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小引
自番禺葉遐庵（恭綽）、閩縣黄公渚（孝紓）諸先生，有纂輯《清詞鈔》之議，約予分任采訪，予乃稍稍涉獵清詞。去年，彊村先生以日本人今關天彭君所著《清代及現代の 詩餘駢文界》一册見示。受讀既竟，因念詞至今日，漸就衰微；偶以現代詞人，詢諸學子，甚或不能舉其姓氏。彼東邦學者，猶能注意吾國詞壇，而吾乃茫無所知，言之不滋愧歟？且人恆貴遠而賤近，晚近號稱研究詞學者流，又往往專注於兩宋詞人軼事之考索，苟叩以最近詞人之性行，亦瞠目不知所對。及今不圖，而令百千年後，竭諸才士之精力，穿鑿附會，以厚誣古人，斯又非學者之大惑乎？以此因緣，吾乃有《清季四大詞人》之作。特考今之難，不亞考古。即此四家之生卒，亦幾經刺探而後定。復以時間促迫，草草完篇。非敢妄詡知音，聊欲藉此以引起海内學者之注意而已。
清代二百餘年中，詞人輩出。論者以爲趙宋而後，此爲詞學中興之時。綜厥源流，約有三派。清初諸老沿明季舊習，以《花間》、《草堂》爲宗，不失之纖巧，即失之粗獷，此一派也。竹垞（朱彝尊）宗南宋，尚清疏，嗣是浙西作者，家白石而户玉田，《詞綜》一編影響至大，此又一派也。樊榭（厲鶚）恢之，以窈曲幽深之筆，振末流枯槁之病。武進張氏（惠言）崛起於浙派就衰之際，手定《詞選》，芟削雕琢靡曼之辭，于姜、張之外，標舉張先、蘇軾、秦觀、周邦彦、辛棄疾、王沂孫六家，懸爲正鵠，斥浮豔而崇比興，而詞體遂尊，此又一派也。然其别擇過苛，門庭稍隘，學者憾焉！周濟推張氏之旨，而擴充之，以周邦彦、辛棄疾、吴文英、王沂孫爲四家，領袖兩宋作者，示人以學詞之次第，將冶疏、密二派於一罏，學者受其牢籠，罕能自外。咸、同兵事，惟一蔣春霖，運以深沈之思、清折之語，長歌當哭，託體甚高；《水雲樓詞》，世謂足以冠冕一代。此清代詞壇之大較也。五十年來，常派風流，未遽消歇。一時作者遍於東南，而造詣之深，斷推王（鵬運）、文（廷式）、鄭（文焯）、況（周頤）四子。此亦承張（惠言）、周（濟）之遺緒，而益務恢宏；又其致力，或兼校勘，或主批評。意者天挺此才，爲詞壇作一最光榮之結局歟？輙次所聞，就正博雅。生存碩彦，不具於編。
王鵬運
王鵬運字幼霞，一字佑遐，中年自號半塘老人，又號鶩翁，晚號半塘僧鶩，廣西臨桂人，原籍山陰。父名必達，學者稱遐軒先生，曾佐曾文正公（國藩）幕府，歷任江西知府數年，升調甘肅道員以卒。刻有詩集。子三人。長維翰，字仲培，甲戌進士，官至河南中州粮鹽道。次即鵬運。又次辛峯，官兩淮鹽務，能詞，先鵬運卒。鵬運以道光二十八年戊申（1848）生，爲同治九年庚午（1870）舉人（以上據彊村先生口述）。十三年甲戌（1874）入北京，爲内閣中書（據《薇省詞鈔》卷十）。光緒甲申乙酉間（1884——1885），轉内閣侍讀學士（據端木埰《碧瀣詞》上《一萼紅》詞序）。以癸未冬，省兄於大梁，越歲，乃返都（據端木埰《詞序》）。癸巳（1893）七月，改官御史（據《味梨集·後序》）。尋轉禮科給事中（據《薇省詞鈔》卷十及《例言》）。鵬運在諫垣，以直聲震天下。一時權要，自諸親王以逮翁同龢、孫家鼐之屬，彈劾殆遍。時西后及德宗常駐頤和園，鵬運争之尤力，以此幾罹不測之禍（據朱説，參況周頤《蘭雲菱夢樓筆記》）。庚子（1900）聯軍入京，鵬運陷危城中，與歸安朱古微（祖謀）學士、同縣劉伯崇（福姚）修撰共集宣武門外教場頭條胡同寓宅，所謂“四印齋”者（據朱説）；得叢殘詞牌二百許葉，乃約夕拈一二調，以爲課程，成《庚子秋詞》二卷（據《庚子秋詞·序》）。又自是歲十二月，訖辛丑三月，與朱氏及漢軍鄭叔問（文焯）、江夏張瞻園（仲炘）、揭陽曾剛主（習經）、儀徵劉麐楥（恩黻）、江都于穗平（齊慶）、江夏賈冷香（璜）、永定吴琴舫（鴻藻）、滿洲似園（恩溥）、山陰楊霞生（福璋）、滿洲南禪（成昌）、應山左笏卿（紹佐）更相倡和，成《春蟄吟》一卷（據《春蟄吟》敍目）。大抵皆感時撫事，幽憂危苦之辭也。二十八年，得請南歸（據況周頤《王鵬運傳》），經朱仙鎮至金陵（據《定稿》卷二《水調歌頭·序》），旋過上海（《霜葉飛·序》），游蘇州（《鷓鴣天·小序》），與朱、鄭相酬答。尋寓揚州，主辦儀董學堂，況周頤以甲辰四月過江訪之（據《蘭雲菱夢樓筆記》）。方擬返山陰上冢（《彊村詞》卷二《木蘭花慢》詞序），值端方督兩江，約於吴門相見。夜宴八旗會館（蘇州拙政園故地），單衣不勝風露，翌晨遂病。旋卒於兩廣會館，寄櫬滄浪亭側結草庵中，時光緒三十年（1904）六月也。年五十六。鵬運無子，以兄之子爲嗣。其先人曾買地江西，其嗣子因奉遺櫬葬焉（據彊村先生口述，參用南陵徐積餘、錢塘張孟劬兩先生説）。鵬運官内閣時，恆與江寧端木埰（有《碧瀣詞》）、吴縣許玉瑑（有《獨弦詞》）、臨桂況周頤（有《新鶯詞》）爲文酒之會；因合刊所作詞爲《薇省同聲集》。其專力填詞，蓋在此時（彊村先生説）。其詞集：乙稿曰《袖墨》（《薇省同聲集》本）、《蟲秋》（家刻本）；丙稿曰《味梨》（家刻本）；丁稿曰《鶩翁》（家刻本）；戊稿曰《蜩知》（家刻本）；己稿曰《校夢龕》（未刻）；庚稿曰《庚子秋詞》（家刻本）、《春蟄吟》（同上）；辛稿曰《南潛集》（未刊）。晚年删定爲《半塘定稿》二卷、《剩稿》一卷（歸安朱氏刻本）。
鵬運論詞，夙尚體格。其所揭櫫之宗旨，曰“重”、“拙”、“大”；曰“自然從追琢中來”（況周頤《餐櫻詞·自序》）。鵬運以此教人，不難於此窺知其得力之所在。其官内閣時，與端木埰往還尤密。埰固篤嗜碧山者（《碧瀣詞·自序》），於周氏《宋四家詞選》之説，浸潤最深。鵬運聲氣之求，不覺與之俱化。彊村先生爲《半塘定稿》作序，稱：
君（鵬運）詞導源碧山，復歷稼軒、夢窗，以還清真之渾化，與周止庵氏説，契若針芥。
而沈曾植亦云：“鶩翁取義於周氏，取譜於萬氏。”（《彊村校詞圖·序》）然則鵬運平生所蘄向，固沿常派之餘波，初未能别辟户庭，獨樹一幟也。惟其“天性和易而多憂戚”，“故鬱伊不聊之概，一於詞陶寫之”（《定稿·朱序》），至情從肺腑中流露出來，所謂“文學爲苦悶的象徵”（廚川白村説）；苟“斯人胸中别有事在”（《定稿·鍾德祥序》），謂之創而非因，亦何不可。鵬運嘗爲《半塘僧鶩自序》，以寫悲苦之懷。兹全録之，以見其内心之郁勃。
半塘僧鶩者，半塘老人也。老人今老矣！其自稱老人時，年實始壯。或問之。老人泫然以泣，作而曰：“《禮》不云乎？‘父母在，恆言不稱老’。某不幸，幼而失怙，今且失恃矣！稱老，所以志吾痛也。”然則半塘者何？曰：“是吾父吾母體魄之所藏也。吾縱不能依以終老，其敢一日忘之哉？”由是朋輩無少長，皆以老人呼之而不名，悲其志也。老人仕于朝數十年，所如輒不合。嘗娶矣，壯而喪其偶；生子，又不育。嘗讀書，應舉子試矣；而世所尊貴如進士者，卒不可得。家人以老人之鬱鬱于前，冀其或取償于後也；召瞽之工于術者，以老人生年干支使推之。瞽猝然曰：“是半僧人命也！”老人聞之，則大慊，乃自號曰“半僧”。老人之爲言官也，嘗妄有所論列，其事爲人所不易言。老人之友，有爲老人危者；上疏之前夕，爲老人占之，得“刻鵠類鶩”之繇。疏上，幾得奇禍，乃復自號“鶩翁”，曰：“吾以傲夫卜而自匿其草者。”於是三名者，嘗隨所適以自名焉。既而其友以疑罪死於法。老人傷之曰：“吾哀吾友，吾忍忘吾鶩耶？”遂撮三者，自名爲“半塘僧鶩”云。嗟乎，半塘者，老人之墓田丙舍也。曩以仕於朝，不得歸；今投劾去矣，又貧不能歸。老人又以出世之志，牽於身世不得遂；求得西方貝葉之書，乃哆口瞠目不能讀，讀亦不能解。惟所謂鶩者，其鳴無聲，其飛不能高以遠，日浮沈於鷗鷺之間，而默以自容，或庶幾焉？是老人之名副其實者，僅三之一耳！然則老人之遇，亦可知矣（《彊村詞》卷二《哨遍》詞注引）。
其心境如斯凋喪，其發而爲詞，沈鬱凄壯；自非“嘲風弄月”者流，所可同日而語。其對於詞之主張，雖與周濟相近；而於豪壯一派，抑辛而揚蘇，乃恰與周氏相反。其評北宋人詞云：
北宋人詞，如潘逍遥（閬）之超逸，宋子京（祁）之華貴，歐陽文忠（修）之騷雅，柳屯田（永）之廣博，晏小山（殊）之疏俊，秦太虚（觀）之婉約，張子野（先）之流麗，黄文節（庭堅）之雋上，賀方回（鑄）之醇肆，皆可撫擬得其仿佛。惟蘇文忠（軾）之清雄，夐乎軼塵絶迹，令人無從步趨。蓋霄壤相懸，寧止才華而已？其性情、其學問、其襟抱，舉非恆流所能夢見。詞家蘇、辛並稱，其實辛猶人境也，蘇其殆仙乎！（《詞林考鑒》稿本“蘇軾”條下引）
惟其不甚滿於稼軒，而又憚東坡之“軼塵絶迹，無從步趨”；故不得不别尋途徑，藉以鍛煉其詞筆，以發抒幽憂拂鬱之情。綜觀鵬運所自爲詞，自壯至老，其體屢變。請更分别述之。
《袖墨》一集，強半作於官内閣時，所謂“薇省同聲”者是也。所與切磋詞學，爲端木、許、況三人。端木埰以前輩居領導地位，同時作者自惟“馬首是瞻”。鵬運《齊天樂·讀金陵詩文徵所録疇丈（埰字子疇）遺著感賦》云：
郭泰人師，灌夫弟畜，慚負針砭多少？（《鶩翁集》）
其影響之大，可以概見。此四年中（丙戌至己丑）作品，大抵浸淫於《花外集》（王沂孫）者爲多。如《齊天樂·賦秋光》云：
新霜一夜秋魂醒，涼痕沁人如醉。葉染輕黄，林凋暗緑，野色猶堪描繪。危樓倦倚。對一抹殘陽，冷翻鴉背。棖觸愁心，暮烟明滅斷霞尾。 遥山青到甚處？淡雲低蘸影，都化秋水。蟹斷燈疏，雁汀月小，滴盡鮫人清泪。孤檠綻蕊。算夜讀秋窗，尚饒滋味。夢落江湖，曙光摇萬葦。
對碧山詠物諸作，直是心摹手追。然亦不外流連光景之詞，未足表見其抱負也。碧山固“常派”詞人所視爲學詞必由之徑；而鵬運是時，又頗接受“浙派”風聲，兼宗白石。卷中用白石自度腔者，不一而足。如《長亭怨慢》，非特宗其詞筆，並小序亦效其體。兹並引如次：
“亭皋木葉下紛紛，七見秋光老薊門。多少天涯淪落意，未應秋士獨銷魂。”此己卯口占句也。容易秋風，又逢摇落。古所謂“樹猶如此”者，豈欺我耶？用石帚自製腔，以寫懷抱。
乍吹起愁心千叠。寂寞亭皋，試寒時節。摇落何堪？庾郎愁緒黯凄切。客懷添否？還認取星星髮。人老薊門秋，枉盼斷飛鴻木末。 愁絶！對宫溝幾曲，多恐怨紅飄没。尋詩舊徑，省前事暮鴉能説。是春風萬緑成圍，早陌上玉驄嘶熱。但極目長空冷翠，淡烟明滅。
鵬運此時之傾倒白石，猶有一處可以證明。《長亭怨慢》又一闋《序》云：
《白石道人自製曲》一卷，高亢清空，聲出金石。丁亥秋日，約同疇丈、鶴公（許玉瑑字鶴巢）、瑟老（彭鑾字瑟軒）依調和之，他日詞成，都爲一集，命曰《城南拜石詞》。
況周頤教人以練習填詞方法，先之以和韻（《蕙風詞話》）。則鵬運之宗碧山、白石，蓋亦不過借此以鍛煉其詞筆而已。然此時亦不乏自寫胸臆、激昂感憤之詞。如《水龍吟·自題大梁秋感詞後》云：
銀箋偷譜秋聲，怨娥留照凄涼字。清愁待祓，連環婀娜，了無端委。四顧踟躇，問天呵壁，抽刀斷水。把天涯夢影，帊羅重認，空悵望，如何是？ 欲采叢蘭紉佩，帶圍寬西風知未？關河冷落，風塵澒洞，吟商變徵。萬里揚舲，十年磨劍，壯心漸已。祇長堤烟柳，興亡閲遍，黯斜陽裏。
《百字令·自題畫像》云：
披圖一笑，問輕衫短笠，幾曾真箇？四十無聞身懶慢，贏得緇塵頻涴。遠道懷人，虚堂聽雨，琴調憑誰和？幼輿巖穴，甚時方許歸臥？ 太息顧影無儔，鬢絲禪榻，風月都閑過！老去杜陵嗟瘦損，不是詩吟飯顆。與古爲徒，似僧有髮，憔悴成今我！百年鼎鼎，算來心事都左。
鵬運有志用世而未能忘懷於得失，常以不登甲科爲終身之憾。於詞集編次，獨於“甲”缺而不書，意蓋有所致慨。觀上述二詞，失意無聊之感，所謂“中年傷於哀樂”者也。
自庚寅以迄乙未（1890——1895），《蟲秋》、《味梨》二集之所匯刊，尤多感憤悲涼之作。蓋鵬運以癸巳移官西臺，而此數年間，國勢陵夷，政治腐敗，甲午之役受挫東鄰，扼腕腐心，人有同慨。鵬運雖平居“接物和易，能爲晉人清談，間涉東方滑稽”（《王鵬運傳》），而是時乃多與文廷式諸人往還，益關懷於國計。《味梨》一集，與廷式聯句或和韻，竟至十三闋之多。廷式固磊落權奇之士，所作詞皆“寫其胸臆”（《雲起軒詞鈔·自序》），而有激壯之音者也。以此因緣，而鵬運詞亦不期然而自趨於稼軒一路。此時最爲凄壯之作，如《念奴嬌·登暘臺山絶頂望明陵》云：
登臨縱目，對川原綉錯，如接襟袖。指點十三陵樹影，天壽低迷如阜。一霎滄桑，四山風雨，王氣消沈久。濤生金粟，老松疑作龍吼。 惟有沙草微茫，白狼終古，滾滾邊墻走。野老也知人世换，尚説山靈呵守。平楚蒼涼，亂雲合沓，欲酹無多酒。出山回望，夕陽猶戀高岫。（《蟲秋集》）
《祝英臺近·次韻道希感春》云：
倦尋芳，慵對鏡，人倚畫闌暮。燕妒鶯猜，相向甚情緒？落英依舊繽紛，輕陰難乞，枉多事愁風愁雨。 小園路。試問能幾銷凝？流光又輕誤。聯袂留春，春去竟如許！可憐有限芳菲，無邊風月，恁都付等閑花絮。（《味梨集》）
《木蘭花慢·送道希學士乞假南還》云：
茫茫塵海裏，最神往，是歸雲。看風雨縱横，江湖澒洞，車騎紛紜。君門，回頭萬里，料不應長往戀鱸蒓。凄絶江天雲樹，驪歌幾度聲吞？ 輪囷，肝膽共誰論？此别更銷魂。嘆君去何之？天高難問，吾舌應捫。襟痕，斑斑凝泪，算牽裾何祗惜離羣。煩向北山傳語，而今真愧《移文》。（《味梨集》）
《點絳唇·餞春》云：
抛盡榆錢，依然難買春光駐。餞春無語，腸斷春歸路。 春去能來，人去能來否？長亭暮，亂山無數，只有鵑聲苦。（《味梨集》）
凡此哀怨之音視稼軒、須溪，亦何多讓。鵬運自謂：“當沈頓幽憂之際，不得已而託之倚聲。”又云：“梨之爲味也，外甜而心酸。”（《味梨集·後序》）然則此期所作，固以自寫胸臆爲主，宜其悲感動人，過於《袖墨》一編矣。
丙申（1899）以後，漸由稼軒、夢窗，以上窺清真。《蜩知集》中，用清真體或和韻者計十四闋。鵬運作風之轉變，殆與鄭文焯及彊村先生頗有牽連。據彊村先生説：
歲丙申，重至京師。半塘翁時舉詞社，強邀同作。……貽予《四印齋所刻詞》十許家，復約校《夢窗四稿》。（《彊村詞》卷首《附記》）
鵬運之致力夢窗，必在此數年内。其傾倒夢窗，謂：“空靈奇幻之筆，運沈博絶麗之才；幾如韓文杜詩，無一字無來歷。”（《夢窗詞·跋》）蓋由疏入密，亦緣文人好勝之心，不甘以一體自限。文焯生平服膺清真者至篤。會以戊戌（1898）入都，鵬運與之唱酬，詞格爲之一變。然《鶩翁》、《蜩知》二集，間亦出入於《花間》、《陽春》，而於稼軒風力終未全掩，所謂“傷心人同此懷抱”也。如《鵲踏枝·和馮正中》云：
幾見花飛能上樹？難繫流光，枉費垂楊縷。筝雁斜飛排錦柱，只伊不解將春去。 漫詡心情黏地絮，容易飄颺，那不驚風雨？倚遍闌干誰與語？思量有恨無人處。（《鶩翁集》）
《浣溪沙·題丁兵備畫馬》云：
苜蓿闌干滿上林，西風殘秣獨沈吟。遺臺何處是黄金？ 空闊已無千里志，馳驅枉費百年心。夕陽山影自蕭森。（《鶩翁集》）
《摸魚兒·以匯刻宋元人詞贈次珊承賦詞報謝即用原調酬之》云：
莽風塵，雅音寥落，孤懷鬱鬱誰語？十年鉛槧殷勤抱，弦外獨尋琴趣。堪嘆處，恁拍到紅牙心事紛如許！低徊吊古；試一酹前修，有靈詞客，知我斷腸否？ 文章事，覆瓿代薪朝暮。新聲那辨鐘缶？憐渠抵死耽佳句，語便驚人何補？君念取，底斷譜零縑留得精神住？停辛佇苦；且醉上金臺，酣歌擊筑，雜沓任風雨。（《鶩翁集》）
其拂鬱不平之氣，何曾稍自斂抑！嘗怪兩廣人士，往往悲歌慷慨，有幽燕豪士之風；鵬運以詞人見稱，殆非其本志也。又如《水龍吟·戊戌小除立己亥春夢湘約同作》云：
歲寒禁慣冰霜，隔年翻訝春何早？錦旛颭處，玉梅香裏，酹春一笑。春遣儂愁，儂將春負，愁懷丁倒。算重城烟景，花明柳媚，原未覺，繁華少。 大塊文章誰假？占春光翠蛾兒鬧。番風無賴，催完芳信，便催人老。金埒游情，玉壺吟思，莫教閑了。看忘情彩勝，盈盈弄影，向釵梁裊。（《蜩知集》）
直與稼軒“閑時又來鏡裏，轉變朱顔”（《漢宫春》）等句同其哀怨。
自己亥以迄甲辰（1899——1904），此六年間大致不專一體。集中惟《齊天樂·詠馬神廟海棠》（《校夢龕集》）、《水龍吟·惠山酌泉》（《南潛集》）二闋，帶夢窗色彩頗爲濃厚。此外，如《浪淘沙·自題〈庚子秋詞〉後》云：
華髮對山青。客夢零星。歲寒濡呴慰勞生。斷盡愁腸誰會得？哀雁聲聲。 心事共疏檠。歌斷誰聽？墨痕和泪漬清冰。留得悲秋殘影在，分付旗亭。（《庚子秋詞》）
《尉遲杯·次漚尹寄弟韻》云：
和愁憑，檻曲冷，迤邐斜陽影。凄迷一角殘山，心事遥天催暝。飛鴻送響，驚獨客空堂酒初醒。颭清霜幾葉宫槐，亂鴉如墨栖定。 誰念舊日神州？看青暗齊烟，九點寒凝。清渭東流無消息，衰淚與銀瓶水迸。長歌斷，悲風自發，正麈黯銅駝泣露梗。問柴桑甚日歸來？就荒空憶三徑。（《春蟄吟》）
《鷓鴣天·登元墓還元閣用叔問重泊光福里韻》云：
雲意陰晴覆寺橋，秋聲瑟瑟徑蕭蕭。五湖新約尊前訂，十月輕寒畫裏銷。 憑翠檻，數烟橈。一樓人外萬峰高。青山閲盡興亡感，付與松風話市朝。（《南潛集》）
固已冶衆製於一罏，運悲壯於沈鬱。要之鵬運於詞，欲由碧山、白石、稼軒、夢窗，蘄以上追東坡之清雄，還清真之渾化。雖模擬之迹未盡化除，而用力之精勤、情感之濃厚，推爲清季詞壇大師，自可當之無愧色也。
復次，鵬運之有功詞壇，尤在校勘詞集。其發願校刻之始，蓋在官内閣時，況周頤以同邑同官嘗爲襄助。自辛巳以迄甲辰（1881——1904），前後二十四載，計刻成《東坡樂府》二卷、《稼軒長短句》十二卷、《白石道人詞集》三卷、《别集》一卷、《山中白雲詞》二卷、《補録》一卷、《續補》一卷、《詞旨》一卷、《花外集》一卷、《漱玉詞》一卷、附《事輯》一卷、《詞林正韻》一卷、《發凡》一卷、《陽春集》一卷、《東山寓聲樂府》一卷、《梅溪詞》一卷、《幽棲居士詞》一卷、《樂府指迷》一卷、《東山寓聲樂府補鈔》一卷、《南宋四名臣詞集》一卷、《天籟集》二卷、《蟻術詞選》四卷、《花間集》十卷、《草堂詩餘》二卷、《清真集》二卷、附《集外詞》一卷、《明秀集》三卷（以上合稱《四印齋所刻詞》）、《草窗詞》△△卷（見況周頤《蕙風二筆》，少傳本）、《樵歌》三卷、《夢窗甲乙丙丁稿》四卷、《補遺》一卷、附《札記》一卷、《宋元三十一家詞》四册，共二十五種。而同人唱和之作及所自爲詞，如《薇省同聲集》四卷，《和珠玉詞》一卷，《蟲秋集》、《味梨集》、《鶩翁集》、《蜩知集》各一卷，《庚子秋詞》二卷，《春蟄吟》一卷，猶不與焉。其用力之勤可謂至矣。然其始刻《雙白》（辛巳三月）亦率意鋟板，藉廣流傳，初未應用清代校勘家法以從事於此也。進而搜求善本，如《花間》、《東坡》、《清真》、《稼軒》諸集，始用影刻。迨後與彊村先生約校《夢窗》，乃明定義例，取清儒治經治史之法，轉而治詞。《夢窗》一集，校勘亘五年之久（1899——1904），凡三易板（況周頤《夢窗詞·跋》），至死而後定，其矜慎有如此者！其述例：
（1）正誤 （2）校異 （3）補脱 （4）删複
其論毛（汲古閣《宋六十家詞》本）、杜（文瀾，《曼陀羅華閣》本）二本之失，以爲“毛刻失在不校，舛誤致不可勝乙；杜刻失在妄校，每並毛刻之不誤者而亦改之”（《述例》）。前此傳刻之詞，并有此病，又非獨毛、杜二家之於夢窗而已。自鵬運以大詞人從事於此，而後詞家有校勘之學，而後詞集有可讀之本。至彊村先生，益務恢宏，以成詞學史上最偉大之《彊村叢書》。“鶩翁造其端，彊村竟其事”（沈曾植《彊村校詞圖·序》）。偉哉盛業！匪鵬運孰能開風氣之先歟？
文廷式
文廷式字道希，號芸閣，江西萍鄉人。祖晟守惠州，調嘉應，咸豐時殉難。父星瑞，奮起復仇，官至高廉道。廷式以咸豐六年丙辰（1856）十一月二十六日生（先生子永譽口述）。少居廣東，師事番禺陳蘭甫先生澧。光緒庚寅（1890）成進士，以一甲第二授編修。癸巳（1893）恩科，典江南鄉試。旋擢侍讀學士。感德宗知遇之恩，屢上書言事。太后憎之，丙申（1896）削職南歸。戊戌（1898）政變，太后怒責珍妃。珍妃者，廣州將軍長善女，廷式嘗授書者也，慮禍及，走日本（陳散原先生《文道希先生遺詩·序》：“當是時，國軍新挫於島鄰，輸款割地幾不國。君激世變，益究中外之務，凡時政得失，列位賢不肖，慷慨陳論，指斥權貴人尤力，爲所側目久矣。及肇宫闈之 ，狃新舊之争，務歸罪於君；媒孽搆陷，屢欲擠之死地；脱身走日本，乃免。”），與彼邦詩人游處。庚子（1900）返國，旋歸萍鄉。甲辰（1904）夏，薄游上海。秋八月，游湘中，以二十四日病卒，年四十九（以上事實據《文道希先生遺詩·序》）。身後遺稿多散佚，所著《純常子》一書（《遺詩》陳序）亦不傳。所傳惟《補晉書藝文志》六卷（《遺詩》葉序）、《雲起軒詞鈔》一卷（南陵徐乃昌刊《懷豳雜俎》本）、《文道希先生遺詩》一卷（番禺葉恭綽輯刊本）。
清詞在浙、常二派勢力范圍之下，雖有聰明才智之士，往往爲所束縛，未能盡量發揮其天才。文氏異軍特起，其抑塞磊落不平之氣，所謂“泛駕之馬，不受羈 者”。其所師法，在前代則崇北宋，而不滿於南宋。其理由以爲：
詞家至南宋而極盛，亦至南宋而漸衰；其衰之故，可得而言也。其聲多嘽緩，其意多柔靡，其用字則風雲月露、紅紫芬芳之外，如有戒律，不敢稍有出入焉。邁往之士，無所用心。（《雲起軒詞鈔·自序》）
惟其不滿於南宋姜、張一派，故對於奉姜、張爲圭臬之“浙派”，排擊尤力。其言曰：
自朱竹垞以玉田爲宗，所選《詞綜》，意旨枯寂。後人繼之，尤爲冗漫。以二窗爲祖禰，視辛、劉若仇讎。家法若斯，庸非巨謬？二百年來，不爲籠絆者，蓋亦僅矣！（《自序》）
其所謂“以二窗爲祖禰，視辛、劉若仇讎”，又不但抨擊“浙派”而已，對於并世諸賢之專宗白石而崇夢窗者，當然亦在反對之列。即有清一代，作者雲興，彼心目中以爲僅有四人爲能有所成就。所謂：
曹珂雪（貞吉）有俊爽之致，蔣鹿潭（春霖）有深沈之思，成容若（納蘭性德）學《陽春》之作而筆意稍輕，張皋文（惠言）具子瞻之心而才思未逮。然皆斐然有作者之意，非志不離于方罫者也。（《自序》）
此四人者，類能於風雲月露、紅紫芬芳之外，有所發揮，有所寄託，而不爲柔靡之意、嘽緩之聲，苟以取悦於當世。由此可知文氏所宗尚，蓋在能藉詞體以發揮一己之熱烈情感，而不欲拘拘於微茫不可知之律，以争一字之短長。其理想中之大詞人，實爲：
照天騰淵之才，溯古涵今之思，磅礴八極之志，甄綜百代之懷，非窘若囚拘者所可語也。（《自序》）
其於詞體，亦不承認“詩餘”之謬説，以爲“詞者，遠繼《風》、《騷》，近沿樂府，豈小道歟”？（《自序》）與張惠言所稱：
其緣情造端，興於微言，以相感動。極命風謡里巷男女哀樂，以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致。蓋詩之比興，變風之義，騷人之歌則近之。（《詞選·序》）
宗旨頗爲相近。而其所自爲詞，一則曰“寫其胸臆”（《自序》），再則曰“兀傲差若穎”（《自序》引《陶詩》）；彼所蘄向，固在豪放一派，而注重於内容之充實，藉以充分發展其個性，信所謂“曲子律縛不住”者。文氏之詞，在晚清可謂獨樹一幟，其天才之卓越可知矣。
復次，廷式既主直抒胸臆，又身丁末季，激揚蹈厲，有濟世之心，故其發而爲詞，哀怨蒼涼，往往與劉辰翁相近。集中如《邁陂塘·惜春》云：
任啼鵑、苦催春去，春城依舊如畫。年年芳草横門路，换却王孫驄馬。愁思乍。甚絮亂絲繁，又過寒食也。殘陽欲下。好飛蓋西園，玉觴滿引，秉燭共游夜。 瓊樓迥，孤負緘詞錦帕。銅仙鉛泪休瀉。落紅可及庭陰緑？付與流鶯清話。歌舞罷。便熨體春衫，今日從棄捨。雕鞍暫卸。縱行遍天涯，夢魂慣處，猶戀舊亭榭。
廷式在當時，以珍妃故，特爲德宗所賞拔，鋭意講求新政。既遭貶斥，逾年而政變，德宗被禁瀛臺；又逾年而聯軍入京，那拉后遷怒珍妃，逼之投井。廷式雖遠適異國，自未能恝然忘懷。更參以“無分麻鞋迎道左，收京猶望李西平”（《遺詩·庚子七月至九月感作》）之語，則此詞殆庚子作也。又集中豪壯之詞，如《八聲甘州·送志伯愚侍郎赴烏里雅蘇臺參贊大臣之任》云：
響驚飆、越甲動邊聲，烽火徹甘泉。有六韜奇策，七擒將略，欲畫凌烟。一枕瞢騰短夢，夢醒却欣然。萬里安西道，坐嘯清邊。 策馬凍雲陰裏，譜胡笳一闋，凄斷哀弦。看居庸關外，依舊草連天。更回首、淡烟喬木，問神洲、今日是何年？還堪慰、男兒四十，不算華顛。
《水龍吟》云：
落花飛絮茫茫，古來多少愁人意。游絲窗隙，驚飆樹底，暗移人世。一夢醒來，起看明鏡，二毛生矣！有葡萄美酒，芙蓉寶劍，都未稱，平生意。 我是長安倦客，二十年、軟紅塵裏。無言獨對，青燈一點，神游天際。海水浮空，空中樓閣，萬重蒼翠。待驂鸞歸去，層霄回首，又西風起。
《賀新郎·贈黄公度觀察》云：
遼東歸來鶴，翔千仞、徘徊欲下，故鄉城郭。曠覽山川方圓勢，不道人民非昨。便海水、盡成枯涸。留取荆軻心一片，化蟲沙、不羨鈞天樂。九洲鐵，鑄今錯。 平生盡有青松約。好布被、横擔榔栗，萬山行脚。閶闔無端長風起，吹老芳洲杜若。撫劍脊、苔花漠漠。吾與重華游玄圃，邅回車、日色崦嵫薄。歌慷慨，南飛鵲。
身世之感，家國之痛，一出以慷慨沈酣之筆，“是何意態雄且杰”！此等詞擬之稼軒，又何多讓？集中唱和，惟王鵬運、沈曾植、黄遵憲諸人。鵬運、曾植，皆曾學稼軒者；遵憲爲人，亦正正堂堂，差與陳亮相近。其師友淵源所自，即此亦可推知。洎乎流浪江湖，憔悴自傷，豪壯之外，間爲凄抑。集中如《翠樓吟·歲暮江湖百憂如搗感時撫己寫之以聲》云：
石馬沈烟，銀鳬蔽海，擊殘哀筑誰和？旗亭沽酒處，看大艑、風檣峨軻。元龍高臥。便冷眼丹霄，難忘青瑣。真無那！冷灰寒柝，笑談江左。 一笴，能下聊城，算不如呵手，試拈梅朵。苕鳩栖未穩，更休説山居清課。沈吟今我。祗拂劍星寒，欹屏花妥。清輝墮。望窮烟浦，數星漁火。
《憶舊游·秋雁庚子八月作》云：
悵霜飛榆塞，月冷楓江，萬里凄清。無限憑高意，便數聲長笛，難寫深情。望極雲羅縹緲，孤影幾回驚？見龍虎臺荒，鳳凰樓迥，還感飄零。 梳翎，自來去，嘆市朝易改，風雨多經。天遠無消息，問誰裁尺帛，寄與青冥？遥想横汾簫鼓，蘭菊尚芳馨。又日落天寒，平沙列幕邊馬鳴。
又所謂“危苦之辭，悲哀爲主”者，孰謂清季詞壇，奄然無有生氣哉？
文詞特點已略如上述。此外亦有趨向“白話化”，頗近稼軒晚年筆者。如《南鄉子》云：
一室病維摩，且喜閑庭掩雀羅。煮藥繙書渾有味，呵呵！老子無愁世則那？ 莽莽舊山河，誰向新亭泪點多？惟有鷓鴣聲解道：哥哥！行不得時可奈何？
又其天才横放，足以驅使陳篇，化爲己有。如《沁園春·櫽括楚詞山鬼篇意以招隱士》云：
若有人兮，在彼山阿，澹然忘歸。想雲端獨立，帶蘿披荔；松陰含睇，乘豹從狸。且挽靈修，長懷公子，薄暮飄風偃桂旗。難行路，向石茸捫葛，山秀搴芝。 最憐雨晦風凄，更猿狖宵鳴聲正悲。悵幽篁久處，天高難問；芳蘅空折，歲晏誰貽？子或慕予，君寧思我？欲問山人轉自疑。歸來好，有華堂廣宴，慰爾離思。
剪裁之巧直如無縫天衣，才人能事之不可測如此！
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