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整风学习中读鲁迅
在整顿学风、党风、文风这一学习运动中，我们常常提到鲁迅。谈他的为人，引他的言论，来自己反省，自己警惕。认为他是浑身充满了正义感、正气，只有正风，没有邪风、歪风的，我们都应向之学习的一个非常正派的“完人”。
在整顿文风问题（反党八股）的文件————“宣传指南”里，特将鲁迅《答北斗杂志社问·创作要怎样才会好？》列为必须精读细研的文件之一。
这都不是偶然的。
如果我们的整风学习运动，是党在思想上的革命，是改正干部及党员思想、转变工作作风的运动；那么，鲁迅正是思想革命底先驱，是伟大的文学家和伟大的思想家，是不待盖棺而已论定了的思想界底权威————虽然他生前和死后的敌人现在还在鞭他的尸，但这也和十一年前他写给美国《新群众》杂志《黑暗中国的文艺界现状》那篇文章里所说的差不多：“现在来抵制左翼文艺的，只有污蔑、压迫、囚禁和杀戮；来和左翼作家对立的，也只有流氓、侦探、走狗、刽子手了。”这些只见流氓、走狗……底卑鄙，于鲁迅的光辉，一点也没有损失。
凡是愚弱的国民……我们第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。（鲁迅：《自叙传略》）
这里的所谓“精神”，在《论睁了眼看》中所说的“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”的“精神”，和在《忽然想到》之四里所说的“幸而谁也不敢十分决定说：国民性是决不会改变的”的“国民性”，以及在其他等处说的这一类的字眼都可以叫做“思想”。
唯物主义者、现实主义者的鲁迅是永远进步的。他的思想永远不落后，永远向前。他的整部著作及全部生活、活动，都证明他是思想革命底先驱。
假如鲁迅今天还在，他无疑地是我们整风运动中的一员健将。现在呢，在这方面，仍然如生前一样，他是我们的导师。
怎么见得呢？
毛泽东同志说：“整顿三风，是无产阶级思想和小资产阶级思想作斗争。”为什么要斗争呢？因为我们的党是无产阶级的政党，而绝大多数新加入的党员是小资产阶级知识分子、农民、小生产者……他们（连有些老党员也在内）带来了许多非无产阶级的思想意识，非斩掉这条尾巴，就不能成为好的共产党员，就不能领导革命到取得胜利。鲁迅就说得好：
革命虽然进行，但社会上旧人物还很多，决不能一时变成新人物，他们的脑中满藏着旧思想旧东西。（《而已集·革命时代的文学》）
从这一阶级走到那一阶级去，自然是能有的事，但最好是意识如何，便一一直说，使大众看去，为仇为友，了了分明。不要脑子里存着许多旧的残滓，却故意瞒了起来，演戏似的指着自己的鼻子道，“惟我是无产阶级”！（《三闲集·现今的新文学的概观》）
这里和其他许多处所，鲁迅直接谈到作家的思想问题了。直到今天为止，我们的文人、作家————知识分子还几乎全是小资产阶级出身。假如小资产阶级的思想不清洗干净，无产阶级的思想不掌握稳固，则休想为无产阶级、为工农兵大众及革命服务。因为“翻着筋斗的小资产阶级，即使是在做革命文学家，写着革命文学的时候，也最容易将革命写歪”（鲁迅：《上海文艺之一瞥》）。
我们想想看，在整风及文艺座谈会以前，某些创作所犯的错误，不就正是“将革命写歪”了吗？
现在的左翼作家还都是读书人————智识阶级，他们要写出革命的实际来，是很不容易的……对于和他向来没有关系的无产阶级的情形和人物，他就会无能，或者弄成错误的描写了。所以革命文学家，至少是必须和革命共同着生命，或深切地感受着革命的脉搏的。（最近左联的提出了“作家的无产阶级化”的口号，就是对于这一点的很正确的理解。）（《二心集·上海文艺之一瞥》）
“作家无产阶级化”这口号，在今天不仍然有它的非常现实和重要的意义吗？
我们文艺界现在所提出的许多问题，如艺术与政治的关系问题，阶级论与人性论问题，文艺家的立场、态度、题材、对象……等问题；我们整风学习中反教条主义，反主观主义，重研究调查，加强党性，反宗派主义，反党八股这许多问题，在鲁迅的著作里每一项都尖锐地提出来过。因此今天读他的遗著，每一篇都可拿来作为我们的良药；他的为人，确是我们的模范。
现在且说立场问题，艺术与政治的关系问题，阶级论与人性论问题吧。
鲁迅当然也不是一开始就站在无产阶级的立场上的。他经过了多年的痛苦的战斗的道路————从进化论、个人主义到阶级论、集体主义。但当他“由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来”（《二心集·序言》），及“知道这‘新的’社会的创造者是无产阶级”（《答国际文学社问》）之后，鲁迅便坚决地站在无产阶级的立场上，而且老而益坚，一直到他最后的呼吸为止，没有动摇过。鲁迅的实际言论、行动，证明他是无产者和劳动群众底战士（不仅朋友），是配得上他“自以为光荣的”“得引为”共产党的“同志”的（引号内是鲁迅《答托洛斯基派的信》中语）。
从哪里见得，鲁迅虽在组织上不是共产党员，但他的无产阶级的立场很稳，党性很强呢？还是在序《呐喊》的时候，他便说过，他之从事于写作是“遵着命令”。遵谁的命呢？他自己回答说：“不过我所遵奉的，是那时在压迫之下的革命的前驱者的命令，也是我自己本来愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也不是金圆和指挥刀。”————这里他明显地说了文艺是为政治服务的见解，而且注释了革命者应有的自觉的纪律。
至于后来，一九二七年写的《革命文学》里所说的“我以为根本问题是在作者可是一个‘革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文学’。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血”，在黄埔讲演时所说的“革命人做出东西来，才是革命文学”，二八年写的《文艺与革命》，二九年讲的《现今的新文学的概观》，三〇年讲的《对于左翼作家联盟的意见》，三一年写的《中国无产阶级革命文学和前驱的血》、《黑暗中国的文艺界现状》、《上海文艺之一瞥》，尤其是三三、三四年和“第三种人”的论战，及三六年《论现在我们的文学运动》，鲁迅不止一次的将文艺与政治的关系，正面地提的非常明显、肯定、尖锐。
……不问那一阶级的作家，都有一个“自己”，这“自己”，就都是他本阶级的一分子，忠实于他自己的艺术的人，也就是忠实于他本阶级的作者，在资产阶级如此，在无产阶级也如此。（《南腔北调集·又论“第三种人”》）
民族革命战争的大众文学……新的口号的提出……决非停止了历来的反对法西主义，反对一切反动者的血的斗争……决非革命文学要放弃它的阶级的领导的责任，而是将它的责任更加重，更放大，重到和大到要使全民族，不分阶级和党派，一致去对外。这个民族的立场，才真是阶级的立场。（《且介亭杂文末编·论现在我们的文学运动》）
自然，这里所说的阶级，鲁迅是指的无产阶级。
在阶级论与人性论这问题上，鲁迅在与人辩驳中也说出了自己是反对所谓人性论和空洞、欺骗的“人类之爱”的。他说：“向培良先生现在在提倡人类的艺术了，他反对有阶级的艺术的存在，而在人类中分出好人和坏人来，这艺术是‘好坏斗争’的武器。”（《上海文艺之一瞥》）在《答有恒先生》里，鲁迅就曾说出他的“一种妄想破灭了”。他说：
我至今为止，时时有一种乐观，以为压迫，杀戮青年的，大概是老人。这种老人死去，中国总可比较地有生气。现在我知道不然了，杀戮青年的，似乎倒大概是青年，而且对于别个的不能再造的生命和青春，更无顾惜。
鲁迅已经知道，世上既无所谓“好坏斗争”，也无所谓“老少斗争”，而只是阶级斗争了。
最后，在他末年的《答托洛斯基派的信》和《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》这几篇文章，将鲁迅更加提高了到真正的“非党的（或党外的）布尔塞维克”！我说，我们还有许多“党内的非布尔塞维克”————即毛泽东同志所说的“组织上入了党，但思想上还没有入党”的，这些同志们，拿鲁迅做模范吧！是的，“我们应当向他学习，我们应当同他前进”（瞿秋白）。
现在让我们看看鲁迅的党性之强的另一面。
他从事于文艺，是自觉地遵奉革命前驱者的命令。
他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。————看吧，鲁迅甘心情愿做无产阶级的牛。而且真做了：“我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶，血！”
由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力……他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽啰。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。（《且介亭杂文·门外文谈》）
注意，鲁迅觉得，“他只是大众中的一个人”。
在《写在〈坟〉后面》，他自己以为只不过是“桥梁中的一木一石，并非什么前途的目标，范本”。
能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。（《热风·随感录四十一》）
纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。（同上）
读了这些精辟的，自表心事的辞句，我们能在鲁迅那里找到半点个人英雄主义、领袖主义、闹地位、闹出风头及“在思想意识上，发展小资产阶级的个人主义，来反对无产阶级的集体主义，一切从个人出发，一切表现个人，个人利益高于一切，自高自大，自命不凡，个人突出，提高自己，喜人奉承，吹牛夸大，风头主义，不实事求是的了解具体情况，不严肃慎重的对待问题，铺张求表面，不肯埋头苦干，不与群众真正密切联系”（《关于增强党性的决定》）这些歪风，邪风吗？
上面一段话，都是警句，对于我们，特别对于我自己，几乎每句都是一鞭子，打得心里很痛！这里剩下的，我想是，鲁迅的实事求是的了解具体情况的精神，严肃慎重的对待问题的态度，及与群众真正密切联系这几点，有加以“考证”之必要。
倘若不和实际的社会斗争接触，单关在玻璃窗内做文章，研究问题，那是无论怎样的激烈，“左”，都是容易办到的；然而一碰到实际，便即刻要撞碎了。关在房子里，最容易高谈彻底的主义，然而也最容易“右倾”。西洋的叫做“Salon的社会主义者”，便是指这而言。
……倘不明白革命的实际情形，也容易变成“右翼”。……（《二心集·对于左翼作家联盟的意见》）
……那时（指大革命失败后————萧注）的革命文学运动，据我的意见，是未经好好的计划，很有些错误之处的。例如，第一，他们对于中国社会，未曾加以细密的分析，便将在苏维埃政权之下才能运用的方法，来机械地运用了。（《二心集·上海文艺之一瞥》）
上面所引... -->>
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