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31.鹿角仙人
有人认为，自幼养成对性生活茫然无知的人容易过禁慾生活，这是错误的。下面的故事说明，用无知来保护道德是很靠不住的。在史诗「罗摩衍那」中也有这个故事。只是细节略有些不同。
无瓶仙人是像创世者大梵天一样光辉的一位仙人。他带着儿子鹿角仙人住在森林里。他那个儿子除了自己的父亲以外没有见过任何人，不管是男人或女人。
有一次盎伽国遭受到了可怕的大饥荒。缺少雨水，庄稼枯萎，人们接二连三地饿死，一切生灵都痛苦不堪。国王毛足向婆罗门求教，问他们有什麽办法可以解救这次饥荒。婆罗门回答说：「至善的国王啊！有一个过着真正绝慾生活的年轻修行人，名字叫鹿角。他从苦行中获得一种法力，他走到哪里，哪里就能雨量充沛，庄稼茂盛。请他到咱们国里来吧。」
国王跟朝臣商议，该用什麽方法才能把鹿角仙人从无瓶大仙的道院中请来。他听从臣下建议，召集了境内最迷人的艺妓，命令她们去把鹿角仙人请到盎伽国来。
这些少女感到进退两难。不去吧，怕违抗了命令，得罪国王；去吧，又怕触怒了大仙。最後，她们决定去了。决定依靠天神的助力，完成使全国免去饥馑的善举。她们在出发去道院以前，把这一场冒险事业的一切必需品安排得停停当当。
艺妓的队长把一艘大船布置成一个美丽的花园。花园里有人工的树木和藤萝，园中央仿造了一所道院。她把这艘船泊在靠近无瓶仙人道院的河里。然後这些艺妓带着忐忑不安的心去拜访那道院。
很幸运，大仙不在家。她们感到良机难失，其中一个美貌的少女就走到大仙的儿子跟前去了。
她对鹿角仙人说：「大仙，你好吗？你的果子和根菜充足吗？仙人们在林间修行想必很顺利？尊大人的声望想必与日俱增？你自己研究吠陀想必进步甚速？」这一套话是古代修行人会面互相问候时经常用的。
这位年轻的仙人从未见过如此美丽的人体，也从未听过如此美妙的嗓音。他虽然并末见过女人，可是渴望社交的本能，特别是渴望和异性接触的本能，在见到这个优美的形象时，就在心中暗暗活动了，他以为她跟他一样是年轻的仙人，他感到心中起伏着一种难以言传的喜悦。他眼睛看着对方回答道：
「看来你是一个高明的青年修道人。我向你致敬。请问贵姓大名？道院在哪里？修的是什麽道行？」接着他给了她例有的招待。
艺妓对他说：「我的道院离这儿有三由旬。我带了些果子给你。我不配受你拜伏之礼，可是我要按照我们的习俗回礼。」
她热情地拥抱他，把带来的糖果送给他，给他戴上了芳香的花环，还向他敬酒。她又拥抱他，告诉他，那就是她们招待贵宾的礼节。那年轻的仙人认为这种礼节很好。
不多久，艺妓怕无瓶大仙回来，就向鹿角告辞，说祭火的时候到了，她该回去了。她悄悄地溜出了道院。
道院还没有收拾打扫，无瓶大仙回来了。看到糖果狼籍满地，住处很乱，他吃了一惊。矮树和藤萝有弄乱了的痕迹。儿子的脸上不像往常那样神采焕发，似乎经受过感情的风波。道院的日常简单工作他也忘记做了。
无瓶仙人很不安，问儿子道：「好孩子，你怎末到现在还没有把祭火用的木柴拣来？谁把这些小树折断了的？牛挤过奶了吗？有什麽人来找过你？谁给你这个古怪的花环？你为什麽神色惶惑？」
坦率而又天真烂漫的鹿角仙人回答说：「一个艳丽无比的青年修道人上这儿来过。他的丰姿和美色以及甜美的嗓音我无法形容。听到他的声音，看到他的眼睛，我内心激动，充满不能言喻的幸福。在他拥抱我的时候————拥抱似乎是他们见客的礼节————我经历了一种从未享受过的快乐————从未享受过，就在尝最最香甜的果子时也没有感到过这种快乐。」他於是把美丽来客的姿态、相貌以及所作所为叙述给父亲听。
鹿角仙人面现愁容，又说道：「我身如火焚，渴望和那青年修道人作伴。我要去找他，设法请他到这里来。他的深情厚意聪明活泼我怎末能让你想像得出呢？我渴想去见他。」
鹿角仙人这样断断续续吐露他从来没有过的焦灼时，无瓶仙人已知道发生的是什麽事了。他对儿子说：「孩子，你看见的不是青年修道人，而是一个恶毒的魔鬼。他就像所有的魔鬼一样，想诱惑我们，妨碍我们修炼苦行。他们用种种阴谋诡计来达到目的。千万别再让他们接近你了。」这以後，无瓶仙人到森林里去搜索这些伤害他儿子的坏人。他搜索了三天，一无结果，失望地回来了。
另一次，无瓶仙人离开道院去采集根菜和果子的时候，这个艺妓又悄悄来到了鹿角仙人所在的地方。鹿角仙人远远见到了她，就跳起身来冲上前去欢迎她，就像蓄水池缺了口，池水突然冲出来一样。
这一次，鹿角仙人等不及她示意，就走近她，照例行礼，接着对那艺妓说：「光辉的青年修道人，在我父亲回来以前，带我到你们的道院去吧。」
这话正中艺妓心意，她此行的目的就是这个。於是双双上了布置成道院的那艘船。一等仙人上了船，船就启碇开行，载着所欢迎的客人顺流而下，到了盎伽国。可以想像得出，年轻仙人这次旅行有多麽快乐。当他到达盎伽国时，当然比住在森林的时候增长了很多世俗的见识。
鹿角仙人的到来毛足王无限高兴。他把佳宾请进特别预备的，布置华丽的内宫。正如婆罗门所预言的，鹿角仙人一踏进国境，立刻大雨如注，河流、湖泊都满了。人民欢天喜地。毛足王把女儿平和公主嫁给了鹿角仙人。
虽然国王的一切计划圆满实现了，但是他还害怕无瓶仙人会来寻找儿子，诅咒他，所以内心很不安。他想消消无瓶仙人的气，就在这位大仙来盎伽国可能经过的道路上散置了很多牛，命令牧童们看见大仙时就说自己是鹿角仙人的仆从，来这里欢迎主人的父亲，向他致敬，并且侍候他。
无瓶仙人在道院里到处找不到儿子，很生气。他想到这件事大概是盎伽国王做的，就怒气冲冲越过河流，穿过村庄，向都城走去，好像要用怒火焚烧国王似的。
可是每走一段路，都看到属於他儿子的雄壮的牛羣，受到儿子的仆从的欢迎致敬，越走近都城，怒气也越来越微弱了。
他进了国都，受到了隆重的接待，被迎进国王的宫廷。他看见自己的儿子像天神之王一样威严地坐在那儿，儿子旁边坐着儿媳平和公主。平和公主的天姿国色使他心情舒畅。
无瓶仙人祝福了国王。他命令儿子说：「做一切使国王高兴的事吧。生下一个儿子後，再来森林跟我一起修行。」鹿角仙人听从了父亲的吩咐。
披发仙人在结束这个故事後，对坚战王说：「就像达摩衍蒂和那罗王，悉达和罗摩，无碍和极裕仙人，残印公主和投山仙人，黑公主和你一样，平和公主和鹿角仙人到了时候就去森林中度日，相亲相爱，礼拜天神。这儿就是当年鹿角仙人住过的道院。在这些水流中沐浴，洗涤罪过吧。」於是般度的儿子们跳下水去沐浴，并且膜拜天神。
32.无益的修行：谷购的故事
般度族在漫游途中到了恒河岸上的吟赞仙人的道院遗址。
披发仙人告诉他们关於这地方的故事：
「这是十车王的儿子婆罗多沐浴的地方。因陀罗大神曾用这水洗净了他用不正当手段杀害弗栗多的罪行。这儿也是永童仙人成道的地方。这儿是天神的母亲阿底提奉献祭品求子的山头。坚战王啊，登上这座神圣的山峯，使你生活黯淡的灾难就会过去。在这条河流的流水中沐浴，愤怒和情慾就会荡然不存。」随後披发仙人又详详细细叙述这个地方的圣迹。
故事是这样开头的：「一位修道人的儿子谷购就是在这个地方死的。」
他接着说：「从前有两个着名的婆罗门，一个名叫持力，一个名叫吟赞。他们是好朋友，各自住在自己的道院里吟赞仙人和他的两个儿子远财和近财研究吠陀成了有名的学者。持力仙人专心一志崇拜天神，有一个儿子名叫谷购。谷购看到婆罗门尊敬修苦行的父亲不如尊敬学问渊博的吟赞仙人，便心怀嫉妒。」
谷购修炼苦行求因陀罗大神眷顾。他用种种苦行磨折自己，引起了因陀罗的怜悯。大神出现在他面前，问他为什麽使肉体这样受苦。
谷购回答说：「我希望精通吠陀经典，学问比从古至今任何人都高强。我希望成为伟大的学者。我修炼苦行就是为的实现这个愿望。从师学习吠陀化费时间太长，也太艰难了。我想凭修炼苦行直接获得学问。请你赐给我这个恩典吧。」
因陀罗微笑着说道：「婆罗门啊，你走错路了。回家去访求一个合适的老师，从他学习吠陀去吧。苦行不能增加学识。增加学识的方法是学习，除了学习没有别的道路。」说完这些话，因陀罗就不见了。
可是谷购仍不放弃苦行。他比以前更严酷地摧残自己，甚至使天神也为之震惊，感到不忍。因陀罗又现身在谷购面前，警告他说：「你错了。求学问不是那末求的。只有学习才能使你获得学识。你的父亲耐心学习，学通了吠陀；你同样也可以耐心求到学问。回去读经吧。别再摧残自己的身体了，那是没有用的。」
谷购对因陀罗大神的第二次警告仍然毫不在意。他蛮横无礼地宣称：如果他的求告得不到结果，他要把自己的四肢一一砍下来作为祭品，投在祭火中。他决不死心，决不放弃苦行。
他继续修苦行。一天早上，他去恒河沐浴，见到一个相貌清癯的老婆罗门，在岸上辛勤地一把又一把往水里扔掷沙土。
谷购问道：「老人家，你在做什麽？」
老人回答道：「我要筑一道横跨恒河的堤坝。我一把又一把往河里扔沙土，筑成了沙堤後，人们就可以顺利过河了。瞧，现在过河多末困难啊。这是有益的工作，不是吗？」
谷购哈哈大笑，说道：「你真是个傻瓜。你愚蠢地一把又一把往水里扔掷沙土，就能在这条大河里筑起沙堤来吗？起来，做更有益的事去吧。」
老人说：「是我的计划更愚蠢呢，还是你不去学习却要凭藉苦行精通吠陀更愚蠢？」
谷购现在知道这个老人就是因陀罗了。他这次很是谦恭，恳切地求因陀罗赏给他使学习成功的恩典。
因陀罗用下面的话祝福他，并安慰他：
「好吧，我赐你这个恩典。回去好好学习吠陀吧。你将来会成为一个学者的。」
33.谷购的结果
谷购钻研吠陀，成了学者。他自负得不得了，认为他的学问是因陀罗大神赐给他的，不是师傅传授的。持力仙人看到儿子的这种态度很不以为然，怕儿子会有朝一日因为轻视吟赞仙人而遭殃。他认为必须提出警告。
他对儿子说道：「天神赐恩典给坚持苦行的愚人，就像人把酒卖给傻瓜，会叫那愚人丧失理智，坏了心术，终於毁灭自己。」接着他讲了一则故事解释自己的劝告。故事是这样的：
古时候，有一个着名的修行人，名叫力慧。他有一个儿子不幸早死，使他非常痛苦。他於是修炼苦行，求神赐给他一个长生不死的儿子。
天神告诉他，这是不可能的。凡是人都得死亡。人的生命必须得有一个限度。他们要他自己定一个年限。那修行人回答说：「既然如此，那末请你赐给我儿子高寿如山；只要那座山在，他就得活着。」天神答应了他，赐给他这个恩典。他生下了一个儿子，取名叫具慧。
具慧想到自己能活得像大山那末长寿，认为自己永远不会死亡，就越来越骄傲，目中无人了。
一天，这个自高自大的人对一位名叫弓目的大仙横蛮无礼。这位大仙当时就诅咒他化成灰烬。可是这诅咒不发生效果，具慧仍然健康无恙。这位大仙很是狼狈，才记起了具慧在出生时受到的恩典。
弓目仙人化身为一头野生的水牛，用法力顶塌了山头，把山踩成粉碎。同时具慧也死了。
持力仙人说完故事後，严肃地警告儿子说：「从这古老的故事中学点乖吧。别那末自高自大毁了自己。要养成自制能力。别做不道德的事。别对高尚的吟赞仙人无礼。」
春天到了，百花齐放，树木和藤萝被鲜花点缀得十分美丽。整个树林艳丽极了。林中时时听得到鸟儿的甜美的歌声。
大地像处在爱神的魔力之下似的。远财的妻子独个儿在她公公的道院附近的花园中散步。她的美丽、洒脱和纯洁融合在一起，使她像仙女一样迷人。这时候，恰巧谷购来到那儿，为她的美色颠倒，完全失去了理智和自制力，就像好色的禽兽一样。他挑逗她，趁她又怕又羞不知所措的时候，兽性勃发，把她拉到一个僻静的所在，污辱了她。
吟赞仙人回到自己的道院，看见儿媳在伤心痛哭，无法劝止。当他知道了儿媳所受到的这桩可耻的暴行後，不禁怒不可遏。他从头上拨下一根头发，把头发投在祭火中，背诵了一个咒子。
立刻，祭火中出现了一个跟他儿媳一样美丽的少女。仙人又在一丛辫发中拔下一根头发投在祭火中，祭火中出来了一个可怕的鬼怪。仙人命令他们两个去杀害谷购。两个鬼怪向大仙鞠躬接受了命令。
谷购正在举行早祷。女怪走近他，含笑勾引他，乘他不防备的时候，拿起他的水罐，一溜烟跑了。男怪就在这时举矛向他冲来。
谷购惊惧得站起身来。他明白除非他用水洗净了自己，他的咒子是不生效力的。他於是找寻水罐。他一发现水罐不见了，就奔向一个水池，可是池中没有水。他走向附近的一条小河。就在他走近的时候河水也枯乾了。他到处找不到水。可怕的鬼怪到处追赶他，紧跟在後面。谷购一味想逃命。他的罪行已消毁了他日夜祷告和斋戒得来的法力。最後，他想跑到父亲的祭坛去避难。在极度恐惧之下，他紧张得相貌也变了。那看守道院的人视力模糊，看不清是他，不让他进去。他还想夺门而入，可是鬼怪追上了他，把他刺死了。
持力仙人回到道院来，在门口见到了儿子的屍体。他推测是儿子对吟 仙人无礼，因而遭到这样惨酷的结局。
他哭着说：「可怜的孩子！你死在你的骄傲和虚荣心上面了。任何婆罗门都不是用你那种方法学习吠陀的。你异想天开，岂不是大大错误？你为什麽举止傲慢，以至於受到这样的诅咒？让诅咒我的独子死亡的吟赞死在他自己的一个儿子手中吧！」这位仙人又怒又伤心，以至於这样诅咒了吟赞仙人。
他清醒过来时在绝望中叫道：「啊！只有没有儿子的人才是幸福的。我不但失去了自己的独子，而且我伤心得发疯了，竟又诅咒了我的好友和良伴。我还活着干什麽呢？」他火葬了儿子，同时自己纵身跳进火中死了。
34.仅仅学问是不够的
巨光王是吟赞仙人的弟子。他请求师傅让两位师兄弟远财和近财来主持他所举行的大祭祀。两弟兄得到了父亲的准许，欢欢喜喜到国王的京城去了。
大祭祀正在筹备中。一天，远财想回去看看妻子，独自连夜赶路，破晓前抵达了自己的道院。曙光中，他看见靠近道院有一头猛兽蹲在那里，似乎就要向他扑来；他於是举起武器投掷过去，把那猛兽刺死了。走近一看，他发现刺死的原来不是林中猛兽，是他把披着兽皮的父亲错杀了。他不禁又害怕又悲伤。他明白错杀父亲是持力仙人诅咒的结果。他匆匆忙忙完成了父亲的葬仪，就去找近财，把这件悲惨事告诉了他，还说：「为了不让这件不幸事妨碍国王的大祭祀，你能不能代替我去举行赎罪祭，赎我在无意中所犯的罪过。好在出於无知而犯的罪过是可以赎的。如果你肯代替我去举行赎罪祭，我就可以在这儿帮助国王主持大祭祀。主持大祭祀我可以独力担当，不需要人帮忙，而你现在还做不到。」善良的弟弟同意了，说道：「你就在这儿照料国王的祭祀吧。我去为你忏悔，禳除杀害父亲和杀害一个婆罗门的大罪。」
善良的近财於是代表哥哥举行赎罪仪式。赎罪祭一完，他回来帮助哥哥照料国王的祭祀。
罪行是不能由别人替赎的。远财造的罪孽并未洗去，却污染了心地，企图设计害人。他看到弟弟容光焕发，很是嫉妒，决定造谣诽谤他。就在近财踏进祭坛的时候，远财高声叫嚷，故意让国王听见。他叫道：「这人犯了杀害婆罗门的罪行，怎麽能走进圣洁的祭坛来？」
近财愤慨地否认这种污蔑，可是没有人信他。国王下令驱逐他。他蒙受耻辱被赶出祭坛。
近财一再申诉冤枉，说：「这件坏事是我哥哥做的，不过他也是出於错觉，不是故意的。我已经举行过赎罪祭代他禳解罪恶了。」他这样解释使事情更糟了。因为没有人相信他，人人认为他是诬告德行高超的哥哥，於是又给他加上了一重罪。
高尚的近财既被诬告作大逆不道，又被诽谤作说谎者，感到世间无处可伸冤，就隐居林间修苦行。
天神对他很仁慈，问他道：「善良的人啊，你要求什麽恩典呢？」这时候崇高的思想和深沉的禅定已经使他对哥哥的行为毫无怒意了。他只要求父亲能复活，哥哥能变好，罪恶能消除。
天神们赐给了他这个恩典。
披发仙人在吟赞仙人的道院附近对坚战王叙述了这个故事，接着说：「般度的儿子们啊，在这条圣洁的河流里洗净你们的情慾吧。」
近财和远财同是一位大学者的儿子。他们同样受到父亲的教导，後来同样成为有名的学者。可是学问是学问，德行是德行，两者不是一回事。谁要想为善去恶当然必须能明是非辨善恶；可是这种明是非辨善恶的见识一定得渗入他每一念头，影响他一生的每一行为，这样知识才能化为德行。如果知识只是填鸭似的填入脑袋，没有好好消化，便不能化为德行。这样的知识像我们的衣服，只是外表，不能构成我们的真实的一部份。
35.八曲
般度族在森林中一处又一处游览圣地。一天，他们到了一所道院，这所道院是奥义书中记载的一些不朽人物居住过的。披发仙人把有关这地方的故事讲给坚战王听。
优陀罗迦是一位讲授吠檀多的大仙，他有一个学生名叫迦果罗，品德高超，崇敬天神，可是学问不算好。别的学生因而时常嘲笑他。优陀罗迦却赏识他的正直、虔诚和德行，不很在乎他学识是否渊博，把女儿妙生嫁给了他。
这一对夫妇生下了一个儿子。孩子通常总是继承父母双方的特质的。幸而这孩子在才学方面并不像父亲，却像外祖父。还在母亲腹中，他就已通晓吠陀了。每当迦果罗背诵吠陀有了错误的时候（这样的事儿是经常发生的），这胎儿就在腹中蜷曲了身子闹。因此之故，这孩子出生时，身体有八处是弯曲的，因此就取名为八曲。
有一天，迦果罗运气不好，和密提罗国的宫廷学者万底之间发生了一场学术辩论。迦果罗辩不过万底，不得不投水而死。
光阴易过，八曲虽然还只是个孩子，却已经成为博学之士了。他才十二岁已经完成了吠陀和吠檀多的学习。
一天，八曲听到了一个消息，说密提罗的国王遮那迦正在举行大祭祀。在这期间要像往常一样让参加祭祀的学者辩论经典。八曲於是请他的舅舅白旗作伴出发到密提罗去。
在到祭坛去的路上，他们遇见了国王和他的侍从。国王的侍从在前面呐喊：「让开！快给国王让路！」八曲非但不让路，还对侍从们说：
「王家侍从啊！经典中有这末一条规定：一切人，连国王也在内（当然指的是有道明君），都应该给瞎子、残废者、妇女、肩负重物的人、以及精通吠陀的婆罗门让路。」
国王听到这婆罗门孩子说出这样明智的话来，大为惊异。他接受合理的批评，让开道路，对侍从们说：「这婆罗门少年说得对。火总是火，不管是大火小火都能烧东西。」
八曲和白旗踏进了祭祀大厅。
守门的阻挡他们，对他们说：「只有精通吠陀的老人可以进去，小孩子不能进去。」
八曲回答说：「我们不是普通孩子。我们奉行修道人必须奉行的一切规矩，我们已学完了吠陀。凡是掌握了吠檀多真理的人决不会单从一个人的年龄或外貌来论断人。」
守门人说：「住嘴！别自吹自擂了。像你这末一个小小子怎末可能学过吠檀多，懂得吠檀多呢？」
孩子说：「你的意思是说，我不够大，不像一个腹内空虚的过熟的西瓜一样？体积和年龄不可能表示价值、学问。一个大个子老人可能只是一个高大的老傻瓜。让我过去吧！」
守门人说：「你的确不够大也不够高，虽然你说话像个白发苍苍的修行人。滚开！」
八曲回答说：「守门人啊！白发苍苍不能证明他智虑精纯。只有学过吠陀和吠檀多，掌握其中主要意义，了解其精髓的人，才是真正的高士。我到这儿来为的是找宫廷学者万底。请把我的愿望通报给遮那迦王。」
这时恰巧国王自己来到了。他一眼就瞧出了这正是他先前遇到过的那个早慧的孩子。
国王问道：「你知道吗，我那位宫廷学者万底已经驳倒过很多大学者，使他们哑口无言，投海而死？这还吓不退你？你还胆敢来冒这种危险？」
八曲回答说：「你那位优秀的学者至今还没有碰到过像我这样精通吠陀和吠檀多的人。他遇到的是善良的人而不是真正的学者，驳倒他们是轻而易举的，他却因此而自高自大目空一切了。我来这里是向他讨回一笔债的。听我的母亲说，我父亲在一场学术辩论中输给了他，投水自尽了。我就是来讨这笔债的。我毫不怀疑我能胜过他。你会看到他被我驳得像断了轮子的车子一样站不起来。请把他召来吧。」
八曲见到了万底。他们定了一个辩论题目。开始论战。两方都用尽了机智和学识去窘迫对方。辩论完结，在场的人异口同声宣称：八曲胜了，万底败了。宫廷学者只得低下了头，接受惩罚，投海自尽，到水神的住处去了。
於是八曲的父亲迦果罗的在天之灵得到了安慰，为儿子的光荣感到愉快。大史诗的作者借迦果罗的嘴教训我们说：
「儿子不必像父亲。体弱的父亲可能有强壮的儿子。愚昧的父亲可能有博学的儿子。从外表或年龄来论断人的价值是错误的。表面现象是靠不住的。」
从这些话可以知道学问不高的迦果罗并不是缺乏见识的人。
36.怖军和大颔猴
黑公主时常抱怨说：「没有了阿周那，这喜乐林变得毫不美丽了。阿周那不在，我感到生活枯燥无味。」
自从阿周那去喜马拉雅山寻求神赐武器离开了他们以後，兄弟四人都跟黑公主一样感到离愁满怀，无法排遣。
怖军对黑公主说：「夫人啊，你的话使我非常感动，我也为了阿周那的离去感到寂寞。没有了阿周那，这美丽的森林看来就像是一片荒凉，黯然无色。见不到阿周那，我这一片心宁静不下去。偕天弟，你觉得怎样？」
偕天说：「没有了阿周那，这道院就像是空的一样。让我们试试，是不是迁居可以使我们较易忍受别离之苦。」
坚战王对他的祭司烟氏仙人说：「我派我的弟弟阿周那去求天神赐给武器。这位勇敢机灵的英雄到现在还没有回来。我派他到喜马拉雅山去求天神之王因陀罗大神赐给武器，是因为一旦开战，毗湿摩、德罗纳、慈悯和马勇这几位英雄必然站在持国王的儿子方面来攻打我们。有了神赐武器我们就可以把他们战败。迦尔纳能用神赐的法宝。他时时刻刻想和阿周那交战。我派阿周那去求因陀罗大神眷顾，赐给法宝，因为对待那些俱卢族的英雄除了使用法宝以外没有别的办法可以取胜。然而自从阿周那接受了这个艰难任务离开我们以後，我们在和他同住过的地方总难免时时想念他，因而生活一无乐趣。我想到别处去游历，这样可以使我们稍稍容易忍受别离之苦。你说我们上哪儿去好？」
烟氏仙人介绍了许多森林和圣地。般度族为了减轻离愁，周游各处。他们花费了好多年月朝拜圣地，倾听关於圣迹的传说。黑公主在攀登山岭和穿越森林时每每感到体力不支。怖军，还有他的儿子瓶首，常帮助他们，不时鼓励他们，使他们的劳苦得以减轻。
他们在喜马拉雅山一带漫游。有一天，到了一座可怕的森林，林中道路崎岖不平。坚战王心中不安，便对怖军说：路途艰险，黑公主受不了折磨，他自己愿意和无种、披发仙人作伴深入森林。希望怖军和偕天留在恒河源陪伴黑公主。
怖军不同意。他对坚战王说，离开阿周那所受的苦楚难道还不足以提醒他，如果再离开偕天、黑公主和怖军，将要怎样痛苦吗？况且这座森林中到处是罗刹、恶魔和野兽，他如何能放心让坚战王独自前去。道路诚然艰险，但过那些最艰险的道路时，他可以背着黑公主过去，他同样可以背负无种和偕天过去。
坚战王听了怖军的话，就上前拥抱他，祝福他，愿他体力日益增长。
黑公主笑着对坚战王说：「谁也不用来背我。我能走。不用为我操心。」
他们到达了喜马拉雅山上妙臂王统治的俱邻陀国。他们受到了妙臂王的招待，在那儿休息了一些时候。以後，他们到那罗延道院所在的美丽的森林中住下了。
一天，一阵微风从东北方吹来了一朵美丽的花，落在黑公主身边。黑公主拾起花来。那朵花色儿又美，味儿又香，黑公主兴高采烈地拿给怖军看。说：「来看这朵花啊。瞧，味儿多香，样儿多可爱。我要拿给坚战王看去。请你采集些这样的花来吧。我们要在喜乐林里也种上这样的花。」黑公主飞跑着把花送给坚战王去了。
怖军想讨爱妻的欢心，便找花去了。他独自一人顺着香气吹来的方向走去，毫没有注意到路上的野兽。
他不久就走到了一座山峯脚下的一座芭蕉林子里。他看到有一个巨大的猴子躺在路上，阻塞了道路。那猴子全身闪闪地发着火熖一般的光芒。怖军对它大声吆喝，想吓退它。然而那猴子只是半睁着眼睛懒洋洋慢吞吞地说道：「我有点不舒服，所以躺在这儿。你为什麽吵醒我？你是个聪明的人，我只是兽。按理说，有理性的人类该垂怜低等动物。我看你恐怕有点不明是非吧。你是谁？想上哪儿去？你不能再往前走了。这条山路是天神走的路。人类是不能越过这界綫的。随意挑选一点这儿的果子吃吧。你要是聪明人，就该安安静静回去。」
怖军不惯受这样的藐视，勃然大怒，高声叫道：「你是谁？你，一个猴子，胆敢如此放肆，口出大言。我是一个刹帝利英雄，俱卢族的後代，贡蒂后的儿子。你要知道，我还是风神之子呢。现在快给我让路。你要是不怕危险，你就在这儿挡路吧！」
猴子听了这些话笑了笑说道：「对，我是一个猴子。可是如果你硬要过去，你会遭到毁灭的。」
怖军说：「不用你担心，就是我死了也跟你不相干。起来，开道路，否则我就得强迫你了。」
猴子回答说：「我是个老迈的猴子，没有力气，站不起来。如果你一定得过去，就从我身上跳过去吧。」
怖军说：「跳过去很容易，可是经典不许可。否则我一纵就能越过你和这座山头，就像当年大颔猴横跨大海一样。」
那猴子作出惊异的样子，说道：「大英雄，那横跨大海的大颔猴是谁啊？你要是知道他的故事，请告诉我吧。」
怖军吼着说：「你不知道谁是大颔猴吗？那是我的哥哥。他跨过一百由旬宽阔的海洋去寻找罗摩的妻子悉达，终於找着了她。我在勇武和豪侠方面就像他一样。好了，闲话少说，快站起来让路，别惹得我伤害了你。」
猴子回答说：「大英雄，请耐住性子。你既强壮，就该温和，要对老弱有怜悯之心。我老弱无力，站不起来；你又不愿违反经典的规定，跳过我去；那末请你移开我的尾巴，空出一条路来吧。」
自夸力大无穷的怖军想抓住那猴子的尾巴把牠拖开。可是他大吃一惊，因为他用尽平生之力，却不能移动丝毫。他咬紧牙齿，使足了劲，满身大汗，每一根筋都发出格格的声音，可是那尾巴却仍然分毫不动。不管往上往下往左往右他都拖不动。他於是羞愧得垂下了头，低声下气地问道：「请原谅我的冒犯。你是谁？你是神，还是仙？还是犍达缚？」像大多数的英雄一样，怖军见到了比自己高强的人也十分尊敬，口气变得像小学生见老师一样了。
大颔猴回答说：「英武的般度之子啊！我就是你刚才提到的兄长大颔猴，风神之子。这是通往仙灵世界的道路。路那边住着夜叉和罗刹。你再往前去，就会遇到危险，因而我在这儿挡住你。穿过这界限的人就不能再活了。你要找寻的香花这一条深水里就有。」
怖军欢喜欲狂，说道：「我居然会在这儿见到哥哥，我成了世界上最有福的人了。我想看到你横渡海洋的雄姿。」说着，他就倒身俯伏在大颔猴面前。
大颔猴笑盈盈地开始不断增大自己的躯体，不久就像大山一样充塞四方屹立在那儿。怖军又惊又喜。兄长的神圣身形他一向是一听人说就惊讶不已，现在真见到了。他遮住了眼睛，因为大颔猴全身闪闪发光使他睁不开眼。
大颔猴说：「怖军，在敌人面前我还能长得更大。」
大颔猴缩小了身材，恢复原来的样子，亲热拥抱怖军。
广博大仙说，这一拥抱使怖军感到精神抖擞，力气比从前更大了。
大颔猴说：「英雄，回去吧。有急难时就想到我，我会来救你的。我拥抱你的时候，感受到了当年有幸碰到罗摩的神躯时那种快乐。告诉我你要我给你什麽恩典？」
怖军说：「我有福遇到你，这就是般度族的幸运。在你的威力护佑下，我们一定能战胜敌人。」
大颔猴临别时祝福弟弟说：
「当你在战场上像狮子似地怒吼时，我的声音就会跟你的声音汇合在一起，令敌人胆战心寒。我将出现在你弟弟阿周那所乘战车的旗帜上。祝你们胜利。」
大颔猴把附近那条河流指给怖军看。那河里长着他要找寻的香花。这使得怖军立刻想起黑公主在等着他回去。他於是采集了花，赶紧回去了。
37.我不是鹳鸟
有一次摩根德耶大仙去探望般度族。恰巧坚战王在讲女性的美德。他讲道：
「世上还有比女性的坚忍和贞洁更足令人惊异的事吗？她先在腹中怀胎，然後生下孩子，她看待那孩子比自己的生命还要宝贵。她经受痛苦和忧虑才把孩子送到了世上，从此以後她就一心一意关怀那孩子的健康和幸福。女性度量宽宏，性格仁慈，对於一个轻视妻子，憎恨妻子，使妻子遭受种种不幸的坏丈夫，还是能原谅他，继续爱他。这是多末不可思议啊！」
摩根德耶仙人听了这番话，便对坚战王讲了一个神圣的故事。
从前有一个婆罗门名字叫憍尸迦。他十分坚定，十分虔诚地遵守青年修道人的誓愿。有一天他坐在一棵树底下背诵吠陀经。可巧在树上有一只鹳鸟拉了屎，那屎掉下来沾污了他的头。他抬头望了那鹳鸟一眼，眼中的怒火杀死了鹳鸟。鹳鸟掉下地来死了。婆罗门看到死鸟躺在地上，感到很痛苦。
如果愿望自己会实现，如果每一个轻率的或者愤怒时的愿望都会立刻产生效果，那将是多末可怕啊！那将有多少事儿要令人悔恨啊！幸亏愿望是要依靠外在条件来完成的。这样才使我们减少了不少罪行和不幸。
憍尸迦在发怒的一瞬间心头掠过了一个恶念，这就杀害了一只无罪的鸟。他为了这件事感到十分难过。过了一些时候，他又照常去乞食了。
他站在一家人家的门口求布施。那时主妇正在洗涤器皿。憍尸迦等待着，以为她洗涤完了就会来招呼他。恰好主人回来了。那主人又累又饿，於是主妇就去侍候丈夫，为他洗脚，擦乾脚後又端饭给他。她一心一意侍候丈夫，看来似乎忘了门口有行乞的人在等着她了。侍候完了丈夫，丈夫吃饱了，她拿出施舍的食物交给行乞的人，说道：「我很抱歉，让你等了那末久，请原谅我吧。」
憍尸迦十分生气，说道：「夫人，你叫我等得这末久，对人这样冷淡是不对的。」
那妇人对婆罗门说：「至善的婆罗门啊，请千万原谅我。我侍候丈夫，因此出来得晚了。」
婆罗门批评她说：「侍候丈夫是应该的，可是对婆罗门也不应当忽视啊。看来你是一个傲慢无礼的女人。」
那妇人说：「别对我生气。你知道，我让你等久了，是因为我在尽侍候丈夫的责任。我不是鹳鸟。你的恶念不会把我杀了。你的愤怒也伤害不了一个尽妻子责任侍候丈夫的妇人。」
婆罗门吃了一惊。他觉得奇怪，这妇人怎末会知道鹳鸟的事。
妇人接着说：「婆罗门啊，你不懂得什麽是责任，你也并不了解愤怒是人类自身的最大仇敌。请原谅我出来照应你晚了。到密提罗国去找住在那城里的法猎教导教导你正当生活的秘密吧。」
婆罗门很惊异：他说：「我应该受你的批评。你的正确的批评会对我有益。愿你幸福无量。」他说完这些话就到密提罗国去了。
桥尸迦到了密提罗国就去找法猎的住处。他认为法猎必定是远离普通人熙熙攘攘忙忙碌碌的生活而住在一所静寂的道院里。他沿着宽阔的大道在这座大城市的花园和美丽的房屋中寻找，最後到了一家肉舖门前。肉舖里有一个人在卖肉。他的惊讶达到了顶点，原来这卖肉的屠夫就是法猎。
这位婆罗门的震惊真是无法形容。他心中厌恶，远远站在一边。屠夫突然从座位上站起来，上前问婆罗门道：「可敬的先生，你好？是那贞淑的婆罗门太太让你来找我的吗？」
婆罗门惊得呆若木鷄了。
「可敬的先生，我知道你为什麽来找我。来，跟我上我家去吧。」屠夫说完就把婆罗门带到了自己家里。婆罗门看到了一个幸福家庭。那屠夫对待父母的孝顺特别叫他感动。憍尸迦从屠夫那儿受到了教育，明白了什麽是正法，什麽是人的责任和职业。这以後，他回到家里，开始侍候父母了。这个责任是他以前很不重视的。
38.恶人是永远不会满足的
不少婆罗门去探望被放逐的般度族。其中有一个回到象城後去见持国王。持国王依礼接待他。那婆罗门告诉持国王，出身贵族的般度族怎样遭遇不幸，过着风吹日晒，极度艰苦的生活。持国王听了心中大概也有点儿难受，但是叫他担心的是他自己的儿子将要承担的後果。坚战能不能永远制止怖军的正当的愤怒呢？他害怕般度族的久受遏制的怒火一旦爆发，会像洪水泛滥不可收拾。他内心忧虑私自思忖道：「阿周那和怖军一定是要惩罚我们的。沙恭尼、迦尔纳、难敌和那眼光短浅的难降想吃蜂蜜，高栖危枝，却不知下面正是怖军的万丈怒火在等着他们掉下去送死。」
瞎眼王又继续想道：「唉，我们为什麽要做贪慾的牺牲品呢？我们并不是为穷困所迫啊。我们为什麽要走不正当的道路呢？我们不满足自己的极度荣华，却要贪图权势和财富，妄想获得那不属於自己的东西。作了恶事不能不收获恶果。阿周那已经从天上带着神赐的武器回来了。除了渴望复仇而外，还有什麽能吸引人从天上回到人间呢？我们真是自作自受啊！」这些念头萦绕於持国王的心头，使他不得宁静。
虽然持国王如此烦恼，沙恭尼、迦尔纳和难敌却高兴得晕头转向，互相祝贺成功。迦尔纳和沙恭尼对难敌说：「坚战掌管的王国归了我们了。我们再也不用妒忌他们了。」难敌回答说：「迦尔纳，你这话不错。可是，假如我能亲眼看见般度族受罪，并且在他们面前炫耀自己的欢乐，以加深他们的痛苦，这岂不是痛快之上更加痛快？只有到森林里去看一看般度族受罪，才能使这份欢乐更为完满。然而父王不会准许我们去的。」难敌想到父亲会狠心不让他享受这份快乐，竟然掉下泪来。
难敌又说道：「父王害怕般度族，认为他们已经修行得道，有了法力了；认为一接近他们，我们就有危险；所以禁止我们去森林看他们。可是我告诉你们，如果我们不亲眼见一见黑公主、怖军和阿周那在森林中如何受罪，我们过去所做的一切就是枉费心机了。如果不去尝尝看到他们受罪的极大乐趣，我觉得这种无所事事的舒服生活简直是一种痛苦。沙恭尼和你必须想一办法让持国王允许我们到森林去看般度族受罪。」
第二天早上，迦尔纳满脸笑容去找难敌，声称自己已有办法解决困难了。他说：「瞧，我们到双林牧场去进行每年一次的牲畜检查好不好？这件事国王当然不会阻拦我们的。」沙恭尼和难敌都赞成这个高明的计策，就派了牧人的头儿去见国王，请求国王准许。
可是国王不准许。他说：「打猎虽然对王子们有益，检查牲畜也很需要；可是我听说般度族正住在那森林里，你们到那儿去是不合适的。我不能同意你们到怖军和阿周那住的地方附近去，因为现在还有可能引起忿怒和冲突。」
难敌说：「我们不但不会走近他们，而且会小心躲避他们的。」
国王回答：「不管你们怎末样小心，反正接近就有危险。何况般度族在林中受难，你们去打扰他们也是不对的。你部下任何一个士兵侵犯了他们就可能引起纠纷。别人也可以替你去点验那些牲畜的。」
沙恭尼说：「国王啊，坚战是遵守正法的人。他在大庭广众中公开起过誓。他的兄弟们听从他的话。贡蒂的儿子是不会跟我们为仇的。别阻挡难敌吧。他爱好打猎。让他去点验完牲畜就回来。我也陪他去，我负责注意不让任何人走近般度族。」
国王又像往常一样被说服了。他说：「好吧，随你们吧。」
39.难敌受辱
俱卢族率领了强大部队和不少随从到了双林。难敌和迦尔纳想到可以亲眼看到般度族的悲惨境况，一路上眉开眼笑，毫不掩饰自己的高兴。他们驻扎在一些富丽堂皇的房子里，离般度族的住处只有四哩远。
他们视察牛羣清点牲畜後，便恣意跳舞，打猎，进行种种森林中的娱乐和为他们布置的别的娱乐活动。
打猎的时候，难敌率领一伙人到了一处景色怡人的池塘边。那池塘正靠近般度族的道院。难敌下令在塘边紮营。
犍达缚之王画军和他的随从已先在池塘边紮下了营帐，他们不许难敌的部下紮营。部下便回禀难敌说，他们在那儿受到了一个渺不足道的王子和他率领的人的干涉。
难敌听见有人胆敢干涉他，十分愤怒，就指挥部下去赶走那王子，然後紮营。
部下回到小湖边想执行命令，可是发现犍达缚人数众多，他们寡不敌众，只好慌忙退走。
难敌知道了这消息，越发愤怒，就率领大军去清剿那胆大妄为敢於违抗他意旨的敌人。
犍达缚和难敌的部队间展开了大战。最初俱卢族占优势；可是当犍达缚之王画军再集合部队使用法宝反攻後，情况很快就转变了。迦尔纳和别的俱卢族英雄丢了战车，失了兵器，匆匆忙忙，含羞带愧地退却下去。只剩下难敌一人留在战场上，随即被画军捉住，捆绑手脚，装入了战车。画军吹起法螺表示胜利。犍达缚俘虏了不少俱卢族的有名人物。俱卢族人员四处窜逃，有些逃到般度族的道院中藏躲。
怖军听到难敌失败被俘的消息很觉高兴。他对坚战王说：「这些犍达缚替我们干了这桩事。我真想去谢谢他们。难敌来这儿准是想嘲笑我们。他是罪有应得，自作自受。」
可是坚战王斥责他道：「兄弟，这不是你该高兴的时候。俱卢族是我们的至亲。他们在外人手里受到的耻辱也就是我们的耻辱。我们不能袖手旁观，坐视不救。」
怖军不以为然，认为这话不近情理。
他说：「这个凶犯想把我们活活烧死在蜡宫里，我们干吗要去救他？你对这末一个用毒药害我，把我捆绑住手足投入河里企图淹死我的家伙，干吗还要怜悯呢？对这些揪住黑公主的头发，把黑公主拖到大庭广众前侮辱的恶棍，我们难道还能有兄弟之情吗？」
恰在这时候，隐隐约约传来了远处难敌的一声惨叫。坚战王大为震动。他驳斥了怖军，命令兄弟们搭救俱卢族。怖军和阿周那听从命令，集合俱卢族的溃兵，向犍达缚挑战。然而画军无意跟般度族交手。般度族一走近，他就释放了难敌和别的俘虏，说明他不过是想教训教训骄傲自大的俱卢族，受了辱的俱卢族赶紧回象城去，途中会合了战斗失利而逃走的迦尔纳。
难敌羞愧懊丧，感到远不如被画军杀死好。他宣称他要绝食而死了。
他对难降说：「你承袭王位治理国事吧。我作了敌人的笑料，再也活不下去了。」
难降坚称自己不配，拒绝承继王位，抱住哥哥的脚大哭。迦尔纳看到他兄弟俩这样悲苦，很是难受。
迦尔纳说：「你们这样是不合俱卢族英雄的身份的。一味愁苦有什麽用？你们这样只是叫你们的敌人高兴吧了。瞧般度族吧。他们受了辱从来没有绝食啊。」
沙恭尼插口道：「听迦尔纳的话吧。你得了般度族的王国，正该好好受用，怎末忽然想要寻死了呢？绝食是无济於事的。如果你现在真懊悔自己所做的事，那就应该跟般度族言归於好，把王国还给他们。」
难敌听了这些话，邪念又占了上风。在他看来，要把王国还给般度族，比打败仗或者受到羞辱更坏上千百倍。他嚷道：「我总有一天会征服般度族的。」
迦尔纳说：「这才是国王的口吻。」
迦尔纳又接着说：「死有什麽意义？只有活着才能做出有价值的事。」
回家途中，迦尔纳又说：「听着，我对天发誓：十三年期限一满，我要在战场上杀死阿周那。」於是他摸一摸剑，表示这是按剑起誓。
40.黑天的饥饿
般度族在森林里住着的时候，难敌举行了一次大祭祀。排场阔绰，陈设奢华。他原来想举行「王祭」的，可是婆罗门告诉他，坚战王和持国王还活着，他不能举行，劝他改为「毗湿奴祭」。他接受意见，极其豪华地举行了「毗湿奴祭」。
可是，仪式完後，市民私下评议说，难敌的祭祀远不如坚战王的「王祭」，甚至还不到那时候十六分之一的场面。另一方面，难敌的朋友们却称赞难敌和他所举行的祭祀，说是可以和当年迅行王、曼陀多王、婆罗多王等名王的祭祀相比。宫廷谄媚者也不吝啬他们的奉承。迦尔纳对难敌说，「王祭」不过是推迟到般度族战败被杀以後罢了。他又声称自己的任务就是杀死阿周那。
迦尔纳当时在大庭广众中作了这样的严肃的誓言：「在杀死阿周那以前，我一不饮酒食肉，二不拒绝任何人的任何要求。」
持国王的儿子们听了大英雄迦尔纳这样发誓，乐得高声欢呼。他们感到好像般度族已经被杀了似的。
探子把迦尔纳发誓的消息报给住在森林中的般度族。坚战王很感烦恼，因为他一向看重迦尔纳的勇武。迦尔纳胎中带来神甲，无疑是一位大英雄。
一天早晨，坚战王在醒来以前做了一个梦。他梦见森林中的野兽来哀求他迁移到别的森林去住，不要把牠们杀得一个不剩。野兽满眼泪水恳切求告，坚战王受了感动，便带着兄弟们搬到另一森林去住了。
一天，敝衣大仙带了一万弟子去看难敌。难敌知道大仙的脾气不好，亲自小小心心安排有关待客的一切事宜。大仙见他殷勤好客，待遇隆重，很是满意，让他请求一个恩典。
难敌见自己居然安全渡过这一次考验，感到如释重负。大仙让他请求恩典，他认为机会来了，可以让般度族尝尝大仙发脾气的滋味了，就说：「大仙啊！你接受我们的款待已经使我们感到荣幸非凡了。我们的堂兄弟在森林中住着。请你俯允也去看他们一次，使他们也感到同样的光荣和幸福。」他还提出一个请仙人到森林去的时间；那时间是他明知般度族必已吃完所有现成的食物，绝没有剩余能招待不速之客的。
这位大仙一向喜欢考验人，便接受了难敌的要求。
难敌很清楚，般度族在森林中生活艰苦，仅足以糊口，不可能招待大仙和他的随从。他们一定招待不了这些突然来到的客人，因此不可避免要遭到大仙的可怕的诅咒。这可比向大仙要求任何其他恩典都更能使难敌高兴。
敝衣大仙照难敌的愿望率领弟子去看望般度族了。那时般度族午餐已毕，正在休息，见仙人来到，照例欢迎致敬。大仙说：「我们一会儿就回来。我们很饿，饭必须马上准备好。」说完这话，他匆匆忙忙带着弟子们到河边沐浴去了。
坚战初到森林居住的时候，由於修炼苦行，太阳神赐给他一个神奇的鉢盂名叫无尽鉢，能永远供给食物，无穷无尽。太阳神在赐给他的时候说过：「用这个鉢盂供应你们十二年内每日所需要的食物。每天，到人人餐毕，黑公主也吃了自己的一份时，鉢盂才停止供给。」
遵照神的指示，婆罗门和别的客人总是最先进食，接着是般度族兄弟吃饭，最後才是黑公主进食。当敝衣仙人来到的时候，所有的人，包括黑公主在内，都已经吃过饭了，鉢盂空了，这一天不再供给食物了。
黑公主心慌意乱，手足无措。大仙和他那一羣弟子沐浴回来时，她上哪儿去弄食物来呢？她在厨房里虔诚地祷告黑天，求黑天帮助她渡过难关，使大仙不至於对她发怒。
黑天立刻出现在她面前，对她说：「我很饿，快给我些什麽吃吧。吃完我们再谈别的事情。」
真是难上加难。她想依靠的盟友好像是倒到敌人一边去了。她狼狈地高声叫道：「黑天啊！你为什麽这样让我为难。太阳神给的鉢盂今天已经停止供应，而敝衣大仙恰巧来了，叫我怎末办？大仙和他那一羣弟子转眼就要回来。似乎这份罪还不够我受的，你也在这关头跑来嚷饿。」
黑天说：「我饿极了，想吃。你别推托。把鉢盂拿来让我自己瞧瞧。」
黑公主把鉢盂拿给他。鉢盂的边缘上还黏着一小片煮熟的菜和一粒米。黑天把米和菜拿出来吃了。他是以宇宙精神的身份吃的。
鉢中竟然剩下了一点给黑天吃。黑公主还为自己粗心大意没有把鉢盂洗乾净而感到惭愧。
黑天吃了这一颗米後，似乎已心满意足。他叫怖军到河边去通知大仙食物已准备好，等着他们来吃。
怖军莫名其妙，可是他完全信赖黑天，连忙跑到大仙和他那些弟子沐浴的河边去。那羣人正在惊奇，因为他们忽然觉得饿极了的肚子已经饱了。个个都像享受过盛筵款待的客人一样满足。弟子们对大仙说：「我们让坚战王为我们准备食物後来到这里，可是现在我们觉得饱得再也吃不下任何东西了。」敝衣仙人明白这是怎末一会事。他对怖军说：「我们已吃过饭了。你转告坚战王，请他原谅我们吧。」说完这一羣人就走了。
解释是这样的：整个宇宙都包容在黑天的身体里。他吃一颗米饱了，所有的人，包括那位仙人在内，同时也饱了。
41.魔池
十二年的期限快满了。
一天，一头鹿在一个穷婆罗门的取火的臼上擦它的身子。当它起身离开时，臼却套住了角。那受惊的鹿便带着臼狂奔进森林里去。那时候还没有火柴，火是用木头摩擦得来的。
「啊！鹿带着我的取火臼跑了。我怎样举行火祭呢？」那婆罗门无法可想，只好跑来向般度族求救。
般度族追赶那鹿。可是那是一头怪鹿，一蹦一跳跑得快极了，一直把般度族引到森林深处就不见了。般度族苦苦追赶，结果是白费力气，於是都垂头丧气坐在一棵榕树下休息。无种叹道：「我们怎末变得这样不中用了。甚至帮助婆罗门办这样一件小事也不行了。」
怖军说：「一点不错。当年那些暴徒把黑公主拖到大庭广众前侮辱时，我们就该杀了他们。我们受这些苦难还不是因为当年没有那末干？」说着，他悔恨地望着阿周那。
阿周那表示同意，说道：「我默默忍受那车夫的儿子，那乡巴佬，那大言不惭不知礼仪的家伙的欺侮，一无举动。所以活该落到这样倒霉地步。」
坚战王看到所有的人都丧失了欢乐和勇气，很发愁。他想，要是给他们一点事儿做做，或者可以提起他们的兴致来。他正觉得口渴，就对无种说：「兄弟，你爬上那棵树去望望，近处有没有池塘或者河流？」
无种爬上树，往四周一望，说道：「我看见离这儿不远有水草和水鹤。那边必然有水。」
坚战王派他去取些水来。
无种跑到那儿，看见有一个池塘，很是高兴。他自己也很口乾，想在用箭壶盛水给哥哥以前自己先解解渴。可是他的手一伸进那清彻的水，就听到一个声音在说：
「玛德利的儿子！慢一点儿。这池塘是我的。要先回答了我的问题才能喝水。」
无种吃了一惊。可是他口渴极了，不顾警告就喝了水。
立刻他支撑不住，沉沉思睡，倒身下去，和死了一样。
坚战王奇怪无种为什麽迟迟不回，又派偕天去看是怎末回事。偕天到了池塘边，看见兄弟躺在地上，他想，莫非无种受伤了。可是他口乾得像火烧一样。在弄清楚事情真相前，他不由自主地奔向水边去解渴。
那声音又出现了：「偕天啊，这是我的池塘。回答了我的问题後你才可以饮水。」
像无种一样，偕天也不注意警告。他喝了水，立刻也倒在地上。
偕天也没有回来。坚战王惶惑不安，又差遣阿周那去看看，是不是两兄弟遇到了危险。「要带水来。」他叮嘱阿周那说，因为他口渴极了。
阿周那飞快地跑去。他看见两个弟弟都倒在池旁死了。他大为震惊，以为必是暗藏的敌人干的。虽然他悲痛得心都碎了，虽然他内心燃烧着复仇怒火，可是一切情绪都被可怕的乾渴掩盖住了。他不由自主地被急想饮水的愿望逼迫到那致命的池边。那声音又出现了：「这池塘是我的。饮水前要先回答我的问题。要是不服从，你会像你的两个弟弟一样。」
阿周那勃然大怒，叫道：「你是谁？快站出来！我要杀你。」他把利箭接连射向发出声音的方向。那看不见的人物高声嘲笑道：「你的箭只能伤害空气。你必须先回答我的问题然後才能解渴。如果你不那末做，饮了水就会死。」
阿周那十分愤怒，决定要揪出这个不可捉摸的敌人。但是他首先得治一治可怕的乾渴。是啊，乾渴是他必须首先消灭的敌人。他饮了水，也倒地死了。
坚战王等得好不焦急，回头对怖军说：「好兄弟，英雄阿周那也迟迟不见回来。我们本来命运恶劣，我们的兄弟可能遇到什麽可怕的事了。快去寻找他们，同时带水回来。我渴死了。」怖军心中焦急，一声不作，急急忙忙走了。
看到三个弟弟死了躺在那儿，我们不难想像他会怎样悲痛和愤怒。他想：「这一定是夜叉干的事。我要捉到他们，把他们杀死。可是，我多末口渴啊，还是先喝水，再去打他们才更有精神。」於是他走到池边去喝水。
那声音高呼道：「注意，怖军！你要喝水先得回答我的问题。你要是不听我的话，你会死的。」
「谁在命令我？」怖军高声喊了一句。他急忙喝水，同时用挑战的目光向周围一扫。就在这当口，他那强大的力气像衣服似的从他身上滑脱了。他也同样倒在兄弟中间死了。
坚战王独自一人，内心忧急，口中乾渴，如入地狱。他想：「他们是遇到灾难了吗？还是在森林中四处找水找不着？还是乾渴得晕倒了甚至死了呢？」他受不了这些忧虑，同时乾渴也忍不下去了，便起身找寻兄弟和那池塘去了。
坚战王朝着兄弟们走过的方向走去。穿过满是野猪、梅花鹿和森林巨鸟的区域，到达了一片美丽的绿草地。那草地环绕着一潭清澈的水。在他看来那水就像是甘露一样。可是当他一瞧见兄弟们躺在那儿，像节日後祭神用的旗杆一样东倒西歪乱倒在地上，他再也遏制不住自己的悲痛，放声大哭起来。
怖军和阿周那静悄悄躺在那儿，一动也不动。坚战王抚摩着他们的脸哭道：「这难道就是我们无数次发誓许愿的结局吗？我们的放逐刚要满期，你们却死了。天神也在患难中遗弃我了！」
他看到他们强壮的四肢现在这样软弱无力，心中悲苦而又惊奇。谁能有那末大力量把他们杀死呢？他断断续续想着：「看到无种和偕天躺在这儿死了，我的心还不破碎，我的心真是钢铁做成的了。从此以後我还活在世上干什麽啊？」忽然一阵奇异的感觉掠上了他的心头。他感到这不可能是通常事故。世上没有勇士能制服他那些兄弟。而且他们身上没有足以致死的伤痕，他们的神色又像人们静静睡眠时那样安详而不像是在愤怒中死去的。这儿也找不到任何敌人的足迹。这必定是有人用过什麽法术。也许这是难敌设下的毒计？难道是他在水里撒下了毒药？於是坚战王也走下池塘去。他也被乾渴驱向水边了。立刻，那无形的人的声音又像以前一样发出警告了。
「你的那些兄弟不听我的话，所以都死了。你可别学他们。这池塘是我的。要先回答了我的问题才能饮水。」
坚战王知道这些话除了夜叉以外不可能是别人说的。他猜到弟弟们遇到什麽事了。他想到了一个可能挽回局面的办法。他对那无形人的声音说：「请发问吧。」
这声音连珠似地发问了。
它问道：「什麽使得太阳每天发光？」
坚战王回答说：「大梵的法力。」
「什麽使人渡过一切危险？」
「勇敢使人渡过危险。」
「人们学习什麽学问才有智慧？」
「人们获得智慧不是由於学习了哪一种经典，而是因为与有智慧的人结交。」
夜叉问道：「什麽是比大地更加伟大的养育者？」
坚战王回答：「抚养亲生子女的母亲是比大地更加伟大的养育者。」
「什麽比天还高？」
「父亲。」
「什麽比风还快？」
「思想。」
「什麽比乾了的草还枯萎？」
「一颗悲哀的心。」
「什麽是旅行者的良友？」
「学识。」
「谁是居家时的朋友？」
「妻子。」
「人死後有谁作伴？」
「正法。只有正法能在人死後的孤独旅行中作伴。」
「什麽是最大的容器？」
「大地是最大的容器。它包容一切。」
「什麽是幸福？」
「善行的结果就是幸福。」
「人舍弃了什麽便得到一切人的爱？」
「人舍弃了骄傲便会得到一切人的爱。」
「失去了什麽能使人欢乐而不令人伤心？」
「失去了愤怒，我们便不再作忧伤的奴隶了。」
「放弃了什麽，人能成为富有？」
「放弃了慾望人就成为富有。」
「什麽使人成为一个真正的婆罗门？是出身、是善行，还是学识？要明确回答。」
「只有善行能使人成为一个真正的婆罗门，出身和学识都不能。一个人无论怎样学问好，如果他耽溺於恶习不能自拔，他不能成为婆罗门。一个行为卑鄙的人，即使通晓四部吠陀，也要堕落为低贱的种姓。」
「世上什麽事最奇怪？」
「人们每天看到生物离开世间到死神阎摩王那儿去，可是活着的人仍然想要长生不死。这就是最奇怪的事。」
像这样，夜叉提出了很多难题，坚战王一一作了回答。
最後夜叉问道：「国王啊！你的弟弟中有一人现在可以复活，你愿意谁复活呢？你选择谁，谁就能恢复生命？」
坚战王想了一想，回答道：「愿宽胸，长臂，眼如莲花，脸如乌云，像倒了的黑檀木一样躺在地上的无种站起来。」
夜叉听了很高兴，又问坚战王道：「怖军有一万六千头大象之力，而且我还听说他是你所最爱的兄弟，你为什麽不选择怖军？阿周那的武艺就是你的安全的保证，你又为什麽不选择阿周那？告诉我，你宁愿选择无种而不选择他们两人中的一人，是为的什麽？」
坚战王回答说：「夜叉呀！正法是人唯一的保护者，不是怖军也不是阿周那。如果放弃了正法，人就无可挽救了。贡蒂和玛德利是我父亲的两个妻子。我活着，我是贡蒂的儿子，因而她没有完全断绝後嗣。为了保持公平，我要求玛德利的儿子无种复活。」
夜叉见坚战王一无私心，甚为喜悦，就赐给他一个恩典，让兄弟四人全恢复生命。
鹿和夜叉其实都是死神阎摩乔装的。他这样做为的是亲自看一看自己的儿子，并且加以考验。阎摩拥抱坚战并给他祝福。
阎摩说：「剩不了几天你们的放逐期限就满了。第十三年也会安然过去的。任何敌人都发现不了你们。你们全顺利完成你们的事业。」说罢，他就不见了。
毫无疑问，般度族在放逐期中经历了许多困难，可是他们的收获也不少。这段时间是他们受严格锻炼和考验的时期。经历了这段时间，他们变得比从前更高尚更坚强了。阿周那修炼了苦行，带了神赐的武器回来，而且由於跟因陀罗神接触，体力增强了。怖军在盛开香花的湖畔遇见了他的哥哥大颔神猴，受到了大颔猴的拥抱，体力也增强了十倍。坚战王在魔池旁边遇到了自己的父亲法王阎摩，於是他也比以前十倍地光彩照人。
护民仙人对镇羣王叙述这个夜叉故事以後说：「凡是听到坚战王遇见他父亲的神圣故事的人，永不会追随邪恶，永不会去跟朋友争吵，永不会去贪图别人的财产。他们永不会受贪慾支配，永不会过度留恋人世间无常之物。」
42.充当侍役
「婆罗门啊！我们虽然受了持国王的儿子的欺骗，失去了王国，陷於贫困，可是这些年来我们跟大家一起在森林里仍然过得很快乐。放逐生涯的第十三年快开始了。这以後的十二个月里我们不能让难敌的探子发现，因而我们跟大家分离的时刻到了。天知道，哪一天大家才能不用担惊受怕，不用躲躲藏藏，重相见面。请祝福我们吧。我们但愿能够避开那些由於惧怕或是企图得到奖赏而想出卖我们给持国王儿子的人。」坚战王向那些到如今一直跟他们兄弟一起过活的婆罗门这样讲话。他说这些话时，声音因感情激动而震颤。
烟氏仙人安慰他说：「别离是痛苦的，危险是多的，严重的；可是你明慧而又博学，不会动摇和丧气的。你们该乔装改扮。天神之王因陀罗在给魔王打败时就曾经乔装为婆罗门，隐姓埋名住在尼奢陀国。他安全地躲藏着，设法消灭了自己的敌人。你们也该这末做。宇宙之神毗湿奴不是为了拯救世界曾经变作阿底提腹中的胎儿，经受凡人出生之苦，才夺取了鉢利皇帝的国家吗？人类的庇护者大神那罗延不是曾经进入因陀罗的武器，才打败了阿修罗王弗栗多吗？火神不是为了天神之故曾经藏匿在水中吗？太阳神不是也每天要隐匿不见吗？无所不在之神遍入天（毗湿奴）为了杀死十首王不是曾降生为十车王之子罗摩，经历了多年的苦难吗？最伟大的神人已经在过去把为正当目的而乔装改扮这件事神圣化了。你也可以同样战胜敌人赢得尊荣。」
坚战王辞别了婆罗门并遣散随从回家後，兄弟五人便退居到森林中一个隐僻所在，商讨今後的行动。坚战王愁容满面问阿周那道：「你熟悉世界上各种情况。你看我们最好上哪儿去渡过这第十三年？」
阿周那回答道：「大王啊！不是死神阎摩祝福过我们吗？我们很容易就能在一起渡过这十二个月，不会被人识破。很多美丽的地方我们都可以去住，例如般遮罗国，摩差国，沙鲁阿国，毗提诃国，缚喝罗国，陀沙那国，苏罗塞那国，羯陵伽国，摩竭陀国，都好。挑选哪一国当然该由你决定，可是如果我要提意见的话，我认为毗罗吒王的繁荣富强而且景色迷人的摩差国最好。」
坚战王回答说：「摩差国的国王毗罗吒威力强大，并且爱重我们。他明辨是非而且虔修德行。他不会被难敌收买，也不惧怕难敌。我同意隐姓埋名住到他的国里去。」
阿周那说：「那末，国王，你想在毗罗吒王的宫里当什麽差使呢？」
阿周那问这个问题时，想到伟大、正直、举行过「王祭」的坚战王要乔装改扮侍候人，异常伤心。
坚战王回答道：「我想请毗罗吒王接受我作他的侍臣。我可以凭谈吐和掷骰子的技艺来取得他的欢心。我将穿上出家人的服装。我擅长占卜吉凶，通晓占星学、吠陀、吠檀多、伦理学、政治学、以及别的种种学问，可以使他乐於用我。我当然得小心在意，但也不必为我担心。我要告诉他，我是坚战王的至友。这些学识是当年有幸陪伴坚战王时得来的。怖军，你是杀死鉢迦怪和希丁波的英雄，你要在毗罗吒王属下当什麽差使呢？你杀过蓬头怪，救了我们。你的勇气和精力就像要从你身上泛滥出来似的。你改扮什麽才能隐藏起你的膂力过人，才能使你在摩差国住着不被人识破呢？」坚战王向怖军发问时，眼中含着泪水。
怖军大笑着回答：「国王，我想在毗罗吒的王宫里当一名厨子。你可知道我食量大，但同时也是一名烹饪专家？我会烹调他从未尝过的精美食品，讨他欢喜。我会砍伐森林中的树木，使木柴堆积成山。我还会跟那些来到他宫廷里的大力士比武，叫他高兴。」
这愿望叫坚战王担心起来了。他担心怖军如果跟人角力比武，灾难就有可能降到他们头上来。怖军立刻宽他的心，说道：
「我不杀死任何人。我只是叫那些该受惩罚的角力家受点儿罪。我任何人也不杀害。将来我还要制服疯狂的公牛、水牛和别的野兽，叫毗罗吒王开心。」
坚战王然後问阿周那道：「你想干什麽呢？你怎样隐藏你那充沛的精力呢？」坚战王问到这个问题时，不由自主地叙述起阿周那的辉煌功绩来了。他用二十节诗讲述他弟弟的功勋。是啊，如果阿周那不配受赞颂，谁还配呢？
阿周那回答道：「可敬的兄长，我会装扮成太监，侍候宫中贵妇。我将穿起上衣，掩盖弓弦磨擦的瘢痕。当年我拒绝了广延天女的挑逗，说她像我的母亲时，她诅咒我要失去男性。只由於因陀罗的恩典，这诅咒才只能生效一年，而且生效时间还由我自己决定。我现在决定就在今後一年中失去男性。我将穿上女衣，戴上白色贝壳镯子，像妇女一样编结发辫，在毗罗吒王的後宫中服役。我将教导妇女们歌舞。求职时我会说：『我是一向在坚战王宫里侍候黑公主的。』」阿周那说这话时回头对黑公主微笑。
坚战王不禁流下泪来。「啊，命运注定要让婆罗多族的後裔，崇高如着名的须弥金山，令名与勇武跟黑天等齐的人去向毗罗吒王求作後宫的太监吗？」他断断续续地说。
坚战王又回头问无种愿意干什麽。当他一想到无种的母亲玛德利时，眼泪脱眶而出了。
无种回答道：「我要在毗罗吒王的马厩里工作。我对训练马、照料马感觉兴趣。我懂得马的疾病和医疗法。我不只会骑马，驯马，并且也会驾御马车。我会说，我曾经给般度族照料过马。我相信毗罗吒王会用我的。」
坚战王问偕天道：「你有天神的大师和祭司祭主仙人的智慧，又有阿修罗的教师太白仙人的学识，你要干什麽呢？」
偕天回答道：「让无种看管马，我来照料牛。我会保护毗罗吒王的牛羣，使牛不至患病，不至受到野兽的袭击。」
「黑公主啊！」坚战王要问她愿意干什麽，可是说不出口。他把她看得比自己的生命还宝贵，是应该受尊敬和保护的。他觉得跟她谈侍候人就是亵渎。她是一位出身高贵，娇生惯养的公主啊！坚战王想到这儿，羞愧绝望得说不出话来了。
黑公主见他这样伤心，就说出了一番勇敢的话来：
「王中之王啊，别为我伤心和焦急吧。我要做毗罗吒王後宫中的一个宫娥，陪伴王后，侍候公主。充当宫娥我有权保持自己的自由和贞操。我会做些像梳发编辫一类的轻微劳动排遣时日。我会以谈天来取悦他们。我向王后求职时会说，当年我曾经在坚战王的宫里侍候过黑公主。这样，我的乔装就可以不被人识破了。」
坚战王称赞黑公主的勇敢，说道：「有福的人啊，你说出这样的话真不辱没你的家族。」
般度族这样决定以後，烟氏仙人祝福他们，并告诫他们道：「陪伴君王必须时刻小心。必须少说话，只有在问到时才发言，万万不可卤莽插嘴。应当在恰当的时候赞颂国王。一切事情无论巨细要通知了国王才能做。国王就是化为人形的一团火焰。对国王要不即不离，不可太近，又不要躲避。即使取得了国王的宠信，权倾一时，也仍然要经常记住立刻会被撤职。对国王过分信赖就是愚蠢。谁也不可自恃宠信去坐国王的座位或车子。一个国王的臣仆应当永远动作敏捷，言行谨慎。受到国王尊敬时不可过分得意，受了侮辱也不可过於消沉。」
「他不可泄漏嘱他保守的秘密，也不可接受人民的礼物。不可妒忌别的臣仆。国王可能把愚蠢的人安置在机要的位置上，而不任用聪明人。对这些任性事儿要置之不问。对宫中妇女越小心越好。对待她们不可有丝毫无礼。」烟氏仙人最後祝福般度族道：「这样耐心侍候毗罗吒王一年後，你们就会收复你们失去的王位，过幸福的日子了。」
43.诛暴保贞
坚战王装扮成出家修道人。阿周那变成了太监。其余的人也改扮了。可是改扮遮不住他们原有的高贵的仪表和文雅的举止。当他们向毗罗吒王求职时，国王看他们像是天生就的发号施令人物，而不像是侍候人的，因此最初很踌躇，不想雇用他们。他们再三恳求，他才勉强答应，安置他们在各人所要求的职位上。
坚战成了国王的侍臣，陪伴国王掷骰子消遣。怖军当了厨子的头儿，还要跟来到宫廷的有名的大力士比武，或者驯服野兽，使国王取乐。
阿周那改名为巨苇，教毗罗吒的女儿至上公主和别的妇女跳舞、歌唱和演奏乐器。无种看管马匹。偕天照料牛羣。
黑公主，如果命运不那末残酷，她自己便有成羣侍女来侍奉，可是现在她侍候起毗罗吒王的王后妙施来了。她以王后的女伴兼侍女的身份住在後宫，操作不适於她做的活计。
空竹是王后妙施的哥哥，毗罗吒的军队的统帅。毗罗吒王的权势和威名是倚仗他得来的。他势力强大，因此人们常说空竹是摩差国的真正国王，老毗罗吒只是名义上的国王而已。
空竹自负勇武，自命能左右国王，骄傲无比。他为黑公主的美丽所激动，对黑公主怀着一种不能约制的感情。他充分相信自己的吸引力和权威，从来也没有想到，一个小小的侍女敢於抗拒他。他挤眉弄眼勾引她，使她很烦恼。
黑公主不好意思把这件事告诉妙施后或别的人。她只宣扬她的丈夫是一些犍达缚，谁要是想侮辱她，谁就会莫名其妙地被杀死。她的品德和仪态使人人都相信这个犍达缚的故事是真的。可是空竹不是那样容易被吓倒的。他仍然紧紧追逐她，调戏她，逼迫得越来越厉害，使黑公主最後不得不把这件事告诉妙施后，求她保护。
空竹对自己的妹妹当然更有办法。他无耻地把自己的不合法的相思病告诉妹妹，要她帮助。他说自己害单相思害得要死了。他说：「我痛苦极了。自从见到了你那侍女，我坐立不安，不能入睡。你一定得救救我，无论如何要叫她顺从我。」
王后先是劝阻他，可是无效，最後王后也只好答应了。两人就定计陷害黑公主。
一天夜里，空竹在家里大张筵席，招待宾客，准备了很多糖果和酒。妙施把黑公主叫来，交给她一把美丽的金壶，吩咐她到空竹家里去要一壶酒来。
时间那末晚，还要独个儿到色鬼空竹家里去，这使黑公主很为难，她请求王后另派一人。可是虽然王后的侍女很多，黑公主又再三恳求，妙施仍然不答应，还假装发怒，厉声说：「我不派别人。你一定得去。」可怜的黑公主只好服从了。
黑公主的恐惧证实了。当她一走进空竹的家，这个醉酒又贪色的家伙就调戏她，硬求软诱跟她纠缠不已。
黑公主拒绝他，对他说：「你是皇亲国戚，为什麽要来找我这样一个种姓低微的人？你为什麽这样不正经？为什麽要找我这个有夫之妇？你会死的。我的保护人，那些犍达缚，发起怒来会把你杀死的。」
黑公主不从他，空竹就捉住她的手臂，拉扯她。可是黑公主放下了手中的壶，挣脱了身子，一溜烟跑了。疯狂的空竹紧跟在後，拚命追赶。黑公主逃到宫中放声号哭；可是就在宫中，喝醉了酒的权势鼎盛肆无忌惮的空竹还是追逐她，当众踢她，骂她。人人都害怕这个威力强大的大帅，谁也不敢上前阻拦。
黑公主一想到遭受难堪的侮辱无人救援，就伤心和愤怒得不能忍受。在极度痛苦之中，她忘记了自己一伙人要是被人早发现会有多大危险。当夜她就去找怖军，把他唤醒，倾诉自己受到的委屈。她诉完空竹怎样粗暴地追逐自己，凌辱自己後，神色凄然，求怖军保护她，为她复仇。她抽咽着说：
「我再也忍受不下去了。你一定得立刻把那混蛋杀掉。就为了你们，就为了帮助你们守誓约，我才充当侍女来侍候人，甚至给国王预备擦身用的檀香膏。这样做，我没有抱怨，尽管以前我只侍奉过你们和我所敬爱的婆母。可是现在侍候这批坏东西，每一分钟都担心会受到污辱啊。我并不是怕干粗活————瞧，我的手。」说着，她伸出了那双因干粗活而开裂了染污了的手。怖军恭敬地把她的手拉到自己眼前，放在脸上，又爱又怜又伤心，说不出话来，默默地给她擦乾了眼泪。终於，他能出声了。他低沉地说道：「我不管坚战的诺言，不管阿周那的劝诫，也顾不得什麽危险了。我要照你所说的去干。我要立刻杀死空竹和他的党羽！」他站了起来。
黑公主叫他别性急。两人商量了一番，决定骗空竹晚间独自到舞厅的一个隐僻所在，让他把装扮成妇人等候在那儿的怖军错当作黑公主。
第二天早晨，讨厌的空竹又跟上她，自吹自擂地对她说：「宫娥！我在国王面前摔你，踢你，有没有人上前帮你？毗罗吒只是摩差国的名义上的国王。我，大军的统帅，才是真正的统治者。来！别那末傻了。来跟我同享荣华吧。我会做你的忠实的仆人的。」他求告她，威逼她，引诱她又奉承她，因贪慾而通红的色眼就像要把她吞噬了似的。
黑公主假意答应了。对他说：「空竹，相信我，我不能再拒绝你了。可是我们的关系你不能让你的亲友中任何一人知道。如果你起誓保守秘密，我就答应你的要求。」
空竹很高兴地接受了这个条件，答应当天晚上独自到指定的地点去。
黑公主对他说：「晚上舞厅不会有人。宫女白天在那儿学舞，天一黑她们就回到自己屋里去了。你今晚到那儿去。我等着你。到那时候，我就随你摆布了。」
空竹听了喜出望外。
晚上，空竹沐浴，熏香，修饰了一番，往舞厅走去，发现门开着，好不喜欢，轻轻走了进去。
在昏暗中他看见有人躺在一张小床上。他想，没有问题，这当然是那位宫娥。他在黑暗中摸索着走近床边，把手轻轻放到躺着的人身上。啊哟，他接触到的不是那宫娥的柔软的身体，却是怖军的钢一样的筋骨。立刻，怖军像饿虎扑食似地纵身把他揪倒在地上。可是，空竹虽然吃一大惊，却也并不示弱，要为自己生命而战斗。他认为自己必定是跟那宫娥的一个犍达缚丈夫碰上了。两人猛烈地扭打起来。两人真算得碰上了敌手，因为那时候，怖军、大力罗摩和空竹三人在体力和角斗技术方面是被认为属於同一等级的。怖军和空竹间斗争的激烈就像伐里和妙项两个猴王间的斗争一样。
最後怖军杀死了空竹，把空竹捣碎，搓成了不成形状的肉团。他把惩罚空竹的喜讯告诉给黑公主後，便急忙回到厨房，洗完澡，全身涂抹了香膏，满意地酣然大睡。
黑公主唤醒宫廷侍卫，对他们说：「空竹来纠缠我。我的犍达缚丈夫们就像我警告过他那样把他干掉了。你们的大帅做了色慾的牺牲品，已经被杀了。瞧，这儿就是他。」她指着空竹的屍身叫他们看。那屍身已经不成形状，看不出是人了。
44.保卫摩差国
空竹的事件使黑公主成了全国人民心目中的可怕人物了。他们认为：「这个能迷住一切人的美人，又可爱又可怕，因为有犍达缚防卫着她。爱吃醋的犍达缚妒嫉起来是不顾一切的，因此他是皇室和全国人民的大患，还是把她送出城去为妙。」这样考虑之下，他们就跑去见妙施，请求妙施赶走黑公主。
妙施对黑公主说：「我知道你是一位贤德的夫人，可是我希望你离开这儿。我已经不再需要你了。」
只差一个月，隐姓埋名的日期就满了。黑公主恳求允许再住一个月。她说，到那时候她的犍达缚丈夫的计划就实现了，他们就会来带她走的；那时犍达缚会非常感谢毗罗吒王和他的国家。不管感谢不感谢，触怒了犍达缚是危险的，因而妙施不敢拒绝黑公主的要求。
第十三年一开始，难敌的探子奉了特殊使命四出搜索般度族的去向；可是一连数月，到处搜索，仍然不见踪影。於是他们把搜寻失败的结果报告给难敌；并且对难敌说：般度族大概是在苦难中死了。後来忽然听到了一件新闻，说勇武的空竹为了一个女人给一个犍达缚赤手空拳打死了。大家都知道世上只有两个人能打死空竹，而怖军是其中之一；於是就怀疑杀空竹的犍达缚可能是怖军。难敌还想到空竹致死的原因是为了一个女人，这也许就是黑公主。他在会议上对大家说出了自己的猜疑。
他说：「我疑心般度族可能是躲在毗罗吒那儿。毗罗吒很倔强，是不跟我们缔交的国王之一。我们最好去袭击他，劫走他的牛羣。如果般度族确是藏在那儿，为了报答毗罗吒招待他们的盛意，他们必然出来跟我们作战，我们就一定能够当场指出他们来。如果我们在规定期限以前发现了他们，他们就得回到森林里去再住十二年。如果，从另一方面说，般度族不在那儿，我们也毫无损失。」
三穴国的国王善佑热烈支持难敌，说：「摩差国的国王是我的仇人。空竹给过我很多麻烦。空竹一死必然严重影响了毗罗吒的军力。让我现在就去攻打毗罗吒吧。」
迦尔纳赞成这个提案。他们一致决定，让善佑从南方进攻摩差国，把毗罗吒的军队吸引到南方去。难敌带着俱卢族大军，出其不意自北进攻，那儿的防御力量一定是比较薄弱的。
善佑从南面侵入摩差国，一路上夺取牲畜，践踏田园和牧场。牧人好不痛心，忙跑去禀报毗罗吒。毗罗吒当时多末希望空竹还活着啊。要是空竹还活着，毫无问题一定能马上打退侵略军的。当他对刚迦（刚迦是坚战在毗罗吒宫中用的名字）这样说的时候，刚迦回答道：「国王，不用烦恼。我虽然是一个隐士，却也是个军事专家。我会身披甲胄，坐战车去赶走你的敌人。请命令你的厨子牛牧、你的管马人法结、你的牧人索护，也都上战车帮助我们作战。我听说他们都是优秀的战士。请你吩咐给我们准备作战必需的战车和武器。」
毗罗吒大喜，对这个建议他哪有不接受之理。战车准备好了。般度五子除了阿周那外，全都随着毗罗吒王的军队出发去跟善佑率领的大军作战了。两军相遇，打将起来；打得十分剧烈，双方死伤很多。善佑进攻毗罗吒，包围了他的战车，逼得他下车作战，乘机俘虏了他，把他放在自己的战车里。摩差国的军队一见国王被俘，就军心涣散，纷纷逃走。坚战命令怖军进攻善佑，搭救毗罗吒，重新集合四散的溃军。
怖军听了坚战的吩咐，就去倒拔大树。坚战慌忙止住他；对他说：「快别那样，也不许呐喊，否则你的原形就要显露了。要像别人一样坐在车中用弓箭作战。」
怖军於是上了战车，进攻敌人，救了毗罗吒，俘虏了善佑；又集合逃兵，重新编队，进军打败了善佑的军队。
胜利的消息一传到城里，人民欢声雷动，盛饰市容，迎接国王凯旋归来。
就在他们热烈准备迎接国王凯旋的当儿，难敌的大军自北方入侵了。他们掠夺畜养在城郊的牲口，猛冲过来，把那一带成千成万的牲口赶到一起包围起来。牧人的头儿赶紧进城禀告太子优多罗说：「太子啊！俱卢族来了，来抢我们的牲口来了。国王到城南跟三穴国王作战去了，没有人保护我们，我们很惊慌。你是国王的儿子，我们指望你来保护我们。为了王族的荣誉，请去收复牲口吧。」
看牛的头儿在老百姓面前，特别是在宫廷的妇女面前，这样对优多罗太子求告，使优多罗太子顿感到勇气十足，傲然答道：「只要能有人给我驾驶战车，我愿意独力去收复牲口。这样，也好显显我的武艺。老百姓将会知道，我的武艺不在阿周那以下。」
太子说这些话的时候，黑公主在後宫不禁暗暗好笑。她赶紧去对至上公主说：「公主，大难临头了。看牛的在对太子报告，说，俱卢族的军队从北方来侵犯我们，正在边境掠夺牲口。太子急想去应战，需要一个驾驶战车的御者。这末一点儿小事就能阻碍他获得光荣和胜利吗？当然不能。我告诉你，当年我侍候黑公主的时候，我听说巨苇曾经做过阿周那的御者。我还听说，这个巨苇曾跟阿周那学会了箭法。请命令巨苇立刻去给太子驾车吧。」
公主慌忙到太子跟前，对太子说：「侍候过般度族名叫持犁的那个宫娥对我说，巨苇善於驾驶战车，他还真做过般度族英雄阿周那的车夫呢。快带他去应战，救救我们，满载光荣回来吧。」
太子同... -->>
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