关于雪莱的抒情诗 (1/2)

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    英国著名诗人雪莱（1792——1822），他短促的一生，留下了许多出色的诗篇。雪莱生长的时代，正是法国大革命和随着到来的反动复辟时代。19世纪20年代前后，梅特涅的“神圣同盟”像一片乌云盖在欧洲上空，许多资产阶级民主主义知识分子都灰心丧气，认为启蒙运动者所向往的“理性王国”已经宣告破产。他们既看不到群众和历史的力量，又失去了政治上的自信。可是，诗人雪莱却像一只云雀，冲破乌云，歌唱人类的光明前途，预报新时代的来临。从雪莱的一些充满革命乐观主义的诗篇来看，他的思想与当时一般的民主主义者已有所不同。他受到了当时欧洲空想社会主义思想的深刻影响。他不但激烈地反对以“神圣同盟”为代表的一切反动势力，热情地支持和歌颂当时在欧洲各国掀起的民主运动和民族解放斗争，而且无情地揭露了资本对劳动人民的剥削和压迫，号召被压迫者起来反抗。他幻想未来的美好社会，探索着通向这种社会的革命道路。

    雪莱是一个抒情诗人。他一生都写着抒情诗。他的长诗、诗剧甚至政论，无不充满着抒情味。雪莱的抒情诗，明显地反映了他的思想的矛盾、斗争和发展。

    雪莱是一个始终注意政治、研究政治，而且投身于政治的诗人。他不倦地探究着人类社会的种种问题，很早就发现了宗教的邪恶、贫富的对立。他早年所写的抒情诗，像《爱尔兰人之歌》《在罗伯特·安麦特墓畔》《一个共和主义者闻波拿巴垮台有感》《奥西曼狄亚斯》等篇，都包含着在当时说来很先进的政治思想。英国19世纪初工人运动的高潮（1811——1819年）给了他无比的力量，尤其是在1819年英国发生屠杀示威工人的事件之后，他写了大量的政治抒情诗，像《写于卡斯尔累当权时期》《1819年两个政治人物的姿态》《新国歌》《1819年的英国》《颂歌》（西班牙人恢复自由的前夕作）《给英国老百姓之歌》等。这些篇什可以说是雪莱政治抒情诗的代表作。

    雪莱的政治见解是不断进步的。最初，他曾寄希望于人类道德意识的自动进化，主张用和平手段来达到革命的目的，他相信人类之“爱”，认为应该宽恕敌人。他的早期诗作《麦布女皇》表现了他的这些思想。在长诗《伊斯兰的起义》中，他的政治思想虽然有了显著的进步，但仍然存在着矛盾，一方面还不主张暴力革命，而另一方面又指出，革命者宽恕敌人，无异养虎为患。因此，在像《致大法官》这样充满着仇恨的抗议诗的末尾，他居然还希望大法官艾尔顿能改恶从善。一直到了1819年以后，血的事实一再教育他，他的政治见解才比较成熟，他终于振臂高呼，号召人民起来反抗反动统治者。他在《暴政的假面游行》中反复地唱道：

    起来吧，像雄狮初醒，

    你们人多势众，不可战胜；

    快摇落你们身上的枷锁，

    像摇落睡时沾身的露珠：

    他们有几人？你们却众多。

    雪莱晚期的政治抒情诗达到了相当高的水平。那首著名的《给英国老百姓之歌》的前六节有力地揭露了剥削者和被剥削者的关系，而且号召工人农民起来改变自己的奴隶处境。他这样写道：

    英国人，何苦为地主耕植，

    他们把你们当牛马来驱使？

    何苦辛勤地、细心地织造————

    为你们的暴君织造锦袍？

    那群忘恩负义的雄蜂，

    他们从出生以至寿终，

    全由你们保护，给吃给穿，

    却把你们的汗水，不，血液舔干！

    ……

    你们播种，别人收获；

    你们创财富，别人去掌握；

    你们缝衣裳，都让别人穿，

    你们铸武器，别人挂腰间。

    播种，————但不许暴君搜刮；

    创造财富，————但不许骗子讹诈；

    织布缝衣，————不给懒汉穿，

    铸造武器，————保卫自己的安全。

    显然，像这样洋溢着革命热情、鼓动工农群众起来向地主、资本家作斗争的诗篇，出现在19世纪初是难能可贵的。

    雪莱抒情诗中有很大一部分是描绘自然的。雪莱熟悉大自然。他写遍了“风花雪月”。但是出现在他笔下的又是怎样的“风花雪月”呢？《西风歌》是一个例子。雪莱在这首诗里为旧世界唱了“挽歌”，同时也表现了对未来的强烈革命信心。诚然，雪莱憧憬的未来社会带着浓厚的空想社会主义色彩；但是，在19世纪初期那些在资产阶级氛围中成长起来的诗人中，有几个能唱出“如果冬天来了，春天还会远吗？”这样的歌声呢？

    雪莱的政治抒情诗大多是揭露封建主义和资本主义统治的黑暗现实，所用的语言单纯而具体；而他的以自然为题材的抒情诗则往往用另一种梦幻式的笔调，以种种神奇的比喻和形容词，尽情地抒写他所梦寐以求的美好的未来社会。在他笔下，大自然是变幻多姿、生气勃勃的，从而与当时黑暗沉闷的社会现实形成鲜明的对比。然而他又总是暗示，这种社会现实是可以改变，而且必须改变的。《云》最富于这种象征性。“云”是为他人创造幸福的；“云”是自由地变幻着的；“云”是快乐无忧的。

    对《云雀歌》也可以作如是观。那高飞入云的欢歌的云雀也许是诗人所幻想的未来美好社会的人的形象。

    但是由于时代的局限，雪莱不可能摆脱当时资产阶级政治思想的影响。我们从他那慷慨的歌声中仍然可以听到资产阶级民主主义者所歌唱的“自由、平等、博爱”的调子。（像《新国歌》所歌颂的“不朽女皇”只是抽象的“自由”之神，《那不勒斯颂》《自由颂》这些歌颂革命的诗篇除了“自由、平等、博爱”的概念以外，还有一些神秘和晦涩的味道。）原来在当时的欧洲，特别是当时的英国，新兴的无产阶级虽然还不成熟，但已登上政治舞台，知识分子中间也相应地出现了新型的人物，例如一些卓越的空想社会主义者们。然而这些人（可以说雪莱也是他们中间的一个）却仍然是在启蒙运动思潮的影响下成长起来的。他们不能完全摆脱人道主义、人性论的影响。当时的社会主义思想还只是18世纪启蒙主义者们提出的原理的进一步的或较为彻底的发展，科学共产主义理论还未诞生，雪莱和一些空想社会主义者们一样，还不能找到切实的革命道路。他们也不能避免他们的出身和教养加在... -->>

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