注释 (1/2)

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    [1]M. Francis Courtès，蒙彼利埃（Montpellier）文学与人文科学院助教。

    [2]参见上文，42-48.

    [3]《实验医学原理》，170.

    [4]参见我的文章《勒内·勒利希的思想》（《La pensée de René Leriche»），刊于《哲学杂志》（Revue philosophique），7-9月，1956:313-317.

    [5]Ch. Kayser，《重量平衡的维持》（Le maintien de l'équilibre pondéral），Acta neurovegetativa，Bd XXIV，Wien，Springer，1963:1-4.

    [6]《论土地与静息》（La terre et les réveries du repos），41-42.

    [7]《论土地与静息》，59.

    [8]《热带的忧郁》（Tristes tropiques）第38章《一小杯朗姆酒》（《Un petit verre de rhum»）。

    [9]《关于社会思想的起源》（Aux origines de la pensée sociologique），Les Temps modernes，12，1962.

    [10]笛卡儿也说过：“即便健康比和我们身体有关的所有好处都要重要，它却是我们思考得最少的，感觉到最少的。对真理的认识，就像心灵的健康一样：一旦拥有，就不再考虑它。”（Lettre àChanut，31，3，1649.）

    [11]《诡辩家》（Sophiste），239b.

    [12]参见Pierre Guiraud，《语法》（La grammaire，Presses Universitaires de France）（《我在说什么》［Que sais-je?］，n°788），1958:109.

    [13]《法语笔记》（Remarques sur la langue française），1647，序言．

    [14]征兵机构和新兵训练机构；全国马场和补给兵站。

    [15]参见皮埃尔·吉罗，《语法》，109.

    [16]参见Jacques Maily，《标准化》（La normalisation），Paris，Dunod，1946:157以后。我对标准化的简单考察，通过清楚的分析、历史信息，以及其中对Dr. Hellmich的研究《从性质到标准》（Vom Wesen der Normung，1927）的参考，都从这几页中受益不少。

    [17]《寓言》（Fables），VI，4，《朱庇特和佃农》（《Jupiter et le Métayer»）.

    [18]Julien Freund，《政治的实质》（L'essence du politique），Paris，Sirey édit., 1965:332.

    [19]前引书，293.

    [20]参见柏格森《道德与宗教的两个起源》第22页：“不管是人类的还是动物的，一个社会就是一个组织：它意味着一种相互协调，以及更普遍地说，一些个体对另一些个体的服从：它仅仅提供了一些过去的经验，或者更甚，提出了一个规则或者法律的整体。”

    [21]Schleicher编，《实证哲学教程》（Cours phil. Pos.），第48讲，170.

    [22]前引书，177.

    [23]前引书，176.

    [24]前引书，183.

    [25]《实证政治体系》（Syst.de pol. Pos.），II，304.

    [26]前引书，335.

    [27]《模仿律》，148-155.不知道是否可以这样说：在19世纪末，法国军队的情报服务————很遗憾地表现在德雷福斯事件中————带有统计学服务的名义？

    [28]勒儒瓦-高汉，《动作与言说：技术与语言》（Le geste et la parole: Technique et langage），Paris，1964:114.

    [29]勒儒瓦-高汉，《动作与言说：记忆与节奏》（Le geste et la parole: Les mémoire et les ryhmes），Paris，1965:34.

    [30]前引书，63.

    [31]《忧郁的热带》（Tristes tropiques）第28章。

    [32]《这个世界怎么了》（What is wrong with the world）出版于1910年，其法译本出版于1948年（Gallimard édit.）。

    [33]《这个世界怎么了》，10-11.

    [34]前引书，12.

    [35]很早以前，我在学术会议中评论过切斯特顿的这些思考。这次学术会议是：机体与社会中的调节问题（Le problème des régulations dans l'organisme et dans la société），Cahiers de l'Alliane Israélite Universelle，no92，1955:9-10.

    [36]《这个世界怎么了》，11.

    [37]《走出黑夜》（Out of the night，1935）的法译本，由J. Rostand翻译（Gallimard édit., 1938）。

    [38]《走出黑夜》，176.

    [39]参见Julian Huxley，《苏联的遗传学与世界科学》（La génétique soviétique et la science mondiale），Stock édit., 1950:206.

    [40]《身体的智慧》这个标题被加农用来解释英国的生理学家斯塔林。Z.M. Bacq的法译本由Editions de la Nouvelle Critique于1946年出版。

    [41]《身体的智慧》，19.

    [42]参见上文，90-91.

    [43]Duyckaerts，《临床心理学中的正常观念》（La notion de normal en psychologie clinique），Vrin，1954:157.

    [44]Gallimard édit.,1949年第1版，1958年第2版。论述通过二分法进行的革命（把一个动物群体分为变革的和保守的两支）的论文，再次出现在了旺代尔的论文《德日进的进化论》（《L'évolutionnisme de Teilhard de Chardin»）中，刊于《哲学研究》（Etudes philosophiques），no4，1965:459.

    [45]“一个特定地方的空白地带，用达尔文的术语来说，不是空闲的空间，而是在理论上可能，然而却不实际的生命系统（居住、营养方式、进攻方式、保护方式）。”康吉莱姆，拉帕萨德（Lapassade）... -->>

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