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住持天龙禅寺小师妙葩编。
升座。
庆赞法华忏摩（香词不录）。
灵光独耀非暗非明。清寥寥白滴滴。罪云素来绝点。忏雪何劳积功。不可以解脱贵乎诸佛。不可以沦溺贱乎众生。释迦老子不知事从丁宁起。四十二年东炫西媚。逗到法华会上不奈栓索俱露。却言正直舍方便但说无上道。上是天下是地。唤甚作无上道。七谕玄谈都是太虚黼黻。三周妙悟靡不好肉赘疣。龙女脱鳞未足为奇。慢者退席却较些子。只如今日诸仁者修习法华三昧忏涤愆尤。是方便门耶是无上道耶（顾视左右云）。露地白牛弄蹄行。雪山步步无间草。复说偈云。人人有个一卷经。古今历落常现前。不是灵山所说底亦非葱岭带将来。荡荡迥出思议表。是名妙法莲华经。都无文字可书写。更向何处读此经。忽有宿殖深厚人。当头能信有此经。不可书处下得笔。不可读处鼓得唇。如是书写如是读。无功之功成大利。玆功至竟归何处。黄头碧眼也不知（卓拄杖一下）。
太平和尚小祥忌请（香词不录）。
诸佛未出世。是处山凸谷凹。祖师未西来。诸人顶天踏地木镜照素面。幸自可怜生。诸佛已出世。横说竖说也是白日点灯。达磨已西来。以心传心大似河头卖水。一家有事百家亦忙。便见行棒下喝竖拂击床簧鼓多少人去。将错就错有甚了期（蓦拈拄杖）。看看太平和尚今日在瑞峰拄杖头上掀翻先贤窠窟直教诸人知生死祸福总是太平无事时节。诸人还知么（卓一下云）。太平元是将军致。不许将军见太平。
复举。白水仁和尚因设洞山忌斋。有僧问曰。先师还来也无。仁云。更下一分供养着。拈云。白水和尚可谓报恩太过却成怨。即今若有人问今日设此忌斋太平和尚还来也无。便以一绝古诗呈似他。少小离家老大回。齿黄面皱鬓鬅?。儿童相见不相识。却问客从何处来。
性喜禅定尼小祥忌请。
普天匝地恁么热。富士山头犹有雪。寒中暑也暑中寒。都无一定底时节。倘能于此着得顶门眼。方信法无定相逢缘即宗。便见生死去来安危得丧是自家游戏三昧。有时东倒西擂四海五湖皇化里。有时骑声盖色毒龙行处草不生。成就也由我。破乱也由我。权柄在掌握尘尘建法幢。虽然如是更须知有向上真归处始得。诸仁者要知真归处么（击拂子）。汉不收兮秦不管。又骑驴子下扬州（叙谢不录）。
复说偈云。一段精明绝名相。古今寥廓独光辉。乃是诸佛出身处。含生以此为所归。非男非女非神鬼。左转右转露真仪。谓之摩诃般若力。亦曰广大无缘慈。迥然超过言象外。大人境界没人知。为君今日尽情说。日出东方夜落西（卓拄杖一下）。
上杉法禅禅尼小祥忌请。
拈香云。此香不是人间所有。亦非龙宫出来。信手才拈起真熏满九垓。玆者奉三宝弟子侍中藤（某人）今晨伏值先妣法禅禅尼小祥忌辰。借手爇此妙香供养本师释迦如来十方三世婆伽至尊圆觉楞严维摩法华一切妙典迦叶阿难四向四果诸贤圣众文殊普贤三贤十圣诸大菩萨。所鸠善利并用资荐先妣禅尼觉路。伏愿觉灵与法界含情同受真熏共成道果。就座问答罢乃云。妙性圆明离诸名相。切忌白日挑灯经行。灵光独耀迥脱根尘。可怜特地捏目见月。不捏目不挑灯。生死祸福何处得来。所以道梦里明明有六趣。觉后空空无大千。倘能于此荐得西施拈却。盖面帛元是邻家老母嫫。宝莲未尝陷泥犁。龙女谁言成正觉。玉楼金殿剑树刀山任意逍遥都无忻厌。谓之无为无事大人境界。更论甚么五障三从。正当恁么时修善报恩还有功不浪施分也无（卓拄杖一下云）。换骨洗肠投紫塞。洪门切忌更衔芦（赞经叙谢不录）。复说偈云。十方薄伽梵一路涅槃门。去来非别处缚脱共同源。遍界不曾藏觅则暗昏昏。大而入纤芥细而盖乾坤。与么照破者谓之大觉尊。与么受用去乃是大善根。以此资三有以此报四恩。功德没涯量赞叹难为言。我今自话堕笑倒铁昆仑。
法海禅师忌请。
拈香云。此香其根广大。竖穷三际横亘十方。其荫洪荒上覆高穹下载厚地。玆者平安城佛心禅寺住持比丘（某）今晨伏值先师法海禅师大和尚三十三回之远忌。借手山僧爇此宝香供养。现座道场当来导师弥勒慈尊现在应迹释迦牟尼如来等微尘法界十方三世诸薄伽梵华严般若法华涅槃等龙宫海藏诸部真诠文殊普贤地藏观音等诸大萨埵西天四七东土二三继踵传宗历代祖师先师法海禅师大和尚。所冀香云遍布无边含情咸沾龙华三会之慈雨法海弥深未来永劫遐通天池一派之正流。就座问答罢乃云。威音以前也与么不添一丝毫。威音以后也与么不减一丝毫。也不添也不减。空索索赤条条。洗涤而匪清涂糊而匪污。离样离模。迥出心识机括。至渊至奥。宁借言诠梯媒。虽然如是。苟能透过荆棘林。处处绿杨堪系马。深玄法门刹说众生说。广大佛事一成一切成。不藉沤和刹刹度群动。毋劳号令尘尘建法幢。山野恁么告报。诸仁者还知法海禅师冷地听得横点头么。若也知得。山僧今日不失利。其或未然。真净界中才一念阎浮早是八千年（卓拄杖一下）。复举。耽源和尚忠国师忌日设斋。有僧问。国师还来不。源云。未具他心。僧云。又用设斋作么。源云。不断世谛。师拈云。耽源和尚不断世谛即得。若是佛法远之远矣。今日丁乎法海禅师远忌。门下高弟同设斋会。且道是佛法耶是世谛耶（以拂击床云）。三千界外放光明。双六盘中休喝彩。
康永改元壬午仲秋初五日钦奉圣旨庆赞京城东山八阪宝塔（塔中图绘两界诸尊）。
拈香云。此香微尘刹界求难得。大愿海中流出来。爇向炉中恭为今上皇帝。太上天皇供养本地法身法界塔婆释迦如来真身舍利胎金两部无边诸尊三世出兴诸佛如来十方常住诸贤圣众。次伸祝贡梵天帝释四大天王（云云）。榑桑显化伊势太神官八幡大菩萨等大小福德一切神祇。伏愿洪慈保持增长彼大愿力诸障消殒圆成此胜善根。
就座索话。无缝塔里不通一线。佛事门中且容相见。莫有袖中藏漫刺底么。有僧出众问云。修塔止斧供养择良辰。朝旆临筵山川生瑞霭。人天侧耳请师提纲。答云。日月添光天不老。山川布瑞地无秋。进云。佛事门中还有西来祖意么。答云。铁牛擎出黄金角。进云。与么则但见皇风成一片。不知何处是封疆。答云。切忌管里见苍穹。进云。记得僧问石门聪禅师。如何是无缝塔。门云。直下看的当也无。答云。白日打官更。进云。僧云。如何是塔中人。门云。退后退后意在那里。答云。半开半合。进云。学人即今咨和尚。如何是无缝塔。答云。大家在这里。进云。如何是塔中人。答云。当面蹉过。进云。和尚恁么答话与古人是同耶是别耶。答云。拈却盖面帛看。进云。只如今日庆赞浮图莫便是无缝塔么。答云。就地拾得丽水金。拈起却是新罗铁。进云。庄严既尽善美。供养亦致勤渠。毕竟成得什么边事。答云。万象随喜虚空证明。进云。不翅学人开瞢昧。普令含识结良因。答云。大商不见小利。又有僧出问云。浮图壮丽周毕庆赞法筵俨然。好是时节。愿闻提唱。答云。既自能如此。我今不再三。进云。一句全提万机寝削。学人犹迟疑。更请垂慈诲。答云。左眄千生右顾万劫。进云。昔年双林傅大士旋绕灵塔。七佛前引维摩接后。未审是什么标格。答云。彩气夜常动。精灵昼少逢。进云。今日八阪胜伽蓝庆赞灵塔。王臣归崇人天感动。还有功不浪施分也无。答云。大功不宰。进云。乡谈相似州县不同。昔年底便是。今日底便是。答云。六只骰子满盘红。大都只是见头彩。进云。与么则古今无异路。达者自同归。答云。君向潇湘我向秦。进云。上来蒙指示犹堕功勋边。如何是向上事。答云。八角磨盘空里走。进云。不因夜来雁争见海门秋。答云。君子不介视。乃云。群生大本诸圣真源。亘古亘今独露独耀。不借伴侣于万法。不昧灵明于诸缘。恢恢焉弥纶十虚。荡荡乎通贯三际。不可以识识。凡庸争得梯航。不可以智知。圣贤亦难钻仰。绝梯航时机路自活。难钻仰处车马潜通。倘能于此承当。触向都无适莫。便见本分地上全开佛事门。佛事门中直示本分事。净秽元非异域。处处举扬祖宗。圣凡同发一音。时时演畅玄旨。正当与么时且道功归何处（竖起拂子云）。天高群像正。海阔百川朝（散说并附于后）。今日法会旨趣无他。只为庆赞此塔婆成就其善利而已。夫塔婆者梵语。此云高显处。亦名功德聚。或就外相以立名。或约内蕴以明义。盖是标帜高显。远望近瞻俱得益。体性融通大功至德悉周圆故耳。诸佛菩萨各各三摩耶形以此为本形。一切众生种种五取蕴体以此为总体。匪啻凡圣含灵能具斯体相。至于草木瓦砾亦受其形容。所以谓之法界塔婆。十方世界弘法利生处靡不建立之。诸圣敷演真诠秘典中皆以赞叹矣。祖师门下别无模样。当头指出个无缝塔。通上彻下间不容发。横遍竖穷杳无见形。性具德用既绝思议。修饰功勋那有限剂。端由叵述梗概在旃。伏惟。征夷大将军左武卫将军两殿下。禀英杰于天赋不玷武门遗风。殖善本于夙生相符鹫岭付嘱。左武右文堪为王室机括。内真外俗寔是法城金汤。玆者元弘以来国家大乱。想料贤怀奚有介恶。祇是天灾起于不虞伤害人民不鲜。焚烧舍宅几何。因此恶缘翻发善愿。其善愿者所谓欲于六十余州内每州建于一基塔者也。其旨趣不敢为私家。欲祈佛法王法同时盛兴。其回向亦非为自利。欲济此方他方一切含识。具陈精悃上达。圣闻。其志协睿襟亦同发大愿。乃命主干于武将以成缔构于诸州。或新树营功或重补废址。今此当山灵塔是其一也。因玆数年渐补颓落之积弊。今日特旌供养之彝仪。朝旆临筵为法作证。梵苑添彩令人观光。龙象沓来人天交接。伶伦奏乐足以表世俗谛中有真谛。清众讽经亦堪示真空门里开化门。法会九成。睿愿万足。此乃冥显感应之所致也。岂非君臣道合而使然乎。本寺堂头高山和尚发愿修营此塔已迨四十余回。累年兴隆大功并归高德也。今日庆赞唱导宁干别人乎。虽然老师自伸谦让之忱遂举山野以代焉。是以叨膺。诏命难为固辞。不遑揆愚蠢出来纳败阙。伏乞众慈各垂亮察。绎夫七百年前灵塔草创之时节。乃是六十余州佛法流布之最初。上宫太子之建此塔也。大悲愿力深熏群品心。净藏上人之祈此塔也。灵验嘉声普落诸人耳。伟哉斯塔回出常标。外构五重层级内纳三粒驮都。内外相称全露法身之灵场。轮圆具德宏辟秘藏之玄閟。又见奉安两界觉皇四佛尊像。各具五智之深理宛尔斯彰。互为主伴之化仪俨然可见。中心一柱图三千诸佛。边隅四柱绘三十七尊。过现相在彼彼含摄犹如镜灯。横竖无碍重重互融不异帝网。八祖列坐四壁八天围绕四方。当知诸圣诸贤同会常恒谈秘谈玄。何疑善神善祇降临日夜护人护法。奇瑞殊特自是集而大成焉。褒美称扬其岂言之所及哉。治承正应此塔屡罹回禄。太子愿力坚固不成烬灰。累朝尊崇至今相续。睿信弥笃严饰转新。建久年中镰仓右幕下深生信心特伸供养。自尔以降武家渴仰亦相继。灵塔绍兴未尝休。於戏如来以佛法付嘱国王大臣有力檀那。金言不虚可得而验焉。昔本朝伽蓝兴建此地是为权舆。今诸国塔婆供养此地亦作先锋。由其感应冥符知此缘遇际会。佛法流布既始从此精舍。佛法再兴亦资于此精舍者欤。阿育王曾造八万四千塔庙。皆择八祥之灵地以为址基。榑桑国新立六十六个之浮图。先于八阪之精蓝而修供养。乃知此地元蕴八祥之德故自得八阪之名者也。想厥来历固非苟然。教中云。正法住正法灭须以塔婆兴废观焉。既是塔婆兴隆得时。应知如来正法住世。彼法胜寺宝塔去春罹火灾而坏灭。贵贱皆同悲叹。此法观寺宝塔今日遂供养而再兴。缁素靡不随喜。两塔坏灭与再兴示相虽异。诸人悲叹与随喜得益是同。以此思之可谓塔婆兴废俱是佛法流通。所以道。乃至童子戏聚沙为佛塔。渐渐积功德皆以成佛道。童子之戏尚成觉因何况朝廷。睿愿武门精诚乎。聚沙之功亦熏善种。何况颁赐田园割施财产乎。然则不用备庆赞于多言。偏是仰证知于三宝而已。莫谓塔婆唯兴六十六州。须知周遍法界尘尘广开建化门。谁言供养聊期一时一会。亦当穷尽未来世世常作大佛事。以此鸿因祝延。皇祚。金轮统御踵三代之嘉猷。宝历绵洪享万年之景运。凭玆善利保裕武门。久佐帝道荣耀传家。永归祖风智才出格。仗其威力护持法门。伽蓝肃静魔孽潜踪。僧侣安宁宗猷接踵。散厥余熏赈济国土。干戈永止朝野乐清平。灾祸咸消黎庶得康阜。并斯功德回向群生。怨类亲类齐出尘劳。有缘无缘同圆种智。
复说偈曰。人人有个无缝塔。八面玲珑不覆藏。廓落虚通无内外。湘南潭北绝封疆。卓然独立乾坤外。尘尘刹刹放灵光。着眼看来没形段。没形段处露堂堂。大而非大入纤芥。小而非小裹十方。群生托庇未尝识。今日分明为举扬。一塔出生无量塔。诸尘擎出古佛场。好是洪庥莫穷尽。佛运皇基共久长（卓拄杖）。下座。
觉皇宝殿庆赞升座（康永四年八月晦日此日太上天皇临幸）。
拈香云。此一瓣香根蟠实际。荫覆高穹无边德用集在其中。爇向炉中恭为。
今上皇帝。太上天皇祝严圣寿无疆。洎文武百僚增福增寿。
次拈香云。此香应时变化。没踪由信手拈来归掌握。爇向宝炉供养。现座道场毗卢遮那如来千百亿化身释迦牟尼大觉世尊普贤菩萨文殊菩萨等诸大萨埵迦叶尊者达磨大师等历代祖师及微尘刹界一切三宝。所鸠善利恭为。后醍醐上皇庄严觉果。次伸祝贡大梵尊天帝释尊天四大天王日月星宿火德星君天界列位诸天仙众地界所属一切灵祇水界所属诸大龙王榑桑显化。伊势太神宫八幡大菩萨等大小神祇。普用资熏。同垂保护。遂趺坐索话。祖令当行千圣结舌。唱和门中且容击节。莫有同声相应底么。问答罢乃云。玄机透脱融万象于目前。至鉴高明会千差于物表。一透一切透。一明一切明。竖抹横该无适不可。左顾右眄克逢其原。不费纤毫广修没量佛事。不动一念普度法界众生。直饶恁地逴得去。若入祖师门下也是阶下汉。直得净裸体绝承当赤洒洒难近傍。世间枢要总不相于。出格风流亦无交涉。更说甚么广修佛事普度众生。好是无为。无事大解脱门。倘能入得此门。皇家也无为无事佛家也无为无事。一切灾厄不禳自消。万古徽猷不求自备。三世如来共默斯要。历代诸祖亦只端拱小比丘（某甲）今日奉诏升于此座。难容拱默。且通一线路开阐此大解脱门去也（以拂击床云）。鹏弓已挂狼烟息。万国歌谣贺太平（宣读御愿文并讽诵文）。复云。妙性圆明离诸名相。本来无有世界众生。此是如来不欺之语也。既无世界。安有兴亡治乱之为变乎。亦无众生。宁容彼我冤亲于其间哉。虽然如是一翳在眼千花乱坠。此性随缘而现诸名相。名相转变昧却圆明。若是悟达之人安住寂灭性中而起恒沙妙用。随顺世间幻相而利济颠倒众生。不以虚妄转变扰乎其怀。盖其国土安危自他逆顺皆为吾家之戏具耳。迷妄之类不肯信及。蔽无相而为有相。枉妙用而为妄用。是故世间否泰相夺众生。业债相酬旷劫轮回因循至于今日。未来沉溺出脱待于何时。然其流转之相无有实体。如梦幻似空花。若究其本则祸之与福同源。冤之与亲一体。佛祖出兴于世不为别事。唯为令众生悟入此同源一体之域而已。爰元弘以来天下大乱。不翅战场兵卒多殒躯命。至于山野飞走亦罹其余殃。神庙佛堂朱门白屋。或为兵火所焚。或为贼徒所坏。呜呼灾之害物莫加于此矣。绎其天灾之来历出乎世运之否屯。所谓否屯不从外来。此乃积劫业债之使然也。业债因由亦非他作。只是一念无明之所感也。自非夙植深厚之人莫能知之。或有知而故犯者佛祖亦未如之何也已矣。玆者征夷大将军源朝臣左武卫将军源朝臣真智内熏灵机外发。自怀惭愧欲谢愆尤。具陈丹悃上达睿闻。所伸恳志深协。睿襟。乃奉圣旨于榑桑国中每州。建立一寺一塔普为元弘以来战死伤亡一切魂仪资荐觉路。又历应年中特立睿愿。革此皇宫以作梵苑。奉为先皇严饰寂场。又命武家董其营造。经年未几不日成功。寔是君臣道合天龙保持之所致耳。便见物不终否。恶事转成善事。法无定相逆缘却为顺缘。此所以其祸福同源冤亲一体者也。兵革之乱于世非适今也。上古亦伙矣。原其端绪。或争国祚或诛叛逆。其中一负一胜只是增业增冤而已。未闻转恶缘而为善缘如今日也。宓以佛化之行未有出乎苟且之中。其必得处待时而兴焉。畴昔嵯峨天皇御宇有慧萼上人。奉敕渡于大唐流通佛法于本朝。参盐官安国师信有教外玄旨。仍请其会下上首义空和尚来于本朝。敕以东寺西院为安下处时时召对凤阙。于时皇后宿植开发一面契悟。乃建精舍于此嵯峨以号檀林。请彼禅师住持。檀林寺内有十二院。皇后居其一院。因称檀林皇后。其事具载石碑而在东寺。其碑表题云。日本首传禅宗记。然禅宗兴行未得其时。皇后登霞之后。檀林精舍渐渐荒零。或为郊芜或为民居。嵯峨圣代已后迄于四百载禅院聿兴。谓洛之建仁东福相之寿福建长是也。自尔以降大小禅刹遍于天下。七十年前。后嵯峨院卜皇居于此地。乃是檀林寺一院之故基。也龟山法皇亦相继以为行官。其内有寿量院。分南禅寺僧二十员而安此院。今之法堂所在便是寿量院之旧趾也。是知此地将兴大丛林而豫有斯兆矣。遂见又革此行官作大伽蓝。禅宗首传本朝则此地为先锋。禅宗旺化于世则此地亦为殿后。此乃得处得时以兴佛法之验也。理自昭著其谁疑诸。本寺修营已及太半。朝廷。睿愿必当圆成。山名寺号未揭牌扁。今上皇帝先深宸笔。佛殿法堂署额。左梁右欐志文。以至联芳洞鉴之表题并是。太上天皇之奎翰也。圣志恳诚斯彰。祝宗光幸可见。熟思此伽蓝之兴建偏起乎大乱之因缘。其岂非明王贤臣外逆内顺相为表里扶竖宗猷者。恭惟。太上天皇善因冥熏。圣德显布膺神符之箓受天授之图。以理考之则非先皇之贵裔。以义思之则犹继体之副君。因玆今月伏值。先皇七周御忌。今日俨然。临幸当山。特命小比丘（某甲）升于此座庆赞精蓝。奉为尊灵庄严觉果（某）既尔叨膺开山。不敢自揆鄙野。举扬正法上答。洪庥。复请诸龙象同作证明。供佛施僧及乎诸山看经诵咒转乎全藏。大赦囚虏出囹圄免苦楚。特命伶伦翩霓羽奏箫韶。岂止一狱囚者乎。法界含情同出樊笼。宁限四部伶伦乎。山河草木齐起鼓舞。真俗互融事理相摄。以此供养三宝。供养中之最上也。以此庆赞伽蓝。庆赞中之纯真也。加之龙驭入山法筵添彩。台旆列砌众会观光。显而所见尚非言可陈也。冥之感应奚有不然者哉。天龙云集贤圣光降证明今日佛事不言而可谕焉。法会彝仪既是尽善尽美。所裒鸿业当知无量无边。旷劫业根亦应拔出。矧是元弘以来愆尤乎。无始积妄尚可消融。何况一旦介尔情执乎。恭惟。后醍醐上皇天选凤质物外神标。德盖二仪明并两曜。或藏或否。随缘玄化难知。是圣是凡。出格高行莫辨。只因睿运不得于时。遂见仁风欲扇而止。呜呼乔岳之仙长逝。茂陵之驾不还。尊仪已入大乘之法社。胜趣何拘小节之幻缘。假令在轮王位七宝丰饶。争似证极圣身万德圆备。恭愿神仪径登觉殿开业障本空之门。常棹慈舟游冤亲平等之海。无忘鹫岭付嘱建法幢于尘区。不动龟山寂场济群类于沙界。战阵伤亡幽魂亲疏齐蒙巨益。昏衢迷倒含识贵贱同入圆明。更冀履玆以往至于未来。兵戈偃息寰宇康宁皇祚延洪锡天下之大庆。营门繁衍护法城而永隆。上来所伸情旨并是诣实供通。万象证明太虚保任。
复说偈云。一茎草上现梵刹。一处才现处处现。一梁一柱遍河沙。片瓦根椽含法界。法界诸尘亦相摄。无坏无杂无挂碍。帝网交罗互庄严。微妙壮丽自圆备。一多大小泯其量。广狭中边谁敢论。伟哉此个胜伽蓝。永劫俨然不可废。无边诸佛诸圣贤。光严住持在里许。人天鬼畜诸群品。贵贱冤亲共一家。寂灭性中无对待。安有业债互相酬。人人同入光明藏。刹刹恢开无碍门（卓拄杖）。
升座（终）。
拈香。
达磨忌。
谩破六宗水不洗水。主张坚白理论刚道单传玄旨。嵩山冷坐九年之弓引得见孙奕世之累。我今只谢其无恩不敢望其得髓（插香云）。古柏一炷价千金。莫比神光断只臂。
壁观九年露拙呈丑。只履西归贼无空手。改头换面伎已穷。三十六路不如走。葱岭尘尘现前。少林处处繁茂。恶迹卒未消。累及千载后（插香云）。兜楼一炷分恩怨。半是香兮半是臭。
鲸波万里冒险。西来意趣难解举世疑猜。震旦河头担水卖。榑桑平地起骨堆。千变万化满面尘埃。只履归西竺全身现九垓。少室峰前兮月明雪白。片冈山下兮叶落花开。慈荫恢恢亘今古。后昆往往自张乖（插香云）。我此瓣香是官货。莫谓今晨设忌斋。
圆觉开山忌。
搅动龙渊水榑桑震雷霆。电收四十年遗风转更腥。这般恶迹掩不得。咸言圆照有宁馨（插香云）。是怨是恩吾不识。兜楼一瓣寄玄冥。
一山国师忌大云庵请。
图成砌下一池水。饤出檐头数朵峰。好个天真法供养。今晨何事大家匆。恭惟前住当山。敕谥一山国师大和尚。其智自游刃。其辩孰婴锋。内之与外相应。宗之与说兼通。峻机踏玉山之顶。妙用移顽极之风。震旦扶桑两处成龙。国师名翼翔十方空。曩时命我侍巾瓶。三唤声里虚睡困。三十年来未消此恨。远忌斯临谁分恩怨。高弟相共借他手而拈自香。南禅也是纳公税以当私献。且道如斯供养还有酬慈荫分也无（插香云）。莫怪香烟一缕微。大云元起于肤寸（提起香云）。此个一物先地先天都无今古之相。岂为阴阳所迁。前住当山。敕谥一山国师大和尚昔在大唐求此物。得之于玉凡峰前。一生受用毋固必。千变万化只随缘。七处住山去以此作鈯斧。万里渡海来以此作铁船。对君王谈玄则是为广长舌。与衲子垂手则是为恶辣拳。归寂之后十三回。秘在家中作青毡。今日远忌斯临。门下高弟又拈出之用作一瓣香。爇向炉中上酬慈荫。还有为先师报恩分也无（插香云）。不用巴陵三转语。借婆裙子拜婆年（就玉云庵）。
佛国禅师忌。
荆棘满地。吾也未窥师之藩篱。白浪滔天。吾也未见师之灵骨。曾无慈训启蒙只遭怒骂呵咄。打初一步已错。开眼堕他窠窟。今朝既往不咎。随例设个忌斋（插香云）。从前怨恨百十绪。和此瓣香当下灰。
先师三昧南禅不知。南禅三昧先师不知。平白一条路东西各背驰。尽谓养子不及父以致家门一世衰。诸人苟能恁么批判去（插香云）。我此一炷香功不浪施。债有主冤有头。先师好辨接我。无端结得怨仇切齿悔责。覆水难收一不做二不休。今朝又爇此兜楼。
元翁和尚尽七请。
此香生育不藉二仪。根苗自压群卉。失之则昧却五分法身。得之则熏成一切种智。伏惟前席南禅元翁和尚既得此香夙熏平生志操拔萃。遂见德馨日新乃为王臣所贵。扶起先师门庭嘉声浩浩不坠。慧林亦得此香些子熏力与元翁受用底连枝同气。有时藏之丘壑共守寂寥。有时卖之街衢各求小利。此老奄然戢化权。中阴已迎尽七忌。谨爇玆妙香。供养现座道场圆通大士及无边尘刹常住三宝果海贤圣。所鸠殊勋资荐尊灵增崇品位。且道寂灭性中增崇什么位次（插香云）。树凋叶落天地秋。谁见春花开确觜。
为耕云和尚。
胸次汪洋举措超轶。禀风度于松源之的流。丧尘机于大通之密室。一时名望山岳凌空。两处化权雷霆惊蛰。此是耕云和尚平生受用三昧也。只如末后道一失人身万劫不复。诸人向什么处与此老相见（插香云）相见不相见只消一炷香。
为师叔孤云西堂和尚。
大方无外大圆无内。出格举措宁有对待。平生蕴奇智圭角不彰。灭后丧全机灵光何昧。生处示灭。仰山当年致寂寥。灭时有生。临川今日自庆快。庆快与寂寥大虚着五彩。转换句子如何话会（插香云）。碧天万里一孤云。变作香云覆沙界。
恭为龟山圣庙。
圣驾去后山幽洞深。旧日祥云犹未散。今朝甘雨洒寒林。恩泽滂流及纤芥。柏根一片价千金。
为全璧首座（罹难而卒）。
生涯丧尽始为自便。转身一路东边西边。眉间挂剑时节直得血溅梵天。莫谓是偿宿债。须知全璧而还（插香云）。今日与他添意气。薰风吹散博山烟。
上杉道果禅门尽七请。
此香无根之根深盘。金轮际也非其限。无荫之荫广覆。太虚空也推其包。以一切功德为枝条。以无边法门为花果。净秽刹土藉此为基本。凡圣含灵谁不托庇庥。价直不用贵贱之商量。馨香岂干沉檀之品藻。于玆日本国相州镰仓县居住（某人）。今月今日伏值先考（某人）。尽七之忌辰。特爇此宝香以供养十方常住一切三宝。所鸠功勋并用庄严（某人）报地。伏惟（某人）。气韵温和风辨冲淡混俗而抱道。可谓雪后松操。在欲而行禅。固是火中莲华。其德可人。迩观遐听皆称善。其行超格。出生入死如优游。处世五十三年。钉云系风。归泉四十九日幻收梦破。且道（某人）即今在何处（拈起香云）。于此看取。体露金风。其或未然。树凋叶落。
冷泉黄门月岩居士梦作一首歌告旧友愿为我作善因数辈相率设斋会请。
此香无住为根本梦幻作枝条。将谓不牢固劫火莫能烧。玆者（某等）借手爇此宝香以供养（云云）。伏惟（某人）。曾寄梦形于贵胄。歌仙名望属南柯。灭后青黄已三周。梦里恍乎呈素面。灼然梦中梦又作梦中吟。旧知遗眷闻而怅焉。今日梦中成于嘉会。乃修梦中佛事救他梦中沉冥。特命梦窗野人谩说此寐语。正当恁么时还有寤底消息也无（拈起香云）。由来斯义甚幽深。弥勒大士也不会。
前赞州太守观公大禅定门忌请。
此香无根兮得活离地兮不倒。臭中香香中臭。佛祖也难品藻。于玆（云云）。所冀觉灵与法界含识同受斯妙熏翻业根而作善根转恶果而成觉果。伏惟（某人）。翳花结果五十余年。太虚相貌绝今古。水月掩光一千个日。本分精明无变通。生从何处来木人托出。日中斗死向何处去。玉象踏翻镜里空。福禄灾殃皆为戏具。四生三有不是樊笼。尽谓长逝没踪迹。谁知遍界露真容。将此阴德付贤裔。高门岂肯仿于公。
上杉武库禅门忌请。
此香大包太虚细入纤芥。臭则臭于莸草。馥则馥于沉檀。诸佛以此为道树。成正觉于其下。列祖以此作心华。流宗芳于无穷。伟哉此香。钻仰不及。若凡若圣谁不受恩。今日所资觉灵（某人）。平生游心乎祖苑。能顺者个而深信根。末后殒命乎战场。亦藉者个以增声价。死生既自如此。罪福那有差殊。于玆令子中书（某人）。受此熏力不失孝行。今日丁（某人）一周之辰谨爇（云云）。所冀觉灵无边业种一时焦枯。本地风光当处成现。乃子乃孙荣昌不绝。或亲或怨利济无休。
野州禅门逆修请。
春至百花开拆。者个不改素容。秋来万卉凋零。者个亦无变色。净秽器界以此为基。佛祖化仪悉承其力。失之则二利俱失。得之则一举两得。玆者（云云某人）获报缘于浊恶之时积罪业于迷昏之域。自惧当来苦果预修灭后善根。特借山野手虔爇（云云）所冀仗圣力而资凡力。拔业根而为善根。真熏通实际。弥天愆尤顿尔消除。妙利答洪庥。出世资粮俨然备足。现当相续余裕无穷。冤亲平等济度普及（插香云）。即今已是立公凭。永劫何妨成巨益。
为觉照禅尼请。
者个烂木柴能为万象主。价直无定度。熏成只随缘。在僧家则为解脱之香。在世俗则为资生之具。于男子则谓之乾德。于女人则名为坤仪。玆者（云云某人）虽赴战场抽汗血之忠。特就本寺旌沥心之孝。遥借山野手虔爇（云云）。伏愿懿灵以此为器仗永截积劫业根。以此为资粮早登无生觉路。余裕绰绰孚祉后裔。洪熏绵绵赈济含情。且道只个一瓣香为甚成得大佛事（插香云）。六月卖清风人间恐无价。
为妙印禅人请。
此香能为万物本根。不干四序青落。人人曾无缺余。只是受用不得。今日拈出奉献三世如来十方贤圣。没量供养绝能供之相。真个纳受无所受之心。好是善根出思议。须知熏力亦广大。以此资妙印禅人觉路。资也非资。以此济尘沙法界迷流。济也非济。正当恁么时且道成得什么边事（插香云）。大功至德无人识。只见炉中一穗烟。
为上杉中书禅门请。
（某处）今晨伏值（某人）捐馆以来百日斯临。特爇五分法身之香以灰多生染爱之业。伏愿此香本有众德云彰无限真熏不坠。出生无尽广大之妙供。奉献虚空法界三宝境界。演畅最胜甚深之法句。启迪微尘刹土一切含生。凭玆善利资觉灵。旷劫业债一时灭。不翅余熏庇家眷。法界迷流同得益。莫言此事难保任。万象森罗齐证明。
清拙和尚遗书至。
四七二三传此香。辽天高价绝商量。既是一花开五叶。东西何处不联芳。伏惟前住龙山清拙大和尚。祖业相承传此香。馥郁家风满大唐。化导缘兮毋固必。怀此香兮到扶桑。普天凝瑞气。四众沐恩光。莫言灭后无消息。遗熏余烈遍十方。老拙亦有此香。拈出以献寂场。莫是河头卖水么（插香云）。已展不缩家丑外扬。
奉为征夷大将军预修。
此香先天先地离名相。不为荣枯变素容。信手拈来归掌握。无边功德在其中。玆者征夷大将军源君（某甲）预惧当来苦报逆修灭后善根。始从中阴终迨远忌。逐一作佛事至诚自回严。乃以今日当于一十三回之忌辰。特借山野手谨爇此宝香供养周遍法界摩诃毗卢遮那如来（云云）。所冀七分全得之功便见速效。万德本圆之理亦自现前。此世福寿保安。固藩垣于营门。来生愿望圆成。播赈济于法界。伏惟殿下乘大愿力秉轴榑桑。现宰官身顿辔祖域。既游祖域奚入迷乡。幻妄无实。任他片云点太清。灵光独耀。不妨一月印众水。过现罪性求不可得。未来业债有何所酬。赤条条空索索。虚空突出那吒面。万象全提活脱机。机先一着无标准。佛祖当头眼似眉。正当与么时向来修善功归何处（举香云）。三千界外放毫光。双六盘中休喝彩。
拈香（终）。
小佛事。
慧林寺释迦佛安座（拈华微笑像）。
大法元无可不可。圆明门户绝关锁。三贤十圣竞迁乔。也是空花重结果。恭惟本师释迦如来大和尚。其慈也至矣。法界含识咸受庇庥。其德也大哉。无边虚空莫能包裹。不动寂场赴鹿苑。天魔外道自负堕。东倒西擂五十年。到处称尊。横说竖说三百会终无口过。末后拈起一枝花。百万大众看不破。与么体裁可谓事起丁宁。没量大人不敢为之陈贺。诸仁者还知我世尊别有个本分底三昧么。当轩大坐峭巍巍。迦叶亦只得半座。
临川寺普贤安座开光明。
一椽才动大千收。片瓦包容靡不周。当下圆成华藏界。莫将金屑着双眸。恭惟三曼跋陀菩萨摩诃萨埵。证入不假修持。住处不依国土。一毛区域浩旷。善财未见封疆。十种愿海汪洋。诸圣咸让广大。分身如月不知多少影。玄辩泻瓶。岂止二千酬。诚哉普贤之称。所称匪谬。伟哉大士之德。众德攸裒。玆者捏聚微尘露现清净尊像。插却一草落成圆融道场。弄假象真。全具天然态度。即事显理。寔非世谛戏论。须知藉此小场以庄严恒沙之梵苑。何妨散此一像而随顺万品之众生。诸天诸神皆悉承威。内外冥资（土地堂额）人法。乃佛乃祖互相戮力。东西密付（祖师堂额）宗猷。慈风荡荡扇无时。鸿业恢恢播累劫。上来特地庆赞都是化门苴余。诸仁者还知大士顶门别有正法眼么。即今分明点开去也（以笔点空云）。毫头点出大光明。凡圣含灵同一眼。
天龙寺三圣安座。
妙性圆明绝变通。恢恢包裹十方空。无边德用无边智。尽在众生方寸中。恭惟。摩诃毗卢遮那无上世尊三曼跋陀大士文殊师利菩萨。从无相中现不共相。如然大智非暗非明。法尔真慈无适无莫。互为主伴以表事理圆融之仪权示中边。宁堕升降差别之域。懿哉如来境界超乎浅识商量。万象森罗靡不三圣。群生伦类皆具十身。赤条条明历历。昔年掩室于摩竭。今日开门于本山。古今无两般隐显同一座。诸仁者还见此一座子么。薰风自南来殿阁生微凉。
三会院弥勒安座。
大功元不藉安排。一户才开万户开。刹刹尘尘是睹率。下生莫谓在当来。恭惟弥勒菩萨摩诃萨埵千尺尊躯光艳法尔圆备。万德妙相秀媚集乎大成。垂慈出于无缘。梅哆唎耶之称聋聩也悦耳。布德遍于法界。阿鞞跋致之用阐提尚倾心。受补处记且约一生。转不退轮焉限三会。传闻因地观楼阁坏而发大心。不知今日见宫殿成而生何想（曲躬深揖云）。良哉大士处此中。指示人人同一座。
南禅为大光国师入祖堂。
去来不见踪。出没作何象。一段大光明古今无两样。伏惟前住当山。敕谥普照大光国师。去就轩昂操履清爽。匪以光华介怀。只将韬晦为望。一时应世利锥出囊。两处住山鈯斧在掌。大应室中曾登选佛魁科。
皇帝陛下敕谥国师金榜。便见少室灯光增炽增联。虚堂门户愈高愈广尽。谓去年摄化权。谁知今日露真相。真相既露。还见此老安身处么（举起脾云）公。凭皎然勿生疑谤。
太平和尚正统庵入祖堂。
祖林翘楚结果不待霜露。天产精金致柔岂假煆烹。可谓越格俊流寔是克家正统。平生历迁数刹。缁素竞托庇庥。末后踏破十虚。佛祖罔见踪迹。毕竟那里是此老安身处（举起牌云）。太平无象无不像。地狱天堂建法幢（辞世颂云。末后一句向下文长。处处无踪迹地狱与天堂）。
南禅为双峰禅师入祖堂。
慧日分辉照瑞龙。双峰春色压众峰。流芳千载至今日。五叶花开又一重。恭惟前住当山敕谥双峰禅师大和尚。智游象外妙契环中。续圆照之灯焰蹑圣一之高踪。遐迩归德彩魔外怖机锋。脱略先辈坏模单提独弄。掀翻今时窟宅发蔀击蒙。此是双峰禅师平生操履底。诸仁者即今还见其真相么（捧牌云）。回机转位无人识。寂灭场中振祖风。
孤云和尚正脉庵入祖堂。
是凡是圣本来空。出没何曾有影踪。若也拨开盖面帛。色声丛里见真容。伏惟前住乾明山万寿禅寺孤云和尚大禅师。胸次无棘语言藏锋。其才寔为翘楚。其智亦非阘茸。嘉名飞四远秀气薄苍穹。佛光余辉灿灿乎续焰。龙渊正脉滔滔乎流通。可与先辈并德。堪为后昆启蒙。建化门中且作此说。老师分上未足为崇。诸仁者还见他真实安身处么（捧牌云）。只个公凭没囊盖。不妨奕世继宗风。
多宝院钦遇后醍醐院圣忌奉安御座。
万法从来在寂场。冤亲荣辱绝封疆。良哉斯理自昭著。佛运皇图共久长。恭惟。后醍醐上皇。世表风辨天选俨姿。明并两曜德动二仪。致否致臧人毋测。是凡是圣谁敢窥。莫怪仁风欲扇而止。须知帝运不得于时。仙梦已破何拘小节妄缘。御忌斯临忽届大祥历数。遗臣各摅恳诚。胜善奉资觉路。假令在轮王位七宝丰饶。争似证觉皇身万德圆具。从前毒药变作醍醐。旷劫无明翻成正悟。诸仁者即今还见。上皇真实登极处么（捧御牌云）。是法住法位。世间相常住。
无量寿院为佛国禅师入塔。
出没随缘即是宗。大人到处有灵踪。良哉遍界无私句。万象森罗不患聋。伏惟前住建长敕谥佛国禅师大和尚。智超物外妙契环中。大用难量横该竖抹。峻机圆转八脱七通。未示寂前处处露灵骨。已归真后尘尘现真容。隐显无空手说默藏利锋。好是一着子化权莫有穷。诸仁者还见先师真相么（合掌低头云）。今日豁开无缝塔。未来尘劫扇门风。
挂额御书佛灯国师。
佛佛传灯至此时。屡生自昧不曾知。宸毫点出本光瑞。万象忻然齐展眉。天真八体固非鸟迹所比。奎画一爻宁以龙图为基。灿然无字之字。珠玉也须让彩。焯尔无明之明。日月犹似有私。便见刹刹皆皇化尘尘是国师。其或未证据。切忌向外窥（指额云）。无缝塔前高揭示。分辉续焰莫穷期。
为从上座火（溺水而死）。
衲僧行履都无顾藉。直投万丈深渊吸尽曹源一滴。莫是他安身立命处么（掷下火把云）。从来死水不藏龙。又拏火云轰霹雳。
为调上座火。
无识马可调无妄尘可拂。生死涅槃只消一咄。若是伶俐衲僧。焉恋旧时窠窟（掷下火把云）。火把??跳上天。遍界臭烟蓬?。
为杲藏主火（辞世颂云。生前死后自西自东。一回转步八而清风）。
日升木上则谓之杲。日沉木下则谓之杳。一轮才现明昧亦兆。便见东西南北区分生死去来纷扰。一回转步起清风。也是外边打之绕。大众还见衲僧真归处也无（掷下火把云）。焦尾大虫睡火中。木鸡夜半报天晓。
为远上座火（夏中）。
护生须是杀。杀尽始安居。杀他也要还自杀。自杀方堪赋归欤（远上座）。欲会个中意。铁船焰上浮。
为自防藏主火（夏中）。
德黜奸人礼防君子。衲僧坐断十方空。佛祖也不能摩垒。安居限内离位转机。生死关中谁问可否。如是如是不是不是。[蟲*卽]蟟火里鸣。惊起大虫睡。
为万寿玉峰火（本居律家）。
动静不妨游物外。去来都是付环中。有时独唱还乡曲。桂毂推秋碾碧空。共惟前住万寿玉峰和尚。神机卓迈气韵粹和。不顾萤火自耀之光。直续祖灯广照之焰。喜得正统门庭有栋有欐。乃见乾明山里为雷为霆。此是玉峰和尚平生行李处。尽情说破了也。还见此老今日为诸人示大人相么（打圆相云）。擘破太虚呈面目。丙丁童子笑柴崖。
为妙镜监寺火。
妙中粗粗中妙。两头俱刬除破镜不重照。世间出世间一了一切了。左之右之迥出物表。直饶恁么逴得行也是外边打之绕。且作么生折合去（掷下火把云）。三脚驴子弄蹄行。丙丁童子拍手笑。
为海禅人火（夏中）。
杀尽众生始安居。勘来犹有己躬在。直饶丧却己躬。未免堕在毒海（某人）。不拘法岁制禁瞥尔超升象外。莫是他真实安居处么（掷下火把云）。火星迸散三千界。
为眼都寺火。
五十九岁蝶梦悠悠。一朝忽打觔斗。更无踪迹可求。好个快活时节知是般事便休。且道休后又如何（掷下火把云）。赤眼撞着火柴头。
为智德侍者火。
机智忘于内德用彰于外。死裤生衫着脱无碍。直饶与么荐取。未免坐在阴界（呼两声云）。两度三回呼不应。乃知入火生三昧。
为助侍者火（夏中）。
衲僧行藏都无标据。左出右没不借资助。一段精明到处昭著。禁足安居棘林坏絮。助侍者那里去（掷下火把云）。三唤机前出梦乡。大火聚中堪避暑。
为普要禅人火。
梅霖乍晴普天催热。要径消息分明漏泄。寒暑迭移一字不着划。生死交谢八字无两两。别别木人火里嚼冰雪。
为不二禅人火。
透出生死窟宅入得不二法门。若是伶俐衲子。不向这里垛跟。天堂地狱到处称尊。即今向那里与他相见（掷下火把云）。大火西流去。爽气满乾坤。
为上杉法禅禅尼火。
生也如是死也如是。夜壑舟移未尝变异。伏惟新圆寂（某人）。寄生于尘世而信活祖之禅。受形于女流而负丈夫之气。今日奄尔既归元。平日嘉声也非美。真实落着处毕竟在那里（掷下火把云）。火官头上风车子。
为忍浴主火。
妙触宣明悟水因。虽然证忍未为亲。若也祖师门下客。更须火里浴全身。
为摄津洒扫禅门火。
风清月皓秋光好。雾敛天晴爽气浮。寂灭道场只这是。何须向外觅归休。伏惟（某人）。禀业文士辅政武门。寄身宰官醉心祖道。可谓一举两得乃是末运上流。五十三年幻梦已破。四生九有业缘何拘。玉象踏翻镜里空。新罗夜半日头出。如是快活底时节。火里莲花遍界香。
为寂监寺火。
诸法从本来常自寂灭相。春到百花开黄莺啭枝上。寂监寺还会么。会则左眼半斤。不会右眼八两。毕竟如何折合去。三脚驴子弄蹄行。丙丁童子笑拊掌。
为解副寺火（夏中）。
不待解制脱裈行脚。幸有自己库藏。何妨到处开却。直饶恁么去。也是路途乐。毕竟作么生（掷下火把云）。红炉焰里重烹锻。铁牛擎出黄金角。
为镜监寺入骨（夏中收在壶中）。
镜像生涯都丧尽。赤骨??地露天真。曾无佛法气息。宁染世间埃尘。正当与么时。何处着浑身。... -->>
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