请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
南方未详诸国部汇考二
《山海经》伯虑国
《海内南经》：伯虑国在郁水南，郁水出湘陵南海。
北朐国
《海内南经》：北朐国在郁水南，郁水出湘陵南海。
鼬姓国
《大荒南经》：大荒之中，有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。
季禺国
《大荒南经》：大荒之中，又有成山，甘水穷焉。有季禺之国，颛顼之子，食黍。
〈注〉言此国人颛顼之裔子也。
盈民国
《大荒南经》：大荒之中，有盈民之国，于姓，黍食。又有人方食木叶。
季釐国
《大荒南经》：南海渚中，又有重阴之山。有人食兽，曰季釐。帝俊生季釐，故曰季釐之国。
《列子》
炎人国
《汤问篇》：楚之南有炎人国，其亲死，朽其肉而弃之，然后埋其骨，乃成为孝子。
《洞冥记》
吠勒国
吠勒国，贡文犀，四头，状如水兕，角表有光，因名明犀。置暗中，有光影，亦曰影犀。织以为簟，如锦绮之文，此国去长安九千里，在日南。人长七尺，被发至踵，乘犀象之车，乘象入海底取宝，宿于鲛人之舍，得泪珠则鲛所泣之珠也，亦曰泣珠。甜水，去虞渊八十里，有甜溪水味如蜜，东方朔游此水，得数斛以献帝，投水于井，井水常甜而寒，洗沐则肌理柔滑。
《扶南土俗》
蒲罗中国
扶南土俗日利止，东行极崎头海边，有居人，人皆有尾五六寸，名蒲罗中国，其俗食人。
优钹国
优钹国在天竺之东南可五千里，国土炽盛，城郭珍坑猺俗与国同。
横趺国
横趺国，在优钹之东南，城郭饶乐不及优钹也。
比攎国
诸薄之东南，有比攎洲，出锡，转卖与外徼。
薄叹洲
诸薄之西北，有薄叹洲，土地出金，常以采金为业，转卖与诸贾人，易粮米，杂物。
耽兰洲
诸薄之西北，有耽兰之洲，出铁。
巨延洲
诸薄之东北，有巨延洲，人民无田，种芋，浮船海中截大蚶螺杯往扶南。
滨那专国
滨那专国出马及金，俗民皆有衣被，结发也。
乌文国
乌文国，昔混滇初载贾人大泊所成比国。
斯调国
斯调洲湾中有自然监，累如细石子，国人取之，一车输王，馀自入。
林阳国
扶南之西南，有林阳国，去扶南七千里，土地奉佛，有数千沙门，持戒六斋日，鱼肉不得入国，一日再市朝市诸杂米、甘果、石蜜，暮中但香花。
《博物志》
孟舒国
孟舒国民人首鸟身，其先主为霅氏训百禽，夏后之世始食卵，孟舒去之，凤凰随焉。
《拾遗记》
南浔国
南浔之国，有洞穴阴源，其下通地脉，中有毛龙毛鱼。时蜕骨于旷泽之中。鱼龙同穴而处。其国献毛龙。一雌一雄，放置豢龙之宫。至夏代养龙不绝。因以命族。至禹导川，乘此龙及四海会同，乃放河内。
旃涂国
成王四年，旃涂国献凤雏，载以瑶华之车，饰以五色之玉，驾以赤象。至于京师，育于灵禽之苑，饮以琼浆，饴以云实。二物皆出《上元仙方》。凤初至之时，毛色未彪发。及成王封泰山，禅社首之后，文彩炳耀，中国飞走之类，不复喧鸣，咸服神禽之远至也。及成王崩，冲飞而去。孔子相鲁之时，有神凤游集至，哀公之末不复来翔，故曰凤鸟不至，可为悲矣。
燃丘国
成王六年，燃丘之国，献比翼鸟，雌雄各一，以玉为樊。其国使者，皆拳头尖鼻，衣云霞之布，如今朝霞也。经历百有馀国，方至京师。其中路山川不可记。越铁岘，泛沸海，有蛇洲蜂岑。铁岘峭砺，车轮刚金为辋，比至京师，轮皆铫锐几尽。又沸海汹涌，如煎鱼鳖皮骨，坚强如石，可以为铠。泛沸海之时，以铜薄舟底，蛟龙不能近也。又经蛇洲，则以豹皮为屋，于屋内推车。又经蜂岑，燃胡苏之木，此木烟能杀百虫。经涂五十馀年，乃至洛邑。成王封泰山，禅社首。使发其国之时，人并童稚，至京师，须发皆白。及还至燃丘，容貌还复少壮。比翼鸟多力，状如鹊，衔南海之丹泥，巢昆岑之元木，遇圣则来翔集，以表周公辅圣之祥异也。
扶娄国
成王七年，南陲之南有扶娄之国。其人善能机巧变化，易形改服，大则兴云起雾，小则入于纤毫之里。缀金玉羽毛为衣裳。吐云喷火，鼓腹则如雷霆之声。或化为犀象、狮子、龙、蛇、犬、马之状。或变为虎兕，或口吐人于掌中备百戏之乐，宛转屈曲于指间。见人形或长数分，或复数寸，神怪欻忽，衒丽于时。乐府皆传此伎，至末代犹学焉，得粗亡精，代代不绝，故俗谓之婆侯伎，则扶娄之音讹替至今。
涂修国
昭王二十四年，涂修国献青凤、丹鹊，各一雌一雄，孟夏之时凤鹊皆脱易毛羽，聚鹊翅以为扇，缉凤羽以饰车盖也，扇一名游飘，二名条翮，三名亏光，四名仄影。时东瓯献二女，一名延娟，二名延娱，使二人更摇此扇侍于王侧，轻风四散，泠然自凉。
《述异记》
盘古国
南海中盘古国，今人皆以盘古为姓，昉按盘古氏天地万物之祖也，然则生物始于盘古。
《杜阳杂编》
南昌国
敬宗皇帝，宝历元年，南昌国献玳瑁盆、浮光裘、夜明犀。其国有酒山紫海。盖山有泉，其味如酒，饮之甚美醉则经月不醒。紫海水，色如烂葚，可以染衣。其龙鱼龟鳖、砂石草木，无不紫焉。玳瑁盆，可容十斛，外以金玉饰之。及盛夏，上置于殿内，贮水令满，遣嫔御持金银杓，酌水相沃，以为嬉戏。终不竭焉。浮光裘，即海水染其色也。以五彩蹙成龙凤，各一千三百，络以九色真珠。上衣之，以猎北苑，为朝日所照，而光彩动摇。观者皆眩其目，上亦不为之贵。一日，驰马从禽，忽值暴雨，而浮光裘略无沾润。上方叹为异物也。夜明犀，其状类通天，夜则光明，可照百步。覆缯千重，终不能掩其辉焕。上令解为腰带。每游猎，夜则不施蜡炬，有如昼日。
女蛮国
大中初，女蛮国贡双龙犀，有二龙，鳞鬣爪角悉备。明霞锦，云鍊水香麻以为之也，光耀，芬馥著人，五色相间，而美丽于中国之锦。其国人危髻金冠，璎珞被体，故谓之菩萨蛮。当时倡优，遂制《菩萨蛮》曲，文士亦往往声其词。更有女王国贡龙油绫鱼油锦，纹彩尤异，皆入水不濡湿，云有龙油鱼油故也。优者亦作《女王国》曲，音调宛畅，传于乐部。
《续博物志》
飞头蛮
岭南溪洞中，往往有飞头者，故有飞头老子之号。头将飞一日前，颈有痕，匝项如红缕，妻子共守之。及夜，生翼飞去，晓却还。梵僧菩萨胜言，阇婆国中有飞头，其俗所祠，名曰虫落，因号落氏。
《广东通志》
马头国
马头国，潮人有贩外国，被风飘出大洋，莫知其处，至一国，有人浣器水滨，皆马头。舟人以篙刺之，奔回招类群至，商乃移舟远避。十数日，始抵浙江。
犺人
犺，海语，犺人属，出于暹罗之崛巃，短小精悍，圆目而黄睛，性绝专悫，不识金帛，木食如猿猱，古樾蒙密者率数十巢，语咿嘤不可辨，山居夷獠，每谙其性，常驯扰以备驱使，蒙以敝絮，食以，饮以漓酒，即跃然喜，似谓得所主者，举族受役至死，不避虽历世不更他姓，稍近烟火泪目即死。
莫猺
莫猺者，自荆南五溪而来，居岭海间，号曰山民。盖槃瓠之遗种，本猺獞之类，而无酋长。随溪谷群处，斫山为业，有采捕而无赋役，自为生理，不属于官亦不属于峒首，故名莫猺也。岭西海北人呼为白衣山子钦廉。迩来亦有垦田输税于官，愿入编户者，盖教化之渐被也。
乌蛮
乌蛮，乌浒之蛮，能啖人者也。在南海郡之西南、安南都统司之北，裴渊《广州记》在晋兴，今南宁镇南关，古损子产国生首子，辄解而食之，谓之宜弟，味旨则以遗其君，君憙而赏其妇，娶妻美则让其兄。其国有乌蛮滩焉，其后国废于汉。
建武中，民各为族，常取翠羽采珠为产，又能织班布，可以为帷幔，以鼻饮水，口中进啖如故。当交广之界恒出道间伺候，二州行旅有单行辈者，辄出击，利得人食之，不贪其财货也。地有棘厚十馀寸，破以作弓，长四尺，馀名孤弩，削竹为矢，以铜为镞，长八寸，以射急疾不凡用也。地有毒药，以傅矢金入，则挞皮，视未见疮，顾盼之间，肌肉便皆坏烂，须臾而死。寻问此药云取诸虫有毒螫者，合著管中，爆之，既烂，因取其汁自煎之，如射肉在其内地则裂，外则不复裂也。乌浒人便以人肉为殽俎，又取其髑髅头，破之，以饮酒也。其伺候行人，小有失辈出射之，若人无救者，便扯以火燔燎食之，若人有伴相救不容得食，力不能尽担去者便鏦取手足以去，尤以人手足掌蹠为珍异，以贻长老，出得人归家，合聚邻里，悬死人中当四面向，坐击铜敼、歌舞饮酒，稍就割食之。春月方田，尤好出索人贪得之以祭田神，其后稍变族类同姓，有为人所杀则居处伺杀，主不问是与非，遇人便杀，以为肉食也。《杨孚纪》之为南裔异物云。
畬蛮
畬蛮，岭海随在皆有之，以刀耕火种为名者也。衣服、言语渐同齐民，然性甚狡黠。每田熟报税与里胥为奸，里胥亦凭依之。近海则通蕃，入峒则通猺，凡田墠矿场有利者皆纠合为慝，以欺官府。其害憯于甲兵，广惠雷廉罹其毒螫，而事不发者，里胥庇之也。按周官土训掌道地图以诏地事，道地慝以辨地物而原其生，以诏地求诵训，掌道方志以诏观事。掌道方慝以诏辟，忌以知地俗，谓毒虫之类皆为方慝。庶氏掌除毒虫以攻说禬〈音溃〉之嘉草，攻之其祸之来久矣。粤地山林川泽之阻，虎狼虺蝮虽或害人，然毒莫如胡蔓蛊，莫如药鬼者，胡蔓草也，叶如荼，其花黄而小，一叶入口，百窍溃血，人无复生。迩来品汇盆盛，花叶异常，不独郊外虽邑内在在有之，凶民将取以毒人，则招摇若喜舞状，真妖物也。或有私怨者，茹之呷水一口，则肠立断，或与人鬨置毒于食，以毙其亲，诬以人命者有之。知县邹验严加禁约，乃少悛焉。药鬼者愚民造蛊图利，取百虫器置经年，视独存者能隐形与人为祸。《隋志》载其法，五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，馀一种存者留之。蛇则曰蛇毒，虱则曰虱毒，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏死，则其产移入蛊主之家，三年不杀人，则畜者自中其弊，累世子孙相传不绝，亦有随女子嫁焉。凡屋宇净无尘蝄者即其鬼所为也，又名挑生于饮食中，鱼肉、果菜皆可挑。人中其害者胸腹搅痛十日，其毒能动，蛊胀如瓮，九孔流血而死，初中毒嚼黑豆不腥，易以白矾，其甘如饴，治之以归魂散，雄朱丸。在胸膈急，宜饮麻油及食蜜冬瓜生或田鼠，差验岭南卫生方治胡蔓草毒，急取抱卵未出鸡仔，细研和以清油斡口灌之，乃吐而苏其蛊，毒挑生在上膈者，胆矾五分投在热荼内，候溶化服之，以鸡翎搅喉令吐，其下膈者郁金末二钱饭汤调下，即泻出。至于麻药，富室诱小民置酒中，饮后昏不知人事，货财皆被夺去，然醒后不死亦恶物也。凡此患始畬蛮而齐民效之，是在有司加意禁治而已。
鬼奴〈黑小厮昆崙奴〉
鬼奴者，番国黑小厮也。广中富人多畜鬼奴，绝有力，可负数百斤，言语嗜欲不通，性淳，不逃徙，亦谓之野人。其色黑如墨，唇红齿白，发卷而黄，有牝牡生海外诸山，食生物。采得时与火食，饲之累日洞泄，谓之换肠，此或病死，若不死即可久畜，能晓人言而自不能言。有一种近海，入水眼不眩，谓之昆崙奴。唐时贵家大族多畜之，甘泽谣陶岘者，彭泽令孙也。开元末家于昆山，富有田业，自制三舟以自载，致宾及贮饮馔。有进士孟彦升云卿，布衣焦遂各携仆妾共载，而岘自携女乐，常奏清商曲，尽兴穷赏，吴越之士号为水仙。常有亲戚为南海守，因访韶石，遂往省焉。郡守嘉其肯来，赠钱百万，遗古剑长二尺许，玉环径四寸。海舶昆崙奴名摩歌，善泅，入水而勇健，遂悉以所得归。曰：吾家之三宝也。及回棹白芒入湘江，每遇水色可爱，则遗环剑，令摩歌下取以为戏笑，如此数岁，往襄阳山行次西塞山，泊舟吉祥佛舍，见水黑而不流，曰此下必有怪物，乃投环剑令摩歌下取，见汨没波际，久而不出，气力危绝殆不任持曰：环剑不可取，有龙高二丈许，而环剑置前。某引手将取，龙辄怒目。岘曰：汝与环剑，吾之三宝。今者既失环剑，汝将何用，必往为吾力争也。摩歌不得已，被发大呼，目眦血流，穷泉一入不复出矣，久之见摩歌支体磔裂，浮于水上，如有所视也。岘流涕水滨，乃命回棹，因赋诗自叙不复议游江湖矣。诗曰：匡庐旧业是谁主，吴越新居安此生，白发数茎归未得，青山一望计还成。鸦翻枫叶夕阳动，鹭立芦根秋水明，从此舍舟何所诣，酒旗歌扇正相迎。
《明外史》
文郎马神
文郎马神，以木为城，其半倚山。酋蓄绣女数百人。出乘象，则绣女执衣履、刀剑及槟榔盘以从。或泛舟，则酋趺坐床上，绣女列坐其下，与相向，或用以刺舟，威仪甚都。民多缚木水上，筑室以居，如三佛齐。男女用五色布缠头，腹背多袒，或著小袖衣，蒙头而入，下体围以缦。初用蕉叶为食器，后与华人市，渐用磁器。尤好磁瓮，画龙其外，死则贮瓮中以葬。其俗恶淫，奸者论死。华人与女通，辄削其发，以女配之，永不听归。女苦发短，问华人何以致长，绐之曰：我用华水沐之，故长耳。其女信之，竞市船中水以沐。华人故靳之，以为笑端。女或悦华人，持香蕉、甘蔗、茉莉相赠遗，多与之调笑。然惮其法严，无敢私通者。其深山中有村名乌笼里惮，其人尽生尾，见人辄掩面走避。然地饶沙金，商人持货往市者，击小铜鼓为号，置货地上，即引退丈许。其人乃前视，当意者，置金于傍。主者遥语欲售，则持货去，否则怀金以归，不交言也。所产有犀牛、孔雀、鹦鹉、沙金、鹤顶、降香、蜡、藤席、藤、荜拨、血竭、肉豆蔻、獐皮诸物。
买哇柔
文郎马神邻境，有买哇柔者，性凶狠，每夜半盗斩人头以去，装之以金。故商人畏之，夜必严更以待。始，文郎马神酋有贤德，待商人以恩信。子三十一人，恐扰商舶，不令外出。其妻乃买哇柔酋长之妹，生子袭父位，听其母族之言，务为欺诈，多负商人价直，自是赴者亦稀。
《坤舆图说》
大刚国
大刚国，惟屑树皮为钱，印王号其上，当币其俗，国王死，往葬逢人辄杀，谬谓死者可事其主。
则意兰〈附马儿地袜〉
印第亚之南，有则意兰岛，人自幼以环系耳，渐垂至肩而止。海中多珍珠，江河生猫睛、昔泥红、金刚石等。山林多桂皮、香木，亦产水晶，尝琢成棺敛死者，相传为中国人所居。今房屋殿宇亦颇相类，西有小岛总名马儿，地袜不下数千，悉为人所居，海中生一椰树，其实甚小可疗诸病。
木路各
吕宋之南，有木路各，无五谷，出沙谷米，是一木磨粉而成。产丁香、胡椒二树，天下所无，惟本处折枝插地即活，性最热，祛湿气，与水酒同贮即吸乾。树傍不生草，土人欲除草，折其枝插地，草即立槁，又产异羊，牝牡皆有乳，有大龟，一壳可容一人，或用为盾，以禦敌。
阿尔母斯
阿尔母斯其地悉是盐及硫磺，草木不生，鸟兽绝迹。人著皮履，遇雨过履底，一日辄败。多地震，气候极热，须坐卧水中，没至口，方解，绝无淡水，勺水皆从海外载至，因居三大州之中，富商大贾多聚此地。百货骈集，人烟辐辏，凡海内珍奇难致之物辄往取之。
哥阿岛
亚细亚之地中海，有岛百千，其大者曰哥阿岛，昔国人尽患疫，有名医依卜加得不用药疗，令城内外遍举大火，烧一昼夜，火息病愈，盖疫为邪气所侵，火气猛烈荡涤诸邪，邪尽，疾愈乃至理。
罗得岛
罗得岛，天气尝清明，终岁见日。尝铸一钜铜人，高三十丈，海中筑两台盛其足，风帆直过跨下，一指可容一人，直立掌托铜盘，夜燃火以照行海，铸十二年乃成，后地震而颓，运其铜以九百骆驼往载。
祭波里岛
祭波里岛，物产极丰，每岁国赋至百万，葡萄酒极美，可度八十年，出火浣布炼石而成非他物也。
&nb... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读