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侍者曹源编
结制上堂。僧问。松寿道林栖彩凤。大乘法窟集狞龙。宾主交参乳投水。正好应时唱此宗。如何是单传一曲。师曰。和融上下平。进曰。一场好曲调。法筵咸倾听。师曰。差过亦不知。乃举曹山五位旨诀了曰。此是曹山五位之旨诀也。大乘今日五位一贯穿却。令诸人知旨诀。大众要知曹洞宗。唯嫌拣择是家风。有无共脱合平等。背触共非绝异同。正任安居调度制。直成实相住持功。事存理应底时[?/卽]。本末都来究竟融。诸人作么生会。良久曰。一二三四五六七。石火电光不易通。
解制上堂。打一圆相曰。结制解制。绝异绝同。大乘门启任向西东。喝一喝。
上堂。举。僧问华严休静禅师。大悟底人却迷时如何。静云。破镜不重照。落花难上枝。永平元和尚拈云。永平今日入华严之境界。廓华严之边际。事不获已。鼓两片皮。或有人问大悟底人却迷时如何。只向伊道。大海若知足。百川须倒流。师曰。大众两员。古佛答处。要明了相委。听取大乘一偈。静元两古锥。大悟解还迷。破镜不重照。落花难上枝。海无知足日。川没倒流时。瞻仰华严境。极眸绝岸涯。
上堂。春有百花秋有月。夏有凉风冬有雪。善哉洞山麻三斤。珍重云门干尿橛。参。
结制上堂。事存函盖合。理应箭锋拄。随制毫莫违。谁出不由户。举。良遂座主初参麻谷。谷见来便将锄头去锄草。主到锄草处。谷殊不顾。便归方丈闭却门。主次日复参。谷又闭却门。主敲门。谷问。阿谁。主云。良遂。才称名际忽尔契悟。乃云。和尚莫瞒良遂。若不来礼拜和尚。洎合被十二部经论赚过一生。谷乃开门令通悟由。乃归讲肆散席。告诸徒云。诸人知处良遂悉知。良遂知处诸人不知。师曰。诸人知处良遂为什么知。良遂知处诸人为什么不知。竖起拂子曰。毫厘差为天地隔。刹那悟了与他齐。拳头鼻孔各同等。禅版蒲团只自知。参。
冬至上堂。举。永平和尚曰。三世诸佛今日成道。历代祖师今日成道。不说异法。只说这个法。师拈曰。且道。作么生是这个法。毛呑巨海。芥纳须弥。乾坤大地。直下同归。摩诃般若波罗蜜。珍重一阳来复时。
诞日上堂。斯年七十初度。在古稀今尚稀。借问是谁恩力。仰胜躅报亲慈。记得。永平古佛曰。报父母恩乃世尊胜躅。知恩报恩底一句。作么生道。弃恩直入无为乡。果熟霜林慧日光。要问魂灵在何处。九莲台上恰成双。禅定今日举唱这个因缘。更打一偈。以为二亲。庄严报地。割爱辞亲违世俗。出家端的入无为。要知真实报恩句。初发心时妙难思。敢问诸仁。初心与毕竟是同是别。以拂打一圆相。点一点曰。东方虚空不可思量。南西北方亦复如斯。
结制小参。问法坐禅吾门二柱。如亏一柱大厦倾倒。座下有问法底。试请问来。时有僧出问。如何是结制安居。师曰。如是知如是见如是信解。僧礼拜师乃曰。问法任汝问去。作么生是坐禅。良久曰。离一切相。即名诸佛。参。
立禁石示众。师指石曰。立亦好兮不立好。门前荤酒禁牌石。善知识提婆达多。佛是迦文氏是释。卓拄杖曰。拣兮择兮。当轩布鼓。咄。
示众。古德颂古涧寒泉话曰。古涧寒泉浩渺弥。分明枝派暗流时。不从口入无滋味。苦死令渠话不知。个中有能知无滋味。知苦死语底么。众无语。师曰。一对无孔铁槌。就中一个最重。且道。雪峰道底重。赵州道底重良久曰。先行不到。末后太过。
结制小参。九旬禁足。三月护生。佛佛法式。祖祖规范。黄面瞿昙掩室于摩竭。金色头陀行令于妙解。是皆示所以安居为安居者也。是故老僧虽退众席间居山林。未曾阙安居。现前兄弟各发大誓终身莫阙。虽然与么。诸人向什么处禁足。向什么处安居。直须知安居禁足底落处。若能知落处。于一尘中规行矩步。现成威仪。于一念顷不越常程。超脱离微。乃至以大圆觉为我伽蓝。诸人还要知落处么。以拂打一圆相曰。佛子住此地。即是佛受用。常在于其中。经行若坐卧。
示众。至道无难唯嫌拣择。诸人作么生会。大众无对。乃曰。孤峰迥秀不挂烟萝。片月横空白云自异。又曰。动摇扬古路。不堕悄然机。若未会听个偈。至道无难。唯嫌拣择。四七二三。将错就错。破鞋破杓破沙盆。明皎皎兮活卓卓。
冬夜示众。群阴剥尽。小人道消。约宗门中是何道理。五位参寻切要知。丝毫才动即相违。
示众。直指人心。见性成佛。大众作么生会。分明觌面别无真。休更迷头犹认影。
示众。一尘含法界无边。仔细点检将来。犹有空阙处。无空阙处。诸人作么生点检得出。早朝吃粥。午时吃饭。
示众。看经须是具看经眼。如何是看经眼。良久曰。意足不求愿色似。前身相马九方皋。
解制示众。曩祖永平古佛。曾撰出假名字安居编一卷。付嘱儿孙曰。世尊在世。或忉利天宫而九旬安居。或耆阇崛山而与五百比丘俱安居。五天竺国际不论处所。时至则必九旬安居。今现在佛祖最为一大事而所行也。是修证之无上道也。山僧初在参州长圆。拜览此编。欢喜感发。依而行之。冬夏禁足结制安居。至今五十余回。虽是安居殊胜功德力。实据佛祖护念力也。山僧打十六言小伽陀。伸其志言。禁足安居如水与鱼。鱼若离水命竟是虚。所以道。安居是佛祖身心。安居是佛祖命根。安居是佛祖眼睛。安居是佛祖顶??。安居一枚唤作佛佛祖祖者也。当知安居者称佛祖儿孙。不安居者非佛祖儿孙。山僧恁么告报。承言曩祖。饯汝诸人自恣之行。切须尊重护惜信受奉行。虽然如是。毕竟如何得护惜。举。赵州示众曰。至道无难。唯嫌拣择。才有言语。是拣择。是明白。老僧不在明白里。是汝还护惜也无。时有僧出问。已不在明白里。护惜个甚么。州曰。我亦不知。诸大德请。各各应如是尊重如是护惜。
对机
僧问。如何是正中偏。师曰。主山对案山。曰。如何是偏中正。师曰。案山对主山。曰。如何是正中来。师曰。气压恒嵩平地上。青分齐鲁半天中。曰。如何是兼中至。师曰。虽然一色乾坤。山自高地自下。曰。如何是兼中到。师曰。山高不露巅。海深不见底。
僧参次。师问曰。南泉三不是。汝作么生会。僧曰。未问已前早答了也。师曰。也是不是。僧一喝。师曰。我这里不用恁么事。僧曰。和尚用甚么边事。师曰。吃茶去。僧便礼。
广禅长老至。师问。广禅到兴禅时如何。曰。青山绿水。绿水青山。师竖两指曰。会么。曰。不会。师曰。早成两个去也。曰。罪过弥天。
僧侍次。问。某甲久亲近和尚。未知和尚家风。请和尚指示。师曰。非但汝不知。千圣亦不识。僧曰。始信不知最亲切。师曰。可惜许。
然上座为大疑彻公设齐次。师问。大疑无疑彻个什么。然拟议师曰。速道速道。然曰。某甲不会。师曰。何不早恁么道。然礼拜。
师一日上堂。举赵州三吃茶因缘。晚间众上方丈请益。值师吃茶。乃举起茶盏曰。吃茶去
饭头淅米次。师问。今日淅多少。饭头屈指曰。一二三四五。师曰。粒粒是什么。饭头拟议师曰。何不道粒粒。是达磨眼睛。
问。曾僧问洞山。蛇呑虾蟆。救是不救是。山曰。救则双目不见。如何委悉。师曰。至道无难。唯嫌拣择。山曰。不救则形影不彰。又作么生。师曰。但莫憎爱洞然明白。曰。毕竟如何。师曰。毫厘有差。天地悬隔。
问。不住圆觉伽蓝。不守三期禁制。未审是何人境界。师曰。我这里亦如是。进曰。直得人人骑玉象。个个跨金猊。师曰。似则似是则未是。
结冬安居日。僧问。安居将何为面目。师曰。函盖合箭锋拄。进曰。恁么则头头瞿昙眼睛。个个达么骨髓。师曰。是是不是不是。进曰。是也得不是也得。师便打。
问。如何是坚固法身。师曰。柳绿花红。进曰。和尚莫将境示人。师曰。我不将境示人。进曰。此外无别有么。师曰。柳绿花红。
问。始知众生本来成佛是也无。师曰。是。进曰。和尚为什么今日上堂。师曰。为众生本来成佛。
问。大地耕翻无寸土。水牯牛向什么处安居。师曰。看脚下。进曰。恁么则进亦不得。退亦不得。师曰。鬼窟里活计。僧曰。三十年后祗对和尚。
问。千里趋风。实是为生死事大。和尚大慈一句指示。师曰。何不认得无生。进曰。无生如何认得。师曰。认得则依然不是。
问。世尊掩室摩竭。安居结制是为什么事。师曰。不依今日事。争语昨夜梦。进曰。如何是今日事。师曰。蹉过了也。进曰。既是今日事。蹉过个什么。师曰。放汝三顿棒。
问。如何是第一义。师曰。早是二义了也。进曰。瞻之仰之。师曰。鸟飞毛落。鱼行水浑。
问。如何是如来秘诀。师蓦唤阇黎。僧应诺。师曰。恁么去。进曰。谁不恁么道。师曰。知恁么道。不知恁么去。
问。师有道。佛海生海血脉贯通。金刚正体都在此中。如何是金刚正体。师曰。四大五蕴。进曰。佛海生海是同是别。师曰。同别在汝边。进曰。学人如何血脉贯通去。师便喝。
问。如何是大圆觉。师曰。不识。进曰。道本无言。以言显道。请师仔细指示。师曰。驾与青龙不解骑。
问。迷则流转三界。不迷则向何处去。师曰。或东廊。或西廊。
有僧。看永平正法眼藏次。师问。作么生是正法眼藏。僧曰。筑着磕着。师曰。当面蹉过。僧曰。和尚底作么生。师乃指正法眼藏。曰。聻。僧便礼拜。
问。百尺竿头如何进步。师曰。坐卧经行。进曰。与么头戴午夜月。足踏黄金地。师曰。是则是可惜许。进曰。和尚底作么生。师曰。秪这是。
问。学人有疑处。请师安心。师曰。汝疑个什么。进曰。坐卧经行秪这是。师曰。秪这是疑个什么。进曰。恰如老鼠入牛角。师曰。七尺单前参得去。
僧问。承闻。吾宗有铁银金三关。是也无。师曰。是。僧曰。如何是铁。师曰。黑如漆。僧曰。如何是银。师曰。白如雪。僧曰。如何是金。师曰。不道不道。僧曰。为甚么不道。师曰。恐汝错认黄叶。
问。如何是学人自己。师曰。东西南北四维上下。进曰。如何相应去。师曰。何处是不相应处。进曰。恁么则个个濡恩去。师便咄。
问。如何是般若体。师曰。灯笼露柱。进曰。如何是般若用。师曰。露柱灯笼。进曰。恁么则银碗盛雪。明月藏鹭。师曰。是是不是不是。进曰。是处作么生。师曰。银碗盛雪。明月藏鹭问。如何是学人着力处。师曰。早朝吃粥。午时吃饭。进曰。恁么去时如何。师曰。步步活。机机活。进曰。如道快活教人狂。又作么生。师曰。狂狗逐块。
问。至道无难。唯嫌拣择。如何是不拣择道。师曰。至道无难。唯嫌拣择。进曰。犹是莫在拣择里么。师曰。箭过新罗。
问。上无攀仰。下绝己躬时如何。师曰。灯笼露柱为甚么作舞。进曰。恁么则木人岭上弄琵琶。石女溪边歌雪... -->>
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