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沈自晋
沈自晋（1583——1665），字伯明，号西来，又号长康，晚称鞠通生，江苏吴江人。沈璟之侄。弱冠补博士弟子员，明亡弃去，隐居吴山。善度曲，尤精音律。词尚家风，而无门户之见；作曲能兼取“吴江派”与“临川派”之长，一时海内词家如范香令、卜大荒、冯梦龙、袁于令等，群相推服。卜与袁为作传奇序；冯所选《太霞新奏》，推为压卷。范有“新推袁沈擅词场”及“幸有钟期沈袁在”之句，亦推许备至。著有《望湖亭》、《翠屏山》、《耆英会》传奇；并将沈璟《南九宫十三调曲谱》增补为《广缉词隐先生增定南九宫十三调词谱》（又称《南词新谱》）；散曲有《鞠通乐府》三卷，凡小令七十首，套数十八套；另有令曲九首，套曲十三套，均收入《全清散曲》。明亡为自晋散曲作品的分界，前期风格艳丽；后遭离乱，常写故国之思，风格悲壮。
小令
南仙吕·解三酲[1]
见黄蝶
只道领春风向野花飘洒，却纷飞在战地尘埃。牡丹丛曾染姚家色[2]，怕霜信紧旧颜衰。他倒不辞素秋将姿态改，兀自松粉沾衣展翅来[3]。还留在，喜得个篱边菊下，且自舒怀。
作者生当明清易代之际，乙酉清兵南下，他也尝过逃难的痛苦。这首曲借蝶自喻，表达了今昔之感和劫后余生的欣慰。
前调
久雨乍晴，同大儿一步春畦[4]，感怀赋此。
〔解三酲〕入春阴侧寒犹峭，懒听他涧底松涛。梅花耐雨心酸早，颦蹙柳，泪含桃。只道东皇吝彩[5]，将咱过半抛，谁知转盼风光若故交。晴和了，喜的是携儿缓步，踏翠东皋[6]。
〔其二，换头〕譬如我血溅戈矛，等闲如刈草。譬如我风雨沉埋何处招；譬如你图南不返迷荒徼[7]，使我穷泪眼望归轺[8]；譬如你纷华未断还来入市朝，使我愁见蒙茸一锦貂[9]。今番好，喜的是承颜无恙[10]，洗耳能逃[11]。
松涛懒听，梅心酸早，深沉地表现出离乱时遗民的伤痛。下片意说譬如我抗清被杀，血溅戈矛；又譬如你投奔南方鲁王、唐王，起兵抗清，或投降清军，改穿满装，都不如“今番好”，可以父子相聚，又听不到种种不入耳的议论。这反映了明清易代之际许多封建文人的共同看法：他们既不愿起兵抗清，又不愿投降清军，而是选择了一条逃避现实、消极抵抗的道路。
南羽调·胜如花[12]
避乱思归（寓子昂村东）
思燕玉，忆楚萍，老去愁饥畏冷[13]。蓦然间塞鼓烽烟，顷刻来飘蓬断梗，博得个孤舟贫病。捱一番朝惊晚惊，又一番风行雨行。数点秋萤，早六花飞进[14]。遏不住鲈乡归兴[15]。盼西流可是江城？盼西流可是江城？
这首曲通过诗人“朝惊晚惊”、“风行雨行”的切身遭遇，反映出清兵南下时人民颠沛流离的苦况。
南仙吕·解酲乐[16]
偶作（窃笑词家煞风景事）[17]（三首选一）
〔解三酲〕觑传奇喜巧镌图像[18]，最堪憎妄肆评量。只合从头按拍无疏放[19]，一入览便成腔。 〔大胜乐〕那得胡圈乱点涂人目，漫假批评玉茗堂[20]。坊间伎俩[21]，更莫辨词中衬字，曲白同行。
明代中叶以后，书籍商品化的现象严重；不少书商为了谋利，大量刊印书籍，粗制滥造，谬误百出，一直为后世有识者所非议。这首曲对刊刻传奇作品中的胡圈乱点、正衬不识、曲白不分、假借名人评点的现象揭露得十分深刻，针砭世情不留面子，是沈自晋不可多得的佳作。
南仙吕入双调·步步娇[22]
旅中雨况（三首选一）
眼底云山皆愁绪，惨淡花深处，春光有似无。入夜狂飚，雨又朝和暮。恁般雨雨更风风，天还不惜离人苦。
写旅中遇雨时的愁怀，风格淡远，近似北宋人小词。
* * *
[1] 解三酲：南〔仙吕〕曲调。句式：七七七六、七七、三四四，共九句八韵。此调多带换头，如下面一首即是。
[2] 姚家：宋代洛阳牡丹花有两种名贵的品种，叫“姚黄魏紫”。姚黄，为千叶黄花，相传是姓姚的人家栽培的；魏紫，为千叶肉红花，魏相仁溥所栽。
[3] 兀自：还自，尚自。
[4] 畦（qí旗）：五十亩为畦，这里泛指农田。
[5] 东皇：春神。
[6] 东皋：指田野。
[7] 图南不返迷荒徼：意指投奔南方的抗清政权，如鲁王、唐王等。图南，语本《庄子·逍遥游》。徼（jiào叫），边界。
[8] 轺（yáo遥）：古代轻便的马车。
[9] 蒙茸一锦貂：指当时清人的服饰。茸（rónɡ荣），柔软的兽毛。
[10] 承颜：指顺承父母的颜色。《晋书·孝友传序》：“柔色承颜，怡怡尽乐。”
[11] 洗耳能逃：意说能够不出来做官。《高士传》载尧欲召许由为九州长，许由不想听这些话，“洗耳于颍水滨。”
[12] 胜如花：南〔羽调〕曲调。句式：三三六、七七、七七七、四五、七七七，共十三句十一韵。结末多为重句。
[13] “思燕玉”三句：指因年老愁饥畏冷而思暖身充饥之物。杜甫《独坐》诗：“暖老须燕玉，充饥忆楚萍。”燕玉是燕地所产的一种美玉，据说夏寒冬温，故思用以暖身。楚萍指粗粝的食物。
[14] 六花：即雪花。其状为六角形，故称。
[15] 鲈乡归兴：指思乡之情。事见《晋书·张翰传》。
[16] 解酲乐：南〔仙吕〕曲调，系集〔解三酲〕、〔大胜乐〕两词部分乐句而成。句式：七七、七六、七七、四四四。共九句七韵。
[17] 煞风景：比喻败兴的事情。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷二十二引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤。”
[18] 觑（qù去）传奇：觑，细看；传奇，泛指戏曲剧本。巧镌图像：指加入插图。
[19] 疏放：任意。这里指散漫无序。
[20] 漫假批评玉茗堂：指假托玉茗堂评点的戏曲刻本。玉茗堂，明代戏曲家汤显祖所居的堂名。
[21] 坊间：指民间刻书铺子。
[22] 步步娇：南〔仙吕入双调〕曲调。句式：七五五、四四五五，共七句五韵。
贾应宠
贾应宠（约1590——约1676），字退思，一字晋蕃，号凫西、澹圃。因喜说鼓词，又自号木皮散客。山东曲阜人。明崇祯末年，以明经起为直隶（今河北）固安县令，后任户部主事、刑部郎中。因为人所忌，辞官归里。清初曾被逼补旧职，非所愿，遂于官署中大说鼓词，不久便因此被免职。他为人正直狂放，归家后常取《论语》演为鼓词，端坐市坊，击鼓板演唱。嬉笑怒骂，以抨击世态。因不容于乡里，遂移家滋阳，闭门著书。但直到八十多岁，仍说鼓词笑骂不倦。著有《木皮散人鼓词》、《澹圃恒言》、《澹圃诗草》。
鼓词[1]（节选〔尾声〕）
忠臣孝子是冤家，杀人放火的天怕他。仓鼠偷生得宿饱，耕牛便死把皮剥。河里游鱼犯了何罪？刮了鲜鳞还嫌刺札。杀人的古剑成至宝，看家的狗儿活砸杀。野鸡兔子不敢惹祸，剁成肉酱加上葱花。杀妻的吴起倒挂了元帅印[2]，可怎么顶灯的裴瑾捱了些咀巴[3]。玻璃玉盏不中用，倒不如锡镴壶瓶禁磕打。打墙板儿翻上下，运去铜钟声也差。管教他来世的莺莺丑似鬼，石崇托生没个板渣[4]。海外有天天外有海，你腰里有几串铜钱休浪夸。俺虽没有临潼斗的无价宝[5]，只这三声鼍鼓走遍天涯[6]。
贾凫西的《鼓词》，把一部中国历史，从“混沌初开”直说到明代初年，有说有唱。对历史上坏人得道、好人遭殃的现象，深致愤慨。宗旨是褒扬忠烈，鞭挞邪佞，为世道人心一惩。这里节选的尾声，便是这一主题的高度概括。字里行间，可以充分窥见作者内心感情的激荡。当然，作者评价历史的标准与我们不同，《鼓词》全书中的具体人物评价，是应该有分析地对待的。
* * *
[1] 鼓词：明清时流行于我国北方的一种曲艺，可以由一个人自击鼓板演唱，也可以增加数人用三弦等乐器伴奏，唱词基本为七字句和十字句。
[2] “杀妻的吴起”句：吴起，战国时卫人，好用兵。事鲁君时，齐人攻鲁，鲁君想用他为将，却因为他的妻子是齐人，有所顾虑；吴起遂杀妻，表明不倾向齐国，鲁君遂用他为将，攻齐，大破之。
[3] “顶灯的裴瑾”句：未详，待考。
[4] “管教他”二句：意说天道循环，事物会向反面转化，莺莺貌美，来世会变丑；石崇富贵，来世会贫穷。（石崇事参阅王九思《归兴》曲注〔9〕）板渣，疑指小而薄的钱。板，铜板，铜钱。
[5] 临潼斗的无价宝：传说春秋时秦穆公想称霸天下，用百里奚计，奏于周景王，命十八国诸侯大会临潼，各出传国之宝，互相角胜。元明间无名氏有《十八国临潼斗宝》杂剧，演其事。
[6] 三声鼍鼓：指说唱鼓词。
毛莹
毛莹，初名培征，字湛光，一字休文，晚号大休老人、净因居士，江苏松陵（今吴江）人。明诸生。入清不应试，结庐松陵禊湖之滨，日事吟咏，萧闲送老。著有《竹香斋词》、《晚宜楼集》，散曲有《晚宜楼杂曲》一卷，存小令三十一首，套数五套。
小令
南正宫·玉芙蓉
梁姬道昭，清标绝俗，有盛名于时，以株累为当事者所困[1]，社中共惜之。爰作二曲，酒次按歌，以讽世间有心人能慨然为古押衙者[2]。
其一
沉沦露水司，狼藉烟花市[3]，想断云残雨，瘦损腰肢。槛猿笼鸟三生事[4]，煮鹤烧琴一霎时[5]。星前誓凭谁主持？乍提起狠阎罗[6]，血泪洒胭脂。
其二
霜凋杨柳枝，风剪鸳鸯翅。恨无端业火[7]，锻炼芳姿。梦回香阁消魂死，默祷莲台肠断时[8]。从前事，朝思暮思。任安排女膺滂[9]，不算好男儿。
这两首曲写青楼女子梁道昭遭受凌辱、任人宰割的悲惨命运，揭露“当事者”行为的狠毒，并委婉表示希望有人能为之仗义援手，表现作家对被压迫者的深切同情。
南仙吕入双调·玉抱肚
社集沈若一斋中醉后作[10]（二首选一）
年华荏苒，隙中驹何堪着鞭[11]。赖君家有酒如渑[12]，任他们有笔如椽[13]。此身不是玉堂仙[14]，字挟风雷不值钱[15]。
这是不遇者的牢骚。慨叹年华易逝，一事无成，只好借酒消愁，一结对“文以人贵”的现象深致不满。
套数
南南吕·懒画眉
小窗晚坐，内人历叙旧事[16]，感而有作
〔懒画眉〕午梦初回启窗纱，刚值蜂王放晚衙[17]。池塘蛙鼓更喧哗[18]，比朱门热闹谁真假？我只是闲垦荒田课种瓜。
〔不是路〕黄卷生涯[19]，也曾学江郎弄笔花[20]。虚悬价，一双空手送金华[21]。漫嗟呀，道孤灯权守三冬寡，怎苦海横担半世枷！干休罢，撩天白眼难禁架[22]。惹人嘲骂，任人嘲骂。
〔掉角儿〕没来由乌衣旧家[23]，好扯淡小乔初嫁[24]。生纽做燕尔夫妻[25]，早熬成龙钟爹妈。更休提拥双鬟，将百辆，引千觞，陈八簋[26]，诸般古话。江心捉兔，山头觅虾。只打点饭来张口，好似神鸦[27]。
〔尾声〕平泉台馆无全瓦[28]，有茅屋粗安且结跏[29]。你须晓陵谷翻腾都是耍[30]。
本篇概括了诗人半世的清苦生活，也反映明清易代之际一些不愿与新王朝合作的知识分子的态度。他们宁肯过躬耕自食、茅屋粗安的生活，不愿去追求富贵，这在当时是表现民族气节的。
* * *
[1] 株累：被别人犯罪所连累。
[2] 讽：以委婉的语言暗示一种希望。古押衙：唐人薛调《无双传》小说中的一个人物，曾舍生救人，成人之美，后世多用为“侠士”的代称。
[3] “沉沦露水司”二句：指妓女生涯。
[4] 槛猿笼鸟三生事：槛猿笼鸟，指不自由的生活。三生，即三世，本佛教用语，指前生、今生、来生。佛家有因果报应之说，谓今生一切遭遇皆前生所种。
[5] 煮鹤烧琴：比喻糟蹋美好的事物。见沈自晋〔解酲乐〕《偶作》注〔2〕。
[6] 狠阎罗：比喻极凶恶的人，这里指“当事者”。
[7] 业火：佛教名词，以火比喻害身的恶业。
[8] 莲台：佛教名词。指莲花的台座，即诸佛菩萨的宝座。
[9] 膺滂：李膺和范滂。见康海〔北双调·雁儿落带过得胜令〕《饮闲》注〔4〕。这里的“女膺滂”似即指梁姬道昭，她可能是为反对豪强而被害的。
[10] 社集：古代文人喜欢结社，社集即社团成员的集会。沈若一，生平不详。
[11] 隙中驹：即白驹过隙，形容光阴过得极快。《庄子·知北游》：“人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。”
[12] 有酒如渑：形容酒多。渑，水名，在山东。
[13] 有笔如椽：有一支像椽木那样的大笔，这本是称赞别人有文才的，但作者这里说的是反话。《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”椽，屋梁上的木条。
[14] 玉堂仙：唐宋以后，称翰林院为玉堂；玉堂仙即翰林学士。
[15] 字挟风雷：指文字写得好，像挟风雷之势似的。
[16] 内人：旧时称自己的妻子。
[17] 蜂王放晚衙：指蜜蜂聚集。古人认为蜜蜂早晚聚集，像衙门参拜的样子，因称为“蜂衙”。
[18] 蛙鼓：蛙鸣。
[19] 黄卷：指书籍。《通雅》：“古人用黄卷，有误，可以雌黄涂之，又能防蠹。”
[20] 江郎：指南朝人江淹，少有文名，世称江郎。相传他曾梦笔生花，醒后文思大进。
[21] 金华：金色的年华，指青春的意思。
[22] 白眼：《晋书·阮籍传》载阮籍能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。后因以白眼表示鄙薄厌恶。
[23] 乌衣旧家：指出身富贵人家。乌衣，即乌衣巷，在今南京市东南。从东晋到南北朝，王、谢两大世族都住这里。
[24] 小乔：周瑜的妻子，容貌美丽。
[25] 燕尔：亦作“宴尔”。《诗经·邶风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”原为安乐之意，后用为新婚的代称。
[26] 簋（ɡuǐ轨）：古代食器。圆口，圈足。祭祀时用以盛黍稷。
[27] 神鸦：是神庙祭祀时飞来啄食祭品的乌鸦。
[28] 平泉台馆：唐李德裕有别墅在洛阳，名平泉庄。
[29] 结跏（jiā加）：“结跏趺坐”的略称。佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。
[30] 陵谷：《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵”，后世因用以比喻世事变迁，高下易位。
叶承宗
叶承宗（1602——1648），字奕绳，号泺湄啸史，别署稷门啸史，浙江丽水籍，山东历城（今济南）人。明天启七年（1627）举人，清顺治三年（1646）进士，四年授江西临川知县，五年江西总兵金声桓叛清，死难。少工诗文，有《泺函》十卷。曾撰杂剧十三种，传奇二种；今传于世者，惟杂剧四种：《金紫芝改号孔方兄》、《贾阆仙除日祭诗文》、《十三娘笑掷神奸首》、《东岳庙狗咬吕洞宾》。另辑《历城县志》十六卷。散曲《泺函乐府》一卷，存套数五套。
套数
南仙吕入双调·步步娇
临川散粥
〔步步娇〕散粥城南亲驰骤，老稚纷相辏[1]，阶前人影稠。堪怜他面鹄形鸠，都充名口[2]。他是瘦咽喉，答应不出连声有。
〔醉扶归〕莫怪他挨前又擦后，也是他没气力的筋骸不自由。紧随身还有个病孩儿，等闲拚不开亲娘手，也待要抢先争得个饭一瓯。眼生生怎撇下着疼肉！
〔皂罗袍〕怪得他布麻缠首！他母僵废陌，爹葬荒沟。百忙里关不住半瓢飡[3]，从昨日饿倒了两三口。尤可怜那妇人，眼儿里饱，进前又羞；肚儿里饥，归家又愁。楚宫腰[4]，乱向风前斗。
〔好姐姐〕也有衣冠故旧[5]，恨家残也效干求[6]。对人羞涩，几度欲藏头。休落后，肚里雷轰难销受，且休提裘马翩翩旧日游。
〔香柳娘〕对朝餐自悲，对朝餐自悲，一餐难凑，官粮还欠七八斗。几番家欲死，几番家欲死，卖不出贱田畴，叫不应狠亲旧。还仗赖邑侯[7]，还仗赖邑侯，早奏宸旒[8]，急来搭救。
〔馀文〕县官弱骨和伊瘦，痛痛痛言难出口，怎能够明诏蠲免将孑遗留[9]！
这套散曲反映封建社会灾荒和官粮给人民带来的痛苦。作者以巨大的同情，描绘了这一幅触目惊心的“流民图”，这是散曲题材中少有的。全用口语入曲，质朴、深沉，更增添了艺术感染力。
* * *
[1] 辏（còu凑）：车轮的辐集中于毂上叫辏。这里作集中解。
[2] “堪怜他面鹄形鸠”二句：意说饥民饿得不像人样子，为了得粥，勉强也要来。名口，名额。
[3] 关：领取。
[4] 楚宫腰：即楚腰，指细腰。《韩非子·二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”这里用以比饥民，未免不伦不类。
[5] 衣冠故旧：指旧日的士绅、世族。
[6] 干求：请求。《尔雅·释言》：“干，求也。”
[7] 邑侯：即邑宰，指知县。
[8] 宸旒：天子的冠冕。这里指封建皇帝。
[9] 蠲（juān捐）：除去；减免。孑遗：指少数还没有饿死的遗民。
徐石麒
徐石麒，字又陵、长公，号坦庵，别署坦庵道人。原籍湖北，流寓江都（今扬州）。又陵家学渊源，自幼精研名理，善诗词，工绘画，尤精度曲，每成一曲，高吟令女延香（名元端）听之，有不合律处，延香替他正拍。为人沉默寡言，不乐与名人交往，具有强烈的反对民族压迫的思想。明亡以后不出应试，把毕生精力都用于撰述，间亦以诗酒自遣。著有《坦庵诗馀瓮吟》、《蜗亭杂订》、《坦庵琐录》以及《买花钱》、《大转轮》、《浮西施》、《拈花笑》杂剧，《珊瑚鞭》、《胭脂虎》、《九奇缘》、《辟寒钗》传奇等。散曲有《坦庵乐府添香集》一卷，存小令五十二首，套数十套。邑人郭王璟说他“感慨寄之诗赋，滑稽则寄之南北剧”。他散曲创作走张可久的道路，大部分作品清新秀美，也不乏萧爽之作。
小令
北正宫·醉太平
喜故人远访
别离一载，今日重来。斋头正有花开，抱清香满怀。旋烹新笋黄芽菜，野人朴簌家风在[1]。莫嫌村酒为君筛，壶干时再买。
这首曲写老朋友别后重逢的欢快情绪。以香花、村酒、野蔬待客，表现出主人公朴素而清白的生活。结句“壶干时再买”，进一步烘托出主人的盛情厚谊。曲词明白如话，不见斧凿痕迹。
* * *
[1] 朴簌：即“朴素”。
沈永隆
沈永隆（1606——1667），字治佐，号冽泉，江苏吴江人。自晋长子。明诸生。善度曲，曾续谱范文若（吴侬荀鸭）未完传奇，风格宛然与范相似，识者认为可与其父的《望湖亭》并传。诗学盛唐，有《不珠集》。晚年从父隐居吴山，以吟咏自娱。散曲现存小令三首，套数二套，内容多抒写明亡之痛，表现了强烈的民族意识。
小令
南正宫·双红玉[1]
甲申除夕咏[2]
〔小桃红〕岁岁个书生老，怎蓦把愁怀吊。 〔玉芙蓉〕痛思君半载，尽此今宵。羞看旧吏颁新朔[3]，忍见新符换旧桃[4]。 〔红娘子〕听竹爆，声终亥交[5]。甚玉烛千年炤[6]！
这是一首凭吊明室覆亡的小令。由于作者亲身经历了这场改朝换代的大动乱局面，饱尝民族压迫的痛苦，把郁积在胸际的苦闷心情，在送旧迎新的除夕倾吐出来。长歌当哭，读之令人凄楚。曲辞自然贴切，声文并茂，表现出他的创作才能。
* * *
[1] 双红玉：南〔正宫〕过曲。此调系作者新制，集〔小桃红〕、〔玉芙蓉〕、〔红娘子〕三调的部分乐句组成。句式：六六、五四、七七、三四、六，共九句八韵。
[2] 甲申：即公元一六四四年。这一年李自成等农民起义军攻破北京，明思宗朱由检（崇祯）在煤山自缢而死。吴三桂引清兵入关。
[3] “羞看”句：讽刺明朝旧吏为清颁新朔。新朔，指旧时政府所颁布的新一年的历书。
[4] “忍见”句：伤心易代。桃符，古时习俗，元旦用桃木板写神荼、郁垒二神名，悬挂门旁，用来镇邪。以后作为春联的别名。
[5] 亥：十二时辰之一，即二十一点至二十三点，旧年的最后一个时辰。
[6] 玉烛：指太平盛世。
归庄
归庄（1613——1673），一名祚明，字尔礼，又字玄恭，号恒轩，江苏昆山人。明末复社成员。曾参加昆山抗清斗争，失败后改僧装亡命得脱，穷困以终。他善书画，能诗，作品对清兵南下时的暴行有所反映，表现出强烈的民族感情。《万古愁》曲传为他所作。
套数
万古愁（节选）
〔归山早〕俺再不向小朝廷拜献降胡表，再不向钱神国告纳通关钞[1]，再不向众醉乡跪进精浑[2]。拔尽鼠狼毫[3]，椎碎陈玄宝[4]。万石君已绝交[5]，楮先生告辞了[6]。俺自向长林丰草，山坳水峤[7]，一曲伴渔樵。
〔鲛人珠〕遇着那老衲子参几句禅机妙[8]，遇着那野道士访几处蓬莱岛，遇着那村农夫唱一回田家乐，遇着那乞丐儿打一套莲花落[9]。闷来时登高山，攀绝壁，将我那爱百姓的先皇洒几行血泪也，把英灵儿吊[10]，将我那没祭祀的东宫奠一碗凉浆和麦饭也浇，将我那死忠死节的先生们千叩首万叩首，合掌也高声叫。
〔大拍遍〕春水生，桃花笑。黄鹂鸣，竹影交。凉风吹，纤纤月色照寒袍。彤云凝，六花绰约点霜毫。傍山腰水腰，望云涛海涛，倚梅梢柳梢，听钟敲磬敲，卧仙寮佛寮，任日高月高，到头来没些儿半愁半恼。真个是纵海鱼，离笼鸟，翻身直透碧云霄。任便是银青作饵，金紫为纶[11]，漫天匝地张罗钓，呸呸呸，俺老先生摆尾摇头再不来了！
〔结诗〕世事浮云变古今，当筵慷慨奏清音，宫槐叶落秋风起，凝碧池头共此心[12]。
这是清初一首颇为有名的曲子，除署名归庄外，也有说是熊开元作的，原名《击筑馀音》，文字略有异同。曲子用民间流行的曲调写成，不入南北宫调。内容与贾凫西的《鼓词》有点类似，也是歌唱整部中国历史的。不过《鼓词》旨在扬忠贬佞，故说至明初为止。这首曲却侧重在哀悼明朝的灭亡，故一直说到清初。它直斥清兵占领北京掳掠妇女、财宝的罪行，以及降官们的逢迎丑态，表现得相当大胆。这里节选的是曲子的结尾部分，作者表明了自己对清政权的不合作态度，流露出强烈的忠于故君故国的感情，这在清初民族压迫惨重的历史条件下，是有一定的积极意义的。曲子写得酣畅淋漓，颇富于艺术感染力。
* * *
[1] 通关钞：指钱钞。通关，打通关节。
[2] 精浑（bào抱）：指酒。，酒名。
[3] 鼠狼毫：指毛笔。
[4] 陈玄宝：指砚。
[5] 万石君：指高官。
[6] 楮先生：即楮币。
[7] 山坳水峤：即山边水涯之意。
[8] 老衲子：老和尚。参禅，参学禅宗教义。
[9] 莲花落：乞丐唱的歌曲。
[10] 爱百姓的先皇：指明朝的崇祯帝朱由检。
[11] “银青作饵”二句：指以高官厚禄相引诱。
[12] “当筵慷慨奏清音”三句：据《明皇杂录》：安禄山占领长安，大掠文武朝臣及宫嫔、乐师至洛阳，在凝碧池开宴，胁迫梨园子弟奏乐；乐工雷海青投乐器于地，西向恸哭，被禄山肢解示众。王维有诗咏其事云：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”表示了伤心感叹。
尤侗
尤侗（1618——1704），字同人，更字展成，号悔庵、西堂、艮斋，晚年别署西堂老人，江苏长洲（今吴县）人。顺治五年（1648）拔贡，除直隶永平府推官，因鞭挞旗丁被罢职。康熙十八年（1679），召试博学鸿词，陛见时康熙称之为“老名士”，授翰林院检讨，与修《明史》。居官三年，告归。他天资警敏，博闻强记，诗文素有重名。所著院本杂剧，尤为时人所宗。一生著述甚富，有《西堂全集》等凡百馀卷。另有传奇《钧天乐》一种，杂剧《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》（一称《李白登科记》）五种，合称《西堂曲腋》。散曲有《百末词馀》一卷，存小令二十八首，套数二套。他作曲喜学元人，却缺少机趣，往往落入前人窠臼，毕竟是诗人之曲，风格以清丽为特色。
小令
南南吕·罗江怨
旅思
〔香罗带〕乡关道路遥，思归梦劳。相思写尽题倦标，怕听邻院夜吹箫也[1]。又铜壶暗滴，疏钟乱敲，纱窗月影和闷摇。 〔一江风〕偷掩鲛绡[2]，莫向孤帏照。秋鸿唳几宵，春莺唤几朝，都说道江南好！
这首小令写久客异地的游子，欲归不得的酸苦之情。用归梦、箫声、月影、鲛绡等典型的景物，写出不能自已的思乡之情，细致动人。
套数
南仙吕·醉扶归
秋闺
〔醉扶归〕悄金风微飏青鸾扇，淡湘帘低穿白玉钱[3]。银床络纬织秋纨[4]，是萧萧一曲回文怨[5]。待去西窗闲步倚栏干，不道弓弯蹴损梧桐片。
〔皂罗袍〕远见银河清浅，渐南星明灭，北斗阑干[6]。销魂衰柳数声蝉，伤心芦叶千行雁[7]。碧云微淡，苍烟暮寒。海棠肠断，莲花粉残。又谁家吹出琼箫管。
〔江儿水〕瘦褪芙蓉钏，愁粘翡翠钿。看星星露滴花心颤，听凄凄砧响林梢慢[8]，怎清清人立闲阶晚。纤手轻支皓腕，低唤双鬟[9]，拂拭桃笙小簟[10]。
〔玉交枝〕灯花懒懒，照香衾鸳鸯影单。画屏六幅巫云断[11]，小眉峰筑了望夫山[12]。刀头看残明月环[13]，枕边啼破幽兰眼[14]。盼征人秦关楚关，诉离情长弦短弦。
〔川拨棹〕深深院，袅香丝烛泪干。惊檐前铁马珊珊，惊檐前铁马珊珊，错认是萧郎夜还[15]。叹长宵度一年，问长安隔一天[16]。
〔侥侥令〕梦魂不怕险，飞过大江边。又被茅店鸡声重呼转[17]，依旧对空房独自眠。
〔尾声〕几时勾却相思传，寄书邮落沉鱼雁[18]，更把归期托杜鹃[19]。
这套曲写闺中少妇，在一个金风微拂、明月穿帘的秋夜，思念作客他乡的丈夫。作品从各个角度描绘女主人公见物思人，满目忧伤；在“人归落雁后”、“魂消似去年”的岁月中苦度昏昼，表达了她深挚的情怀。
“秋闺”系传统老题目，而尤侗此曲在写景、抒情、化用诗词名句等方面，不无可取之处，尤其“梦魂不怕险，飞过大江边”，设想新巧，深得元人三昧。
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