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。某日夕不欲离和尚左右。只恐云山无主人。伏乞今宵示火炉头话。光云。一棒一喝击石火。闪电光容易若是。佛祖绵密处须是透得圆熟。七出八没处如十镜十灯。光光相照光光不碍。斯为妙也。师曰。万象森罗一毛头上。十方三世一弹指间。光云。若如是你行此路不妨。亦要有变他头面各别为宗匠。师曰。是龙上天是蛇入草。光云。须当如大钩播物。不可局于一枝。师曰。七手八脚神头鬼面。光云。好好便将衣法俱付了云。千万为佛法接人。师受法衣云。何处不称尊。
师一日看真如录。光谓云。长老看老僧拙作。中间头面不同出没非一。不可以实迹求。此名虚玄大道无著真宗。临济的的相承。自古自今千万人中只求一人半人。仿仿佛彿者无限。的的到地头者难其人。宜细细涵泳。且虚心为第一。岁久月深自有不思议之妙矣师曰。虚玄大道无著真宗。那边撒手任向西东。光云。一切不存是临济宗。千差万别莫不朝东。师曰。禹力不到处河声流向西。光云。汝虽如此老僧犹有话在。师曰。不勘自败。光云。放汝一线道。
光因夜话之次问云。夜半正明天晓不露。长老作么生。声未了师吹灭烛。光云。长老却是一个大虫。师曰。爪牙未露在。光云。老僧年迈。师曰。请和尚稳眠去。光云。伏惟安置。
师一日相访一山和尚。山问云。和尚在东山寻常以何示徒。师曰。洞中山色四时好。云外溪声一样寒。山云。莫是瞎时人眼么。师曰。正法眼藏增高价。山便喝。师连喝两喝。
吃茶之次山又问云。水牯牛水草甘么。师曰。饱卧斜阳趁不去。山云。犹欠痛鞭在。师作吼势倾头撞倒山。山呵呵大笑。
佛祖大事脚跟下。洞明与本分人相见。一抑一扬无非揭示。个一着子直是毫发无间。所谓临机不让师也。无学和尚得先径山圆照之旨。潜鞭熟炼极妙穷玄。如善舞太阿无不中其矩度。今观与佛国高峰长老。问答纵横箭锋相直。有如老东山。山之与南堂说细大法门殊无少异。但当时举子胡看狗话。必欲结南堂之舌而使自己亦无咽唾处为百了千当。不知高峰到此果能心死路绝否。其徒广首座出此录为示。为题其后。时
泰定三年三月初五日
金陵凤台住山（清茂）题
前住相模州巨福山建长兴国禅寺敕谥佛国应供广济国师高峰和尚行录
仁治二年辛丑
师讳显日字高峰。京师人后嵯峨帝子也。母藤氏。诞于城西离宫（今龙翔寺是也）当师诞生夜。有光一道透室屋直彻霄汉。宝金刚律院之僧侣惊以为失火。逮乎平旦问之乃知圣子诞生瑞兆也。师生而龙章凤质。雪肤玉骨自然香洁。不沐不浴而身无垢秽。师不食荤膻不好嬉戏。坐则必跏趺。每于静室宴坐兀然终日。志在出尘而希入释氏。盖夙习也（师于后深草帝乃异母弟也。然而以师归释氏宜乎国史不记矣）。
康元元年丙辰
师十六岁。投慧日山剃染受具于圣一国师。一日普请次见人刬草钁头断蚯蚓。师问圣一曰。蚯蚓斩断两头摇。未审佛性在那头。一曰。须弥不高大海不深。师便领旨。师妙龄在慧日山。戒律精严神机超脱。众无老少敬异之。时有坐禅小僧之称。按西山夜话曰。师语梦窗曰（师时在万寿。梦窗往而相见）我年十六受业于东福依止一耆旧。他令我读禅录。读之一行。就问此意如何。他曰。宗门语话不似教家所谈。故不敢解说。我又曰。苟不解说。如何知其旨趣。他曰。须是自悟始得。我又问。读录积功自然得悟耶。他曰。若要悟去。直须自究。我闻斯言不复读录。便归堂里打坐。僧侣多来劝我曰。少年之人先须学问。一旦道心鲜克有终。老后必有所悔。我不敢动。弥好坐禅。今年已逾六旬。未有所悔也。言已一笑（云云）。
文应元年庚申
师年二十岁。兀庵自大宋至本朝。圣一国师以同门之好迎到东福。就方丈请为众普说。于是相阳平副帅最明寺殿请兀庵住相之建长。圣一差十僧侍庵。为之参随挂搭侨于彼。师其一也。一日入室。举大力量人为甚么抬脚不起之话使众下语。师出众抬一足曰。脚跟下。聻庵便称赏命侍汤药。凡日域丛林少年辈以侍药为荣登寔自师始。
二年辛酉
师厌事于丛林潜迹于山林。人无知者。稍积年后林泉包笠喧传谓那须高峰和尚。盖以师始驻锡于下野州诛茅乎那须山为缘遇终焉之所也。一旦至霜露果熟道香薰郁四方毳侣麇臻。师紧闭门户拒之而不获也。才窥师门庭者如登蓬瀛。蒙师棒喝如锡衮冤。卓草庵缚茅庐充溢岩谷。州有檀越居士。乃张拙之于石霜裴休于黄檗之比也。欲为师创精蓝。师痛撝呵曰。我欲效古人树下石上之风直接草衣木食一类之侣以辨道而已。若夫建丛林讲礼乐。京师相阳列刹相望。于吾此际汝所欲施设者非吾素也。士乃从容承颜曰。夫善知识为人宜启善信迪群迷。如彼须达贤于之檀度不闻先佛禁止之。今师固辞何哉。师乃唯而诺之。于修营之际伽蓝制度土木劳役一不使师知之。师亦不问之。神运鬼输不日而成焉。殿堂门庑凡丛林所宜有者具矣。东山云岩寺是也。于是檀越与四部众劝请莅之。师乃携纸衾归方丈观室宇宏壮曰。甚过山野分。皆禀曰。此犹狭窄而众可无所容。逮开云堂日果睹被位殆乎无所容。越于古之折床会。未几众或三百或五百。及乎弘安以后云水每夏安居满千众。方此时海内参学徒指那须横岳为二甘露门。
弘安二年己卯
相阳平将军遣使大方迎无学祖于天童主巨福山建长寺。世良田长乐寺住持一翁曾入大宋见径山佛鉴禅师。与无学祖初为法门兄弟。闻学祖入我邦曰。我昔在径山密闻元沙弥名既稔矣。其后元侍者声名震号丛林。若得其人实我国之福也。迨乎学祖之福山入寺一翁特往讲好。入室问答机机相投。学祖鸣鼓上堂证据之。由是一翁遂为学祖之嗣（一翁年腊长于无学祖）于是一翁拜请学祖庆赞长乐。一翁与师道谊素厚。书疏往来不已。以故一翁遣使驰书以招师见无学祖于长乐。其犹如睦州之搀临济参黄檗云峰之激黄龙见慈明。呜呼所以学祖之得师者一翁之功居多也。师始诣世良田长乐寺见佛光无学祖问曰。从来佛祖如冤家。今朝觌面难回避。不顾放身舍命处请师下断命刀手。祖曰。断命刀子在汝手里。师曰。吹毛元不动。遍地是髑髅。祖曰。间葛藤。便诘问曰。夹山所谓垂丝千尺意在深潭。离钩三寸子何不道。当处下一转语。师曰。龙门真跃鳞不堕渔人手。祖曰。你因什么在醋瓮里着身。师振威一喝。祖曰。丝悬渌水浮定有无。作么生分宾主。师曰。一吸沧溟干。祖曰。船子末后付夹山曰。藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。作么生。师曰。败阙不少。祖曰。赏你大胆放三十棒。师曰。争奈棒头在学人手里。祖曰。回这棒头打东福和尚。师曰。祖祢不了殃及儿孙。又一日因入室。祖问曰。马祖升堂百丈卷席。意旨如何。师曰。一状领过。祖曰。你因什么向老僧钵盂里洗浴。师曰。和尚钵盂百杂碎。祖呵呵大笑曰。也得也得。祖示师法语曰。提王库刀振涂毒鼓。正恁么时不可以言语造。不可以寂默通。不可以无心得。不可以有心求。所以道若有一法过于??槃。吾说即如梦幻。轩知个事非小根小智可得而仿佛。若英灵上士向空劫以前不动一尘不拨一境。直下横身荷担。一程走三万里。更不回头。方可作吾家种子。若向言中取旨句里呈机。此是依草附木精魅不足道也。迈常日长老真吾家好种草。初未识面。老汉因到长乐。炷香请益。将夹山见船子机缘验之。机先颇能腾蹋也。有吾三十年前在先师会中见解。虽未精详入妙。要且气宇步骤有衲子调度。吾嘱之曰。若要扶竖宗门。当坚守戒行。明如冰雪与解相应无愧佛祖。是真扶竖宗乘也。勉之勉之。上古流传方册者不在众之众寡亦不在寺院之大小。道之灵验自然照曜天地。吾落笔处汝既知之。若是东山左边底吾当别日分付。
三年庚辰
无学祖自福山致书求平日述作。师答以偈。
四年辛巳
师年四十一岁诣巨福山。无学祖谓师曰。你但来呼老汉足矣。何必有重费使我不安。师曰。某甲特来礼拜和尚。更不采一茎菜。不费一粒米。供养和尚去。祖曰。老汉老贪承供养。鼻下一坑深万丈。横呑罗汉竖呑佛。却道今日欠盐酱。师举拳曰。只这一个呑吐不下。祖曰。汝当拈出。老汉退身有分。若是东山下儿。乌藤更吃五顿。师打祖一拳。祖呵呵大笑。于是祖谢东山日长老相访上堂曰。东山下事鸡犬斜阳。清溪七里五里。松竹千茎万茎。祖翁活业更没隐藏。良久曰。家肥生孝子。马瘦见毛长。师一日看祖住真如录。祖曰。长老看老僧拙作。中间头面不同。出没非一。不可以实迹求。此名虚玄大道无著真宗。临济的的相承自古至今。千万人中只求一人半人。仿仿佛彿者无限。的的到地头者难其人。宜细细涵泳。且虚心为第一。岁久月深自有不思议之妙矣。师曰。虚玄大道无著真宗。那边撒手任向西东。祖曰。一切不存是临济宗。千差万别莫不朝东。师曰。禹力不到处河声流向西。祖曰。汝虽如此老僧犹有话在。师曰。不勘自败。祖曰。放汝一线道。祖因夜话之次问曰。夜半正明天晓不露。长老作么生。声未了。师吹灭烛。祖曰。长老却是一个大虫。师曰。爪牙未露在。祖曰。老僧年迈。师曰。请和尚稳眠去。祖曰。伏惟安置。一日因游山。祖问云。开口因甚不在舌头上。师吐舌曰。果然出广长舌。祖曰。家法不如此。师曰。待时什么。祖曰。注解不成禅。师振威一喝。祖曰。试分宾主看。师曰。今日相看。祖曰。我不识你。师拂袖去。祖唤曰。且来。师归来曰。适来方丈里吃茶了。祖曰。汝只可借路去不可借路来。师曰。步步无踪迹。祖曰。老僧要汝出草。师曰。山顶涧底一见便见。祖曰。一生如此。他日有悔在。师曰。庆快平生是今日。孰云千里赚吾来。祖曰。吾当为汝助喜。虽然如是。灵禽自惜羽毛。师曰。谢和尚老婆心切。祖曰。付授之际不可草草。即作一偈。莫怪吾多事。杨花落也惊。三十年后去掷地作金声。师便礼拜。祖谓师曰。我要你在此伴我三两月。老怀方快活。师曰。虽然争如策杖归山去。长啸一声云雾深。祖曰。非此谓也。我年老心孤要真正知心暖我怀抱也。夜话之次祖谓师曰。东山游戏几日。老汉要与你细谈话在。一回相见千难万难。此事造次不得。师曰。某甲不欲离和尚左右。只恐云山无主人。伏乞今宵示火炉头话。祖曰。一棒一喝击石火闪电光。太杀容易。若是佛祖绵密处须是透得圆熟。七出八没处如十镜十灯光光相照光光无碍。斯为妙也。师曰。万象森罗一毛头上。十方三世一弹指间。祖曰。若如是你行此路不妨。亦要有变他头面各别为宗匠。师曰。是龙上天是蛇入草。祖曰。须当如大钧播物。不可局于一枝。师曰。七手八脚神头鬼面。祖曰。好好。便将衣法俱付了曰。千万为佛法接人。师受法衣曰。何处不称尊。祖示法语曰。祖宗授受之际。不在棒喝上。不在言语中。亦不离此二端。临机展演亦无定踪。只看事宜如何耳。若洞下尊宿。一语不契须要相类方乃分付钵袋。吾临济下则不然。有时前遮后拥。有时赤膊辊毬。有马骑马。无马步行。初不造作也。显日长老工夫稳密见地超拔。是吾家真种草也。吾以先师一衣付之。冀其将来续续不已之传。他日求人之时。一棒一喝不可不举。藏身处没踪迹。没踪迹处勿藏身。宜审细付授迹。祖又别有付衣帖曰。今将无准先师法衣一顶授迈常显日长老。流通法道接续正宗。弘安四年九月三日福山老僧（云云）师同二十六日拜巨福山无学祖亲授圆照伽梨。顶戴归云岩寺开法（拈衣开堂语见本录）。
五年壬午
是岁十二月。平将军时宗建圆觉寺。拜请佛光无学祖为开山始祖。时祖欲举师住相阳大方。师潜知而为避之辄不诣瑞鹿。
六年癸未
师自云岩往觐祖。有谢东山日长老相访上堂。
八年乙酉
师在云岩。祖一日定中见东山下瓜瓞联绵而盛。祖贻书与师曰。吾法道自足下盛大矣。又云。绵绵瓜瓞毛诗之名。言周文王武王天下皆起于公刘后稷。言其绵远积德而生此文王武王周公三圣也。又云。老僧欲见汝一面面别。山川阻隔不日如愿。吾先师法眼法衣已分付汝。汝广求本色为吾流通报佛祖恩。是吾末后之嘱。珍重。又云。报东山日长老。今有骨发少许。留与汝慰汝。汝自起塔安奉。表吾不忘长老也。嘱嘱嘱。
九年丙戌
是岁九月三日。祖唱灭于建长正续（正续始在建长。后经四十九年。建武二年乙亥。正觉国师迁之圆觉为开山塔）遗书至于云岩。师上堂。即日遂往建长而拜龛。举哀上祭而归云岩。
正安元年己亥
一山禅师董建长席。师一日相访。山问曰。和尚在东山寻常以何示徒。师曰。洞中山色四时好。云外溪声一样寒。山曰。莫是瞎时人眼么。师曰。正法眼藏增价高。山便喝。师连喝两喝。吃茶之次山又问曰。水牯牛水草甘么。师曰。饱卧斜阳趁不去。山曰。犹欠痛鞭在。师作吼势倾头撞倒山。山呵呵大笑。
二年庚子
师年六十岁。董相阳稻荷山净妙寺。
嘉元元年癸卯
师住乾明山万寿禅寺。梦窗初叩一山和尚于圆觉。不契遂往万寿咨决。师问。圆觉有何言句。试举看。窗曰。只道我宗无语句亦无一法与人。师抗声曰。何不道。和尚漏逗不少。窗于言下有省。
二年甲辰
师退万寿。
三年乙巳
师住相阳金宝山净智禅寺。冬梦窗往再参。问酬之间机智密契。师大称赏印证之。
德治元年丙午
师退净智。
二年丁未
师再领万寿。梦窗往觐。师以佛光相传无准法衣付之。
延庆元年戊申
师在万寿。请梦窗充纪纲。职满辞归甲阳。有法语之赠。
二年己酉
师归云岩。梦窗往觐。俾梦窗充记室。以师倦应酬使四来兄弟参叩梦窗。职满拜辞。师以佛光之书为付。
三年庚戌
师在云岩。梦窗通书呈偈有报书并和偈。为梦窗赞佛光祖顶相。
正和元年壬子
师再住净智。明年吿退。
三年甲寅
师住巨福山建长禅寺。次年乙卯退归云岩。师住福山招梦窗住上野长乐。窗力辞到浓州长濑卓庵古溪。
正和五年丙辰
是岁十月二十日丑刻书偈坐化。偈曰。坐脱立亡平地骨堆。虚空翻觔斗刹海动风雷。喝一喝。世寿七十六法腊六十一。葬于云岩塔于净智。曰正统（初师塔在净智建武年间正觉迁之建长）敕谥佛国应供广济国师。住山五处七会。有语录行于世。所度四部弟子不可胜数。凡嗣师法唱师道东西各据一方扬化者何其多哉。佛光祖定中所见瓜瓞之瑞应为不虚矣。呜吁盛矣哉。余戊申岁三月奉公命洒扫于三会塔下。适方夏月以径山佛鉴直下吾三国师相传法衣凉之驱蠹之次。点捡遗帖箱中所藏有佛光答师书一通。其略曰。接来书甚慰老怀（云云）吾高峰独处一方似无肘腋之助。吾日夕为忧。或有邻近清修僧同慕道者。吾高峰自引诱提携几人为他年同声相应之乐。法道流行非一人可洽。马祖江西八十四人是其兆也。圆悟三佛一唱一和千载垂芳。报佛祖恩德吾高峰之责也。是乃延庆元年师在云岩。以此书付吾正觉且云。先师嘱吾既如是。吾今付汝。慎之。余不胜仰叹。虽时当像末。递乘愿轮古佛应世的的相承。其付授之重不啻如金匮石室所藏丹书铁券而已。烧香大展拜读不觉流涕尔。元亨间海藏师修释书以不得师传载之而为遗憾矣。余曾读之疑焉。盖师自少深韬晦名迹不欲显著。晚年瑞世不许人记录言语。是故万寿初住再住两会语录阙之。自余普说法语偈颂多所遗失也。吾先正觉以专传法脉待时流通为任而不随侍师末后。其责不关之。天岸广公于诸子虽为后生。收土苴于遗失之余入元请名师序跋录端。余读之则二佛师资之机缘明如青天白日。余愈疑之。先达不留师行录具始末何哉。抑亦不遑为之欤。古人作传详者有之略者有之。或曰不知何许人。或曰不审师承。而皆不无传。弘安以后参考之于二佛录不为不详。弘安以前事遍访之先辈耆宿。异口同言者略纪焉。迁固修史得之口诵者屡书之后生不议。先正觉国师所题师真赞曰。这老古锥无翘楚姿。口中惟一舌眼上有双眉。如何声价播天下。路上行人口便碑。余所纪弘安以前事载口碑者也。后生君子勿以妄罪余。只要知源委。异日秉董狐笔赓海藏师者庶几有所取焉。时正长元年戊申佛成道之日。法孙比丘妙祁谨志。
行录补遗
义堂和尚日工集曰。佛国禅师初为雏者事于东福开山。时南都律长老某与东福开山相善每每相遇。或时曰。乞小道者一人以嗣吾律宗。开山辄诺云。任就小生之中择取去。律老遂指佛国要带去。开山既许。不可食言。便从律老赴于南都。律老钟爱如护眼睛。有时佛国潜遁去偕数道者来于关东依兀庵和尚（云云）。
普明国师行业实录曰。防之不动山有佛国禅师开山之古寺曰永兴。仅丈室一宇而已。太守玄峰居士钦师道望广其基趾新彼殿堂而使师之徒甲乙住持。今列甲刹。
永兴寺奉正觉国师为第二世。以至普明国师居第八世而中兴之也。至今隶吾山为一方甲刹。有灵山隐禅师所赞佛国祖顶相等而现存矣。盖不详插草在何年故逸之。于行录者欤。
此语录旧刻湮没殆历岁月。向天外江岳二老布于活版救一时饥。然后生之辈深怀渴想。因兹阖众发愿将重锓文梓以传久远也。幸而万年慈照院藏旧刻善本。今窃凭之而参订焉。劝募同门洎四方共成厥功。置诸灵龟山天龙资圣禅寺。伏愿佛国乾坤普摄入扶桑域禅丛花木再挽回少林春。
宝永第六岁次己丑十月二十日
干事比丘等谨识