月舟和尚遗录卷下 (2/2)

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bsp;   和明幢长老韵

    永平正法眼藏。不要文字言说。寒普天普地寒。热普天普地热。

    示某禅人

    向外驰求知几年。只能退步自心玄。西来祖道牧牛事。紧把绳头着一鞭。

    示沙弥剃度

    出家端的甚希有。狮子翻身哮吼时。九族生天不须管。便成正觉绝狐疑。

    玉峰山主妆饰地藏愿王不动明王毗沙门天王之三古像。打小偈贺。

    外闻天王。不动明王。位分左右。挟侍愿王。护世降魔能拔苦。三身四智一心王。

    诣东照权现灵祠。因次明上座韵

    觌面分明拈出用。一枚白纸又争空。至今八十有余岁。大地都卢掌握中。

    海副寺为维那乞止面壁坐。因示之

    九年面壁高踪迹。留与丛林追古风。此事一齐教我舍。更何处有达磨宗。

    送德门侍者游方

    而今侍者远求道。我把布毛不用吹。元是此间些子法。出门忽尔隔天涯。

    祭龙天次示徒

    西天祖道已兴东。尽赖龙天护法功。谨白诸方玄学士。知恩酬德莫违宗。

    和连侍者留别韵

    南方佛法要探尽。留偈拂衣出我山。愧缺布毛拈起手。郎当送汝是何颜。

    次韵示暾禅人

    错道三身是一身。一身谁管是三身。打翻报化佛头去。休认着清净法身。

    示观禅人

    要见性成佛。须明自己心。休劳多事力。功在一行深。

    示单上座

    十方三世。都卢一心。回头转脑。切忌追寻。

    次韵示仙禅人

    拾薪设食古人风。为法忘身蹑旧踪。脚下分明无多子。须弥百亿一尘中。

    颂法眼滴水话。与曹源侍者

    法眼当初随问答。国师听得即知心。只斯一滴曹源水。无限平人被陆沈。

    礼南都大佛

    九百年前曾铸像。其间大殿两回烧。威神之力使人见。依旧金身耸碧霄。

    诣三轮山

    飞楼涌殿不曾用。今古如然树下居。瞻仰三轮空寂地。明明无实又无虚。

    示孤圆盲僧行脚

    森罗万象。心月孤圆。三千里外。一脚头边。

    师一日普请。掘得大钱一文。作偈示徒。一文出现大光钱。文字总持自宛然。明暗由来元不二。此中何心堕偏圆。

    把橘五颗与诸徒示

    五橘恰如排五位。眼皮才绽现中心。中心心里无差互。的的相投芥与针。

    堂前池莲只开一华喜而作

    东西南北江湖里。鲜白争开映水波。众角虽多一麟足。宝陀山下妙莲华。

    春宵煮茶

    纵尽千金价曷穷。春宵一刻煮松风。有香有影花兼月。移入卢同七碗中。

    未彻居士呈偈。次韵以示

    论尽不尽。早是间事。入此门来。无一无二。

    悼兴圣龙蟠禅师

    梦里论交五十春。虚空昨夜隐全身。黄金铸出两行泪。今日丛林无故人。

    和澄圆长老追悼受业师湛然和尚之韵

    他化故乡吾异乡。东方万里隔西方。西方此去不为远。刹刹尘尘游化场。

    和大禅默玄老禅遗偈

    空却诸无诸有去。踏翻此界与他乡。分明直住大禅寂。一切圣贤梦一场。

    示寂门阇黎临灭

    出息入息大寂定门。末后一句不假多言。里许分明端的旨。三更红日耀乾坤。

    示元登禅人病中

    身疲病革命悬丝。岸树井藤无不危。一切有为法如是。涅槃路上莫迟疑。

    辞世

    出息入息。前步后步。生死去来。箭锋相拄。无中有路通。是我真归处。

    月舟和尚遗录卷下（终）

    通身手眼提乃祖盛时之旧规。全体爪牙振浇末绝世之高风。承言者丧。滞句者迷。若向此录上颂会。千山万壑。今禅定源公请跋于老朽。余云。卍老兄作引殆似就虎添斑。又何为蛇画足耶。

    元禄岁次己卯七月僧自恣日

    嗣法徒成合白云山焚香拜题

    禅定开山月舟老和尚行状

    师讳宗胡。字月舟。称可憩斋。俗姓原田。肥前州武雄人也。母某氏梦呑日轮有孕。临产痛苦不可忍。乃默祷于势庙云。产若无恙弃为佛子。即时降诞。母子平安。实元和四年戊午四月五日。日出时也。师幼愿出家。父母以初誓故不方其志。先投密宗快义法印。执驱乌役。然宿植所感。自慕禅门。后事圆应寺华岳和尚得剃度。年甫十二。一时归家省二亲。邻家童子数辈。特来聚话。各说志愿。师云。我愿领此国抚育国人。母闻其说大怒而云。昔者如来弃轮王位出家修道。汝今慕世缘与如来背驰如是。岂能胜为佛子哉。我誓不许汝为僧。师通身汗流。深自悔责。其夜窃走归寺。日夜修学无复动世念。翌年十三。偶阅圆觉经。不觉喜跃。十六而游方。到东关挂锡于常州多宝院。因闻众中商量云无心是道。大发疑情云。若是无心如同木石。木石岂能成佛祖道。现有此心。何云无心。既而见一卷抄子。则云。要到无心田地。直须见性始得。此语抓着师痒处。乃以见真性为念。打成一片就己体究。至寝食共废者有年。一朝在厕切疑此事。移时忘出。时暴风吹扉。忽开忽合。磕然有声。直下了然。蓦打破从前疑团。如梦忽醒。如忘忽记。不觉手之舞足之踏。欢喜不可言也。以前所得虽说向人。无辨之者。粤闻万安和尚在丹之瑞岩。故往参扣。安知其法器。恳加瑳磨。已虽无所疑。事上或有滞碍。一日出山行次。失脚倒地。廓尔得大无碍。且在众寮坐间。闻沙弥诵证道歌云。了了见无一物。亦无人亦无佛。大千沙界海中沤。一切贤圣如电拂。当下大彻无复余蕴。有偈。述怀云。一口吸尽四大海。无处藏身娑竭龙。洞水逆流流不竭。只有今日契我宗。从此罢参。随缘长养。时三十一载也。明年首众于幡之云龙。后见愚溪透关等诸老。各有许可。终入金狮之白峰和尚室。亲传心印。领信衣为永平直下嫡裔。曾寓摄州有马山寺。寺曰宅原。寂寞无尘缘。禅余吟咏。陶然自乐。有偈云。六白甘闲寄此生。幽栖是处值新正。东君赐与山中历。挂在梅花枝上明。承应元年壬辰。应敕瑞世于能之总持寺。事毕归山寺。忽思受业老师华岳和尚之老衰。省觐于肥前州。因到长崎。与松云融公访超元道者于崇福。三人相逢笑谈互乐。既而又归山寺。明历元年乙未。京尹版仓周防守。请师住三州万灯山长圆寺。冈崎城主水野监物。与嫡子卫门佐俱来。瞻礼问法。时大用存公佯狂在彼中。时时入寺赞佐师化。恰如普化于临济也。是故诸方指目长圆。称东海法窟。师倦应接而告退休。有偈云。十年吃饭万灯峰。坐断烟云几许重。拄杖一朝头自转。把将钵口挂虚空。坎止流行任自然。真如不变又随缘。回头尽大三千外。时见飞埃过眼前。既出长圆。赴大泽龙溪院。轮住一年。其后不定行止。腰包行脚如衲子轻。或留村落。或寓山林。此时泉南禅德住吉兴禅。前后请师为开山祖。宽文十一年辛亥。应请于加州大乘。先是本朝洞门宗风不竞。日致寂寥。而今参玄之辈闻师进山。四方云集。俄成禅市。师亦以法幢为任。勉行永平莹山之古规。于是洞上一路全合古辙。僧问。曹洞家风即不问。如何是大乘法要。师云。摩诃般若波罗蜜。僧云。便恁么去时如何。师云。脚下踏泥龙。僧云。眼中无翳空里无华。师云。莫认奴作郎。僧便喝。师云。果然示众云。至道无难。唯嫌拣择。作么生会。众下语不契。自代云。孤峰迥秀。不挂烟萝。片月横空。白云自异。又云。动容扬古路。不堕悄然机。乃颂云。至道无难。唯嫌拣择。四七二三。将错就错。破鞋破杓破沙盆。明皎皎兮活卓卓。延宝八年庚申秋。付大乘法席于卍山。自打退鼓。唱偈云。得请应招来意重。了缘终化去身轻。一条拄杖赤骨律。无极清风脚下生。洛阳巽方宇治田原有大悲圣迹。名补陀山禅定寺。原东大寺平崇上人创开地也。地主某等延师而居焉。革教作禅为开山祖。先是宇治兴圣僧养病于此寺。一夕梦一异僧告云。欲兴复我地者多。而皆非其人。当有一实人来。我待之耳。及乎师到。乡人说前梦事云。师是观音大士之所待也。师异迹虽多。警徒不许传说。元禄四年辛未春。卍山退大乘。坐夏于兴禅。秋七月。省师于禅定。师留卍山为禅定二世。自去寓于兴禅。八年乙亥师七十八岁。老且衰。卍山退居于洛北源光庵。劝师还禅定。盖欲令取灭度于山中也。春三月。卍山及云山白德翁高等。同时省觐贺师还山。师大喜而嘱云。老僧身心疲劳。残庚不久。今日一会甚为希有。当山者往世巨刹。一废荒凉。老僧一来营立禅居。充终焉处。山林幽邃惬老僧意。以为一代开法行道地。前来老僧所创寺院。共以此山为本山。本末相扶宜护持法门兴隆吾道。诸徒唯唯而去。此冬示微恙。翌年正月病较重。五日夜举净极光通达之偈。为侍养者恳恳垂诲。到十日晓。寂然不动。如睡而化。留龛三日。面如平生。世寿七十九。法腊六十七。辞世偈云。出息入息。前步后步。生死去来。箭锋相拄。无中有路通。是我真归处。火化收骨身。塔于寺西隅。塔曰。含空。师赋性朴实。有古德风。有慈而如春和。有威而如秋霜。虽流金之暑袈裟不离身。虽折胶之寒双手不收袖。蚊蚋侵肌而流血不使扇。禅诵先众而至死无惰容。曾壮年日闻阿那律尊者七日不眠之缘。试限十日不卧不眠。其精进勇猛实非一世善知识。平生言行不许人记。虽不嗜文字。其偈言超绝动令人惊。自然能书不厌挥洒。扁额等大字虽数十纸。一时扫尽无顾巧拙。师常叹法门之流弊。勉整曩祖之宗纲。是故永平门下推称中兴。若非乘愿轮来。争能到于此哉。嗣其法者。源光卍山白。成合云山白。兴禅祖道心。西来德翁高。真成木桥圆。云光岳·越岩超等。外传戒小师若干人。各居一方举扬师道。至其亲近得益归依受戒者。不遑屈指。可谓一代宗匠间世良导也。平日行持非笔所尽。略录其实。示后昆云。

    宝永甲申八月十日。

    禅定劣孙（曹源）稽首拜撰

    劣孙（源）随侍老祖二十余年。其间所有言教潜记十之一。而效纸衣录之例者。今之遗录是也。老祖当时若见笔记迹。则特地怒骂云。汝欲吃人变吐食鸟??丸耶。正好付丙王藏老僧拙。老祖灭度早已十年。虽欲闻其怒骂声。不可复得焉。因犯忌讳而图梓行。倾耳朵于大寂定门。以似有所闻为慰也。呜呼。

    宝永二乙酉年八月初十日

    禅定嗣祖沙门（曹源）九拜书