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甲野停顿一下。母亲俯着脸没有应声，或许她还不能理解。甲野继续说道：
“您是打算让藤尾继承房子和家产对吧？所以我说愿意将房子和家产全都让给藤尾，可您又总是东猜西疑，不相信我，这就是您的不是；我留在这个家让您感觉不称心对吧？所以我说要离开这个家，您却认为我是出于让您难堪才这样说，您不该这样把我往坏处想；您打算认小野为养子招他入赘对吧？您以为我会不赞成，所以故意叫我去京都玩，趁我不在时让小野和藤尾日渐加深感情对吧……您不该耍这种策略；您对我和别人都说过是为了让我病情有所好转才叫我去京都的对吧？您不应该这样撒谎……只要您能改掉您这种做法，您没必要离开这个家，我愿意一直照顾您。”
说到这里甲野停住了。母亲垂着头沉思了一会儿，然后低声答：“听你这样一说，确实全是我不对……我会接受你们的意见，想方设法改掉我的坏毛病，所以……”
“这样就好！是不是，甲野？毕竟她也是你的母亲，让她留在这个家里你来照顾她，这样才对嘛……糸子那边我也会跟她好好解释的。”
“嗯。”甲野简短地应了一声。
隔壁房间的线香即将燃尽时，小野用手按住苍白的额头赶来了。蓝色的烟岚再度掠过银屏风向上升腾。
葬仪于两天后结束。葬仪结束的当晚，甲野在日记中写下这样一段话————
悲剧终于来临。我早就料知悲剧必会来临。料知悲剧会来临却任其发展不愿伸出只手去阻止，是因为我深知对于罪业深重的人之所为，凭我的只手根本就是无能为力，因为我深知悲剧之伟大，故想让她们也体会到悲剧的伟大力量，并由此从尘根 开始彻底涤除穿彻三世 的罪业，绝不是因为冷酷无情的缘故。假如我举起只手，便会失我只手，假如我投以一眼，便会眇我只眼，而即使我失去只手和只眼，她们的罪业依然不会改变，非但不变，相反时时刻刻在加深加重。我袖手和闭目不是因为恐惧，只因窃以为伟大自然的制裁较之人的手和眼会来得更加剀切，能够让人在石火电光的一瞬间直面自己的本来面目。
悲剧比喜剧更伟大。有人以死亡能终结万难来说明悲剧之伟大。如果说因为它能陷人于无可挽回的命运深渊而无法脱逃所以才伟大，则如同说流水因为一逝不复返所以才伟大没什么两样。假如命运只能向人宣告其终期，就称不上伟大。命运能够在一瞬间将生变为死，所以伟大；命运能够在人毫无防备时天惊石破般直陈被遗忘的死亡，所以伟大；命运能够令容止伧俗之人顷刻变得肃肃穆穆，所以伟大；命运能够让人变得勤勉庄敬并痛悔道义废弛，所以伟大；命运能够让人在头脑中确立道义乃人生第一义的信念，所以伟大；命运能够让人在践行道义时先经历悲剧的洗礼然后畅行无阻，所以伟大。人人都切望别人践行道义，但于自己却是最难做到的，而悲剧能敦促每个个体都自觉地践行道义，所以悲剧才伟大。践行道义对别人最有益，却对自我最不利，而悲剧能敦促人人致力于道义的践行，从而创造出普遍幸福，引导社会走向真正的文明，所以悲剧才伟大。
人生面临诸多问题。吃大米或小米，这是喜剧；务工或从商，也是喜剧；选择这个女人或那个女人，亦是喜剧；织锦或素花缎，是喜剧，英语或德语，也是喜剧……所有的都是喜剧。唯最后一个问题————生或死？这是悲剧。
十年有三千六百日。一般人从早到晚殚神劳形的所有问题都是喜剧，三千六百日天天演绎喜剧的人最终会将悲剧遗忘，整日为如何证悟生的问题而忧烦，“死”字早已抛诸脑后，忙于在此样生计和别样生计之间取舍，因而忽视了生与死这个最大的问题。
忘却死亡的人会变得奢逸。一浮在生中，一沉也在生中，一举手一投足莫不在生之中，由此他们认为不管怎样蹈跃，怎样疯狂，怎样嬉戏都无所谓，不必担心会从生之中被甩脱出去。奢逸太甚，人就会变得无所顾忌，无所顾忌则会践踏道义，随心所欲地跋扈跳梁。
万众无一例外都须以生死为出发点。为解决这个大问题人们便决定摈弃死，选择生，为此万众都向着生迈进。在弃死择生这一点上，万众一心，于是乎人们结成默契，彼此遵守着道义这一弃死择生的必要条件。然而，由于万众日复一日向着生迈进、日甚一日远离死亡，更由于万众坚信即使随心所欲地跋扈跳梁也毫无从生之中被甩脱之虞，道义终于成为多余的赘物。
不再将道义视为人生要义的万众，不惜牺牲道义而得意扬扬地演绎着各种喜剧。他们因此而嬉戏，喧闹，欺骗，嘲弄，侮慢，践踏，倾轧————凡此种种都是万众从喜剧中享受到的快乐。由于万众向着生迈进时这种快乐会分化发展，还因为只有牺牲道义人们才能享受这种快乐，所以喜剧的演进永无止境，而道义观念则一天天地颓堕。
当道义观念颓堕至极点，难以充分维系求生之欲强烈的万众社会时，悲剧就会突如其来。及到此时，所有人的眼睛才会重新投向各自的出发点，才会明白死与生原来比邻而栖；才会明白当人随心所欲疯狂蹈跃时，也会失足踏出生之境而掉入死之域；才会明白同为自他最避忌的死，竟是始终不应忘却的永劫陷阱；才会明白人不能随意闯过围在陷阱四周业已朽腐的道义绳索；才会明白必须重新张设起道义的绳索；才会明白第二义以下的活动全无意义；于是，所有人这才彻悟悲剧的伟大……
两个月后，甲野抄录了上面这段文字寄给身在伦敦的宗近。宗近回信中如此写道————
“此地只流行喜剧。”
1 .片轮车图案：一种日本传统纹样，表现牛车一只车轮浸没于河水中，据说寓意防止干燥。
2 .郡内织：一种产自日本山梨县郡内地方的丝绸。
3 .吉野纸：日本和纸的一种，以葡蟠为原料，纸质密薄，因产于京都吉野地方而得名。
4 .酒井抱一 （1761-1828年）：日本江户时代末期的著名画家。
5 . 高冈涂：日本富山县高冈市出产的一种漆器。
6 . 尘根：佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，尘根相接产生六识，为种种烦恼和邪秽之念的根源。
7 . 三世：佛教语，即前世、现世和来世的统称。