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清庙
这篇是周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌。
於穆清庙〔一〕，肃雝显相〔二〕。济济多士〔三〕，秉文之德〔四〕。对越在天〔五〕，骏奔走在庙〔六〕。不显不承〔七〕，无射于人斯〔八〕。
【注】
〔一〕於（wū乌），赞叹声。穆，美也，华美。清，清静。
〔二〕肃雝（yōng庸），庄重和顺。显，高贵显赫。相，助祭的人。王祭祀宗庙，由公侯助祭。
〔三〕济济，众多貌。多士，祭祀时担任各种职务的官吏。
〔四〕秉，怀着，操持。文，周文王。一说：文之德，即文德，属于文事方面的才德。
〔五〕对越，即对扬，对是报答，扬是宣扬。在天，指祖先在天之灵。
〔六〕骏，迅速。
〔七〕不，通丕，大也。承，美也，善也。此句指多士一个个仪表雍容华贵。
〔八〕射，借为（yì亦），厌恶。斯，语气词。此句指人们没有厌恶多士的。
【附录】
注〔五〕对越，王念孙说：“对越犹对扬。《尔雅》曰：‘越，扬也。’”（王引之《经义述闻》引）
注〔七〕不显不承，王引之《经传释词》：“不显不承，即丕显丕承。承当读为烝。”
维天之命
这篇是周王祭祀周文王的乐歌。
维天之命〔一〕，於穆不已〔二〕，於乎不显文王之德之纯〔三〕。假以溢我〔四〕？我其收之〔五〕。骏惠我文王〔六〕，曾孙笃之〔七〕。
【注】
〔一〕维，借为惟，思也。
〔二〕於，呜，慨叹声。穆，肃敬。不已，不息。
〔三〕於乎，呜呼，赞叹声。不，通丕，大也。文王，周文王。周朝王业的基础是他奠定的。纯，大也。
〔四〕假，借为胡，何也。溢，借为恤。此句是问文王之神。
〔五〕收，受也。
〔六〕骏，借为俊，英俊有才能。惠，仁慈。
〔七〕曾，重也。曾孙，自孙以下均称曾孙。笃，当读为续，继承。【附录】注〔四〕假，林义光《诗经通解》：“假读为胡，古音同通借。”《左传·襄公二十九年》引作“何以恤我”。
维清
这篇也是周王祭祀周文王的乐歌。
维清缉熙〔一〕，文王之典〔二〕。肇禋〔三〕，迄用有成〔四〕，维周之祯〔五〕。
【注】
〔一〕清，清明。缉熙，奋发前进。
〔二〕典，当读为德。
〔三〕肇，开辟。禋，当作西土，乃西土二字误合为垔，后人又加示旁。周国在西方，所以称西土。肇西土，言文王开辟了周国的土地。
〔四〕迄，终也。用，以也。
〔五〕祯，吉祥。
【附录】
注〔二〕典，与德古通用，见《周颂·我将》。
注〔三〕肇，借为肁。《说文》：“肁，始开也。”禋当作西土。西周人称本国为西土。《尚书》中《牧誓》、《大诰》、《酒诰》均有此例证。
烈文
这是周王在举行封建诸侯的仪式时所唱的乐歌。
烈文辟公〔一〕，锡兹祉福〔二〕，惠我无疆〔三〕，子孙保之。无封靡于尔邦〔四〕，维王其崇之〔五〕。念兹戎功〔六〕，继序其皇之〔七〕。无竞维人〔八〕，四方其训之〔九〕。不显维德〔一○〕，百辟其刑之〔一一〕。於乎前王不忘〔一二〕！
【注】
〔一〕烈，光明。文，有文采。辟（bì璧），君也。所封是诸侯，所以称辟公。
〔二〕锡，赐。兹，此也。祉福，即福也。
〔三〕我，当作戎，形似而误。戎，尔也。此句指王以爵位土地加惠于你，子孙世袭，传之无穷。
〔四〕封，借为泛，滥也。靡，借为糜，烂也，指生活腐化。
〔五〕崇，尊敬。此二句言：你不要在你的国内胡闹腐化，那末，王就尊重你。
〔六〕戎，大也。
〔七〕序，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“序叙古通用。叙，绪也，业也。”皇，光大。此二句言：你要常想到你曾有大功，应继承你的事业并发扬光大。
〔八〕维，於也。
〔九〕训，借为顺（《左传·襄公二十六年》引作顺）。此二句言：你能不与人争，四方就顺从你了。
〔一○〕不，通丕，大也。
〔一一〕刑，通型，效法也。
〔一二〕於乎，呜呼。前王不忘，指不忘前代贤王之德。
【附录】
注〔三〕我，当作戎。戎我互误，《大雅·韩奕》有此例。
天作
这是周王祭祀岐山所唱的乐歌。
天作高山〔一〕，大王荒之〔二〕。彼作矣〔三〕，文王康之〔四〕。彼徂矣〔五〕，岐有夷之行〔六〕，子孙保之。
【注】
〔一〕作，生也。高山，指岐山。
〔二〕大（tài太）王，即文王的祖父古公亶父。荒，居也。周始祖都邰，公刘迁于豳，太王始迁于岐。
〔三〕彼，指太王。作，开垦。
〔四〕康，疑借为赓，继续。
〔五〕彼，指文王。徂（cú），通殂，死去。
〔六〕岐，岐山。夷，平坦。行，道路。
【附录】
注〔二〕荒，读为巟。《广雅·释诂》：“巟，凥也。”凥即居字。
昊天有成命
这篇是周王祭祀成王所唱的乐歌。
昊天有成命〔一〕，二后受之〔二〕。成王不敢康〔三〕，夙夜基命宥密〔四〕。於缉熙〔五〕，单厥心〔六〕，肆其靖之〔七〕。
【注】
〔一〕昊天，犹苍天、皇天。成命，定命。
〔二〕后，君也。二后，指文王、武王。受之，接受上帝的成命。
〔三〕成王，名诵，武王之子。康，安乐。
〔四〕基，奉持。基命，奉持天命，即奉持上帝所给的王业。宥，读为有，语助词。密，读为勉，努力。
〔... -->>
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