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后半。必以通长无接缝为妙，砑令极光。卷贴与卷心杆用料不多，必用檀香。卷贴两头刻略凹，须以容包首折边之痕，视之一平可爱。带襻用金银撒花旧锦带，旧玉签。种种精饰，才一入手，不待展赏，其洁致璀烛先已爽心目矣。绫锦袱，袱用匣或檀或楠或漆，随书画之品而轩轾之。
册页
前人上品书画册页，即绢本一皆纸挖纸镶。今庸劣之迹，多以重绢外折边，内挖嵌。至松江秽迹，又奢以白绫，外加沉香绢边，内里蓝线，愈巧愈俗。俗病难医，愿我同志恪遵古式而黜今陋。但里纸层层用连四，胜外用绫绢十倍，朴于外而坚于内，此古人用意处。册以厚实为胜，大者纸十层，小者亦必六、七层。裁折之条，同后《碑帖》
碑帖
余于金石遗文尤更苦心。每拈一碑授装，心力为竭。先录其文算定每行若干字，每字若干行，及抬头、年月，首尾、附题、小跋、前后副页，皆择名笺，一一画定程式，然后恭貌婉言致之装者。装者之能，惟在裁折，折须前后均齐。裁必上下无迹。裁折善，而能事毕矣。碑已条悉，帖亦如斯。
墨纸
碑帖本身纸或绵或竹，及拓法或乌金，蝉翅，雪花等色。俱一一染拓，配同一色，装成则浑成无迹。
硬壳
碑帖册页之伟观，而能历久无患者，功系硬壳。工倍料增，不敢属望于装者。余装有碑帖百余种，册页十数部。皆手制硬壳。糊用白芨、明矾，少加乳香、黄蜡，又用花椒、百部煎水投之。纸用秋闱败卷。纯是绵料，价等劣纸，以之充用，可为绝胜。间用金膏纸。择风燥之候，用厚糊剧纸三层，以石砑之，迭迭如是。曝之烈日，干以大石压之听用。其坚如木，但装者艰裁，而可永无蠹蚀脱落等患。帖册赖此外护、内护，功莫大焉。各种绫绢，随宜加饰。
又方
糯米浸软，擂细滤净，淋去水，稠稀得所，入豆粉及筛过石灰各少许，打成糊，以之打硬壳，装帖册等用更坚。此只用外面，装里仍用面糊，切记！成器后，初年须置近人气处，或床榻被阁上，尤妙。不可令其发蒸。待一年后，于中药性定，其坚如石，永不蒸蛀也。
治糊
先以花椒熬汤，滤去椒，盛净瓦盆内，放冷，将白面逐——旋轻轻糁上。令其慢沉，不可搅动。过一夜，明早搅匀（如浸数日，每早必搅一次。）俟令过性。淋去原浸椒汤，另放一处，却入白矾末、乳香少许，用新水调和，稀稠得中，入冷铛内，用长大擂槌不住手擂转，不令结成块子，方用慢火烧。候熟，就锅切作块子，用原浸椒汤煮之。搅匀再煮，搅不停手。多搅则糊性有力。候熟取起，面上用冷水浸之，常换水可留数月，用之平贴不瓦。霉候不宜久停，经冻全无用处。
用糊
裱之于糊，犹墨之于胶；墨以胶成，裱以糊就。胶用善，则灵液清虚，糊用佳，则卷舒温透。调用之宜，妍媸攸赖。良工用糊如水。止在多刷。刷多则水溺透纸，凝结如抄成者，不全恃糊力矣。如墨用胶轻，只资椎捣之力耳。
纸料
纸选泾县连四，或供单或竹料连四，覆背随宜充用。余装轴及卷册，碑帖．皆纯连四，绝部夹一连七。连七性强不合适。用连四如美人衣罗绮，用连七如村姑着布枲。夫南威，绛树登歌舞之筵，方借锦绮以助妍妙，岂宜曳布趦趄，以取村姑之诮！
绫绢料
宣德绫佳者胜于宣和，糊窗绫其次也。嘉兴近出一种绫，阔二尺，花样丝料皆精绝，乃从锦机改织者，固书画之华衮也。苏州机狭，以之作天地有缝，可厌！须令改机，加重定织者堪用。白门近亦织绫，可用，但花木高拱，须经上加一丝织为妙。屡语之，终不能也。绢用苏州钟家巷王姓织者，或松江绢，皆可为挖嵌包首等用。天地皂绫虽古雅，皂不耐久，易烂，余多用月白或深蓝。
轴品
轴以玉虽伟观，然未大适，用犀为妙。余以牙及紫檀，倩濮仲谦仿汉玉雕花，间用白竹雕者，及梅绿竹，斑竹为之，又令漆工仿金银片、倭漆及诸品填漆等制各种款样，殊绚烂可观，皆余创制。
佳候
已凉天气未寒时，是最善候也。未霉之先候亦佳。冬燥丽夏溽。秋胜春，春胜冬夏。夏防霉，冬防冻。
裱房
裱房恶地湿而惮风燥，喜湿润而爱虚明。装板须高，利画竖挺，必安地屏，杜湿上蒸。
知重装潢
王弇州公世具法眼，家多珍秘，深究装潢，延强氏为座上宾，赠贻甚厚。一时好事靡然向风，知装潢之道足重矣。汤氏、强氏其门如市。强氏踪迹半在弇州园。时有汪景淳于白门得王右军真迹，厚遣仪币往聘汤氏，景淳张筵下拜授装，功约五旬，景淳时不去左右，供事甚谨，酬赆甚腆。又，李周生得《惠山招隐图》，为倪迂杰出之笔，延庄希叔重装，先具十缗为聘，新设床帐，百凡丰给，以上宾待之。凡此甚多，聊举一二奉好事者，知宝书画其重装潢如此。
纪旧
吴人庄希叔侨寓白门，以装潢擅名，颉颃汤、强，时称绝，其人慷慨慕义，诚笃尚友，士绅乐与之游，咸为推挽之。然以技自讳，不妄徇俗，间应知己之情。谬赏余为知鉴，所祈弗吝。往余之吴门，携希叔之制，示诸装潢家，希其仿佛效为之，皆啧啧钦服，谓非希叔不能也。信芳草晴川之句在，孰能续为黄鹤之题乎！
又
吴中多藏赏之家，惟顾元方笃于装潢。向荷把臂入林相与剖析精微，彼此酣畅。元方去世后，值徐公宣为南都别驾，时与余有同心之契。公宣聪颖过人，掌鉴精确，所藏无一伪迹，时获倪高士《幽涧寒松图》，庄希叔为之重装，公宣喜不自胜，谓：“何以技至于此？”余曰：“不待他求，只气味于人有别。”公宣深赏“气味”二字，曰“无孙阳之鉴，安别追风之奇。”
题后
前所条列，颇极详严。盖为古迹神妙者，气脉将绝，倘付托得人，便可超劫回生，再历年月，垂赏于世，岂不伟欤？故余切切婆心，不辞烦琐。若近代庸迹，寻常付装，何烦深究。但有切要二条：画主必自经心，托画须用绵纸自备去。庸工必以扛连纸托，或连七纸托。用扛连如药用砒，永世不能再揭，画命绝矣！（糊中用白芨者其害同也。切须慎之。）连七如用轻粉，虽均有毒，尚可解救。扛连虽与绵纸等价，庸工必不肯易，此可痛恨者一也。又，画心勿令裁伤。庸工或因边料不敷，裁画就边，或重裱时不揭边缝从里裁截，又将新边镶进一分，画本身愈蹙，致伤款印，所可痛恨者二也。苟无此二患，虽劣裱恶式，尚可保画之本身。
拈装者慎之！
裱背十三科
《辍耕录》云，画有十三科，裱背亦有十三科。
一织造绫锦绢素
一抄造纸札
一染制上件颜色
一糊料麦面
一糊药矾蜡
一界尺裁板杆贴
一轴头(或金或玉或石或玛瑙，水晶、珊瑚、沉檀、花梨，乌木，随画品用之。）
一糊刷
一铰链
一绦
一经带
一裁刀
数科内缺其一，则不能成全画矣。其糊刷、裁尺亦皆有名：糊刷棕软者谓之“平分”，棕硬者谓之“糊槊”；大小得中者谓之“粘合”，狭小者谓之“寸金"。裁尺，极等阔者曰“满手”，次等曰“三指”，又次等曰“两指”，最狭者曰“单指”.