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    钦定四库全书

    增修东莱书説卷十   宋 时澜 撰

    咸有一德第八    商书

    伊尹作咸有一德

    太甲悔过既力入道既深故伊尹于此篇讲究实理以入道之至极者告之前圣后圣入道各有自得之地在尧舜禹谓之执中在伊尹谓之一德在孔子谓之忠恕在子思谓之中庸在孟子谓之仁义皆所以发明不传之蕴此篇终始言一德一德之名立于伊尹盖明百圣之所未明大抵圣人之于道各有所受用因其所受用而名其道以诏天下后世

    伊尹既复政厥辟将告归乃陈戒于德曰呜呼天难谌命靡常常厥德保厥位厥德匪常九有以亡

    伊尹居君臣之变责塞而归无嫌无难循天理之正也一德不可以易闻故必待告归而言太甲悔过克终允德而后可以受是理也然犹不肯轻言未露一德之名先暗言一德之用又言其反乎一德者圣人见道之切果知其难故言常不易孟子欲论浩然之气先曰难言也伊尹欲言一德先曰天难谌命靡常常厥德保厥位厥德匪常九有以亡此一德之用也

    夏王弗克庸德慢神虐民皇天弗保监于万方啓迪有命眷求一德俾作神主

    此一德之反也慢神虐民见一德尤为明切以神为可慢则以幽明为有间以民为可虐则以小大为有殊岂一德哉啓迪有命命者即一德之所在谓有一德之人也

    惟尹躬暨汤咸有一德克享天心受天明命以有九有之师爰革夏正非天私我有商惟天佑于一德非商求于下民惟民归于一德

    自此方明言一德克享天心者谓天之心即一德而汤与伊尹皆有一德上当天心所以克享也非天私我有商私则非一德矣非商求于下民求则非一德矣吉非福祥恬愉安飬之谓也凶非灾害拘畏急迫之谓也此二者之应德之一与二三而己

    德惟一动罔不吉德二三动罔不凶

    动之一字当看谓更无差忒也德一则天也人也神也周旋泛应无非此一故动则合于理苟二三则周旋泛应之际不能一动则背于理矣所以有吉有凶理之合与背即吉凶也

    惟吉凶不?在人惟天降灾祥在德

    吉凶无毫?之差在乎人耳灾祥虽降于天在乎德耳即所谓一也

    今嗣王新服厥命惟新厥德终始惟一时乃日新新厥德者澡雪兴起之意惟终始皆在一德乃日新之道也所谓其为物不贰则其生物不测

    任官惟贤材左右惟其人臣为上为德为下为民其难其慎惟和惟一

    上既言一德之事至是谓非一已所能尽惟左右前后皆辅成一德之人然后可臣之所以为上者辅君之德也臣之所以为下者为君安抚其民也是君民为一也其难其慎虑小人之厠其间也惟谨择其不善者去之则吾之纯一始见惟和惟一纯君子也君臣之间和同无间而展尽一心所以为一也

    德无常师主善为师善无常主协于克一

    德之运用无常师也善则为师善无常主如仁义礼乐若非一也仁义礼乐之用咸归于一耳所以谓之一也

    俾万姓咸曰大哉王言又曰一哉王心克绥先王之禄永厎烝民之生呜呼七世之庙可以观德万夫之长可以观政后非民罔使民非后罔事无自广以狭人匹夫匹妇不获自尽民主罔与成厥功

    俾万姓咸曰大哉王言又曰一哉王心见德之一矣曰不咸于万姓则非一德此一德之騐也七世之庙可以观德则合古今为一体万夫之长可以观政则通人己为一体万夫之长诸侯也能统万夫则推而上之皆同可以见众寡之一后非民罔使民非后罔事又见君民之一无自广以狭人茍以我为广以人为狭则有彼此而非一矣心既自广匹夫匹妇必无以自尽民主亦孰与成功由德之不一而已一德之理非可以言语牵合用工而实有见者知之

    盘庚上第九     商书

    盘庚五迁将治亳殷民咨胥怨作盘庚三篇

    盘庚迁于殷民不适有居

    自成汤至于盘庚凡五迁矣民未尝不从数君亦未闻委曲告谕何哉想其当时风俗尚淳民心尚朴至盘庚之时风俗已不如前矣所以将治亳殷而民咨胥怨不徃有居而盘庚之书不得不作也夫生杀予夺一出于君君欲迁都谁敢违命而盘庚委曲告谕若不能彊者见盘庚爱民之至耿邑既被水灾复迁于毫之故都与之除害而不从盖安土重迁知目前之安而不计他日之害小民之常情也

    率吁众慼出矢言曰我王来既爰宅于兹重我民无尽刘不能胥匡以生卜稽曰其如台先王有服恪谨天命兹犹不常宁不常厥邑于今五?今不承于古罔知天之断命矧曰其克从先王之烈若颠木之有由蘖天其永我命于兹新邑绍复先王之大业厎绥四方

    率吁众慼吁呼也慼忧也呼与我同忧迁都之事者使之来而出直言以告之也自我先王以来爰宅于兹先王祖乙也兹耿也先王非不知水患之圮壊不肯即迁者重尔民命不忍尽防刘所以因循就简此盘庚杀民之怒天下之怒先有以顺之使之心平气定然后善言可入若首以正理忤其心则反激之悍然而作敌尚安能使之信邪盘庚先言尔怒固宜我先王固尝宅于此奈今日不能相正以生岂得而不迁乎柔行巽入徐以正理告之观此数语若即百姓胥怨之言为之发泄其本心怨气已有所宣矣而生者又人心之所重也乃自其所重以及当迁之事乃稽于卜亦如我志况我先王有无疆之大厯服恪敬天命犹不常宁不常厥邑至此凡五迁矣今若不承于古如先王之当迁则迁是不知天之断命也断命者断然之命耿有水患乃天意也天以水患圮壊耿邑是天命断然尔民之生不在此矣天尚不知畏况从先王乎又引喻以晓之云我视耿邑若木已枯必无生理必别有以萌芽培植之乃可再生耳谓得新邑而都之生之理也天永我命于新邑使我复先王之大功业厎绥四方京师诸夏之根本京师既定则四方自寜也

    盘庚斆于民由乃在位以常旧服正法度曰无或敢伏小人之攸箴

    斆教也小民无知惟上之从彊家巨室安土重迁... -->>

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