,益脾之力也。柏有數種,惟根上發枝數莖,蒙茸茂密,名千頭柏,又名佛手柏,是真側柏也。

    按:柏性挾燥,血家不宜多服。

    枸杞子 味甘,微溫,無毒。入腎、肝二經。補腎而填精,止渴除煩,益肝以養營,強精明目。

    精不足者,補之以味,枸杞子是也。能使陰生,則精血自長。肝開竅於目,黑水神光屬腎,二髒得補,目自明矣。

    按:枸杞能利大、小腸,故泄瀉者勿用。

    地骨皮 味甘,寒,無毒。入腎經。治在表無定之風邪,主傳屍有汗之骨蒸。

    熱淫於內,瀉以甘寒,退熱除蒸,固宜爾也。又去風邪者,腎肝同治也。肝有熱則風自內生,熱退則風息,此與外感之風不同耳。

    按:地骨皮乃除熱之劑,中寒者勿服。

    槐花 味苦、酸,寒,無毒。入肝、大腸二經。含蕊而陳久者佳。微炒。止便紅,除血痢,咸藉清腸之力;療五痔,明眼目,皆資滌熱之功。子名槐角,用頗相同。兼行血而降氣,亦催生而墮胎。枝主陰囊濕癢,葉醫疥癬疔疽。

    感天地陰寒之氣,而兼木與水之化,故為涼血要品。血不熱則陰自足,目疾與痔證交愈矣。

    按:槐性純陰,虛寒者禁用,即虛熱而非實火者亦禁之。

    酸棗仁 味酸、平,無毒。入肝、膽二經。惡防己。炒熟。酸收而心守其液,乃固表虛有汗,肝旺而血歸其經,用瘳徹夜無眠。

    膽怯者,心君易動,驚悸盜汗之所自來也;肝虛者,血不歸經,則虛煩不眠之所由來也。棗仁能補肝益膽,則陰得其養,而諸證皆安矣。

    按:肝膽二經有實邪熱者勿用,以收斂故也。

    黃柏 味苦,寒,無毒。入腎經。惡乾漆。鹽、酒炒。肥厚鮮黃者佳。瀉龍火而救水,利膀胱以燥濕。佐以蒼朮,理足膝之痹痛;漬以蜜水,漱口舌之生瘡。

    黃柏瀉陰火,除濕熱,故治療如上。昔人謂其補陰者,非其性補,蓋熱去則陰不受傷,雖謂之補亦宜。

    按:苦寒之性,利於實熱,不利於虛熱。凡脾虛食少,或瀉或嘔,或好熱,或惡冷,或腎虛五更泄瀉,小便不禁,少腹冷痛,陽虛發熱,瘀血停止,產後血虛發熱,金瘡發熱,癰疽潰後發熱,傷食發熱,陰虛小水不利,痘後脾虛小水不利,血虛煩燥不眠等症,法咸忌之。

    楮實 味甘,寒,無毒。入脾經。健脾,消水腫,益氣充肌。

    按:楮實雖能消水健脾,然脾胃虛寒者勿用。

    乾漆 味辛,溫,有毒。入肺經。畏鐵漿、黃櫨汁、甘豆湯、螃蟹、蜀椒。炒至煙盡為度。辛能散結,行瘀血之神方;毒可祛除,殺諸蟲之上劑。

    行血殺蟲,皆辛溫毒烈之性,中其毒者,或生漆瘡者,多食蟹及甘豆湯解之。

    按:血見乾漆即化為水,則能損新血可知,虛者及慣生漆瘡者,切勿輕用。

    五加皮 味辛,溫,無毒。入腎、肝二經。遠志為使。惡玄參。明目舒筋,歸功於藏血之海;益精縮便,得力於閉蟄之宮。風濕宜求,疝家必選。

    五加皮者,五車星之精,故服食家多誇之不已。嘗曰:寧得一把五加,不用金玉滿車,雖讚詞多溢美,必非無因而獲此隆譽也。

    按:下部無風寒濕邪而有火,及肝腎虛而有火者皆忌之。

    蔓荊子 味苦、辛、平,無毒。入肝、膀胱二經。惡烏頭、石膏。頭風連於眼目,搜散無餘;濕痹甚而拘攣,舒展有效。

    氣清味辛,體輕而浮,上行而散,故所主者皆在風木之臟。目之於筋,皆肝所主也。

    按:頭痛目痛,不因風邪而因於血虛有火者,忌之。元素云:胃虛人不可服,恐生痰疾。

    辛夷 味辛,溫,無毒。入肺、胃二經。芎藭為使,惡五石脂,畏菖蒲、蒲黃、黃連、石膏、黃環。去心及毛,毛射肺中,令人發咳。辛溫開竅,鼻塞與昏冒咸宜;清陽解肌,壯熱與憎寒並選。

    肺開竅於鼻,而胃脈環鼻上行。凡中氣不足,清陽不升,則頭痛而九竅不利。辛夷稟春陽之氣,味薄而散,能助胃中清氣,上達高巔,故頭面九竅皆歸治平也。

    按:辛香走竄,虛人禁之。雖偶感風寒,而鼻塞亦禁之。頭痛屬血虛火熾者,服之轉甚。

    桑根白皮 味甘,寒,無毒。入肺經。續斷、桂心、麻子為使。刮去粗皮,蜜水炙,有涎出不可去也。瀉肺金之有餘,止喘定嗽;疏小腸之閉滯,逐水寬膨。降氣散瘀血,止消渴燥痰。

    瀉肺降氣,是其職專,利便去水者,兼瀉子之法也。葉可止汗去風,明目長髮。子可補血安神,生津止渴。枝可祛風養筋,消食定咳。桑耳,調經止崩帶。桑黃,清肺療鼻赤。桑柴灰,除癍痣,蝕惡肉。桑霜別名木硇,能鑽筋透骨,為抽疔拔毒之品。

    按:桑白皮瀉火,肺虛無火,因風寒而嗽者勿服。桑椹子雖能補血,脾胃虛滑者勿服。

    桑寄生 味苦,平,無毒。入肝經。忌火。和血脈,充肌膚,而齒髮堅長;舒筋絡,利關節,而痹痛捐除。安胎簡用,崩漏徵醫。

    本能益血,兼能去濕,故功效如上。海外深山,地暖不蠶,桑無採捋之苦,氣化濃密,自然生出。言鳥銜他子,遺樹而生者,非也。

    杜仲 味辛、甘,溫,無毒。入肝、腎二經。惡玄參、蛇蛻。去皮醋炙。強筋壯骨,益腎添精。腰膝之疼痛皆痊,遍體之機關總利。

    腎苦燥,急食辛以潤之;肝苦急,急食甘以緩之。杜仲辛甘,故主用如上。亦治陰下濕癢,小便餘瀝。

    按:腎虛火熾者勿用。

    女貞實 味苦,平,無毒。入肝、腎二經。補中黑法發,明目養精神。

    稟天地至陰之氣,故凌冬不調,氣薄味厚,陰中之陰,降也。雖曰補益,偏於陰寒者也。

    按:脾胃虛家,久服腹痛作瀉。

    蕤仁 味苦,溫,無毒。入肝經。湯浸去皮尖,水煮過研膏。破心下結痰,除腹中痞氣,退翳膜赤筋,理眥傷淚出。

    外能散風,內能清熱,肝氣和則目疾愈。痰痞皆熱邪為祟,故亦並主。

    按:目病不緣風熱而因於虛者勿用。

    丁香 味辛,溫,無毒。入肺、胃、腎三經。忌見火,畏鬱金。去丁蓋。溫脾胃而吐呃可瘳,理壅滯而脹滿宜療。齒除疳?,痘發白灰。

    脾為倉廩之官,傷於飲食生冷,留而不去,則為壅脹,或為嘔呃。暖脾胃而行滯氣,則脹嘔俱瘳也。

    按:丁香辛熱而燥,非屬虛寒,概勿施用。雞舌香是其別名,母丁香乃其大者。

    沉香 味辛,溫,無毒。入脾、胃、肝、腎四經。調和中氣,破結滯而胃開;溫補下焦,壯元陽而腎暖。療脾家痰涎之血,去肌膚水腫之邪。太陽虛閉宜投,小便氣淋須用。

    芬芳之氣,與脾胃相投,溫而下沉,與命門相契。怒則氣上,肝之過也,辛溫下降,故平肝有功。

    按:沉香降氣之要藥,然非命門火衰,不宜多用。氣虛下陷者,切勿沾唇。

    檀香 味辛,溫,無毒。入肺、胃二經。闢鬼殺蟲,開胃進食。療噎膈之吐,止心腹之痛。

    調上焦氣在胸膈咽噎之間,有奇功也。

    按:癰疽潰後,及諸瘡膿多者不宜服。

    降真香 味辛,溫,無毒。色紅者良。行瘀滯之血如神,止金瘡之血至驗。理肝傷吐血,勝似鬱金;理刀傷出血,過於花蕊。

    降香色鮮紅者,行血下氣有功,若紫黑色者,不堪用也。兼可辟邪殺鬼,燒之闢天行時氣,宅舍怪異。

    蘇合香 味甘,溫,無毒。甘暖和脾,鬱結凝留咸霧釋;芬芳徹髓,妖邪夢魘盡冰消。

    產中天竺國,諸香汁合成,故名合香。凡香氣皆能辟邪通竅,況合眾香而成者乎?沈括云:蘇合油如黐膠,以箸挑起,懸絲不斷者真也。

    乳香 味辛,溫,無毒。入心經。箬上烘去油,同燈心研之則細。定諸經之痛,解諸瘡之毒。活血舒筋,和中治痢。

    諸瘡痛癢,皆屬心火。乳香入心,內托護心,外宣毒氣,有奇功也。但瘡疽已潰勿服,膿多者勿敷。

    沒藥 味苦,平,無毒。製法同乳香。宣血氣之滯,醫瘡腐之疼。可攻目翳,堪墮貽兒。

    血滯則氣壅,故經絡滿急,發腫作痛。沒藥善通壅滯,則血行而氣暢痛止也。

    按:骨節痛與胸腹筋痛,不由血瘀而因於血虛,產後惡露去多,腹中虛痛,癰疽已潰,法咸禁之。

    安息香 味辛,苦,性平,無毒。入心經。服之而行血下氣,燒之而去鬼來神。

    手少陰主藏神,神昏則鬼邪侵之,心主血,血滯則氣不宣快,安神行血,故主治如上。

    按:病非關惡氣侵犯者勿用。

    麒麟竭 味甘、咸,平,有小毒。入心、肝二經。凡用另研,若同他藥搗,則化為飛塵。產於外國,難得真者,磨之透甲,燒之不變色者佳。走南方兼達東方,遂作陰經之主;和新血且推陳血,真為止痛之君。

    乳香、沒藥,兼主氣血,此則專於血分者也。善收瘡口,然性急不可多使,卻能引膿。

    龍腦香 味辛、苦,微溫,無毒。開通關竅,驅逐鬼邪。善消風而化濕,使耳聰而目明。

    芳香為百藥之冠,香甚者性必溫熱,善於走竄,入骨搜風,能引火熱之氣自外而出。新汲水調,催生甚捷。

    按:龍腦入骨,風病在骨髓者宜也。若風在血脈肌肉,輒用腦、麝,反引風入骨,如油入面,莫之能出。目不明屬虛者,不宜入點。

    金櫻子 味酸、澀,平,無毒。入脾、腎二經。扃鑰元精,合閉蟄封藏之本;牢拴倉廩,贊傳導變化之權。

    金櫻子性澀,不利於氣。丹溪云:經絡隧道,以通暢為和平,昧者喜其澀精而服之,致生別證,自不作靖,咎將誰執?雖然,惟無故而服以縱欲則不可,若精滑者服之,何咎之有?

    竹葉 味苦、甘,寒,無毒。入脾、胃二經。清心滌煩熱,止渴化痰涎。

    竹茹刮去青皮,用第二層。疏氣逆而嘔呃與噎膈皆平,清血熱而吐衄與崩中咸療。

    竹瀝薑汁為使。痰在皮裡膜外者,直達以宣通;痰在經絡四肢者,屈曲而搜剔;失音不語偏宜,肢體攣踡決用。

    竹種最多,惟大而味甘者為勝,必生長甫及一年者,嫩而有力。竹能損氣,故古人以筍為刮腸篦。竹瀝滑腸,脾虛泄瀉者勿用。惟痰在皮里、膜外、經絡、肢節者相宜,若寒痰、濕痰與食積痰勿用。

    吳茱萸 味辛,熱,有小毒。入脾、胃、肝三經。蓼實為使,惡丹參、滑石、白堊,畏紫石英。開口者良,鹽湯泡過,焙乾。燥腸胃而止久滑之瀉,散陰寒而攻心腹之痛。祛冷脹為獨得,疏肝氣有偏長。疝疼腳氣相宜,開鬱殺蟲至效。

    辛散燥熱,獨人厥陰有功,脾胃其旁及者也。東垣云:濁陰不降,厥氣上逆,甚而脹滿,非茱萸不可治也,多用損元氣。寇氏曰:下氣最速,腸虛人服之愈甚。凡病非寒滯者勿用,即因寒滯者,亦當酌量虛實,適事為故也。

    山茱萸 味酸,微溫,無毒。入肝、腎二經。蓼實為使,忌桔梗、防風、防己。酒潤去核,微火烘乾。補腎助陽事,腰膝之疴不必慮也;閉經縮小便,遺泄之證寧足患乎?月事多而可以止,耳鳴響而還其聰。

    四時之令,春氣暖而生,秋氣涼而殺。萬物之性,喜溫而惡寒,人身精氣,亦賴溫暖而後充足。況腎肝居至陰之位,非得溫暖之氣,則孤陰無以生。山茱萸正入二經,氣溫而主補,味酸而主斂,故精氣益而腰膝強也。

    按:強陽不痿,小便不利者,不宜用。

    檳榔 味辛,溫,無毒。入胃、大腸二經。忌見火。降至高之氣,似石投火;疏後重之急,如驥追風。瘧疾與痰癖偕收,腳氣與殺蟲並選。

    足陽明為水穀之海,手陽明為傳道之官,二經相為貫輸,以運化精微者也,二經病則痰癖蟲積生焉。辛能破滯,苦能殺蟲,故主治如上諸證。

    按:檳榔墜諸氣至於下極,氣虛下陷者,所當遠避。

    梔子 味苦,寒,無毒。入肺經。炒透。治胸中懊憹而眠臥不寧,疏臍下血滯而小便不利。清太陰肺,輕飄而上達;瀉三焦火,屈曲而下行。

    梔子本非吐藥,仲景謂邪氣在上,得吐則邪出,所謂高者因而越之也。亦非利小便藥,蓋肺清則化行,而膀胱津液之腑,奉氣化而出矣。

    按:大苦大寒,能損胃伐氣,虛者忌之。心腹痛不因火者,尤為大戒。世人每用治血,不知血寒則凝,反為敗證。治實火之吐血,順氣為先,氣行則血自歸經;治虛火之吐血,養正為先,氣壯則自能攝血。此治療之大法,不可違也。

    蕪荑 味辛,平,無毒。入肺經。除疳積之要品,殺諸蟲之神劑。

    幼科取為要藥,然久服多服,亦能傷胃。

    枳殼 味苦,微寒。無毒。入肺、大腸二經。麩炒。破至高之氣,除咳逆停痰;助傳導之官,消水留脹滿。

    枳實即枳殼之小者。破積有雷厲風行之勢,瀉痰有沖牆倒壁之威,解傷寒結胸,除心下急痞。

    枳殼、枳實,上世未嘗分別。自東垣分枳殼治高,枳實治下;海藏分枳殼主氣,枳實主血,然其功用皆利氣也。氣利則痰喘止,痞脹消,食積化。人之一身,自飛門以至魄門,三焦相通,一氣而已,又何必分上與下、氣與血乎?但枳實則性急,枳殼則性緩,為確當耳。

    按:枳殼、枳實,專主破氣,大損真元。凡氣弱脾虛,以致停食痞滿,法當補中益氣,則食自化,痞自散。若用枳實、相殼,是抱薪救火矣。脹滿因於實邪者可用,若因土虛不能制水,肺虛不能行氣而誤用之,則禍不旋踵。瘦胎飲用枳殼,為湖陽公主而設,以彼奉養太過,形色肥實,故相宜也。若一概用之,反致氣弱而難產。潔古枳朮丸用枳實,為積滯者設,積滯去則脾胃自健,故謂之補,非消導之外別有補益也。時醫不察虛實,不辨補瀉,往往概施,損人真元,為厲不淺。雖以補劑救之,亦難挽其刻削之害,世人多蹈此弊,特表以為戒。

    厚朴 味苦、辛,大溫,無毒。入脾、胃二經。乾薑為使,惡澤瀉、硝石、寒水石、忌豆。色紫,味辛者良。刮去粗皮,切片薑汁炒。辛能散風邪,溫可解寒氣。下氣消痰,去實滿而寬膨;溫胃和中,調胸腹而止痛。吐利交資,驚煩共主。

    溫熱之性,長於散結去滿,溫胃暖脾,故主食停、痰滯、脹痛、吐利等證。然但可施於元氣未虛,邪氣方盛,或客寒犯胃,濕氣侵脾。若脾虛之人,雖有如上諸證,切勿沾唇。或一時未見其害,而清純沖和之氣,潛傷默耗矣。可不謹諸?

    茶葉 味甘、苦,微寒,無毒。入心、肺二經。畏威靈仙、土茯苓,惡榧子。消食下痰氣,止渴醒睡眠。解炙煿之毒,消痔瘻之瘡,善利小便,頗療頭痛。

    稟土之清氣,兼得春初生髮之意,故其所主,皆以清肅為功。然以味甘不澀,氣芬如蘭,色白如玉者為良。茶稟天地至清之氣,產於瘠砂之間,專感云露之滋培,不受纖塵之滓穢,故能清心滌腸胃,為清貴之品。昔人多言其苦寒不利脾胃,及多食發黃消瘦之說,此皆語其粗惡苦澀者耳。故入藥須擇上品,方有利益。

    豬苓 味甘、淡,平,無毒。入腎、膀胱二經。去皮。分消水腫,淡滲濕痰。

    豬苓感楓根之餘氣而成,利水諸藥無如此駃。

    按:寇宗奭曰:多服豬苓,損腎昏目。潔古云:淡滲燥亡津液,無濕證勿服。

    烏藥 味辛,溫,無毒。入胃、膀胱二經。主膀胱冷氣攻衝,療胸腹積停為痛。天行疫瘴宜投,鬼犯蠱傷莫廢。

    辛溫芳馥,為下氣溫中要藥。

    按:氣虛及血虛內熱者勿用。

    海桐皮 味苦,平,無毒。入脾、胃二經。除風濕之害,理腰膝之疼。可塗疥癬,亦治牙蟲。

    按:腰膝痛非風濕者不宜用。治癬治牙,須與他藥同行。

    大腹皮 味苦,微溫,無毒。入脾、胃二經。開心腹之氣,逐皮膚之水。

    主用與檳榔相仿,但力稍緩耳。鴆鳥多集大腹樹上,宜以大豆汁多洗,令黑汁去盡,火焙用。

    按:病涉虛者勿用。

    合歡 味甘,平,無毒。入心、脾二經。安和五臟,歡樂忘憂。

    心為君主之官,土為萬物之母,二臟調和則五臟自安,神明自暢。嵇康《養生論》云:合歡蠲忿。正謂此也。一名夜合。

    五倍子 味苦、酸、澀,平,無毒。入肺、胃二經。斂肺化痰,故止嗽有效;散熱生津,故止渴相宜。上下之血皆止,陰陽之汗咸瘳。瀉痢久而能斷,腫毒發而能消。糝口瘡須臾可食,洗脫肛頃刻能收。染鬚髮之白,治目爛之疴。

    按:五倍子性燥急而專收斂,咳嗽由於風寒者忌之,瀉痢非虛脫者忌之,咳嗽由於肺火實者忌之。誤服反致壅滿,以其收斂太驟,火氣無從泄越耳。

    天竺黃 味甘,寒,無毒。入心經。祛痰解風熱,鎮心安五臟。大人中風不語,小兒天吊驚癇。

    竹之津氣結成,與竹瀝功用相仿,故清熱養心,豁痰利竅。久用亦能寒中。產於天竺國。

    密蒙花 味甘,平,無毒。入肝經。酒潤焙。養營和血,退翳開光。大人眥淚羞明,小兒痘疳攻眼。

    獨入東方,為滌熱和營之用,故治目之外,無他長也。

    巴豆 味辛,熱,有大毒。入肺、脾、胃、大、小腸五經。芫花為使,畏大黃、黃連、蘆筍、菰筍、醬豆、冷水,惡蘘草,反牽牛。去心及膜,火焙研細,去油用。蕩五臟,滌六腑,幾於煎腸刮胃;攻堅積,破痰癖,直可斬關奪門。氣血與食一攻而殆盡,痰蟲及水傾倒而無遺。胎兒立墮,疔毒旋抽。

    生於盛夏之令,成於秋金之月,故味辛氣溫,得剛猛火烈之用,盪滌一切有形之物。

    按:元素曰:巴豆不可輕用,鬱滯雖開,真陰隨損,以少許著肌膚,須臾發泡,況腸胃柔薄之質,無論下後耗損真陰,即臟腑被其熏灼,能無潰爛之患耶?萬不得已,亦須炒熱去油,入少許即止,不得多用。

    蜀椒 味辛,性熱,有毒。入肺、脾、腎三經。杏仁為使,畏款冬花、防風、附子、雄黃。閉口者害人。溫脾土而擊三焦之冷滯,補元陽而蕩六腑之沉寒。飲癖氣癥和水腫,累建奇功;殺蟲止嘔及腸虛,恆收速效。通血脈則痿痹消除,行肢節則機關健運。椒目善消水腫,可塞耳聾。

    椒稟純陽之氣,乃除寒濕、散風邪、溫脾胃、暖命門之聖藥。

    按:命門火衰,中氣寒冷者宜之。若陰虛火旺之人,在所大忌。

    胡椒 味辛,大熱,有毒。入胃、大腸二經。下氣溫中,消風去痰。

    忌用與川椒相同,蓽澄茄即胡椒之大者,乃一類兩種,亦易僭上。

    橡斗子 味苦,溫,無毒。入脾、胃二經。固精頗效,止痢稱奇。

    按:新痢起濕熱甚者忌服。

    木鱉子 味甘,溫,有毒。散血熱,除癰毒,止腰痛,生肌肉。

    有毒之品,但宜外用,勿輕內服。番木鱉形較小而色白味苦,主咽喉痹痛;氣血虛,腸胃滑者,大戒。

    水楊葉 味苦,平,無毒。止久痢而多功,浴痘瘡而起發。

    生於涯溪之旁,得水土之氣偏多,能散濕熱,故久痢需之。痘瘡頂陷,漿滯不行,或風寒所阻者,宜水楊枝葉,無葉用嫩枝五斤,流水一釜,煎湯溫浴。如冷,添湯,良久照見累起有暈絲者,漿行也。如不滿,再浴之。虛者只洗頭面手足,屢浴不起者,死。初出及癢塌者,皆不可浴,若內服助氣血藥,其效更速。此方有燮理之妙,蓋黃鐘一動,而蟄蟲啟戶;東風一吹,而堅冰解腹之義也。

    柞木皮 味苦,平,無毒。催生聖藥,黃疸奇方。

    下行利竅,故黃疸與產家用之。

    棕櫚皮 味苦、澀,平,無毒。吐血、鼻紅、腸毒病,十全奇效;崩中、帶下、赤白痢,一匕神功。

    性澀,故止血有功,然惟血去已多,滑而不止者宜之;若早服恐停瘀為害,火炒煙盡存性,窨地上出火毒。

    川槿皮 味苦,平,無毒。止腸風與久痢,擦頑癬及蟲瘡。

    肉厚而色紅者真,不宜多服。

    皂莢 味辛、咸,溫,有小毒。入肺、肝、胃三經。柏子為使,惡麥門冬,畏人參、苦參。刮去粗皮及弦與子,酥炙用。開竅通關,宣壅導滯,搜風逐痰,辟邪殺鬼。

    性極尖利,無關不開,無堅不破,中風傷寒門,賴為濟急之神丹。若類中風由於陰虛者禁之,孕婦亦禁。

    子:去皮,水浸軟,煮糖漬食之,治大腸虛閉,瘰癧惡瘡。

    刺:功用與皂莢同,第其銳利能直達瘡所,為癰疽、妒乳、疔腫未潰之神藥。米醋熬嫩刺,塗癬有效。癰疽已潰者勿服,孕婦亦忌。

    訶黎勒 味苦,溫,無毒。入肺、大腸二經。蒸,去核,焙。固腸而泄痢咸安,斂肺而喘嗽俱止。利咽喉而通津液,下食積而除脹滿。

    按:其主用,皆溫澀收斂之功,若肺有實熱,瀉痢因濕熱,氣喘因火沖,法咸忌之。

    楝實 味苦,寒,有毒。入脾、肺二經。殺三蟲,利小便。

    根微寒,殺諸蟲,通大便。

    大寒極苦,止宜於殺蟲,若脾胃虛寒者大忌。

    樗白皮 味苦、澀,寒,有小毒。東引者良,醋炙之。澀血止瀉痢,殺蟲收產腸。

    苦寒之性,虛寒者禁用,腎家真陰虛者亦忌之,以其徒燥耳。止入丸用,不入湯煎。

    椿白皮主用相仿,力稍遜之。

    郁李仁 味酸,平,無毒。入脾、大腸二經。湯浸去皮,研如膏。潤達幽門,而關格有轉輸之妙;宣通水腑,而腫脹無壅遏之嗟。

    性專降下,善導大腸燥結,利周身水氣。然下後令人津液虧損,燥結愈甚,乃治標救急之藥,津液不足者,慎勿輕服。

    雷丸 味苦,寒,有小毒。入胃經,荔實、厚朴、蓄根、芫花為使,惡葛根。酒蒸。殺臟腑諸蟲,除嬰兒之百病。

    雷丸乃竹之餘氣,得霹靂而生,故名雷丸。殺蟲之外無他長,久服令人陰痿。

    蘇木 味甘、咸,平,無毒。入心、肝、脾三經。宣表裡之風邪,除新舊之瘀血。

    蘇木理血,與紅花同功,少用和血,多用即破血也。其治風者,所謂治風先治血,血行風自滅也。

    沒石子 味苦,溫,無毒。入腎經。忌銅鐵器。用漿水於砂盆中研焙,干再研,如烏犀色。益血生精,染鬚髮而還少;強陰治痿,助陽事以生男。澀精止遺淋,固腸醫泄痢。

    稟春生之氣,兼金水之性。春為發生之令,故有功於種玉;金主收肅之用,故有功止澀。然亦不宜獨用多用也。

    木瓜 味酸,溫,無毒。入肝經。忌鐵,去穰。筋急者得之即舒,筋緩者遇之即利。濕痹可以兼攻,腳氣惟慈最要。

    得東方之酸,故入厥陰治筋,非他藥所能儔匹。轉筋時,但念木瓜二字數十聲,立效。東垣云:氣脫能收,氣滯能和,故於筋急筋緩,兩相宜耳。

    按:孟詵云:多食損齒及骨。《素問》所謂陰之所生,本在五味;陰之所營,傷在五味。五味太過,則有增勝之憂也。

    果部

    蓮子 味甘,平,無毒,入心、脾、腎三經。泡去皮、心,炒。心腎交而君相之火邪俱靖,腸胃厚而瀉痢之滑均收。頻用能澀精,多服令人喜。

    蓮藕 味苦,平,入心、脾二經。忌鐵。生用則滌熱除煩,散瘀而還為新血;熟用則補中和胃,消食而變化精微。

    蓮花須味甘、澀,溫,無毒。入心、腎二經。忌地黃、蔥、蒜。清心而諸竅之出血可止,固腎而丹田之精氣無遺。鬚髮變黑。瀉痢能除。

    蓮子,脾家果也,久服益人。石蓮子乃九月經霜後堅黑如石,墮水入泥者。今肆中石蓮子,其味大苦,產廣中樹上,不宜入藥。

    藕性帶澀,止血有功,產家忌性冷,惟藕不忌,為能去瘀故也。

    蓮鬚溫而不熱,血家瀉家尊為上劑。

    蓮房固精澀腸,但不宜多服。

    葉可助胃消食,蒂治雷頭風,取其有震仰盂之象,類從之義也。

    橘皮 味辛,溫,無毒。入肺、脾二經。廣中者最佳,福建者力薄,浙產便惡劣矣。陳久愈佳,去蒂及浮膜,曬乾。止嗽定嘔,頗有中和之妙;清痰理氣,卻無峻烈之嫌。留白者補胃偏宜,去白者疏通專掌。

    苦能泄氣,又能燥濕,辛能散氣,溫能和氣;同補藥則補,同瀉藥則瀉,同升藥則升,同降藥則降。夫脾乃元氣之母,肺乃攝氣之籥,故獨入兩經。氣雖中和,然單服久服,亦傷真元。橘皮下氣消痰,橘肉生痰聚氣,一物也,而相反如此。

    青皮 即橘之小者,麩炒。破滯氣愈除愈效,削堅積愈下愈良。引諸藥至厥陰之分,下飲食入太陰之倉。

    青皮兼能發汗,性頗猛銳,不宜多用。如人年少壯,未免躁暴,及長大而為橘皮,如人至老年,烈性漸減。經久而為陳皮,則多歷寒暑而躁氣全消也。核主膀胱疝氣,一味為末,酒服五錢。葉主肺癰、乳癰,絞汁飲之。

    香櫞 味苦,溫,無毒。入肺、脾二經。年久者良,去白炒。理上焦之氣,止嘔宜求;進中州之食,健脾宜簡。 性雖中和,單用多用亦損正氣,脾虛者須與參朮並行,乃有相成之益耳。

    大棗 味甘,平,無毒。入脾經。堅實肥大者佳。調和脾胃,具生津止瀉之功;潤養肺經,操助脈強神之用。

    經言:棗為脾果,脾病宜食之。又曰:脾病人毋多甘,毋乃相戾耶?不知言宜食者,指不足之脾也,如脾虛泄瀉之類;毋多食者,指有餘之脾也,如中滿腫脹之類。凡用藥者,能隨其虛實而變通之,雖尋常品味,必獲神功;苟執而泥之,雖有良劑,莫展其長,故學者以格致為亟也。

    按:棗雖補中,然味過於甘,中滿者忌之。小兒疳病及齒痛痰熱之人,俱不宜食,生者尤為不利。紅棗功效相仿,差不及耳。

    芡實 味甘,平,無毒。入脾、腎二經。補腎固精而遺濁有賴,益脾養氣而泄瀉無虞。

    稟水土之氣以生,獨於脾腎得力,小兒不宜多食者,以其難消故也。

    烏梅 味酸,平,無毒。入肺、脾二經。定嗽定渴,皆由斂肺之勳;止血止利,盡是固腸之力。清音去痰涎,安蛔理煩熱,蝕惡肉而至速,消酒毒以清神。

    白梅即霜梅也。牙關緊閉,擦齦涎出便能開;刀箭傷膚,研爛敷之血即止。

    烏梅、白梅,皆以酸收為功,疽愈後有肉突起,烏梅燒敷,一日減半,兩日而平,真奇方也。夫梅生於春,曲直作酸,病有當發散者,大忌酸收,誤食必為害。若過食而齒齼者,嚼胡桃肉解之。

    柿 味甘,寒,無毒。入肺、脾二經。潤肺止咳嗽,清胃理焦煩。

    乾柿能厚腸而止泄,主反胃與下血。

    柿霜清心而退熱生津,潤肺而化痰止嗽。

    三者主用大同小異,總之肅清上焦火邪,兼有益脾之功也。有人三世死於反胃,至孫得一方,用柿餅同乾飯食之,絕不用水,亦勿以他藥雜之,旬日而愈。

    按:柿性頗寒,肺經無火,及風寒作嗽者,冷痢滑泄者忌之。不宜與蟹同食,令人腹痛作瀉。

    荸薺 味甘,寒,無毒。益氣而消食,除熱以生津。腹滿須用,下血宜嘗。

    同胡桃食,能化銅物為烏有。一味為末,能闢蠱毒。

    按:孟詵云:有冷氣人勿食,多食令人患腳氣,孕婦忌之。

    枇杷葉 味苦,平,無毒。入肺、胃二經。刷去背上毛。治胃病,薑汁塗炙,治肺病蜜水塗炙。走陽明則止嘔下氣,入太陰則定咳消痰。

    長於降氣,氣降則火清痰順。但去毛不淨,射入肺中,作咳難療。

    按:胃寒嘔吐,及風寒咳嗽者忌之。

    甘蔗 味甘,平,無毒。入肺、胃二經。和中而下逆氣,助脾而利大腸。

    稟地之沖氣,故味甘性平。甘為稼穡之化,故和中助脾,亦能除熱止渴,治噎膈,解酒毒。

    按:世人誤以蔗為性熱,不知其甘寒瀉火。王摩詰詩云:飽食不須愁內熱,大官還有蔗漿寒,蓋詳於本草者耶。惟胃寒嘔吐,中滿滑泄者忌之。

    白砂糖 味甘,寒,無毒。入脾經。生津解渴,除咳消痰。中滿者禁用。

    紅砂糖味甘,寒,無毒。功用與白者相仿,和血乃紅者獨長。紅白二種,皆蔗汁煎成。

    多食能齒生蟲,作湯下小兒丸、散者誤矣。

    桃仁 味苦、甘,平,無毒。入肝、大腸二經。香附為使,泡去皮尖,炒,勿用雙仁者。破諸經之血瘀,潤大腸之血燥。肌有血凝而燥癢堪除,熱入血室而譫言可止。

    苦重於甘,氣薄味厚,沉而下降,為陰中之陽。苦以推陳,甘以生新,故血疾恆需之。桃為五木之精,故能辟邪殺鬼,亦可殺蟲。桃梟是桃實在樹,經冬不落者,正月採之,主辟邪祛祟。

    按:桃仁破血,血瘀者相宜,若用之不當,大傷陰氣。

    杏仁 味苦、甘,溫,有毒。入肺、大腸二經。惡黃芩、黃耆、葛根,畏蘘草。泡去皮尖焙,雙仁者勿用。散上焦之風,除心下之熱。利胸中氣逆而喘嗽,潤大腸氣閉而難通。解錫毒有效,消狗肉如神。

    杏仁性溫,散肺經風寒滯氣,特效。

    按:陰虛咳嗽者忌之,雙仁者能殺人,有毒蓋指此耳。

    梨 味甘、酸,寒,無毒。入心、肝、脾三經。外宣風氣,內滌狂煩。消痰有靈,醒酒最驗。

    人知其清火消痰,不知其散風之妙。生之可清六腑之熱,熟之可滋五臟之陰。

    按:丹溪云:梨者,利也,流利下行之謂也,脾虛泄瀉者禁之。

    橄欖 味酸、澀、甘,平,無毒。入胃經。清咽喉而止渴,厚腸胃而止瀉。消酒稱奇,解毒更異。

    跡其主用,約與訶黎勒相同。誤中河豚毒,惟橄欖煮汁,服之可解;諸魚骨鯁,嚼橄欖汁咽之,如無橄欖,以核研末,急流水調服亦效。

    胡桃 味甘,平。無毒。入肺、腎二經。佐補骨而治痿強陰,兼胡粉而拔白變黑。久服潤腸胃,恆用悅肌膚。

    三焦者,元氣之別使;命門者,三焦之本原,蓋一原一委也。命門指所居之府而名,乃藏精系胞之物,三焦指分治之部而名,乃出納熟腐之司。一以體名,一以用名。在兩腎之間,上通心肺,為生命之原,相火之主。《靈樞》已詳言,而扁鵲不知原委體用之分,以右腎為命門,以三焦為有名無狀,承訛至今,莫能正也。胡桃仁頗類其狀,而外之皮汁皆黑,故入此方,通命門,命門既通,則三焦利,故上通於肺耳。一幼兒痰喘,五日不乳,其母夢觀音授方,令服人參、胡桃湯數口,喘即定。明日去胡桃衣,喘復作,仍連皮服,遂愈。蓋皮有斂肺之功也。但用一味,空腹時連皮食之,最能固精。

    按:肺有痰熱,命門火熾者勿服。

    龍眼 味甘,平,無毒。入心、脾二經。補心虛而長智,悅胃氣以培脾。除健忘與怔忡。能安腎而熟寐。

    不熱不寒,和平可貴,別名益智者,為其助心生智也。歸脾湯用為嚮導者,五味入口,甘先歸脾也。道家用龍眼肉細嚼千餘,待滿口津生,和津汩汩而咽,此即服玉泉之法也。

    山楂 味酸,平,無毒。入脾、胃二經。去核。消肉食之積,行乳食之停。疝氣為殃,茴香佐之而取效;兒枕作痛,砂糖調服成功。發小兒痘疹,理下血腸風。

    善去腥膻油膩之積,與麥芽之消穀積者不同也。核主催生疝氣。

    按:胃中無積,及脾虛惡食者忌服。

    榧子 味甘,平,無毒。入肺經。反綠豆。殺百種之蟲,手到而痊;療五般之痔,頻嘗則愈。消穀食而治咳,助筋骨而壯陽。

    東坡詩云:驅除三彭蟲,已我心腹疾。指其殺蟲也。不問何蟲,但空腹食榧子二十一枚,七日而蟲下,輕者兩日即下矣。

    按:丹溪云:榧子肺家果也,多食則引火入肺,大腸受傷。

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