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柏舟
作者是卫国朝廷的一个官吏，抒写他在黑暗势力打击下的忧愁和痛苦。
一
泛彼柏舟〔一〕，亦泛其流〔二〕，耿耿不寐〔三〕，如有隐忧〔四〕。微我无酒〔五〕，以敖以游〔六〕。
二
我心匪鉴〔七〕，不可以茹〔八〕。亦有兄弟，不可以据〔九〕。薄言往愬〔一○〕，逢彼之怒。
三
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣〔一一〕，不可选也〔一二〕。
四
忧心悄悄〔一三〕，愠于群小〔一四〕。觏闵既多〔一五〕，受侮不少。静言思之，寤辟有摽〔一六〕。
五
日居月诸〔一七〕，胡迭而微〔一八〕？心之忧矣，如匪澣衣〔一九〕。静言思之，不能奋飞〔二○〕。
【注】
〔一〕柏舟，柏木做的船。
〔二〕泛其流，顺水而流。
〔三〕耿耿，耿字从耳从火，心烦耳热也。寐，睡着。
〔四〕如，乃也。隐忧，藏在心里的忧愁。又解：隐借为慇，痛也。
〔五〕微，非。
〔六〕敖，古遨字。
〔七〕匪，通非。鉴，即鑑，镜。
〔八〕茹，拭也。镜子有尘垢，可以擦去，我心不是镜子，有忧愁，不可以除去。
〔九〕据，依靠。
〔一○〕薄，急急忙忙。言，读为焉。愬，同诉。
〔一一〕威仪，法度，礼节。棣棣，雍容娴雅貌。
〔一二〕选，《说文》：“选，遣也。”即抛去。
〔一三〕悄悄，忧愁的状态。
〔一四〕愠，怒也。群小，众小人。
〔一五〕觏（gòu构），遭遇。闵，忧患。
〔一六〕寤，醒也。辟，读为擗，拍胸也。摽，拍胸的声音。
〔一七〕居、诸，都是语气词。
〔一八〕胡，何也。迭，更迭。微，古语称日食月食为微。诗以日食月食比喻君臣昏暗。
〔一九〕澣（huǎn缓），洗也。旧解说是心中有忧愁似不洗的衣服有污垢，言作者内心不净。亨按：匪，当读为彼。澣衣即翰音。古语称鸡为翰音，见《周易·中孚》、《礼记·曲礼上》等。作者言自己像鸡一样，任人宰杀，不能飞去，所以下文说“不能奋飞”。
〔二○〕奋飞，鼓翼高飞。
绿衣
这是丈夫悼念亡妻之作。
一
绿兮衣兮，绿衣黄里〔一〕。心之忧矣，曷维其已〔二〕！
二
绿兮衣兮，绿衣黄裳〔三〕。心之忧矣，曷维其亡〔四〕！
三
绿兮丝兮，女所治兮〔五〕。我思古人〔六〕，俾无訧兮〔七〕。
四
兮绤兮〔八〕，凄其以风〔九〕。我思古人，实获我心〔一○〕。
【注】
〔一〕衣，上身的衣服。里，衣服的衬里。此写作者目睹亡妻的衣服。
〔二〕曷，何也。已，止也。言忧愁怎样才能休止！
〔三〕裳，下身的衣服。
〔四〕亡，无也。言忧愁怎样才能去掉呢！
〔五〕女，通汝，指亡妻。治，犹制也。绿丝的衣裳是你做的。
〔六〕古人，指亡妻。
〔七〕俾，使也。訧（yóu尤），过失。作者想到亡妻在世时，遇事规劝，使他不犯错误。
〔八〕（chī痴），细葛布。绤（xì隙），粗葛布。
〔九〕凄，凉也。此写作者身穿葛布衣裳，面对凉风。
〔一○〕获，得也。实获我心，指我想到的她已想到，她在世时，我觉得寒，她就给我加衣了。
燕燕
此诗作者当是年轻的卫君。他和一个女子原是一对情侣，但迫于环境，不能结婚。当她出嫁旁人时，他去送她，因作此诗。
一
燕燕于飞〔一〕，差池其羽〔二〕。之子于归〔三〕，远送于野。瞻望弗及〔四〕，泣涕如雨。
二
燕燕于飞，颉之颃之〔五〕。之子于归，远于将之〔六〕。瞻望弗及，伫立以泣。
三
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心〔七〕。
四
仲氏任只〔八〕，其心塞渊〔九〕。终温且惠〔一○〕，淑慎其身〔一一〕。先君之思，以勖寡人〔一二〕。
【注】
〔一〕燕燕，一对燕子。于，语助词。
〔二〕差（cī疵）池，不齐。
〔三〕之子，这个人。于归，出嫁。
〔四〕弗及，看不到。
〔五〕颉（xié协），向下飞。颃（háng杭），向上飞。
〔六〕于，犹以也。将，送也。
〔七〕劳，愁苦。
〔八〕仲氏，古代长子长女称伯称孟，中子中女称仲，幼子幼女称叔称季。任，姓也。只，语气词。
〔九〕塞，诚实。渊，深远。
〔一○〕终，既也。惠，顺也。
〔一一〕淑，良善。此句言她所言所行都良善而谨慎。
〔一二〕勖（xù序），助也。寡人，国君自称寡人。此二句言先君的想法是以仲氏辅助寡人，即以仲氏匹配作者。
日月
这是妇人受丈夫虐待唱出的沉痛歌声。
一
日居月诸〔一〕，照临下土。乃如之人兮〔二〕，逝不古处〔三〕。胡能有定〔四〕？宁不我顾〔五〕！
二
日居月诸，下土是冒〔六〕。乃如之人兮，逝不相好〔七〕。胡能有定？宁不我报〔八〕！
三
日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良〔九〕。胡能有定？俾也可忘〔一○〕。
四
日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒〔一一〕。胡能有定？报我不述〔一二〕。
【注】
〔一〕居、诸，都是语气词。
〔二〕如之人，像这个人。
〔三〕逝，犹斯，发语词。古处，以古道相处。又解：古当作可，形似而误。
〔四〕胡，何也。定，止也。指丈夫的虐待怎样才能停止呢？
〔五〕宁，乃也。
〔六〕冒，覆盖。日月的光辉普照下土，似覆盖。
〔七〕相好，相爱。
〔八〕报，报答。我爱他而他不爱我，是不报答我。
〔九〕德音，道德名誉。
〔一○〕俾，使也。
〔一一〕畜，养也。卒，终也。作者怨父母不养她一辈子，叫她出嫁，以致受人虐待。
〔一二〕述，借为术，道也。不术即不道。此句言报我不以其道。
终风
一个妇女受强暴男子的调戏欺侮而无法抗拒或避开，因作此诗。
一
终风且暴〔一〕。顾我则笑，谑浪笑敖〔二〕。中心是悼〔三〕。
二
终风且霾〔四〕。惠然肯来〔五〕。莫往莫来，悠悠我思〔六〕。
三
终风且曀〔七〕，不日有曀〔八〕。寤言不寐〔九〕，愿言则嚏〔一○〕。
四
曀曀其阴，虺虺其靁〔一一〕。寤言不寐，愿言则怀〔一二〕。
【注】
〔一〕终，既也。暴，《说文》引作瀑，云：“急雨也。”诗以天阴、刮风、下雨、打雷比喻男子的欺侮行动。
〔二〕谑，以言相戏。浪，卖弄风骚。敖，借为傲，摆臭架子。
〔三〕悼，悲伤。
〔四〕霾（mái埋），下雨杂有尘土。
〔五〕惠，顺也。装成柔顺的样子。
〔六〕悠悠，忧也。
〔七〕曀，阴暗。
〔八〕不日，没有太阳。有，通又。
〔九〕寤，醒着。言，读为焉。寐，睡着。
〔一○〕愿，思也。嚏，借为懥（zhì至），怒也。
〔一一〕虺虺，雷声。靁，古雷字。
〔一二〕怀，悲伤。
击鼓
这首诗作于公元前七百二十年。春秋初年，卫国公子州吁杀死卫桓公，做了卫君，联合陈国宋国，去侵略郑国，强迫劳动人民出征。打完了仗，领兵的将官把一些反对战争、口出怨言的士兵抛在国外了。这首诗就是被抛弃的士兵唱的。
一
击鼓其镗〔一〕，踊跃用兵〔二〕。土国城漕〔三〕，我独南行〔四〕。
二
从孙子仲〔五〕，平陈与宋〔六〕。不我以归〔七〕，忧心有忡〔八〕。
三
爰居爰处〔九〕，爰丧其马〔一○〕。于以求之〔一一〕？于林之下。
四
死生契阔〔一二〕，与子成说〔一三〕。执子之手，“与子偕老”〔一四〕。
五
于嗟阔兮〔一五〕！不我活兮！于嗟洵兮〔一六〕！不我信兮〔一七〕！
【注】
〔一〕镗，打鼓声。
〔二〕用兵，指州吁兴兵。
〔三〕土，用土筑城。国，首都。又解：土国当作士或。士是男子的通称。城，筑城。漕，卫国地名。
〔四〕南行，郑国在卫国南，所以说南行。
〔五〕孙子仲，此次出征领兵的将官。
〔六〕平，联合。卫国联合陈国、宋国和蔡国去伐郑国。见《左传·隐公四年》。
〔七〕不我以归，不带我回国。
〔八〕忡，忧虑不安貌。
〔九〕爰，乃，于是。
〔一○〕丧，丢失。
〔一一〕以，何也。
〔一二〕契，隔绝。阔，远离。
〔一三〕子，作者称他的妻。成说，说下约定的话，就是下文“与子偕老”那句话。
〔一四〕偕，同。
〔一五〕于，借为吁。吁嗟，悲叹的声音。
〔一六〕洵，借为惸，孤独。
〔一七〕不我信，指统治者不相信我。
【附录】
注〔一六〕洵，借为惸。《小雅·正月》：“哀此惸独。”《释文》：“惸，独也。”
凯风
卫国一个妇人，生了七个儿子，因家境贫困，想要改嫁。她的儿子们唱出这首歌以自责。
一
凯风自南〔一〕，吹彼棘心〔二〕。棘心夭夭〔三〕，母氏劬劳〔四〕。
二
凯风自南，吹彼棘薪〔五〕。母氏圣善〔六〕，我无令人〔七〕。
三
爰有寒泉〔八〕，在浚之下〔九〕。有子七人，母氏劳苦。
四
睆黄鸟〔一○〕，载好其音〔一一〕。有子七人，莫慰母心。
【注】
〔一〕凯风，即南风。凯，乐也。南风温暖，长养万物，使人喜欢，所以叫作凯风。
〔二〕棘，小枣树。心，借为杺，丛木，又名朴樕。
〔三〕夭夭，茂盛。诗以凯风比母亲，以棘心比七子，棘心不得凯风的温暖，不能茂盛；七子不得母亲的抚养，不能长成。
〔四〕劬劳，辛苦劳累。
〔五〕薪借为，与榛同，丛木，果如小栗。
〔六〕圣，明达，智慧。
〔七〕令，善也，指才德的优越。
〔八〕爰，发语词。
〔九〕浚，卫国邑名（在今河南濮阳县南）。诗以寒泉之水可以灌溉田苗，比喻母亲养育子女。
〔一○〕睆（xiàn‐huǎn现缓），黄鸟鸣的声音。黄鸟，此黄鸟当是黄莺。
〔一一〕载，犹则也。诗以黄鸟可以娱人反比七子不能安慰母亲，有人不如鸟的意思。
雄雉
统治阶级的一个妇人怀念远出的丈夫，因作此诗。
一
雄雉于飞〔一〕，泄泄其羽〔二〕。我之怀矣〔三〕，自诒伊阻〔四〕。
二
雄雉于飞，下上其音。展矣君子〔五〕，实劳我心〔六〕。
三
瞻彼日月，悠悠我思〔七〕。道之云远〔八〕，曷云能来〔九〕。
四
百尔君子〔一○〕，不知德行〔一一〕。不忮不求〔一二〕，何用不臧〔一三〕。
【注】
〔一〕雉，野鸡。于，语助词。
〔二〕泄（yì义）泄，鸟鼓翼貌。诗以雄雉飞去比喻丈夫远行。
〔三〕怀，思念。
〔四〕诒，通贻，遗留。伊，此也。阻，借为戚，忧愁。作者没有阻止丈夫远去，所以说自己留下此忧愁。
〔五〕展，当读为瘅（dàn旦），劳也。君子，作者称她的丈夫。
〔六〕劳，愁苦。
〔七〕悠悠，忧也。
〔八〕云，语词。
〔九〕曷，何也。
〔一○〕尔，你们。君子，指统治者。
〔一一〕不知德行，指没有廉耻，没有道德。
〔一二〕忮（zhì至），嫉妒。
〔一三〕用，犹行也。臧，善也。此二句言：只要不嫉妒旁人，不贪求财物，则何行而不善呢？从这一章看来，那一群统治者包括作者的丈夫，大概是带兵去侵略掠夺别国。
匏有苦叶
这首诗写一个男子去看望已经订婚的女友。
一
匏有苦叶〔一〕，济有深涉〔二〕。深则厉〔三〕，浅则揭〔四〕。
二
有弥济盈〔五〕，有鷕雉鸣〔六〕。济盈不濡轨〔七〕，雉鸣求其牡〔八〕。
三
雝雝鸣雁〔九〕，旭日始旦〔一○〕。士如归妻〔一一〕，迨冰未泮〔一二〕。
四
招招舟子〔一三〕，人涉卬否〔一四〕。人涉卬否，卬须我友〔一五〕。
【注】
〔一〕匏（páo袍），葫芦。古人渡水，把大葫芦拴在腰间，容易浮过，因而称它为腰舟。苦，借为枯，干枯也。秋天葫芦长成，叶子干枯，正好做腰舟。
〔二〕济，水名。涉，此涉字是渡口。这渡口，看来似深，其实并不深，下文说“不濡轨”可证。
〔三〕厉，裸也。脱下衣裳渡水为厉。
〔四〕揭（qì气），举也。提起衣裳渡水为揭。
〔五〕弥，河水漫漫的状态。盈，满。
〔六〕鷕（wěi伟），母野鸡鸣声。雉，野鸡。
〔七〕濡，沾湿。轨，车轴的头。
〔八〕牡，雄兽称牡，因而雄野鸡也称牡。
〔九〕雝（yōng庸）雝，雁鸣声。
〔一○〕旭日，早晨的太阳。
〔一一〕士，男子的通称。归妻，男子出赘到女家。旧说：归妻，使妻归于我，即娶妻。
〔一二〕迨，及也，即趁着。泮（pàn判），冰解也。古代习惯男女结婚在冰解以前。〔一三〕招招，摆手相招。舟子，船夫。
〔一四〕涉，此涉字是徒步渡水。卬（áng昂），我也。
〔一五〕须，等待。友，指船夫。
【附录】
注〔一〕匏，古人渡水常把大葫芦拴在腰间，可以不沉，俗名腰舟。《国语·鲁语》：“夫苦匏不材于人，共济而已。”《庄子·逍遥游》：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖。”《鹖冠子·学问》：“中流失船，一壶千金。”陆注：“壶，瓠也。”
这是三个证据。此采王先谦《诗三家义集疏》、闻一多《诗经通义》等说。
注〔三〕〔四〕厉，当是裸音的转变。《说文》：“揭，高举也。”渡水时把衣裳高高提起，古语叫作揭。《墨子·公孟》：“是犹倮者谓撅者不恭也。”《晏子春秋·外篇》：“吾讥晏子犹倮而訾高撅者也。”倮即裸字。《礼记·内则》：“不涉不撅。”郑注：“撅，揭衣也。”朱骏声说：“撅叚借为揭。”（《说文通训定声》泰部）由此可见，《诗经》的“厉”和“揭”就是《墨子》、《晏子》的“倮”和“撅”，厉是裸音的转变，当无疑问。“深则厉，浅则揭”是说水深就把衣裳脱下，水浅就把衣裳提起。
注〔一一〕归妻，《诗经》常说“取妻”，（即娶妻）而此诗独说“归妻”。考《说文》：“归，女嫁也。”《公羊传·隐公二年》：“妇人谓嫁曰归。”归和娶正是相对的词汇，可见归妻和娶妻意义不同。根据归字的意义，“士如归妻”当是说男人如果出嫁于妻家，归妻即所谓出赘了。上古母系社会时代，是男子出赘于女家。进入父系社会便是女子出嫁于男家，可是母系社会的残余习俗，与个别家庭的要求相结合，男人出赘女家的事实，在奴隶社会里和封建社会里还是一直地存在着，不过为数不多罢了。此诗不说“士如娶妻”，而说“士如归妻”，是指男子出赘妻家。
谷风
这首诗的主人是一个劳动妇女。她和她丈夫起初家境很穷，后来稍微富裕。她的丈夫另娶了一个妻子，而把她赶走。通篇是写她对丈夫的诉苦、愤恨和责难。
一
习习谷风〔一〕，以阴以雨〔二〕。黾勉同心〔三〕，不宜有怒。采葑采菲〔四〕，无以下体〔五〕。德音莫违〔六〕，及尔同死。
二
行道迟迟〔七〕，中心有违〔八〕。不远伊迩〔九〕，薄送我畿〔一○〕。谁谓荼苦〔一一〕，其甘如荠〔一二〕。宴尔新婚〔一三〕，如兄如弟。
三
泾以渭浊〔一四〕，湜湜其止〔一五〕。宴尔新昏，不我屑以〔一六〕。毋逝我梁〔一七〕！毋发我笱〔一八〕！我躬不阅〔一九〕，遑恤我后〔二○〕！
四
就其深矣，方之舟之〔二一〕；就其浅矣，泳之游之〔二二〕。何有何亡〔二三〕，黾勉求之；凡民有丧〔二四〕，匍匐救之〔二五〕。
五
不我能慉〔二六〕，反以我为雠〔二七〕。既阻我德〔二八〕，贾用不... -->>
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