大化 (1/2)

全本小说网 www.qbshu.com，最快更新化书新声最新章节！

    虛化神﹐神化气﹐气化形﹐形化精﹐精化顧眄﹐顧眄化揖讓﹐揖讓化升降﹐升降化尊卑﹐尊卑化分別﹐分別化冠冕﹐冠冕化車輅﹐車輅化宮室﹐宮室化掖衞﹐掖衞化燕享﹐燕享化奢蕩﹐奢蕩化聚斂﹐聚斂化欺罔﹐欺罔化刑戮﹐刑戮化悖亂﹐悖亂化甲兵﹐甲兵化爭奪﹐爭奪化敗亡。其來也勢不可遏﹐其去也力不可拔。是以大人以道德游泳之﹐以仁義漁獵之﹐以刑禮籠罩之﹐蓋保其國家﹐而護其富貴者也。故道德有所不實﹐仁義有所不至﹐刑禮有所不足。是教民爲姦詐﹐使民爲邪淫﹐化民爲悖亂﹐驅民爲盜賊﹐上昬昬然不知其獘﹐下恍恍然不知其病﹐其何以救之哉。

    溟涬之中﹐混混沌沌﹐二气未分﹐五行未立﹐名曰太虛。太虛自然﹐運動化神﹐神立運變﹐化而爲气﹐神气妙合﹐和而化形﹐形生體立﹐魄成化精。精气運動﹐化爲顧眄。顧眄中禮﹐化爲揖讓。揖讓進退﹐化爲升降。升降高下﹐化爲尊卑。尊卑大小﹐化爲分別。分別貴賤﹐化爲冠冕。冠冕尊榮﹐化爲車輅。車輅貴顯﹐化爲宮室。宮室重大﹐化爲掖衞。掖衞功勳﹐化爲燕享。燕享豐盛﹐化爲奢蕩。奢蕩費財﹐化爲聚斂。聚斂蠧民﹐化爲欺罔。欺罔酷虐﹐化爲刑戮。刑戮慘毒﹐化爲悖亂。悖亂好殺﹐化爲甲兵。甲兵謀叛﹐化爲爭奪。爭奪勝負﹐化爲敗亡。此言大道之降﹐世道有爲﹐皆自然而然也。其化也不得不化﹐故曰其來也勢不可遏。??欲去之不可得也﹐故曰其去也力不可拔。是以有道之君﹐不以富貴爲得志﹐冠冕爲尊榮﹐車輅爲貴顯﹐宮室爲重大。惟以道德爲侍衞﹐仁義爲隄防﹐故不用掖衞以防害。無功勳之賞﹐無燕享之費﹐是以不用財﹐不斂民﹐而民亦安其分﹐樂其業。故無欺罔蠧國酷民之臣﹐則刑戮無所用﹐悖亂無由起﹐有何甲兵爭奪之事。故足以安大寶﹐守神器﹐以治其國﹐保其民﹐然後可以安享其富貴也。如若口談道德﹐心有所不實。假行仁義﹐恩有所不至。刑法之不明﹐禮樂之不足﹐則是以詐僞教其民﹐而民亦以詐僞成風﹐故有淫邪悖亂之害。有國者﹐不可以不愼也。斯害也﹐然由在上之人﹐昬昬然不明﹐去誠用智﹐以滋其獘﹐遂使下民翕然成風﹐以致於傾其家﹐敗其國。有自來矣﹐其何以救之哉。

    正一

    世人皆知莧葅可以剖鱉﹐而不知朱艸可以剖人。小人由是知﹕神可以分﹐气可以泮﹐形可以散。散而爲萬﹐不謂不足。聚而爲一﹐不謂有餘。若狂風飄髮﹐魂魄夢飛﹐屐齒斷蚓。首尾皆動。夫何故。太虛一虛也﹐太神一神也﹐太气一气也﹐太形一形也。命之則四﹐根之則一﹐守之不得﹐捨之不失﹐是謂正一。

    抱朴子云﹕朱艸莖如珊瑚﹐刻之汁流如血。以玉投汁中丸爲泥﹐久卽成水。以金投之﹐名曰金漿。以玉投之﹐名曰玉醴。天下之人﹐皆知莧葅與鱉同食﹐化爲羣鱉。而不知朱艸與玉金同食﹐則能分神變化而仙矣。小人者﹐眞人自謙之詞也。後仿此。由是知之﹐神可以分也﹐气可以泮也﹐形可以散也。一形可以化爲萬萬形﹐不謂不足。斂萬神而爲一神﹐不謂有餘。其豈虛言哉﹐蓋有道存焉耳。然此神化气變之道﹐若非躬踐實到神气剛大者﹐未足與議也。且以世之物情推之﹐譬如狂風飄髮﹐尙且夜夢身飛﹔屐齒斷蚓﹐猶且首尾俱動。夫何故而其然乎。太虛一虛也﹐萬神一神也﹐萬气一气也﹐萬形一形也。分之則四﹐其原一也。一者寂而靈﹐無而有﹐散之一切處﹐斂之在方寸﹐終日相隨﹐而人莫識﹐謂之本然之妙也。這个妙本﹐若以色相求之則不見﹐以方所守之則不能﹐不召而自來﹐捨之不可去﹐禱之則靈﹐感之則應。神哉神哉﹐其斯正一。

    天地

    天地盜太虛生﹐人虫盜天地生﹐??虰盜人虫生。??虰者﹐腹中之虫也。?我精气﹐鑠我魂魄﹐盜我滋味﹐而有其生有﹐以見我之必死。所以知天之必頽。天其頽乎﹐我將安有。我其死乎﹐??虰將安守。所謂姦臣盜國﹐國破則家亡。蠧虫食木﹐木盡則虫死。是以大人煉精气﹐藏魂魄﹐薄滋味﹐禁嗜欲﹐外富貴﹐??天地老而我不傾﹐??虰死而我長生﹐姦臣去而國太平。

    天地在太虛中﹐得太虛之气以生。人在天地中﹐得天地之气以生。??虰在人身中﹐得人之气以生。??虰卽蛔類﹐然其?嚙我之精血﹐銷鑠我之魂魄﹐盜竊我之滋味﹐而有其生。但見其日夜蠱我蝕我﹐有以見我之必死﹐所以知天必期於頽矣。天其頽乎﹐而我又安在哉。我之死乎﹐??虰豈能不死。正如姦臣蠧國﹐國破而家亦亡。蠧虫蝕木﹐木盡而虫亦死。是以眞人垂憫﹐示人以修煉之法。不識不知﹐斬三尸以全精气。不視不聽﹐馘五賊以安魂魄。斷腥茹蔬﹐薄滋味以煉形軀。不癡不淫﹐絕嗜欲以養神眞。不貪不求﹐外富貴以厚其身。無念無思﹐以消其羣陰而生陽。無事無爲﹐以蠲其情妄而復性。心存至道﹐神不離根﹐則性命在我矣。天地??老﹐而我不傾。??虰死而我長生﹐姦臣去而國太平。

    稚子

    稚子弄影﹐不知爲影所弄。狂夫侮像﹐不知爲像所侮。化家者﹐不知爲家所化。化國者﹐不知爲國所化。化天下者﹐不知爲天下所化。三皇有道者也﹐不知其道化爲五帝之德。五帝有德者也。不知其德化爲三王之仁義。三王有仁義者也﹐不知其仁義化爲秦漢之戰爭。醉者負醉﹐疥者療疥﹐其勢彌顚﹐其病彌篤﹐而無返者也。

    稚子或舞或逐﹐以戲其影﹐適足以自乏﹐而反爲影之所弄矣。狂夫或凟或慢﹐而侮其像﹐適足以自忿﹐而反爲像之所侮矣。士庶不安其分﹐妄欲化家爲宅﹐不勝其勞矣。家不可化﹐而反爲家之所化也。大夫不安其分﹐妄欲化宅爲國﹐不勝其苦矣。國不可化﹐而反爲國之所化也。諸侯不安其分﹐妄欲化國爲天下﹐不勝其困矣。天下不可得﹐而反爲天下之所化也。三皇有道者也﹐化天下者不知三皇之道本無爲﹐執德而化爲五帝。五帝有德者也﹐化天下者不知五帝之德本湻朴﹐躬行仁義而化爲三王。三王有仁義者也﹐化天下者不知三王之仁義本忠信﹐而雜王霸化爲秦漢之戰爭。此亦世降道衰之意也。自玆以降﹐化爲戰國之權詐﹐化爲五季之凟亂。昬昬然如醉者負醉﹐而其顚蹶之勢愈倍矣。撓撓然如疥者療疥﹐而其疥癩之疾愈多矣。此亦當時傷世思古之意﹐惜乎不能復中古之全盛﹐返上古之湻風﹐哀哉。

    陽燧

    陽燧召火﹐方諸召水﹐感激之道﹐斯不遠矣。高視者彊﹐低視者賊﹐斜視者狡﹐平視者仁﹐張視者怒﹐細視者佞﹐遠視者智﹐近視者拙﹐外視者昬﹐內視者明。是故﹐載我者身﹐用我者神。用神合眞﹐可以長存。

    陽燧形圓﹐對日燧之則火生。方諸大蛤也﹐摩拭令熱﹐向月映之則津滴。咦。此感彼符﹐??億千萬里之遠﹐感應於呼吸之間﹐何神速若是哉﹐斯造化之神也。豈不見人之眸子乎﹐觀彼高視者稟性剛健故彊行﹐低視者稟性陰毒故賊世﹐邪視者其心偏故姦狡﹐平視者其心正故慈仁﹐張視者其性暴故多怒﹐細視者其心多故邪佞﹐遠視者其心明故聰慧﹐近視者其神昬故愚拙。務於外者﹐心久必昬。存其中者﹐心久必明。由是之故﹐... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读