鲁迅与中国青年 (1/2)

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    鲁迅的天才和热情是多方面的。这一个“现代中国的圣人”（毛泽东同志论鲁迅语）一生的事业、文章，异常浩大，异常雄厚。这些都有待于我们多多地、好好地研究。鲁迅在生之日，无论中国外国的批评家，都对他有各种各样的估价。他的敌人————帝国主义者，封建势力，黑暗社会及一切政治上、文化上、思想上的反动分子和落后分子————在他生前或则威吓、利诱、监视、侦察，甚至要逮捕他、暗杀他；或则慑于他的权威，不敢明目张胆地反对他，便在他的背后“放冷箭”。这些姑且不说。就是他的同僚，新文化新文学运动者对他都有许多误会，不了解他。他生前有过许多激烈的笔战；他死后还有很少数的个人不能化除成见，对他作不正确的估价。即以最近过去的“左翼”文学家说吧，也有少数犯宗派主义“左”的幼稚病的人们不了解鲁迅，不能好好地和鲁迅合作。鲁迅的一生充满了战斗、挣扎精神，他的敌和友，对他都攻击得凶。但是鲁迅是宽大的。他为着公共利益，常和过去交战过的人们握起手来，结成统一战线，以反对共同的敌人。鲁迅这种光明磊落的态度，一见于过去和“创造社”笔战之后，仍和“创造社”、“太阳社”等结成联合战线以反抗旧社会；再见于最近“国防文学”与“民族革命的大众文学”两个口号之争，他主张和一切文学家、一切派别的文学家，在抗日的口号下统一起来。他说：

    中国目前的革命的政党向全国人民所提出的抗日统一战线的政策，我是看见的，我是拥护的，我无条件地加入这战线……这政策在我是认为非常正确的……我对于文艺界统一战线的态度，我赞成一切文学家，任何派别的文学家在抗日的口号之下统一起来的主张……我以为在抗日战线上是任何抗日力量都应当欢迎的。（《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于统一战线问题》）

    在许多批评鲁迅的创作因而指出鲁迅的思想、人生观和他之为人的文章里，我以为最正确而精彩的，要算何凝（即瞿秋白）选编《鲁迅杂感选集》那一篇长的序言。那真是独到的见解，对于鲁迅适当的、完全的了解，听说鲁迅自己对瞿秋白那篇文章也很满意，说：“从来，就没有人对我作过这样正确的估价。”我们的青年————也不仅青年读者而已————如有志研究鲁迅并向鲁迅学习，应该细读秋白那篇遗作。

    我这篇短文，不打算论到鲁迅的创作和他一生奋斗的功绩，因为这些说来太长，非作专门的论述不可。现在约略地说一说鲁迅是如何爱青年的，以及鲁迅对青年说过些什么话。

    鲁迅能爱亦能恨。他爱人民，他恨人民的敌人。他和敌人作剧烈的战斗，就因为爱人民的缘故。看吧，鲁迅从事于文艺的志愿是要以文艺“改变国民的精神”，“想利用他的力量，来改良社会”。所以鲁迅一向便反对“为艺术而艺术”的论调，而赞成“为人生而艺术”的方针。鲁迅的第一篇作品《狂人日记》，是反对中国封建势力的。这一篇作品的末了一句话是：“救救孩子！”————这可以说是鲁迅一生的目的，他的志愿是为人民，为青年，为孩子这一辈。

    鲁迅这个伟大的作家是伟大的人道主义者。虽然鲁迅不肯自认为青年的导师，他说：

    “倘说为别人引路，那就更不容易了……中国大概很有些青年的‘前辈’和‘导师’罢，但那不是我，我也不相信他们……”但这是鲁迅自谦。他从来不摆起面孔，自称是“青年的导师”，然而，鲁迅确实给了青年们如何生活、如何行动的方针。鲁迅说过：

    ……倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵……（《华盖集·北京通讯》）

    鲁迅的这种意思在别处也写过：

    我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前涂者，无论是古是今，是人是鬼，是“三坟”、“五典”，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。（《华盖集·忽然想到》）

    我们知道鲁迅一生是富有正义感和理性的。他这种反抗旧社会、反对反动的精神很值得我们每个青年学习。中国青年所受的压迫，实在是太重，压得不能活下去了，鲁迅却告诉青年说：

    世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。

    这是鲁迅争取自由、反抗压迫的斗争精神。他曾反复说明争取自由之必要。他打个譬喻，说明苟且偷生不得自由之痛苦，他说：

    ……中国人虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发见了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管着，不会再犯罪；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。古训所教的就是这样的生活法，教人不要动。（《北京通讯》）

    中国的“古训”一向是拿“少年老成”这个教条教育青年的。青年人不过二十岁左右便装出“老成”的样子，什么也不敢做，什么也怕触犯“非礼勿动”的教训。————这是旧式的所谓“遗少”。但是新式的“遗少”也很不少。他们事事谨慎，处处小心：宁可按住一肚子意见，不肯说出。因为一说，一动，就怕犯错误，怕受批评。列宁曾说过，人们要在错误中学习，只有完全不做事的人，才不会犯错误。鲁迅怎么说呢？他告诉青年：

    “我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！”鲁迅竭力鼓励青年们去活动，大胆去活动，不要怕人笑话，他说：

    孩子初学步的第一步，在成人看来，的确是幼稚，危险，不成样子，或者简直是可笑的。但无论怎样的愚妇人，却总以恳切的希望的心，看他跨出这第一步去，决不会因为他的走法幼稚，怕要阻碍阔人的路线而“逼死”他；也决不至于将他禁在床上，使他躺着研究到能够飞... -->>

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