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分境遇化为事实，而将我们联结起来。因果那样纤细并不为苦，况且它不是普通的丝。它是横贯空中的彩虹，飘浮野外的云霞，闪着露珠光辉的蛛网。它虽然一割即断，但当你尚能看到它时，总是那样绚丽多姿。万一这样的细丝看着看着变得粗大起来，成为一条坚硬的井绳，那将会怎么样呢？不过，不会有这样的危险。我是画家，对方也不是普通的女子。
突然，房门拉开了。我翻了个身儿朝门口一看，那个银杏髻小冤家手里捧着茶盘，里面放着青瓷茶碗，伫立在门槛上。
“还在睡呀？昨晚给您添麻烦啦。老是来打搅您。呵呵呵呵。”
她笑了。既不腼腆，也不掩饰————当然更看不出羞怯的样子。只是比我抢先了一步。
“早晨谢谢你啦。”
我又道了谢。细想起来，我已经郑重地谢过她三次了。不过，每次也仅仅说出“谢谢你”三个字罢了。
女子看到我要起床，很快走到枕畔坐下来，快活地说：
“您躺着吧，躺着不是一样说话吗？”
我想倒也是，姑且俯着身子，两手撑着下巴颏，在铺席上支起两根柱子来。
“我看您有些寂寞，特来献茶的。”
“谢谢你。”
又是一个“谢谢你”。
我一看果盘，里边盛着上好的羊羹。所有的点心里，我最喜欢羊羹。不过，我也不是特别想吃羊羹。那光滑、细腻的外表，在光线照射下形成半透明的色调，怎么看都宛如一件艺术品。尤其是那调制成的黛青的颜色，仿佛是把玉和蜡混合在一起，看起来赏心悦目。不仅如此，盛在青瓷盘里的炼羊羹，好像是从青瓷盘里生长出来一般，油润，光洁，使人不由地想伸手抚摩一番。西洋点心之中，没有一样能给人这样的快感。奶油的色调虽然柔和，可是略嫌暗淡；果子冻乍看起来像宝石，可老是抖抖索索，不像羊羹这般厚重。至于用白砂糖和牛奶制作的五重塔，那就更不值一提了。
“哦，真是太妙啦！”
“方才源兵卫买回来的，这个您是喜欢吃的吧？”
看样子，源兵卫昨晚住在城里。我没有回答什么，只是望着羊羹。是谁从什么地方买来都无关紧要。只要漂亮，只要感到美丽，心中就十分满足了。
“这只青瓷盘的形状很好看，颜色也挺美，和这羊羹比起来一点也不逊色。”
女子哧哧地笑了。口角边闪着一丝轻蔑的神色。也许她以为我是说俏皮话吧。倘若是俏皮话，那也活该受到轻蔑。缺乏智慧的男人想硬充风流，往往会讲出这种话来的。
“这是中国货吗？”
“什么呀？”对方似乎根本不把这只青瓷盘放在眼里。
“看来很像中国货。”我举起茶盘，看了盘底一眼。
“这种东西您要是喜欢，就给您看吧。”
“好，请让我看看。”
“我父亲很喜欢古董，收集了各种各样的东西。我可以告诉父亲，找个时间请您品茶。”
一提起品茶，我就有些打怵。世界上再没有比茶人[7]更装模作样的风流之士了。他们把广大的诗界故意束缚在自己的小天地里，极其自专，极其造作，极其拘谨。无端地打躬作揖，喝着泡沫而自得其乐的人，就是所谓茶人。假若在这些烦琐的规矩里有什么雅兴的话，那么驻扎在麻布街的皇家仪仗队更应雅兴扑鼻了。那些“向右转”、“迈步走”的家伙们全都可以成为茶人。那些没有受过趣味教育的商人和市民们，不知风流为何物，由于生吞活剥机械地照搬利休[8]以来的规矩，以为这就算是风雅。实际上，这玩艺不过是对真正的风雅的亵渎。
“喝茶？就是那种循规蹈矩的茶道吗？”
“不，没有任何规矩，是不想喝,也可以不喝的那种茶。”
“这么说，可以随便喝一喝。”
“呵呵呵呵，父亲最爱让人欣赏他的茶具……”
“非称赞几句不行吗？”
“他年岁大啦，喜欢听好话。”
“那就说几句好听的吧。”
“就请多称赞几句吧。”
“哈哈哈哈，你说起话来有时不像乡下人哩！”
“您看我是乡下人吗？”
“还是乡下人好。”
“这下子，我体面多啦！”
“可是你在东京住过吧？”
“是的，住过，在京都也住过。我是漂泊的人，各处都到过。”
“这儿和城里哪个好？”
“都一样。”
“还是这种僻静的地方舒适些啦？”
“舒适也罢，不舒适也罢，在这个世界上无论到哪里心情都是一样的。住厌了跳蚤国，搬到蚊子国，还是一样叫人心烦。”
“要是能搬到既没有跳蚤也没有蚊子的国度去就好啦。”
“如果有那样的国度，就拿出来让我看看，快，快拿出来呀！”女子紧紧逼问着。
“你要是有兴趣，我就拿出来。”
我掏出写生本，在上面画了一个女人骑在马上，正高兴地观赏山樱。当然只是匆匆勾勒了几笔，尚未构成画面，只是想草草表现出那种心情罢了。
“看，请到这里面来吧，这里既没有跳蚤，也没有蚊子。”
我把写生本递到她鼻子前面。不知她是惊讶还是羞赧，但总不至于会感到痛苦吧。我一边想一边窥探她的神情。
“啊，多么狭小的世界，只有一幅之地呢，螃蟹才喜欢这样的地方。”
她说罢，倒退了一步。
“哇哈哈哈。”我笑起来。靠近屋檐正在啼叫的黄莺，突然停了下来，飞到远处的树枝上去了。两人暂时不再谈话，侧起耳朵倾听了好一阵子，一旦疲倦的歌喉，再也不容易张开了。
“您昨天在山上遇到源兵卫啦？”
“嗯。”
“看了长良姑娘的五轮塔？”
“嗯。”
“大地秋光冷，群芳迟未开。妾本花间露，一去不复来。”
女子不加说明地很快吟诵了这首歌。也不怎么注意它的节拍。我不知道她是什么意思。
“这首歌我在茶馆里听到过。”
“是那老婆婆告诉您的吧？她本来在我身边做事儿，那时我还没出嫁哩……”
她说着倏忽瞟了瞟我的脸，我佯装不知。
“我年轻的时候，她每次来，就给我讲述长良姑娘的故事。只是这首歌我总是记不住，听得多了，终于也会背诵啦。”
“这确实不容易啊，不过，这首歌听了叫人很伤心哩！”
“伤心吗？我是不会唱它的。第一，投河自尽太没有出息啦，不是吗？”
“是没有出息，要是你怎么办？”
“怎么办？那还不容易吗？什么笹田也好，笹部也好，通通纳作男妾好啦。”
“两个都要吗？”
“是的。”
“真了不起！”
“有什么了不起，这是当然的事。”
“对啦，这样就不用逃到蚊子国和跳蚤国去啦。”
“不学螃蟹也能生活下去啦。”
啾啾，啾啾————早已忘却的黄莺仿佛又恢复了元气，开始鸣叫了。它叫得那样有力，那样高亢，一旦重新开口，声音就自然地流出来。它倒转着身子[9]，鼓足的歌喉震颤着，张开的小嘴[10]鸣啭着。
啾啾，啾啾……
“这才是真正的歌呢。”女子对我说。
* * *
[1] 白隐慧鹤（1685——1768），江户时代临济宗高僧，所著《远良天釜》一书，包括武士参禅，病中修业等。
[2] 原文作“御曹事”，一般称贵族家的男性，多指平安时期武将源义经，因他曾男扮女装至五条桥。
[3] 三十三观音之一。传说她大慈大悲，像杨柳春风一样倾听众生的祈愿。
[4] 语出《孟子·离娄篇》。廋，“隐藏”之意。这段话的意思是： 观察一个人最好的办法是观其眼睛。一切都由眼睛表现出来，哪里能隐藏得了呢？
[5] 无限的悲愁，缠绕着漂泊的游子，曙光尚未来临，你那翩跹的倩影，早已随着明月，从我的眼睛里消逝。
[6] 如果死后能够见到你，我将幸福地死去。
[7] 从事茶道艺术的人。茶道是日本古典生活形式之一，通过品茶修养精神，学习人与人交际的礼仪法则。
[8] 利休千宗易（1521——1591），安土桃山时代茶人，千家流茶道的创始者。
[9] 语出宝井其角俳句：“莺身倒转声初闻。”
[10] 语出与谢芜村俳句：“黄莺唱时小嘴开。”