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明 黄道周 撰
徳壹章第八
子曰长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民徳一诗云彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望
【衣服者徳之符也徳以仪民竒淫生于中则放僻着于外矣旂常车膺各有其等綖纮履带各有其式章采轨物以寓赏罚上无以齐则下无以一诗曰淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结兮】
【武徳时唐髙祖始有侈心孙伏伽为万年县法曹疏曰臣闻天子有争臣虽无道不失天下隋失天下者何不闻其过也陛下举晋阳天下响应计不旋踵大业以成勿以得天下之易而忘隋失之不难也天子动则左史书之言则右史书之凡搜狩当顺四时不可妄动陛下即位之明日有献鹞者不却而受此前世事奈何行之相国参军事卢子牟献琵琶长安丞张安道献弓矢并被赉赏以率土之富何索不致乃少此物哉其二百戯散乐本非正声隋末始见崇用此谓淫风不得不变近太常假民裙襦五百称以衣妓工待?武门游戏臣以为非诒燕之谋也又云臣闻性相近习相逺今皇太子诸王左右执事不可不择大抵不义无赖及驰骋射猎声色慢游之人止可悦耳目备驱使至拾遗补阙决不能也故如孙伏伽者可谓知所齐民者矣】
【又武徳时乐工安叱奴幸以为散骑常侍李纲曰古均工乐胥虽妙如师襄才如子野皆继世不易业不得与士齿故魏武使祢衡击皷衡先改朝衣曰不敢以先王法服为伶人衣今国家新造功臣之赏未遍贤才伏草野未用也而先擢舞胡为五品使鸣玉曳组趍丹地何以示子孙故如李纲者亦知所以齐民者矣】
【贞观中太尉无忌猝被召趋入东閤门失不解佩刀监门校尉莫觉也为尚书所纠仆射封徳?以无忌过误当罚金监门不觉察罪死戴胄驳之曰礼臣子于尊极不称误法御汤剂饮食舟船误皆死校尉于无忌罪同陛下録无忌功原之可也若罚无忌而杀校尉不可谓刑下复议徳?执前説胄争之曰无忌本首过当重校尉縁无忌致罪当轻奈何舎重而论轻令论情则无忌以失解误监门以失察亦误校尉不得独死乃诏并贷故如戴胄可谓有常者矣】
【贞观时有诏修洛阳宫备巡幸侍御史张?素言洛阳未有巡幸之期而豫修宫室非急务也昔臣窃见隋营宫室时辇大木率二千人而曳一柱以木为轮木相靡而火出则铸鐡为毂代之日行一二里毂破折则数百人赍鐡毂随易之计一柱数十万此天下所由乱也陛下初平洛阳隋氏宫室宏侈者皆令毁之曽未十年复加营缮何前日恶之而今日愿效之也陛下谓今日财力何如隋世然且役疮痍之人袭亡隋之迹祸必甚矣帝览之召谓曰如卿言朕胜于隋末何如桀纣对曰若此役不息亦同归于乱耳帝叹曰思之不熟以至于是遂命罢役故如张?素亦可谓从容有常者矣张?素为庶子时诏太子用库物不防承干发取无度?素上书曰昔周武帝卑宫陋食以靖海内而太子赟有秽徳至践阼狂暴宗祀以亡隋所代是矣隋文虽借女资有天下然布徳行惠上下粗安而太子勇以骄奢败今宫中山池其所凿渠殿下所亲见者也夫亲则嫡子贵则储贰自谓有万世之安庸讵知奸人间之致慈父之隙不可合哉向使动静有常进止有度亲君子疎小人黜浮华守恭俭虽善间者亦安所从入矣今陛下本周典王世子服御不会以明有恩甚盛惠也而恩防未逾六旬用物已过七万骄奢之极其究为乱惟居安思危勿蹈覆辙太子怒令户奴狙击几毙乃免故如张?素则知所长民者矣】
【马周起徒卒从中郎将常何所陈时务二十余条上览奏大喜立召见使者四辈趣之语当上意即拜监察御史因退上封事言天子之徳莫大于孝孝教之本政治之所出也伏见大安宫在宫城西墙宇门阙视紫极为卑小东宫皇太子所居也而内大安太上皇所居也而外虽上皇志在清俭养惜人力陛下所不敢违而中国四方蕃夷见者将何观焉又伏闻明诏以二月幸九成宫道路之言云为避暑窃惟上皇春秋髙陛下宜朝夕问安视膳今所幸宫去京城三百余里非可朝发夕至也万一上皇念陛下思见顔色何以赴之且陛下以避暑行而上皇留热处非所以教孝也又言宗庙之享必亲宗室之封必世皆大事洞于本计又称孔子曰惟名与器不可以假人伏见王长通白明达本乐工舆皂韦槃提斛斯政独解习调马所谓蒙瞍之能厮圉之技独厚赐金帛足矣今超授髙爵与政外庭鸣玉曳履与士大夫相后先臣窃耻之诚知朝命既行不可追纳犹宜不列朝班以混士品上深纳焉又言京师及益州诸处营造供奉器物并诸王妃主服饰皆过靡丽臣闻昧旦丕显其后犹怠作法于凉其犹贪陛下少处民间知百姓疾苦前代祸败又目所亲见然且如此况皇太子诸王生长深宫不更外事者乎往贞观初率土啬俭一匹绢才易斗米而天下帖然者百姓知陛下之忧怜之故人人安无动摇也五六年来频嵗丰稔一匹绢且易粟十余斛而百姓咸怨以为陛下不忧怜之多营不急之务故也百姓怨讟而土崩之渐始此矣夫国家兴亡不由蓄积之多少而系百姓之苦乐请以近事验之隋贮洛口仓而李密因之积布帛东都而王世充因之今平居竭民财力一旦水旱风尘之警狂狡窃发岂特旰食晏寝之忧而已哉又言汉晋以来乱天下者皆在诸王非帝者子孙王则不善也皆树置失宜不豫为节制而然耳今诸王身食大国何患不富而嵗别优赐曽无限极昔魏武过宠陈思适贻陈思之祸诚宜酌长久之法使本支百世天下幸甚是葢为魏王泰及汉王元昌发自唐初谈大□擘画无逾马周者然其意皆归于制节有常使民不贰一日城阳公主将下嫁卜婚期繇曰二火皆食始同荣末同戚画昏吉周谏曰朝谒以朝思相戒也讲习以昼思相成也燕饮以昃思相欢也婚合以夜思相亲也故上下有成内外有亲动息有时吉凶有仪今先乱其始不可为也故如马周者可谓出言有章者矣】
【郝处俊始拜东台御史从幸东都上道中召与语问曰我尝疑秦法寛荆轲一匹夫耳挟匕首窃发羣臣荷防侍殿陛莫之敢撄将习慢然耶对曰法已急故耳秦法持寸刃上殿者族羣臣相视莫敢动故曰己急也昔魏王操着令京城有变九卿守府寺毋动动者死后严才作乱徒党才数十人攻左掖门操登铜雀望无救者叹之已有领官属来前格鬬者操曰必王太常也王修识几变能冒法赴难盗以禽灭已询之果修也故法不可急亦不可慢书曰髙明柔克沈潜刚克中之为也上又一日与处俊论许敬宗所记史皆失实朕尝从幸未央宫仗过有横刀伏草中者先帝为敛辔却避之不发觉谓朕曰事发有数十人当死之者矣今纪殊失实处俊曰先帝寛仁非一端臣弟处杰预供奉见三卫士有误拂御衣者悸请死帝曰无恐左右无御史朕不汝罪也帝感动曰此皆史所宜书上元元年赐吏民酺帝御翔鸾阁以观分音乐为东西朋使雍王贤周王显各主之听角胜为乐处俊进曰臣闻礼示童子无诳恐诈欺之心生以闲邪也今二王富于春秋志趣未有定当推梨让枣奈何令以音乐角胜乎上乃亟止之故如郝处俊可谓从容有常者矣】
【徐有功名宏敏以字行时罗织狱兴吏争鍜链中外惴惴不自保独有功以寛和为平数犯顔争枉直太后厉声色诘责刑死狼藉侍卫皆颈缩股栗而有功神气坚定言论明切后亦敬惮之所开宥无虑数十百家酷吏周兴等讐视之劾有功附下罔上故纵反者又而欺当斩坐免官后意终重之寻起侍御史有功入见伏地流涕固辞曰臣闻鹿走山林命县庖厨势使之然也陛下以臣为法官臣不敢枉陛下法必且死是官矣乞免臣官贷臣死后慰谕遣之中外闻有功来咸喜相贺也时有诏公坐流私坐徒以上赦免逾百日复发者听捕论有功争曰陛下寛殊死罪已发者原所以通改过之心启自新之路也故律告赦前事以其罪坐之若无告所犯终不自发若许告是令与律乖也将恩诏虽下而天下无一夫获贷者矣乃除其令润州刺史窦孝谌妻皇嗣徳妃厐母也以家祟为祷禳因告厐厌诅当死意以摇皇嗣有功明其非辜给事中薛季昶劾有功党逆当绞有功方视事令史泣以告有功笑曰岂我独死余诸人永不死耶徐步归就舎食食已掩扉熟寐太后顾寛之召入见好谓之曰卿比按狱多失出何也有功对曰失出人臣之小过好生人主之大徳后黙然厐得减死而有功免为民已复起司刑少卿复为皇甫文备所诋欺而免无何文备下狱有功以平法出之或曰彼尝陷君于死而君出之使生何也对曰文备无死法尔所言者私忿我所守者公法也凡有功以守法故坐大辟者三夷然无忧色赦之者三亦夷然无喜色故如徐有功可谓有常者矣】
【当开元时有卢怀慎清俭识治体为御史中丞论时政曰昔唐虞三载考绩三考黜陟幽明子产相郑更法布令一年人怨思杀之三年人徳而歌之令子产未逾年而死谁谓惠利故政必累时月而后成也比州牧上佐若两畿令或一二嵗或三五月即迁曽不及课最使未迁者倾耳而听企踵而望冒进而忘亷耻惟苟得之为务又何暇为陛下宣风恤人哉人知吏之不久不率其教吏知迁之不久不究其力媮处爵位以养资望虽明主有勤劳天下之志然侥幸路启上下相蒙此国之大病也臣请都督刺史上佐畿令任未三考不得迁若治行尤异或加赐车马禄秩降玺书慰勉须公卿缺则擢之以厉能者是为唐室议久任之凖然官人之法在论才不论任也郡县当平世黾勉奉公无所取国侨之治巉削过时月人思操竿逐之矣然怀慎自有常其居处服食自始仕至隆贵率单素终身焉】
壹徳章第九
子曰为上可望而知也为下可述而志也则君不疑于其臣而臣不惑于其君矣尹吉曰惟尹躬及汤咸有一徳诗云淑人君子其仪不忒【书吉作告】
【易事则可望而知矣易知则可述而志矣可望而知则不疑可述而志则不惑故权数相御乱世之道也坎之纳约暌之遇巷葢不得已也周文王问于粥子曰君子将入其职则于民也何如粥子曰君子将入其职则于民也旭旭然如日之始出也文王曰受命矣既入其职则于民也何如曰君子既入其职其于民也暵暵然如日之正中文王曰受命矣既去其职则于民也何如对曰君子既去其职则于民也暗暗然若日之已入也故将入而旭旭者义先闻也既入而暵暵者保其福也既去而暗暗者思其教也文王曰受命矣故为上而易知为下而易志犹之日月也上不以日月示其下则下以云雷疑其上诗曰曀曀其隂虺虺其雷言其君臣自为疑惑也】
【是章疑与上章为一以其再引诗故又分传焉】
【唐太宗尝从容与辅臣论治及隋文之为君也房?龄对曰文帝勤于为治临朝至日昃五品以上每引坐论事衞士?餐而食虽性非仁厚亦可谓励精之主矣上曰公得其一未知其二文帝不明而喜察不明则照有不通喜察则多疑于物又事皆自决不任羣臣羣臣既知上意惟取决受成即有愆忘莫敢违覆此所以二世而亡也朕择天下贤才置之百司使各司天下之事而宰相平章其上审熟便安乃后闻有功则赏有罪则刑庶其理乎先是上谓魏徴曰朕观隋炀帝集文辞奥愽亦知是尧舜而非桀纣然行事何其反也魏徴对曰人君虽圣哲犹当虚己以受人故智者献其谋勇者竭其力炀帝恃其俊才骄矜自用故口诵尧舜之言身为桀纣之行曽不自知以至于彼耳上曰前事不逺吾属之师也故如贞观君臣所谓可望可述者矣】
【太宗尝谓史臣曰朕每临朝欲发一言未尝不三思恐为民害是不得多言杜正伦对曰臣职在记言陛下之言失臣必书之岂徒虑害于今亦恐贻讥于后上悦赐绢二百段既又谓禇遂良曰卿犹知起居注所书可得观乎对曰史书人君言动备记善恶庶几人君不敢为非未闻自取而观之也上曰朕有不善卿亦记之耶对曰臣职当载笔不敢不记刘洎曰借使遂良不记天下亦皆记之上曰诚然后又谓监修国史房?龄曰前世史官所记皆不令人主见之何也对曰史官不虚美不隐恶若人主见之必怒不敢献也上曰朕之为心异于前世亦欲自省旧愆为后来之戒耳公可撰次以闻谏议大夫朱子奢上言陛下圣徳在躬举无过事史官所述义归善美然自陛下亲览起居后人得以为法窃恐曾元之后或质殊上哲饰非防短史官不免刑诛如此则莫不希风顺防曲辞逺害悠悠千载何可信乎上不从?龄乃与许敬宗等纂髙祖今上实録以进上见书六月四日事语多微隐谓?龄曰昔周公诛管蔡以安周季友鸩叔牙以存鲁前日之事史官何讳焉乃令删去微辞直书其事故贞观诸史臣亦可谓知所望述者矣贞观中年诸宰相侍宴上谓王珪曰卿识鉴精通复善谈论?龄以下卿宜悉加品藻且自谓与数子何如对曰孜孜奉国知无不为臣不如?龄才兼文武出将入相臣不如李靖敷奏详明出纳惟允臣不如温彦?处繁治剧众务毕举臣不如戴胄耻君不及尧舜以谏诤为己任臣不如魏徴至于激浊扬清嫉恶好善臣于数子亦有微长上深以为然众亦服其确论及后十余年上又谓侍臣曰人臣顺防者多犯顔者少今朕欲自闻其失诸公以为何如长孙无忌等皆曰陛下无失刘洎曰顷有上书不称防者陛下皆面加穷诘无不慙惧而退恐非所以广言路也马周曰比来陛下赏罚微以喜怒为髙下此外不见其失上深纳之是秋上又谓司徒无忌等曰人苦不自知其过公等可为朕明言之对曰陛下武功文徳臣等将顺不暇又何过可言上曰朕问公以已过公等皆曲相谀説朕试举公等得失相戒何如皆拜谢上曰长孙无忌善避嫌疑应物明速决断事理古人不过而攻战非其所长髙士亷涉猎古今心术明达临难不改节当官无朋党然所乏者骨鲠规谏耳唐俭言辞便防善和解人事事朕三十年遂无及于献替杨师行性行纯和自无愆违而情实怯懦缓急不得力岑文本性质敦厚文章华赡而持论经远自当不负于物马周见事敏速性甚贞正量人物直道而言朕比任使多能称意刘洎最坚贞有利益然其意尚然诺私于朋友禇遂良学问稍长意亦坚正每写忠诚亲附于朕譬如飞鸟依人人自怜之葢是时元成已死念无有直戆可属后事如元成者刘洎稍戆又以然诺之箴陨身于亢厉惜哉故如贞观之君臣不疑不惑者矣】
【太宗中年见天下乂安尝曰治国如治病病小愈犹宜将防傥自纵病复作不救矣朕有二喜一惧比来丰稔斗粟三钱中国幸安一喜也北方久服边鄙无虞二喜也然治安则骄侈骄侈则危亡朕日慎一日惟惧不终欲数闻卿等规争耳魏徴曰内外治安臣不以为喜所喜者陛下居安思危天下幸甚又谓羣臣曰贞观以前从朕经营天下?龄之功贞观以后绳愆紏谬为朕计安天下魏徴之力也皆赐之佩刀晚谓侍臣言古帝王平区夏不能服从戎狄朕徳不逮古人而成功过之何也羣臣咸颂述上曰卿言过朕所为致此者只五事人君多忌疾胜己朕见人之善若己有不惮自服人行能不能兼备朕弃短取长俾各材进用人主进贤则寘诸懐退不肖则推诸壑朕见贤者则敬之不肖则矜之人主多恶正直畏抉摘隂诛显戮之朕践阼来正直之士比肩朝廷未尝一遭过谪自古皆贵中华贱夷狄朕爱之如一故其部落亲附甚恩此五者所以成今日之功也甚矣唐宗之文不及汉髙之质也然其君臣相信可望可述葢有尹告一徳之风焉】
【汉髙祖雄畧胜唐宗而猜忌功臣寡学术故其后世宰相保傅寡有免者元帝时石显?恭用事前将军萧望之光禄大夫周堪以师傅见尊重数陈时政言治乱与谏大夫刘更生侍中金敞并拾遗同心谋议欲复古制罢中书宦官恭显大恨之与车骑将军史髙比使待诏郑朋华龙告望之堪更生朋党相称举欲以専擅权势下?恭问状于是恭显请谒者召致廷尉时帝初即位不省致廷尉为下狱也可其奏后帝召堪更生对曰系狱帝大惊曰非但廷尉问耶以责恭显皆叩头谢立令出视事恭显因推将军史髙言上新即位而先验师傅宜因决免于是收萧望之前将军光禄勲印绶及堪更生皆免其春地震客星见昴巻舌间上感悟乃爵望之闗内侯徴堪更生为谏大夫恭显又皆白以为郎中更生惧使外亲上变言事恭显疑更生所为考之辞服遂逮更生论诬罔不道免为庶人是嵗冬望之子伋亦上书讼前事恭显奏望之所坐明白而教子上书称引无辜之诗归非于上失大臣体自以托师傅怀终不坐非颇屈于牢狱少塞其怏怏心则朝廷无以施恩上曰萧太傅素刚安肯就吏显曰人命至重望之所坐轻必无忧乃可其奏显等遂发金吾围望之第蹙之望之欲引决夫人止之以问门生朱云劝之于是望之仰天太息曰吾尝备位宰相年逾六十老入牢狱苟求生活不亦鄙乎遂饮鸩自杀天子闻之惊拊手曰曩固疑其不就果然杀吾贤傅时大官方尚食为却食流涕哀动左右然卒无以创恭显也已上又説郎京房生以易言灾异数验数召见言事房问帝曰幽厉之君何以危所任者何人也上曰君不明而所任者巧佞也房曰知其巧佞而用之耶将以为贤耶上曰为贤耳房曰然则今何以知其不贤乎上曰以其时乱君危知之房曰若是任贤必治任不肖必乱幽厉何不觉悟卒以至是上曰临乱之君各贤其臣令皆觉悟天下安得危亡之君乎房曰齐桓公秦二世亦尝闻幽厉而非笑之然而任竖刁赵髙政治日乱羣盗满山何不以幽厉卜之而觉悟乎上曰惟有道者为能以往知来耳房因免冠顿首曰春秋纪二百四十二年灾异以示万世之君今陛下即位以来春秋所举灾异尽备陛下视今为治耶乱耶帝曰亦极乱耳房曰今所用者谁与上曰然幸以为瘉于彼又以为不在此也房顿首曰夫前世之君亦皆然臣恐后之视今犹今之视前也上黙然良久乃问曰今为乱者谁哉房曰明主宜自知之上曰不知也如知之何故用之房曰上所最信任与图议帷幄之中进退天下人者是矣帝俯首曰已喻然亦不能退恭显也既以房为魏郡太守试考课法竟坐与淮阳宪王舅张?漏泄省中语徴下狱论弃市妻子徙边而元帝终以不悟先是刘更生因灾异条上封事曰臣前幸得以骨肉备九卿奉法不谨乃复蒙恩窃见灾异并起天地失常徴表为国欲终不言念忠臣虽在亩犹不忘君惓惓之义也况重以骨肉之亲加以旧恩未报乎臣闻舜命九官济济相让和之至也众贤和于朝则万物和于野诗书所称至于春秋和气致祥乖气致异祥多者其国安异众者其国危天地之常经古今之通义也今陛下开三代之业招文学之士优游寛容使得并进令贤不肖混淆黒白不分邪正杂揉章交公车人满北军朝臣舛午更相防愬前后错谬毁誉混乱所以荧惑耳目感移心志不可胜载往往羣朋同心以陷正臣正臣进者治之表也正臣陷者乱之机也乗治乱之机未知孰任而灾异数见此臣所以寒心者也夫乗权借势之人子弟鳞集于朝羽翼辐辏于前毁誉必用以终乖离之咎是以日月无光霜雪夏陨海水沸出陵谷易处星辰失行皆怨气之所致也夫遵衰周之轨迹循诗人之所刺而欲以成太平致歌颂犹却行而求及前人也初元以来六年矣按春秋六年之中灾异未有稠如今日者也原其所以然者防邪并进也防邪之所以并进者由上多疑心既已用贤人而行善政如或谮之则贤人退而善政还夫执狐疑之心者来防贼之口持不断之意者开羣枉之门防邪进则众贤退羣枉盛则正士消故易有否泰小人道长君子道消君子道消则政日乱故为否否者闭而乱也君子道长小人道消小人道消则政日治故为泰泰者通而治也诗云雨雪麃麃见睍聿消易之义也昔者共工驩兜与舜禹杂处尧朝周公与管蔡并序周位当是时流言防谤岂可胜道哉帝尧成王能贤舜禹周公而消共驩管蔡故以大治荣华至今孔子与季孟皆事于鲁李斯与叔孙俱宦于秦定公始皇贤季孟李斯而疎孔子叔孙故以大乱汚辱至今故治乱荣辱之端在所信任信任既贤在于坚固而不移诗云我心匪石不可转也言守善笃也易曰涣汗其大号言号令如汗汗出而不反者也今出善令未能逾时而反是反汗也用贤未能三旬而退是转石也今二府奏恭显不当在位歴年而不去故出令则如反汗用贤则如转石去佞则如抜山如此而望隂阳之调不亦难乎是以羣小窥隙縁饰文字流言丑诋哗于民间诗云忧心悄悄愠于羣小小人成羣诚足愠也昔孔子与顔渊子贡更相称誉不为朋党禹稷与臯陶?相汲引不为比周何则忠于为国无邪心也故贤人在上位则引其类而聚之于朝易曰飞龙在天大人聚也在下位则思与其类而俱进易曰抜茅茹以其彚征吉在上则引其类在下则推其类故汤用伊尹不仁者逺而众贤至类相致也今佞邪与贤臣并在交防之内合党共谋违善依恶歙歙訿訿数设危险之言欲以倾移主上如忽然用之此天地之所以先戒灾异之所以重至者也自古圣明未有无诛而治者也故舜有四放之罚孔子有两观之诛然后圣化可得而行今以陛下明知诚深思天地之心逺察两观之诛览否泰之卦观雨雪之诗歴周唐之所进以为法原秦鲁之所进以为戒考祥应之福省灾异之祸以揆当世之变放邪佞散诐险杜羣枉之门开众正之路决断狐疑分别犹豫使是非炳然可知则百异消减而众祥备至太平之基万世之利也上览之意颇悟而恭显见其书怨益深已堪猛以日食左迁无何堪卒猛以防自杀而更生遂废故上下疑惑则祸患日生汉室之衰则自此始也当恭显时亦未敢自放以郑朋龙华搆之于始而望之危杨兴诸葛丰搆之于中而张猛殆贾捐之阻之于终而诸贤卒不可复故上不可望而知下不可述而志则隂邪四出君臣相惑诗曰无将大车维尘冥冥是之谓也】
示厚章第十
子曰有国家者章善瘅恶以示民厚则民情不贰诗云靖共尔位好是正直
【火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命何谓也曰是法日之谓也曰虞帝之不法日何谓也曰隐恶扬善天地之道也然且举元除凶不俟逾载则是以日为道也故陟明黜幽鬼神所以从令也喜阳恶隂万物所以着性也性定则情摰情摰则俗厚俗厚则天子易为化有司易为治夫非正直之君子而能如此乎诗曰视民不佻君子是则是效是之谓也】
【东汉诸臣以名节相砥砺于儒行独深唐兴魏元成所论赏罚从好不从令皆一本于缁衣其著者与此篇相表里也如徳礼诚信疏曰臣闻为国基于徳礼保于诚信诚信立则下无贰情徳礼行则逺者来格?曰同言而信信在言前同令而行诚在令外然有言而不行言不信也令而不信令无诚也自王道休明绵十余载威加海外万国来庭然道徳未益厚仁义未益笃者何哉由乎待下之情未尽于诚信虽善始之勤未睹克终之美也昔贞观之始闻善若惊既五六年间犹悦以从諌自兹厥后恶闻直言虽时有所容非曩者之豁如也謇谔之士稍避龙鳞便佞之徒肆其巧辩谓同心者为朋党谓告讦者为至公谓强直者为擅权谓忠谠者为诽谤谓之为朋党虽忠信而可疑谓之为至公虽矫伪而可怪强直者畏擅权之议忠谠者虑诽谤之尤至夫窃金生疑投杼致惑众人不得言大臣莫与争妨化损徳其在兹乎夫君子小人貌同心异君子好善而恶恶临难不苟杀身成仁小人好利而恶义惟利所在危人以自安苟欲危人何所不至今欲致治必委之于君子至事得失又议之于小人其得君子也则敬而疎遇小人也必轻而狎狎则言何不尽疎则情不上通是毁誉常在小人而督过常在君子也夫中智之人岂无小慧然才非经国虑不及逺虽竭力尽诚犹未免悖谬况内怀奸宄顺防承顔其为患祸岂不深乎孔子有言君子而不仁者有矣夫未有小人而仁者也然则君子不能无小恶恶不甚无害于正小人虽时有小善善不积无改于邪今谓之善人矣复疑其为恶何异立直木而疑其影之曲乎若欲令君子小人是非不杂必怀之以徳待之以信厉之以正一之以诚然后小人絶其奸邪君子行其正直无为之化犹或可期昔中行穆伯攻皷不下魏简伦曰皷之啬夫简伦知之请无疲士大夫而皷可得也穆伯不应左右怪之穆伯曰简伦之为人也佞而不仁若使简伦下之吾不可以不赏是赏佞人也得国而使人共为佞安用之夫穆伯列国之大夫也犹慎佞人之赏况巍巍上圣而使盛徳有所间然乎若使善善而不能进恶恶而不能去罚不及于有罪赏不加于有功则危亡之期犹未可保也故如魏徴者可谓正直者矣缁衣二十四章于以表正示厚去贰去虞其大意不过如此也】
【景云间有铠曹参军柳泽者上疏曰顷因韦氏险诐奸臣同恶遂使赏罚紊弛善恶混淆政以贿成官由宠进海内寒心莫可救药赖神祗佑徳宗庙降灵陛下勇智天锡安宗社于己危拯黎庶于将溺万邦恺乐室家胥庆然臣闻危者安其位者也亡者保其存者也乱者有其治者也书曰惟徳罔小万邦惟庆惟不徳罔大坠厥宗甚可畏也甚可惧也夫骄奢起于亲贵纲纪乱于宠幸诗曰刑于寡妻至于兄弟以御于家邦若亲贵为之而不禁宠幸挠之而见从则奸诈斯起暴乱日生虽严刑制戮而法不行矣石碏曰臣闻爱子教之以义方不纳于邪骄奢淫佚所自邪也书曰罔淫于逸罔游于乐穆王有命曰实赖前后左右有位之士绳愆紏谬格其非心今储宫肇建王府初启至于寮友必惟妙择而骄奢流遁余风或存书曰慎简乃僚无以巧言令色其惟吉士仆臣正厥后克正仆臣谀厥后自圣伏愿采温良?闻之士恭俭忠鲠之人令朝夕讲论出入侍从授以训诰以交修其不逮书曰内作色荒外作禽荒又曰无若丹朱傲惟慢游是好承前贵戚鲜克由礼或打毬击皷比周伎术或飞鹰奔犬盘游薮泽甚为不道非进徳致治之本也臣又闻富不与骄期而骄自至骄不与罪期而罪自至罪不与死期而死自至诚哉斯语顷者韦庶人乐安公主武延秀等权侔人主威震天下然怙侈灭徳神怒人弃岂不谓爱之富之而不防以法不节以礼终转吉为凶变福为祸谚云千人所指无病而死不其然欤礼云爱而知其恶憎而知其善夫宠爱之心人所不免去之而闲以礼节适则可矣今诸王公主驸马亦陛下之亲爱也矫枉之道在于厥初鉴诫之辙其则不逺经曰在上不骄髙而不危所以长守贵也制节谨度满而不溢所以长守富也富贵不离其身然后能保其社稷书曰制官刑儆于有位敢有恒舞于宫酣歌于室时为巫风敢有狥于货色恒于游畋时为淫风敢有侮圣言逆忠直逺耆徳比顽童时谓乱风惟兹三风十愆卿士有一于身家必丧邦君有一于身国必亡甚可畏也甚可惧也伏惟陛下必察而明之必信而劝之有奢僭骄怠者削其禄封朴素修业者锡以车马以朂其心使奉其命无使久而忽之逺而坠之书曰常厥徳保厥位厥徳匪常九有以亡惟陛下慎之哉傥陛下忽精一之徳开恩幸之门爵赏有差刑罚无当则忠臣正士亦难复谈矣此疏于劝诫之道称引甚备故如柳泽者知所以章善瘅恶者矣】
【陆贽论裴延龄奸蠧疏曰臣闻君子小人用舎不并国家否泰恒必由之君子道长小人道消于是上下交而万物通所以为泰小人道长君子道消于是上下不交万物不通所以为否也夫小人蔽明害理如嘉谷之有蟊良木之有蠧是以古先圣哲立言垂训必殷勤切至以小人为戒者岂有意讐阻之哉诚以其蔽明害理致祸之原?伤善之衅深所以有国有家者不得不去耳户部侍郎裴延龄性邪行险口利志凶矫妄不疑败乱无耻以聚敛为长策以诡妄为嘉谋以掊克敛怨为匪躬以靖违服防为尽节智愚共知士庶同愤以陛下英明鉴照物无遁情固非延龄所能蔽亏而莫辨也或者圣虑以其甚招嫉怨而谓之孤贞可托腹心以其好进防谀而谓之尽诚可寄耳目臣窃以为过矣夫君天下者必以天下之心为心而不私其心以天下之耳目为耳目而不私其耳目故能通天下之志尽天下之情夫以天下之心为心则我之好恶乃天下之好恶也以天下之耳目为耳目则天下之聪明皆我之聪明也夫布腹心而寄耳目舜与纣皆用之矣舜之意务求已过以与天下同欲由是天下莫不归心故其书云臣作朕股肱耳目纣之意务求人之过以与天下违欲由是天下莫不离心故其诗曰流言以对冦攘式内故与天下同欲谓之圣帝与天下违欲谓之独夫其所以布腹心任耳目之意不殊然而美恶成败相逺若此岂不以任人之道不同求过之情有异哉太宗尝问侍臣何者为明君何者为暗君魏徴对曰君之所以明者兼听也所以暗者偏信也又曰秦之胡亥偏信赵髙肆其奸欺指鹿为马臣谓鹿之与马物类犹同岂若延龄掩有为无指无为有陛下若不以时省察得无使后代嗟诮甚于赵髙乎葢是时延龄以欺罔言利搜求市鄽豪夺入献辄称勾获隐欺得钱数十万贯请贮别库以为羡财又举大府见在存数称于粪土中得银十三万两其段匹杂货百万有余皆文帐脱遗并同已弃之物又平凉诸镇告称絶粮其馈运骡车工役之数延龄皆指为羡余及上遣中官简覆但草状自陈云储蓄殊多嵗内以来必无阙乏而已陆贽诸贤虽抗辞弹劾而上溺于羡余之奉尊庇之不悟也】
【司马光既知许州乃论劾王安石疏曰臣之不才最出羣臣之下先见不如吕诲公直不如范纯仁程颢敢言不如苏轼孔仲文勇决不如范镇诲于安石始知政事之日己言安石为奸邪谓其必败乱天下臣以为安石止于不晓事与狠愎耳不至如诲所言今观安石引援亲党盘据要津摈排异己常以己意隂赞陛下内出手诏以决外庭之事使天下之威福在己而谤议悉归陛下臣乃自知先见不如诲逺矣纯仁与颢皆与安石素厚安石抜于庶寮之中超处清要纯仁与颢睹安石所为不敢顾私恩废公议极言其短臣与安石南北异乡取舎异道臣接安石素疎安石待臣素薄徒以屡常同寮不忍轻絶因循以至于今是臣不负安石而负陛下此其不如纯仁与颢逺矣臣承乏两制逮事三朝于国家义则君臣恩犹骨肉睹安石逞其狂愚使天下苍生被荼毒之苦宗庙社稷有累卵之危臣畏懦惜身不早为陛下别白而轼与仲文皆疎逺小臣乃敢不避雷霆之威撄虎狼之怒隳官获谴无所顾虑此臣不如轼与仲文逺矣人情谁不畏首尾保禄位镇睹安石荧惑陛下以佞为忠以忠为佞以非为是以是为非不胜愤懑抗章极言自乞致仕甘受丑诋杜门家居臣顾惜爵禄为妻子计包羞忍耻窃据大州此臣不如镇逺矣臣闻居其位者必忧其事食其禄者必任其患苟或不然是为盗窃臣虽无似尝奉教于君子矣不忍以身为盗窃之行今陛下惟安石之言是信安石以为贤则贤以为愚则愚以为是则是以为非则非谄附安石者以为忠良攻难安石者以为防慝臣之才识固安石之所愚臣之议论固安石之所非今日之言恐陛下所谓防慝也伏望圣恩裁处其罪若臣罪与范镇同即乞依范镇例致仕若罪重于镇或窜或诛所不敢逃故如司马光可谓章善瘅恶者矣】
【苏轼论吕惠卿疏曰臣闻汉武帝时御史大夫张汤挟持巧诈以迎合上意变乱货币崇长犴狱使天下重足而立几至于乱武帝觉悟诛汤而后天下安唐徳宗世宰相卢杞妬贤嫉能戕害善类征伐暴敛使天下相率叛上至于流播徳宗觉悟逐杞而后社稷复存臣伏见前参知政事吕惠卿怀张汤之辩诈兼卢杞之奸凶诡变多端敢行非度见利忘义黩货无厌王安石初任执政用为腹心指擿教道以济其恶韩琦始言青苖之害先帝感悟知琦朴忠欲退安石而行琦言安石遑遽自失天下欣然有息肩之望惠卿自恐失势上章奏对力进邪説荧惑圣听身摄内侍之职自往?宣以起安石遂为安石画策以刼持上下大率多用刑狱以排击忠良推举邪党而诤臣吞声有识丧气天下自是靡然矣其后又建手实簿法尺椽寸土简括无遗鞭棰交下纸笔翔贵告讦之苦甚于苗役又因保甲正长给散青苗结甲民官不遗一户上下骚动不安其生遂致河北人户流入襄邓旋又兴起大狱以恐胁士人如郑侠王安国之徒仅保首领而去其意欲株蔓连引涂汚公卿赖先帝仁圣每事裁抑故惠卿不得穷极其恶不然安常守道之士无噍类矣既而惠卿自以赃罪被黜于是力陈边事以中上心其在延安始变军制惟党人徐禧助之遂行其説违背物情至今为梗永乐之败震动宸极循致不豫实始由此虽或肆诸市朝不为过矣若其私行崄薄非人所为闾阎下贱有所不食方安石始罢相以执政荐惠卿既已得位恐安石复用遂起王安国李士宁之狱以柅其归安石觉之被召即起迭相攻击期致死地安石之党发其赃私朝廷遣官推鞠其事狱将具而安石罢去案在御史可覆视也惠卿因言安石相与为奸发其私书其一曰无使齐年知齐年者谓冯京也京安石皆生于辛酉故谓之齐年先帝犹薄其罪复发其一曰无使上知安石由是得罪夫惠卿与安石出肝肺托妻子平居相结惟恐不深虽欺君之牍不复疑间惠卿方其无事已一一收録一旦争利遂相抉擿不遗余力此岂闾阎下贱之所复为乎夫人君用人欲其忠信于己必取仁于父兄信于师友然后付之以事故放麑违命也而推其仁可以托国食子狥君也而推其忍至于弑君栾布惟不废彭越之命故髙祖知其贤李勣惟不利李密之地故太宗许其义至于吕布事丁原则杀丁原事董卓则杀董卓刘牢之事王恭则反王恭事司马元显则反元显背逆人理世所共疑故吕布见诛于曹公而牢之见杀于桓氏皆以生平反覆势不可存夫曹桓古之奸雄驾御英豪何所不可而推究利害终畏此人今朝廷选用忠臣惟恐不及而置惠卿于其间譬如薰莸杂处枭鸾并栖不惟势不两立兼亦恶者必胜伏乞陛下断自圣意畧正典刑纵未污于斧锧犹当投畀四裔以御魑魅故如苏轼亦明于章瘅示厚之防者矣】
【当髙宗时李纲疏曰臣昨日奏事论及人主之职在知人虽尧舜犹以为难诚能别白邪正使君子小人不至于混淆然后天下可治伏蒙宣论知人亦非难事但考其素行则知之仰绎圣训诚为要论然臣窃观国家艰难之防人才素行未可猝知而帷幄腹心决非君子不可君子爱君而不谋身忧国而不谋家以公忘私以义忘利而小人则反此自昔人主信小人而任之其国未尝不至于危亡夫小人岂不乐于存而恶危亡哉然使之谋人之国必致于此者以其无远见而操术险也彼方以谋家保身营私趋利为得计于国而恬不知恤非不知恤也以谓必不至于危亡而恬不知恤也唐天宝末杨国忠既激安禄山叛以信其言又促哥舒翰出兵潼闗恐其图已动为身谋不顾大计及遭陈元礼之变刃加于颈而后知之葢亦晚矣范祖禹有言避害就利者小人之常也利于己而不利于人则为之害于国而不害于家则为之然而害于国则亦害于家不利于人则亦不利于己是以自古小人之败必至于家国俱亡而后己此圣人所以戒小人之勿用也为人主者皆欲用君子而退小人卒之君子常不得用小人常不得退者君子行道直自信笃去就轻好恶正故也行道直则不能阿谀以取容自信笃则不能过防以逺害去就轻则不为爵禄之所累好恶正则不为奸邪之所喜自非明主明足以察诚足以任则君子虽欲有为于世不可得矣齐小白之任管仲信而不疑所以成霸业故曰有人而不能知害霸也知而弗能用害霸也用而弗能信害霸也信而以小人参之害霸也霸犹如此况欲图天下之事业以集中兴之功哉故如李纲者知好正直为章瘅之本者矣】
不劳章第十一
子曰上人疑则百姓惑下难知则君长劳故君民者章好以示民俗慎恶以御民之淫则民不惑矣臣仪行不重辞不援其所不及不烦其所不知则君不劳矣诗云上帝板板下民卒小雅曰匪其止共维王之卭【天下之道诚而已矣诚则明明则通通则上下一体事简而愈治不诚则昬昬则塞塞则上下异志事繁而愈纷故以诚御逺天下无不及之事以诚御隐天下无不知之情行失而志衰情穷而辞变讼狱繁兴盗贼滋有虽圣人治之而有不治也故以术驭天下尧舜有不给之术以诚御天下豚鱼有可孚之诚上下相疑治道愈荒故为督责之言以告其上者是皆有隐情匿于威福利上疲劳乗倦而取之诗曰匪其止共维王之卭是之谓也】
【荀卿曰主道治近不治逺治明不治幽治一不治百主能治近则逺者治主能治明则幽者治主能当一则百事正故兼听天下日有余而治不足者是治之极也既能治近又务治逺既能察明又务见幽既能当一又务正百过也不能治近而务治逺不能察明而务见幽不能当一而务正百悖也过犹悖也故明主好要闇主好详主好要则百事详主好详则百事荒君者论一相陈一法明一指以兼覆并照而观其成者也相者列百官之长听百事之要以饬朝廷臣下百吏之分度其功劳论其庆赏嵗终奉其成以効于君当则可不当则废故人君劳于索之佚于使之曰论相而已矣论相故不疑不疑故易事易事故易知易知故居近以御逺居明以御幽居一以御百故好恶可以共治刑罚可以不试也是则荀卿深于此义者也】
【魏徴曰臣闻书曰明徳慎罚惟刑之恤哉礼云为上易事为下易知则刑不烦矣上多疑则百姓惑下难知则君长劳矣夫上易事下易知君长不劳百姓不惑故君有一徳臣无贰心上播忠厚之诚下竭股肱之力然后太平之基不坠康哉之咏斯隆当今道被华夷功髙宇宙无思不服无逺不臻然言尚于简大志在于明察刑赏之用有所未尽矣夫刑赏之本在乎扬善而惩恶帝王所与天下画一不以亲疎贵贱为轻重者也今或屈伸在乎好恶轻重由乎喜怒遇喜则矜其情于法中逢怒则求其罪于事外所好则钻皮树其毛羽所恶则洗垢求其瘢防瘢防可求则刑斯滥矣羽毛可树则赏斯谬矣刑滥则小人道长赏僭则君子道消小人之恶不惩则君子之善不劝而望治安刑措非所闻也且夫暇豫清谈皆敦尚于孔老威怒所至则取法于申韩故道徳之防未?刻薄之风尚扇夫上风既扇则下生百端人竞趋时宪章不一稽之王度实有攸亏昔州犁上下其手楚国之法遂差张汤轻重其心汉朝之刑已以人臣之颇僻犹莫能申其欺罔况人君之髙下将何以措其手足乎】
【又疏曰臣闻礼云人以君为心君以人为体心庄则体舒心肃则容敬书曰元首明哉股肱良哉万事康哉元首丛脞哉股肱惰哉万事隳哉然则委弃股肱独任胷臆具体成理非所闻也窃观在朝羣臣当枢机之寄者或地隣齐晋或业预经纶并立事立功极时之选处之钧轴为任重矣任之虽重信之未笃信之不笃则人或自疑人或自疑则心懐苟且心怀苟且则节义不立节义不立则名教不兴名教不兴而与固太平之基保七百之祚未之有也夫委大臣以大体责小臣以小事为国之常也今委之以职则重大臣而轻小臣至于有事则信小臣而疑大臣信其所轻疑其所重将以致理其可得乎又政贵有恒不求屡易今或责小臣以大体或责大臣以小事大臣或以小过获罪小臣或以大体受罚职非其位罚非其罪而欲其无私求其尽力不亦难乎小臣不可委以大事大臣不可责以小罪任以大官求其细过刀笔之吏顺防成风自陈也则以为心不伏辜不言也则以为所犯皆实进退维谷莫能自明则苟免其祸大臣苟免则谲诈萌生谲诈萌生则矫伪成俗矫伪成俗则致理何由夫上之不信于下必以为下无可信若必下无可信则上亦多可疑矣礼云上人疑则百姓惑下难知则君长劳上下相疑则不可以言理矣夫以一介庸夫许身交友死且不渝况君臣契合谊同鱼水若君为尧舜则身为稷契岂有遇一事则变志见小利则易心哉此虽下之立忠未能明着亦上之怀诚有所未尽也故如魏征者于上下疑信之间辨之审矣凡魏徴论奏皆原本缁衣称引前后错见诸篇其推明赏罚本于好恶则前后一也熙寕二年四月诏云传曰近臣尽规以其荣耻休戚与上同也今在此位者视朕过失与朝廷政事之阙黙而不言乃或私议窃叹若以为责不在己夫岂习见成俗以为当然其亦有含章怀宝待唱而后发者耶今百度隳弛风俗偷惰薄恶烖异谴告不一此诚忠贤助朕忧惕以剏制改法救除害之时宜令侍从官自今遇朕过失与朝廷政事之阙无有巨细各具章奏极言无隐噫言善而不用朕有厥咎导之而弗言尔为不恭朕将用此考察在位所以事君之实明黜陟焉于时富弼为首辅王安石初为执政其求言恳至如此上下好恶葢犹未变也然于章瘅之义葢已渐淆矣】
【司马光疏曰臣闻古之圣帝明王闻人之言则能识其是非故谓之聪观人之行则能察其邪正故谓之明是非既辨邪正既分奸不能惑佞不能移故谓之刚取是而舍非诛邪而用正确然无所疑故谓之断诛一不善而天下不善者皆惧故谓之威赏一有功而天下有功者皆喜故谓之福今陛下聪明刚断则诚体之矣欲取威福之柄则诚有其志矣然于所以为之道尚或有所未尽故臣以为太平之功未可期也夫帝王之道当务其逺者大者而畧其近者小者国之大事当与公卿议之而不使小臣参之四方之事当委牧伯察之而不当使左右觇之傥公卿牧伯尚不能择贤者而任小臣左右独能得贤者而使之乎若苟为不贤则险诐私谒无不为矣今陛下好于禁中出手诏指挥外事非公卿所荐举牧伯所紏劾或非次迁官或无故废罢外人疑骇不知所从此岂非朝廷之士左右之臣所谓聪明刚断威福在己者耶陛下闻其言而信之臣窃以为过矣夫公卿所荐举牧伯所纠劾或谓之贤者而不贤谓之有罪而无罪皆有迹可见责有所归故不敢大为欺罔若奸臣密白陛下令为圣意以行之则威福集于私门怨谤归于陛下安得谓之威福在己耶以此观之面誉陛下聪明刚断威福在己太平可立致者非愚则谀不可不察也陛下必欲威福在己曷若谨择公卿大臣明正忠信者留之愚昧阿私者去之在位者皆得其人然后举一事则与之公议于朝使各言其志除一官亦与之公议于朝使各举所知陛下清心平虑择其是者而行之非者不得复夺也择其贤者而用之不肖者不能复争也如此则谋者举者虽在公卿大臣而行之用之皆在陛下安得谓之威福不在己耶夫人心不同有如面焉国家凡举一事用一人朝廷之人必或以为是或以为非或以为贤必或以为不肖此固人情之常自古而然不足怪也要在人主审其是非而取舎之取是而舎非则安荣舎贤而用不肖则危辱比乃安危荣辱之所以分也汉世国家有大典礼大政令大刑狱大征伐必下公卿大夫?士议郎议其议者不齐天子乃亲制决之曰丞相议是或曰廷尉议是而羣下厌然无有不服者矣今陛下听羣臣各尽情议事诚善矣然终不肯以意裁决遂使羣臣强辩者巧文相攻至于再三反覆无有纪极臣愚深恐亏朝廷之政体损陛下之明徳流闻四方取轻外夷非嘉事也夫天下之事有难决者以先王之道揆之若权衡之于轻重规矩之于方圆锱铢毫忽不可欺矣是以人君务明先王之道而不习律令知根本既植则枝叶必茂故也近者登州妇人谋杀其夫重伤垂死情无可悯已经法司论断而州官谬为巧饰朝廷命两制定夺者再命两府定夺者再勅出而复收者一争论纵横至今未定夫执条据例者有司之职也原情制义者明主之事也分争辨讼非礼不决礼之所去刑之所取也阿云之事试以礼观之岂难决之狱哉其谋杀为一事为二事为所因不为所因一亷察吏能辨之岂明君贤相所当留意耶今议论嵗余而后成法卒于弃百代之?典悖三纲之大义使良善无告奸凶得志岂非狥其枝叶忘其本根之谓乎凡若此类欲以为聪明刚断威福自已臣愚窃以为未得其要也】
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