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    他对一切大抵都如此,乘兴而来,适可而止,

    从不流连忘返;他虽严肃,却不古板干枯。

    在文艺界的朋友中,我认识最早而且得益也最多的要算佩弦先生。那还是民国十三年的夏季,吴淞中国公学中学部因江浙战事停顿,我在上海闲着,夏丐尊先生邀我到上虞春晖中学去教英文。当时佩弦先生正在那里教国文。学校范围不大,大家朝夕相处,宛如一家人。佩弦和丐尊、子恺诸人都爱好文艺,常以所作相传视。我于无形中受了他们的影响,开始学习写作。我的第一篇处女作《无言之美》,就是丐尊、佩弦两位先生鼓励之下写成的。他们认为我可以作说理文,就劝我走这一条路。这二十余年来我始终抱着这一条路走,如果有些微的成绩,就不能不归功于他们两位的诱导。

    当时春晖中学的一批朋友相处不算很久,可是在短促的时间里,大家奠定了很长久的交谊。有两件事业都是由此产生出来的,一是立达学园。我们一批年轻的教员,因为不满意春晖中学当局的独裁的作风,相约退出,由匡互生领导,在上海江湾自己创办了一个学校,叫做立达学园。我们所悬的理想是自由式的教育,特别着重启发与感化,想针对中等教育的流行的弊病加以纠正。这学校虽终于受中日战事的打击而衰落,却造就出一批有造诣的学生来,对于中等教育发生了不可忽视的影响。其次是开明书店。我们老早就觉得出版事业对于文化影响的重要,一个理想的书店应该脱离官办与商办的气味,由读书人和著书人自己来经营。由于夏丐尊、叶圣陶几位先生的努力,这计划终于实现。到现在还不过二十五年,开明书店已由一家几百元股本的小书店,一跃而为有数的大书店。就出书的质量来说,它胜过一切其它的大书店,对于中学学校和新文艺作者的贡献尤其大。对于这两件事业,佩弦先生和我虽不居主要的倡导者的地位,却都先后出了一些力量。佩弦先生之死,与抱病替开明书店编中学国文教本有关,对于开明可谓鞠躬尽瘁。我自己杂事太多,却未能尽全力,心里常觉歉然。

    佩弦先生离开立达、开明的一批朋友是应清华大学的聘;我离开他们,是要出国读书。后来他由清华休假到欧洲去,我还在英国没有归来,在英国彼此又有一个短时期的往还。那时候,我的《文艺心理学》和《谈美》的初稿都已写成,他在短途中替我仔细看过原稿,指示我一些意见,并且还替我做了两篇序。后来我的《诗论》初稿也送给他,由他斟酌过。我对于佩弦先生始终当作一位良师益友信赖。这不是偶然的。在我的学文艺的朋友中,他是和我相知最深的一位,我的研究范围和他的也很相近,而且他是那样可信赖的一位朋友,请他看稿子他必仔细看,请他批评他也必切切实实地批评。我的《文艺心理学》有一两章是由他的批评而完全改写过的,在序文里我已经提到这一点。

    1933年我回国任教北京大学,他约我在清华讲了一年《文艺心理学》,此后过从的机会就更多。在北平的文艺界朋友们常聚会讨论,有他就必有我。于今还值得提起的有两件事。一是《文学杂志》,名义上虽由我主编,实际上他和沈从文、杨金莆、冯君培诸人撑持的力量最多。这刊物因抗战停了十年,去年算是又恢复起来了。头一期就有佩弦先生的文章,但是因为他多病,文债的担负又重,我们不像从前那样容易得到他的文章。其次是朗诵会,当时朋友们都觉得语体文必须读得上口,而且读起来一要能表情,二要能悦耳,以往我们中国人在这方面不太讲究,现在要想语体文走上正轨,我们就不能不在这方面讲究,所以大家定期聚会,专门练习朗诵,有时趁便讨论一般文学问题。佩弦先生对于这件事最起劲。语文本是他的兴趣中心,他随时对于一个字的用法或一句话的讲法都潜心玩索,参加过朗诵会的朋友们都还记得,他对于语体文不但写得好,而且也读得好。

    抗战中我住在四川,佩弦先生虽是常住昆明,因为家眷在川,到四川去的回数很多。乱离中相见,彼此都已大不如前。他老早就有胃病,昆明教授们生活特别苦,听说他于教书以外,烧饭洗碗补衣全靠自己动手,有时竟吃冷馒头度日,他的旧病可能因此加重,他的形容确是日益消瘦憔悴。这些年来我每次看见他,都暗地替他担心。他本来是一位温恭和蔼的人,生气不算蓬勃,进来和他对面,有如对着深秋,令人起萧索之感。他多年来贫病交加,见着朋友却从来不为贫病诉苦,他有廊下派哲人的坚忍。但是贫与病显然累了他,我常感觉到他仿佛受了一种重压,压得不能自由伸展。于今他死去了,我觉得... -->>

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