卷十二 (1/2)

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    钦定四库全书

    増修东莱书説卷十二　　　宋　时澜　撰

    説命上第十二　　　　　商书

    高宗梦得説使百工营求诸野得诸傅岩作説命三篇清明在躬志气如神嗜欲将至有开必先高宗旧学于甘盘恭黙思道至诚所召必有以开其先矣故形于梦大抵诚则一一则通不诚则二二则隔惟至诚者志为气之帅见之于梦无非兆朕之先故梦得説遂信之而不疑使百执事营求诸野而果得之常人诚不存志为气之役心志不定所形于梦颠倒错乱其敢自信乎其后如武王言朕梦协朕卜皆周礼之所谓正梦也

    王宅忧亮阴三祀既免丧其惟弗言

    君薨百官緫已以听冢宰三年此为君之常也免丧之后则发号施令与天下更始当臣民拭目观化耸然听命之时高宗犹且弗言弗言者恭黙深思为君之难不敢易其言也非柔懦闇弱胷中无所主而不能言也中无所主而不言则柔懦闇弱之形已见于外惟中有所主者虽未尝言其至诚发越自不可掩此高宗之羣臣黙窥于不言之表而有明哲之説也

    羣臣咸谏于王曰呜呼知之曰明哲明哲实作则高宗之不言羣臣果何所见而知其明哲葢高宗虽不言其中之发见者羣臣固得而窥之天下之理惟知与不知耳知则为圣人不知则为常人孟子所谓先知先觉知则明哲矣明哲之理天下为一当以至公大同为心以先知觉后知以先觉觉后觉作则之意也高宗秘而不言则后觉后知何以取法以此观之高宗不言之中自有不可掩者维持天下于言语之外而高宗之臣亦明哲之士故见高宗于精微之间也

    天子惟君万邦百官承式王言惟作命不言臣下罔攸禀令

    首出庶物故羣臣承之以为法也高宗不言至于免丧羣臣皆引领侧耳改志易虑以听号令之新谓王之言一出而为命其重至矣不言则何从而禀王之令乎望高宗之言如此之切也

    王庸作书以诰曰以台正于四方台恐德弗?兹故弗言恭黙思道梦帝赉予良弼其代予言

    羣臣望高宗之切高宗犹不言方作书道其所以不言之意而诰曰我以眇然之身临天下之大常恐不能自胜自古圣贤皆于恐惧用工恐德弗?入圣作德之门也尧舜二典条目至多其理不外于恐惧常情懈怠弛慢是以流于庸愚而不自知夫大人者与天地合其德与日月合其明与四时合其序与?神合其吉凶德至于此所谓?也高宗安得而不恐乎惟高宗深有恐惧之心是以不言不言者真见其难也见其难而图之恭黙以思恭黙之时不容言传恭者敬也黙者用志不分也思道者沈潜思虑玩索天下至理之所在也此作圣用工之实也此心纯一不二与天地无间矣是以形之于梦若接上帝受良弼之赉葢高宗此心去天不逺见天如在目中耳恭黙思道此心如何哉能体此则见上帝矣天既以良弼代言所以不言也

    乃审厥象俾以形旁求于天下説筑傅岩之野惟肖得良弼于梦乃绘画其形象遍求于天下使高宗诚心未至其敢以梦自信乎惟至诚求贤之心切精神交接故兆朕之见非若偶然夫高宗固自信而百执事亦信之而往求不以为诞者高宗信其心羣臣信高宗故也

    爰立作相王置诸其左右

    説草野一匹夫耳一旦应高宗之求幡然居相位而不嫌高宗凭一夕之梦即?説以重任而不疑何也尧非不知舜方且观其刑于二女而又歴试以诸难之事以尧观之高宗似失之过略以高宗观之尧似失之过详此两事当以孔门二子观之孔子曰参乎吾道一以贯之曽子曰唯顔渊问仁孔子曰克己复礼为仁顔渊复请问其目曽子以一唯悟道如高宗之以一梦信説顔子以问目求仁如尧之以歴试举舜二者本无二体夏葛冬裘各宜其时尧之举舜顔之问目可谓详审曽子之唯高宗之梦可谓直防葢舜四岳所举説高宗自得之顔子问仁曽子则夫子自告之其理不可不深思也

    命之曰朝夕纳诲以辅台德

    信而后谏虽人臣事君之常高宗望说之久一旦得之其渴求傅说敎诲之心如何哉如舜命禹曰臣哉邻哉一朝不可忘也又云朝夕者工夫相接续不可顷刻间断学而时习之意也高宗见道明故知顷刻不可无贤人之言

    若金用汝作砺若济巨川用汝作舟楫若嵗大旱用汝作霖雨

    三句皆资说之意而一句切于一句金不就砺则其锋不利矣金无作砺之资其害至于不利而止巨川在前非舟楫其可渡乎巨川无舟楫之资其害亦至于不渡而止大旱既迫羣心属望以为有秋之?者惟霖雨之作霖雨不作则苗将槁且无食矣金之不利至川之不渡又至于大旱之不可救高宗望説之意弥切也大抵出于勉彊与发于至诚者固不同也勉彊而为初若有力意解而浸怠故以渐而缓至诚所发称其念而用其力得其味而进其工始若浅而终则深驯而致之此圣人自然之工夫也

    啓乃心沃朕心

    谓傅说当开啓其心以浇濯我之心沃之为言有沃敎之意想傅说一言高宗神受心领如水之沃?高宗未言之时羣臣之望之者亦然也

    若药弗瞑?厥疾弗瘳

    大臣之进言始开陈其略中则渐引其君以当道而后进苦口之言于终进谏之序也不然是未信而谏也高宗虑说守进谏之常未肯尽吐故使之即陈逆耳难听之言言不逆耳则过不能明犹药不猛烈则疾不愈也学者为学亦然能容难受之言斯能去难除之病其求谏之心又切于前数语矣

    若跣弗视地厥足用伤

    高宗恭黙思道已造明哲之地矣而其自处乃若暗而无所见者譬如跣足之人茍不视地即为物所伤?说为目一时不可无也葢高宗恐说视已为成德之人高宗虽已成德无说以扶持之则未免有自亏之病其望说又切于前矣

    惟暨乃僚罔不同心以匡乃辟俾率先王迪我高后以康兆民

    至此又命说汝不可独尽忠谏而已又当率尔僚属同心协力以正救其君庶几使我能率先王能迪高后以安康天下之民其望说又切于前矣

    呜呼钦予时命其惟有终

    高宗谓恭黙思道而梦帝赉予果得之于旁求遂得以伸望谏之诚亦一时防遇之美终云者望说有以成之汝当敬我所以望汝之意则庶乎其有终高宗眷望傅说至篇终緫而告之其恳切又如此

    说复于王曰惟木从绳则正后从谏则圣

    傅说以匹夫一旦居相位高宗责望如此羣臣必且耸观以为有奇谋秘计新人耳目之论而高宗葢已用工所欲闻者实论耳从谏之说虽若常谈乃实论也然人臣进言贵于济其君所不及高宗谆谆纳诲之命説复以从谏告之如文帝之朝言恭俭武帝之朝言征伐岂所谓济其不及乎葢容纳君德之至大忧其不足不忧其有余惟恐高宗之虚言说必欲挽而至于舜舎已从人禹拜昌言之地如学者受益已有益矣复受人之益而不倦何恶于过哉高宗根本之... -->>

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