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年间，杭州有个人名叫周缙，颇有学问，经常聚集数位童子，为他们讲学。
他每天持诵金刚经，甚为恭谨。有一次，听他讲学的闵姓童子，不慎触翻佛灯，经卷被倾倒的灯油沾污。依照杭州的民俗，凡是经像受到污损，往往投入江中。周缙依俗用红色绸缎包住佛经，投入江中。
经过三年，岁次癸卯，有一天周缙忽然看到先前投入江中的金刚经，又回到他原来居住的地方，经卷外有潮沙，而裹在外面的红缎依然如故，佛经则丝毫无损。
周缙非常高兴，拂去粘在经卷上的潮沙，并敦请高僧将此事题识于经卷的左方。
经过了八十一年，已经是明朝洪武庚申年，这本金刚经辗转传到宽悌和尚之手，又将经卷重加装裱，送到南屏山中，宋文宪公濂，曾经将这件灵异的事迹写了一篇赞，以资流传。
十五般若台
陈文达，唐朝梓州郪县人，时常持诵金刚经，发愿为已亡故的父母念八万四千卷，念诵的时候经常出现祥瑞，为人转经，常能免除患难。
有位铜山县人陈约，曾经被冥司所追，见到地下有一座台，他好奇的询问，据称：「这是般若台，等待陈文达。」文达深受冥司敬重，由此可见。
十六聪明经
唐朝僧人释文照，在昙延法师画像前顶礼出家，他总是感到自己愚昧昏浊，无法了解经义。有一天晚上梦见昙延法师示现，身高一丈多，告诉他说：「我有聪明经一本，希望你敬谨虔诵，感应甚速。」文照就恭敬地接受，原来是一本金刚经，文照读诵七遍而悟，从此聪明过人。
十七祈泉
唐代僧人释清虚，时常持诵金刚经，有一天，邻居失火，他住的房子丝毫没有波及。贤首国师法藏，特别请他前去祈泉，他诵念三天三夜，仿佛看到三位玉女用刀在山腹上挖出水来，清虚默记挖掘的地点，派人去挖，果然获得甘泉。
十八辟邪
唐朝少林寺山顶，有一间宽敞的佛室，从来没有人敢去。释清虚知道之后，就到那里诵金刚经。晚上听到凶恶的声音，马上念十一遍观音咒，又听到好像两只牛相斗的声音，佛像都受震动。诵咒既然无效，还是再诵金刚经，刚诵完一遍，所有的声音都消失，从此在那里居住的人就不再受扰害了。
十九生免兵灾，死度苦厄
项兰斋，明朝人，万历丙辰年春天，他梦见去拜谒至尊无敌大王，看到一群人面带菜色，大约有万人之多。大王说：「这就是二东的人，你记住这件事，回去之后，劝人要持斋茹素，念佛号，持诵金刚经，生时可以免除兵荒马乱之苦，死后可度苦厄。」
过了不久，就传来山东闹饥荒，饿死的人不计其数。接著，辽东也发生大饥荒，饿死的人更超过一倍。兰斋梦中的情境终于应验。
自此以后，项兰斋虔心持诵金刚经，从不停辍。
二十寿昌禅师
寿昌禅师，俗名叫经，号无明，为抚州崇仁县裴氏之子。禅师出生时，母亲难产，祖父虔诵金刚经，才得安然分娩，故命名为经。
禅师自幼聪明颖悟，异于其他孩童，形仪苍古，似逸鹤凌空，卓然独立，天性澹泊，没有不良嗜好。
九岁进入私塾就读，他问老师何谓浩然正气？使得老师深感惊奇。十七岁的那一年，慨然有出世修道之志。
二十一岁时，偶然在一位居士的书房中，看到桌上有本金刚经，随手取阅读了一遍，好像从前读过似的，遂与居士谈论金刚经的旨意，居士对他的宿慧，十分惊异。
自此以后禅师便断食荤酒，决心出家，父母亦答应了他的请求。这时蕴空忠禅师在廪山说法，他遂前往受戒，法名为悲经。
二十一齿落重生
吕文展，唐朝人，开元年间，任官阆中县丞，他持诵金刚经已有三万多遍，时常出现灵验奇迹。
当他年老时，掉落了三颗牙齿，文展念经祈求，三颗牙齿竟然又再重生，和原来的一样。
某年，当地发生大旱，刺史刘浚派他筑台求雨，文展仅只诵念一遍，马上降下滂沱大雨，解除了旱象。又有一次，久雨不晴，积水严重，当地的别驾（官名）派人前来请他祈晴。他诵完之后，天空马上放晴。
二十二肉山成空
唐朝，襄州有位小将，名叫孙咸。有一天暴毙，过了一夜才苏醒过来。孙咸被冥使引入冥府时，见到地藏菩萨。不久，有位戎王入殿，侍卫有数百人，冥王审问片刻，孙咸看到戎王被大风卷走。
一会儿，他又看到冥王审核另一人的生平善恶，此人经常持诵金刚经，但却喜欢吃肉，左边有经卷数千轴，右边积肉成山。因为肉多，冥王欲判他重罪，忽然从经堆中迸出一颗火星，飞向那堆肉山，顷刻间肉山消除殆尽，此人腾空飞去。
孙咸向地藏菩萨请问道：「刚才那位戎王，被风吹往何处？」
地藏菩萨告诉他说：「彼王当入无间地狱，刚才的风就是业风。」
地藏菩萨带领孙咸前往观看地狱，狱门内烟焰的声音有如风雷般的恐怖！孙咸吓得不敢多看。回程时，经过镬汤地狱，孙咸不慎被一滴滚沸的镬汤滴到左股上，痛彻心肺，地藏遂派一位冥吏送孙咸返阳。
二十三免堕虎身
蒯武安，隋朝蔡州人。天生神力，善于射箭，时常在嵩山南方射虎。有一天忽然看到一个猪形人手的怪物，拿虎皮披到他的身上，将他推入山涧中。等他爬起来时，发现自身已经变为老虎了。
他惊惶恐怖，正在不知所措的时候，忽然听到钟声。他知道附近有佛寺，遂前往求救，看到有位和尚正在念金刚经，他闭上眼睛俯伏在地。和尚用手摩他头部，忽然一声巨响，他的头从虎皮中冒了出来，便将前事向和尚禀告。和尚又摩他的背，背部的虎皮亦随手而开，身上的衣服还在，但却粘有虎毛。
武安遂出家，一心持诵金刚经。
二十四转生在舍卫国
唐朝天宝年间，江苏宜兴县有个人名叫吴逵。每天五更起床，在佛前诵金刚经七卷，然后礼拜念佛。他作了一首诗：「五更钟动莫贪眠，抖搂精神向佛前，一拜一声弥陀佛，花池已种一枝莲。」藉以律己。他精勤修行，活到九十二高龄，无疾而终。死后被两位鬼使引见阎摩天子，天子问他生前作何善业？吴逵说：「我自幼持诵金刚经，从未间断。」天子合掌赞叹，同时叫他朗诵一卷，刚念到「舍卫国」时，口中吐出妙香，并有佛像显现。
天子见状，不胜欣喜，告诉吴逵说：「你有甚深的般若功德，我将送你出生在舍卫国，继承官宦之后，享受爵禄富贵，子孙荣显。」
天子便派遗使吏送吴逵往舍卫国，当他经过自己的家门时，在空中向儿女说：「我因持经的功德，阎王命我出生在舍卫国，特地来向你们告别。今后你们应当互相勉励，尽力持诵金刚经及法华经，因为冥府非常尊敬这两部经典；若是不能受持，用鲜花清香供养，也可以获福无量。你们记住，千万不可杀生，因为蠢动含灵，皆有佛性，买物放生，可得长寿之报。」吴逵的儿女听到亡父的吩咐，都悲泣不已。
吴逵又再劝慰说：「你们不必伤感悲痛，人活在世上，若有一善可资凭借，命终之后，就好像夜眠天晓，可以再见日月的光明；假如多行恶业，死后必入黑闇，不能再见光明，你们要好自为之，切记！切记！」
二十五幽冥报应最公平
明朝，吴门朱恭靖公，家居时，有位出外的游僧，乞食斗粟一餐。这位游僧竟连受三斋，使得聚集在旁观看的人，觉得非常惊奇。
此事传到恭靖耳里，便派人延请他入内商谈，这位游僧善谈因果报应之事。
恭靖问说：「不知道我们能否免除因果？」
游僧答道：「幽冥报应，是不分贫富贵贱智愚的，随你所作的善、恶业，公平施报。你如果想知道身后因果，不妨向你所信的鬼神祈祷，祈求赐梦。」
恭靖遂留僧住宿，并照著他的话去做，当天晚上，恭靖果然有异梦，第二天早上就把这件事告诉游僧。
游僧说：「必须持诵金刚经，才能得到解答。」
恭靖从此勤诵金刚经，不稍懈怠，后来果然屡有灵验。他去世前几天，告诉家人说：「我因为受持金刚经获得极大的利益，将要转生到富贵人家。」
二十六转生为王子
明朝时，杭城有位野僧，名叫广彻，外号通天。他为了要诵经念佛，向金省吾中承请求施与净地。当时张元州尚书有座家庙，名叫「资福」，环境颇为清幽，省吾遂向张尚书请求，让广彻在他的家庙中诵经念佛，张尚书答应了他的请求。
从此以后，广彻白天虔诵金刚经，夜里则手携灯笼，绕行街道，不停地念佛。
有一天晚上，省吾从外地回来，遇到广彻正绕街念佛，遂为他的灯笼书写「沙门广彻，念佛通天」八个字。
万历年间某日，广彻圆寂于庙中。当天晚上，湖广某位王爷，梦见一位和尚闯进他的王宫说：「我是杭州资福庙僧，来投胎做王子。」王爷看他的手中执有灯笼，上面所写的八个字，历历分明，正是「沙门广彻，念佛通天」八字。
王爷惊醒后，家人来禀告说：「世子出生了。」王爷特地派遣官员到杭城调查此事，发现广彻逝世之夜，正是王爷做梦的晚上。
二十七曾经买经，罪业减半
唐宪宗元和八年三月，河南节度使吴少阳出巡时，遇见一个驿夫，看到他的双脚浮起在地面上，使他深感惊异，追问其故？驿夫说：「小人名叫全信，贩卖酒腐为生，素食、念佛已有三十多年，每天持诵金刚经三卷。」
吴少阳说：「你肯不肯把你读诵的金刚经卖给我？」全信考虑了一下也就答应了。
吴少阳见他答应，就说：「每个月以一两银子来计算，三十多年，一共给你三百六十两银子，如何？」吴就拿出三百六十两银子，买下全信所读的金刚经。全信接受银子后，吴少阳看到全信的双脚不再浮起地面了。
元和九年闰月十五日，吴少阳生病，被冥卒拘捕，忽然从天上降下金刚神，对冥卒大声喝斥：「这个人购买般若经，有大功德，不能用绳子绑他。」鬼卒马上跪下答应。
吴醒来告诉妻子说：「我在生时不持斋，犯的罪业极重，幸亏去年买下全信的金刚经，罪业减除了一半。你们应常虔诚受持金刚经，临终时后悔，已经太迟了！你们要延请僧众为我诵金刚经，为我植福，救我冥中之苦。」吴少阳言讫而终。
二十八降伏湖神的经师
晋朝时，扬州江畔有一座亭湖神庙，传说湖神非常严峻凶猛。
当时有位婆罗门僧，名叫法藏，善持神咒，辟除邪毒，颇有灵验。有位小僧跟随法藏学咒，数年有成，也能降伏种种邪毒。
小僧仗恃神咒有验，来到亭湖庙投宿，准备诵咒以降伏湖神，却不料忽然暴毙。法藏获悉爱徒死于庙中，非常忿怒，立刻赶到亭湖庙去，不料也死于庙中。
与法藏住在同一寺内，有一位平日专持金刚经的和尚，听说他们师徒都先后暴毙，特地来到亭湖神庙，黄昏时分，开始诵金刚经，到了夜半，听到呼呼风声，出现一个高大魁伟的怪物，眼光如电，长牙利齿，状甚狰狞恐怖，并且不时现出种种神变，作势唬人。
但是，和尚神色泰然，仍旧不停地诵经，毫无畏惧之色。
怪物慑服于和尚的威仪，右膝著地，双手合掌，非常恭敬的跪在和尚面前，聆听和尚诵经。
和尚诵毕，开口询问道：「檀越是什么神？刚才凶猛异常，现在为什么又如此恭敬？」
神说：「弟子是湖神，因恶业所感，故得如此凶猛的形相，平日非常敬信经师。」
和尚又问道：「你既然敬信经师，为什么使两位法师暴毙？」
神回答说：「他们不持诵大乘经典，只是怀著嗔恨之心诵咒，他们见到弟子，便开口谩骂，想要降伏弟子，由于弟子的形相凶恶，使他们惊怖而死，并非弟子弄死他们的。」说完后向和尚顶礼而退。
住在附近的人因两位法师死于神庙，都以为经师也难以活命，第二天一大早相约前往看个究竟，想不到经师竟然平安无恙，而且仪态安然自若。
和尚将全部经过告诉他们，大家无不赞叹道：「般若威力无穷，如来一代圣教果然名不虚传！」此事传播远近，闻者皆称不可思议，因此发心持诵金刚经的人很多。
二十九行路诵经
杨简，梓州通泉县人，研究楞伽经非常透彻，并在蜀中讲说楞伽经义，平日恒持金刚经。
某天，他行至一处荒山野外，时暮色昏暗，该处因经常有猛兽出没，来往的人都非常害怕，杨简一面疾走一面念诵金刚经。当时有一个能看得见鬼的人，正奇怪为何诸鬼都惊慌奔走，好像害怕什么似的。仔细一看，原来是由于杨简在诵经，诸佛菩萨跟随在他身边护持的缘故。
三十神仙借佛堂诵金刚经
邵园客，明朝顺天府人，素来崇信佛法，家中佛堂布置得非常精致整洁。
万历庚申年春天，邵园客偶然扶乩，有一位自称是慧珠子降乩说：「我想向你借佛堂诵金刚经，为期一年，诵满五千零四十八卷后，我就会自动离去。」邵园客慨然答应。
随后邵园客就将佛堂封闭，不再入内诵经。此后每到夜深人静的晚上，佛堂就传出木鱼及诵经的声音，他偶尔伸头往佛堂中看，却不见任何人影。
一年期满，诵经的声音停止。至此，邵园客才相信连神仙也要皈依三宝，于是对金刚经就更尊崇有加。
楞严经中，佛说有十种大仙，不修正觉，别修妄念，纵然享寿千万岁，隐迹于深山海岛，绝于人烟之境，然而等到仙报享尽，依旧还要改头换面，散于诸趣之中。金刚经破相显性，河沙功德不可比喻，足以度脱仙伦。
昔时吕洞宾被黄龙禅师点化之后，才了解道家浅薄，不如佛门高深，因而皈依禅师座下，成为虔诚的三宝弟子，并写下一首诗：「摔破瓢囊掷碎琴，如今不炼汞中金，自从遇得黄龙后，始悔当年错用心。」以志其感。