卷一 (1/2)

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    钦定四库全书

    诗经通义卷一　　　　　吴江朱鹤龄撰

    国风【说见集传】

    周南

    苏传文王之风谓之周南召南何也文王之治国也所以为其国者属之周公所交于诸侯者属之召公诗曰昔先王受命有如召公日辟国百里言其治外也召南有召公之诗而周南无周公之诗周公在内近于文王虽有德而不见则其诗不作召公在外远于文王功业明着则诗作于下此其宜也朱子曰周公制礼作乐于是取文王时诗分为二篇其言文王之化者系之周公以周公主内治故也其言诸侯之国被文王之化者系之召公以召公长诸侯故也文王治岐其东有纣其西昆夷其北玁狁故其化自北而南先被于江汉之域也

    关关【和鸣】雎鸠【传王雎也疏尔雅注雕类今江东呼为鹗好在江边沚中亦食鱼扬雄许慎皆曰白鹂似鹰尾上白徐铉曰鹗性好峙每立不移交则双翔别则异处是谓挚而有别传云鸷鸟不双是也愚按左传雎鸠氏司马也注云挚而有别故为司马主法则与疏语合诗人取兴之意重在有别岂以鸷鸟为嫌哉集传以为水鸟状如鳬鷖此于王雎不类○韵会鸷古与挚通曲礼前有挚兽是也】在河之洲窈【音杳】窕【徒了反音誂○窈窕言女德方言云善心为窈善容为窕是也晋宋以後文人皆作居处用盖承袭郑笺幽闲深宫之说然诗序云哀窈窕思贤才则窈窕岂居处之谓哉】淑女君子好逑【音求○逑即公侯好仇之仇邓元锡曰后妃广于求助若曰之淑女也幽闲贞专是君子好仇也吾何德以配君子也云尔】○参【初金反音琛】差【初宜反音痴】荇【音杏】菜【集传解荇全用陆玑疏严缉今池州人名荇为莕公须叶如蓴可为葅】左右【郑氏二字皆读去声集传皆读上声】流之窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服【读蒲北反与匐同○疏谓服膺念虑而思之】悠哉悠哉辗转反侧○参差荇菜左右采【读此礼反音泚古音考同按陈第所考古音多与叶音同者以後不重出】之窈窕淑女琴瑟友【羽已反音以】之【朱子曰琴瑟无时不在侧若朋友然故曰友】参差荇菜左右芼【音邈古音考读冒○陈启源曰惟羮则用芼王后夫人不设羮故毛以择训芼盖用为葅不用为羮也荐葅王后夫人之职也朱传熟而荐之则用为羮矣彼以为兴故可通今既从毛郑则当仍训为择尔雅芼搴也孙炎云择菜又曰左右流之尔雅毛传同训求朱传释为顺流而取之则侵采义故训采为取而择之采既为择又侵芼义故训芼为熟而荐之三字殆相因而易也】之窈窕淑女钟鼓乐【音洛释文五教反】之【张纲曰琴瑟常御之乐也故鹿鸣燕羣臣曰鼓瑟鼓琴钟鼓至大之乐也故彤弓飨诸侯则曰钟鼓既设盖燕礼小而飨礼大所用之乐亦因以异今后妃之待淑女始则欲以常御之乐友之而通其交际之心终则欲以至大之乐乐之而极其懽欣之意此所谓至诚有加而无已也○愚谓淑女既得亦无燕飨作乐之事故毛公云宜以琴瑟友之宜以钟鼓乐之盖极言和乐之情如此耳】

    序关雎后妃之德也【朱子曰太姒未尝称后序追称之】所以风天下而正夫妇也故用之乡人焉用之邦国焉风风也风以动之教以化之关雎麟趾之化王者之风故系之周南言化自北而南也鹊巢驺虞之德诸侯之风也先王之所以教故系之召南周南召南正始之道王化之基是以关雎乐得淑女以配君子忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才而无伤善之心焉是关雎之义也

    按仪礼关雎为乡乐燕乐又为房中之乐【周有房中之乐燕礼注谓弦歌周南召南之诗盖后夫人所讽诵以事其君子】则周公制作时已有此诗故程子以为周公作朱子却云宫中之人喜得太姒于其始至作此诗崔铣云太姒未至文王不应先畜媵妾谁与探其寤寐间事而形容之或以为王季宫人尤无关预然此只诗人咏太姒之德如是耳岂必求撰人为谁耶○以淑女为嫔御之贤后妃思得之助供荇菜承宗庙者毛郑说也以淑女为后妃下二章左右为求之非一方者朱子说也朱子实祖匡衡衡治齐诗者也从朱子说则哀乐皆属文王今据小序以后妃之德言之仍从古注为是楚樊共姬求美人而进于庄王曰妾所进九人今贤于妾者二人与妾同列者七人岂不欲擅爱专宠哉不敢以私废公也樊姬犹求美人即太姒可知已求其人而未得无以共内职故有寤寐转侧之忧求其人而既得有以共内职故有琴瑟钟鼓之乐此其性情之正非幽闲贞专者不能序所云后妃之德实风化天下之枢机也忧在进贤不淫其色下二章之意已明哀窈窕以下语近繁杂严华谷疑汉时经师所傅益或然耳朱子亦云序所言哀乐淫伤都非本旨【郑氏曰关雎之声和平中度故恺乐而不流于淫荡凄切而不至于悲伤也按渔仲说乐淫哀伤皆主乐之音节言之以解论语犹可通以解诗则不合】

    吕记首章以关雎发兴後二章以荇菜发兴【从毛郑後二章是赋非兴东莱解此诗与朱传同但不云宫人所作】至于关雎之和鸣荇菜之柔顺则又取以为比也兴比相近而难辨兴多兼比比不兼兴意有余者兴也直比之者比也兴之兼比者徒以为比则失其意味矣兴之不兼比者误以为比则失之穿凿矣【如殷其雷偶闻雷声而有感行役之未归非可以此类求也】朱子曰其诗虽若专美太姒而实以深见文王之德曾南丰云先王之政必自内始故其闺门之治所以施之家人者必为之师傅保姆之助诗书图史之戒珩璜琚瑀之节威仪动作之度其教之者有此具然古之君子未尝不以身化也故家人之义归于反身二南之业本于文王岂自外至哉世皆知文王之所以兴能得内助而不知其所以然者实本于躬行之化故内则有关雎后妃之行外则羣臣有二南之美与之相成其推而及远则商辛之昏俗江汉之小国兎罝之野人莫不好善而不自知此所谓身修故家国天下治者也此说得之

    关雎三章一章四句二章章八句【郑分五章章四句朱传从毛】

    葛之覃【音谭】兮施【音异】于中谷维叶萋萋黄鸟【陆玑疏黄鹂留也或谓之黄栗留一名仓庚齐人谓之搏黍】于飞集于灌木【疏释名云木族生曰灌】其鸣喈喈【读居奚反音基】○葛之覃兮施于中谷维叶莫莫是刈是?【音镬】为絺为綌服之无斁【顾炎武曰按谷音欲乃臾之入声莫乃模之入声?乃胡之入声綌乃区之入声斁乃余之入声本同一韵後人分属三四部而其条理遂不可寻矣凡入声字仿此○陈启源曰服之无斁郑氏训服为整本尔雅释言文谓整治絺綌无厌倦也此言后妃之勤下章乃言其俭耳○欧阳本义后妃见葛生鸟鸣因时感事乐女工之将兴故次章遂言葛已成就刈?而为絺綌也陆佃曰礼后织玄紞今亲葛事如此者亲蚕以劝女工之正事亲葛以劝女工之余事丝麻者本事也?葛者余事也】○言告师氏【疏昏礼云姆纚笄绡衣在其右注妇人五十无子出而不复嫁能以妇道教人者为姆女出嫁姆随之故女有女师】言告言归【杨旭曰韵谱归字举韦切当音机○张氏曰言告言归犹曰告曰归也】薄汚【传汚烦也笺烦烦撋之用功深撋软平声】我私薄澣【音缓】我衣【笺澣濯之耳衣谓褘衣以下至褖衣】害【音曷按害古通作曷】澣曷否【疏何所当见澣乎何所当见否乎私服公衣皆悉澣之】归宁父母【顾炎武曰考否字诗并房以反母字诗并满以反惟螮蝀二章与两韵要当以满以为正又曰古无平上去入四声通为一音此章通平上为一韵盖氏与否母本协也後仿此愚按母字又音某古音考音米母若音米则否当读彼美切音鄙○宁者安亲心也张纲曰斯干之末章祝其女以无父母诒罹观后妃之归宁然後知其得免于诒罹也】

    序葛覃后妃之本也后妃在父母家则志在于女工之事躬俭节用服澣濯之衣尊敬师傅则可以归安父母化天下以妇道也

    吕记关雎后妃之德而所以成德者必有本也曷谓本葛覃所陈是也葛覃皆述既为后妃之事贵而勤俭乃为可称若在室服女工固其常耳不必咏歌也○按朱子辩说谓此诗之序皆是惟云在父母家未安不知序明言化天下以妇道所云在父母家者因末有归宁父母特推其本而论之孔氏云后妃贞专节俭在家本有此性出嫁修而不改得其旨矣葛覃三章章六句

    采采卷耳【陆玑诗疏卷耳白叶细茎蔓生可煮为茹子如妇人耳璫本草卷耳即今苍耳子】不盈顷【音倾】筐【传忧者之兴也疏言有人采此卷耳之菜心有所念不能满其顷筐以兴后妃心有忧思亦如采菜之人也集传则云后妃托言采之○顾氏曰顷筐其浅者也懿筐其深者也七月诗女执懿筐】嗟我怀人寘彼周行【户郎反音杭○左传嗟我怀人寘彼周行能官人也王及公侯伯子男采卫大夫各居其列所谓周行也毛传用之蓝田吕氏东莱吕氏皆以周行为大道按此句蒙怀人不蒙卷耳】○陟彼崔嵬【音巍】我马虺【音灰】隤【音颓】我姑酌彼金罍【音雷释文罍似壶容一斛】维以不永怀○陟彼高冈我马玄黄我姑酌彼兕觥【古黄反音光○韩诗云觥容五升礼图云容七升朱氏曰周礼有觥罚之事又云觥其不敬者但谓以觥罚之耳非必觥专为罚爵也】维以不永伤○陟彼砠【音疽○尔雅石戴土为崔嵬土戴石为砠与毛传正相反今集传从毛】矣我马瘏【音涂】矣我仆痡【音敷】矣云何吁矣【依郑氏解云何二字略断何楷曰尔雅作盱长目远望也盖望贤者之来而解我思也尤有味】序卷耳后妃之志也又当辅佐君子求贤审官知臣下之劳苦内有进贤之志而无险詖私谒之心朝夕思念至于忧勤也

    朱子辨说诗序首句得之余皆凿说后妃虽知臣下之勤劳而忧之然而嗟我怀人则其言亲眤非后妃所得施于使臣者且首章之我独为后妃而後章之我皆为使臣首尾不相承应非文字之体也○愚按我字异解出郑笺支离毛氏无之序云后妃之志最有味夫求贤才劳行役虽文王之事孰非后妃之辅治于内而志在相成者乎此出赋诗者言外归美之意观兎罝芣苡之序皆然不必定以出自后妃之口而後为其志也诸我字皆当属文王言之嗟我怀人之我文王自我也我马虺隤之我我使臣也是文王之亲昵使臣非后妃亲之昵之也文王亲昵使臣故可以我使臣后妃亲昵文王故可以我文王由此言之即以为出自后妃之口亦岂不可通乎朱子于采采二句改兴为赋又以妇人不当与外事故解作后妃怀文王而托言登山酌酒然诗人特咏其志如此耳岂与外事哉【王平仲云此诗惟嗟我怀人乃后妃自我二章以下诸我皆使臣自我也我姑酌彼金罍我姑酌彼兕觥盖想像其于道路间酌酒自劳之语马病仆亦病正见使臣之贤劳君子所当深念也此说亦通】

    欧阳义妇人无外事求贤审官非后妃之职盖后妃讽其君子当爱养臣下慰其劳苦而接之以恩礼诗人述后妃此意言其宫中相语者如是而已无私谒之言也吕氏曰酒醴妇人之职臣下勤劳君必有以劳之卷耳可为麯蘖故因采卷耳而兴感念及酒醴之用以劳贤者不当使之远行从役首章所以言嗟我怀人寘彼周行周行周道也大东佻佻公子行彼周行行亦道也【陈启源曰吕氏为此说只因下章皆咏行役耳然立言自有次第先说居官者先得人後说勤于事者当悯惜之文体应如是况小序求贤审官以嗟我怀人二句言知臣下之勤劳以下三章言列位之解其来古矣不必易也】吕记夫妇一体也内外虽不同而志不可不同求师取友妇人固无与乎此而好善之志则不可不同也崇德报功后妃固无与乎此而体羣臣之志则不可不同也知子之来之杂佩以赠之知子之好之杂佩以报之妇人之志如是其夫斯能好善矣我姑酌彼金罍维以不永怀我姑酌彼兕觥维以不永伤后妃之志如是王者斯能体羣臣矣室有轑釡之声则门无嘉客况后妃心志之所形见者乎【以上三说皆与序相发明读诗记引朱氏曰後三章极道勤劳嗟叹之状讽其君子盖朱子初年本从序说後乃更之】

    杨慎曰原诗人之意以后妃思文王之行役而作也陟冈者文王陟之玄黄文王之马痡者文王之仆金罍兕觥冀文王之酌以消忧也盖身在宫闱而思在远道若唐人诗所谓计程今日到梁州也陈启源曰杨说亦有致但感念其夫之行役不必后妃始能之汝坟殷其雷之妇人犹能悯其君子而勉之以正劝之以义何况后妃哉仍当以序说为正

    卷耳四章章四句

    南有樛【音鸠】木葛藟【音垒○按葛藟二物而相似陆玑诗疏云藟亦延蔓生叶艾白色子赤可食】累【音雷】之【笺樛木下垂葛藟蔓延喻后妃能以恩意下逮衆妾则衆妾亦附事之】乐只君子【君子指文王非小君内子之说朱睦?曰三百篇未有以君子称后妃者仍以诵文王为是然后妃之德非文王无以见诵文王即以诵后妃也】福履绥之【传履禄也集传同愚谓履不专是禄易序卦云物畜然後有礼故受之以履履者礼也以履为福乃可以绥可以将可以成】○南有樛木葛藟荒之乐只君子福履将之○南有樛木葛藟萦【乌容反音婴】之乐只君子福履成之

    序樛木后妃逮下也言能逮下而无嫉妒之心焉吕记后妃如此乐哉君子福履归之矣汉之二赵隋之独孤唐之武后其祸至于亡国则樛木之后妃诗人安得不深嘉而屡叹之乎

    樛木三章章四句

    螽斯羽【集传释螽斯用陆玑疏钱氏诗诂螽即春秋所书螽斯乃语助如鸒斯鹿斯之类毛氏指为蚣蝑非也吴任臣曰春秋书螽传云蝗也诗螽斯羽严粲注云螽即蝗斯助语也是螽蝗明为一物若豳风五月斯螽动股此即蚱蜢之名即阜螽也似蝗亦能害稼尔雅谓之蚣蝑与螽不同中郎以斯螽螽斯皆为蝗李氏以斯螽螽斯皆为蚱蜢与郭璞山海经注以螽为蝗类均非陈氏曰言羽者螽斯羽虫也】诜诜【音辛】兮宜尔子孙振振【音真】兮○螽斯羽薨薨兮宜尔子孙绳绳兮○螽斯羽揖揖【音缉】兮宜尔子孙蛰蛰兮

    序螽斯后妃子孙衆多也言若螽斯不妒忌则子孙衆多也

    按此序言若螽斯句断下乃推言子孙衆多者由后妃不妒忌故也郑康成误读以螽斯不妒忌为句夫螽斯微虫何以知其不妒忌乎欧阳永叔讥序文颠倒盖亦误读之耳

    传振振仁厚也绳绳戒慎也【尔雅绳作憴云憴憴戒也毛训本此】蛰蛰和集也愚意从毛解则螽斯当以兴言振振与下振振公子同绳绳多而有轨范也蛰蛰多而不乖离也太姒之能教子于此见之集传主比说故止言衆多而已

    樛木螽斯皆诗人咏歌之辞未必衆妾所作

    螽斯三章章四句

    桃之夭夭灼灼其华【释文云古读花如敷】之子于归宜其室家【读如姑】○桃之夭夭有蕡【音文】其实【罗愿曰麻实谓之蕡麻於植物中最多子】之子于归宜其家室○桃之夭夭其叶蓁蓁之子于归宜其家人

    序桃夭后妃之所致也不妒忌则男女以正婚姻以时国无鳏民也【文王之化自家而国】

    三章兴中各兼比咏其华喻美色也咏其实喻宜男也咏其叶喻娣侄之盛也

    桃夭三章章四句

    肃肃兎罝【顾炎武曰古音雎此诗上下各自为韵罝与夫协丅与城协谓之隔句韵後仿此疏兎自作径路张?捕之】椓之丁丁【音争○尔雅樴谓之杙李巡云杙橛也许氏曰系橛于地中张罝其上丁丁连椓之故知椓杙声】赳赳【音纠】武夫公侯干城○肃肃兎罝施于中逵【檡文求龟切音祈古音考音求云吴棫读○逵九逵之道】赳赳武夫公侯好仇【读渠之反音奇按逵若读求则仇字不必从集传叶○何楷曰左传嘉耦曰妃怨耦曰仇反妃而言仇犹以洁为污以治为乱也】○肃肃兎罝施于中林赳赳武夫公侯腹心

    序兎罝后妃之化也关雎之化行则莫不好德贤人衆多也

    欧阳义捕兎之人布网罟於道路林木之下肃肃然严整以兴周南之君列其武夫为国守御赳赳然勇力外可以扞城其民内可以为好匹为腹心见周南之君得贤衆多如此说者泥序语遂谓兎罝野人莫不有才德可用此又近诬愚按此说有理如集传解则首二句是赋体非兴矣赳赳亦不在椓杙时言之【金氏曰墨子文王举闳天泰颠于罝罔之中授之政西土服此诗当为此事而作愚谓墨子之言经传未闻恐难据为故实】○陈启源曰兎罝贱事犹肃肃然敬以将之非贤者不能序所云莫不好德应指此文王举之安见必无但不必援墨子之言以实其事耳

    兎罝三章章四句

    采采芣【音浮】苡【音以○传芣苡马舄马舄车前也宜怀姙焉陆玑疏车前俗名虾蟆衣其子治妇人产难】薄言采【音泚】之采采芣苡薄言有【读羽已反音以】之○采采芣苡薄言掇【都夺反音答】之采采芣苡薄言捋【力活反鸾入声】之○采采芣苡薄言袺【音结○释文袺衣际也】之采采芣苡薄言襭【音絜○传扱袵曰襭扱音揷】之【严缉采而聚之于地既为已有于是就地掇拾之又捋取其子然後以衣贮之而执其袵又扱于带言之序也】

    序芣苡后妃之美也和平则妇人乐有子矣

    兎罝咏功故曰化芣苡咏俗故曰美芣苡治产难序故以乐有子言之○杨氏曰后妃无嫉妒之心则和平矣惟其和平故天下化而和平妇人以有子为乐矣芣苡和平之诗也天下和平非形容所能尽故每章言采采而已无他辞也

    芣苡三章章四句

    南有乔【陈启源曰朱传上竦无枝曰乔按尔雅释木凡言乔者五皆非无枝之木毛传亦只云上竦不知朱子何据增无枝二字後见吕记山有扶苏所引方知此乃苏氏之误】木不可休息【应从韩诗作休思休与求为韵二思字皆语辞○严缉高竦之木其隂少故不可休息兴女之高洁而不可求】汉有游女【程氏曰女之游者谓旷僻独行非在闺门之内姆傅之侧也按游女只如疏所云庶人之女执筐行饁不得在室故有出游之事不必引襄阳大堤曲为证】不可求思汉之广矣不可泳【读于诳反音旺诗本音云古音羊向反○疏郭璞曰泳水底行也】思江之永【读弋亮反诗本音云古音于两反○许氏曰汉曰广谓横渡也江曰永谓沿泝也】矣不可方【释文孙炎曰方木置水为柎栰也】思○翘翘错薪言刈其楚【楚丛木一名荆本草云青者为荆赤者为楛嫩条皆可为莒筐古贫妇以荆为钗即此】之子于归言秣其马【读满补反音姥○按疏云以粟秣养其马乘之以致礼饩本不蒙刈楚言之吕记引张氏云刈楚刈蒌刈之以秣之子之马也恐楚非可秣之物且失兴意○何楷曰士昏礼壻御妇车授绥御轮以行今曰秣马谓亲迎也言人欲娶此女必待秣马以行亲迎之礼宁可以非礼干之哉陈启源曰笺疏解此本谓于是子出嫁之时我愿秣其马乘之以致礼饩示欲其适已意似迂文则正也永叔云之子出游而归我愿秣其马犹言虽为执鞭所欣慕焉文较顺而意稍?唐人香奁诗自怜输廐吏余暖在香鞯即此意】汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思○翘翘错薪言刈其蒌【音闾○尔雅注蒌蒿生下田中初生可啖江东为鱼羮】之子于归言秣其驹【周礼马五尺以上曰驹】汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思

    序汉广德广所及也文王之道被乎南国美化行乎江汉之域无思犯礼求而不可得也

    严缉文王之道谓修身齐家之道男子见游女自无犯礼之思序言求而不可得语稍滞矣○王志长曰旧说以汉广四语形容游女之不可求窃以为未尽也商季淫风大行乃关雎化浃顿令汉滨游女觌面有贞闲难犯之色风人乃见王者过化存神真有若汉广之不可泳江永之不可方者所以反覆长歌低回不置也毛公于四语前後皆不下一字注脚而古序独曰汉广德广所及也其旨深矣○古人诗多摘取诗中语为目此云德广者假汉之广以表文德之广被乎江汉也辨说诋其谬过矣辨说又诋前诸序不及文王不知归美后妃文王之德自见此篇则远及江汉下篇又远及汝坟故皆不主后妃而主文王也

    黄震曰下二章只如朱传悦之至敬之深解郑笺以刈楚喻女之尤高洁者诗缉取之恐求之过

    汉广三章章八句

    遵彼汝坟【疏李巡曰坟谓厓岸状如坟墓名大防也】伐其条【枝也】枚【当叶音迷○干也】未见君子惄【音溺】如调【音周】饥【传调朝也笺如朝饥之思食韩诗作朝饥愚按朝转为调盖以古音相近辨详考异】○遵彼汝坟伐其条肄【音异○顾氏考轶曰左传晋国不恤宗周之缺而夏肄是屏注?夏余也是斩而复生之余也】既见君子不我遐弃○鲂【音房○陆氏曰鲂一名魾江东呼为鯿】鱼赬【音蛏】尾【吕记鲤尾赤鲂尾白今鲂尾赤则劳甚】王室如毁虽则如毁父母孔迩【父母毛氏无训郑氏谓君子之父母集传则主文王言盖用石守道之说张氏曰劳苦之极从而寛之曰王室虽如毁而文王在近有以恤我也玩此诗则知民心虽怨纣而尚以周之故未至於泮散】

    序汝坟道化行也文王之化行乎汝坟之国妇人能闵其君子犹勉之以正也

    按列女传云大夫妻恐其懈于王事言国家多难惟勉强之无遗父母忧此解与序所云勉之以正甚合汝坟三章章四句

    麟之趾振振【音真】公子于【音吁】嗟麟兮○麟之定【音订○尔雅定题也郭璞云题额也】振振公姓【传公姓公同姓按大传五世袒免杀同姓也姓为同姓氏为庶姓则同姓是五世以外之亲集传公姓公孙也此用介甫之说】于嗟麟兮○麟之角【音六○陆佃曰麟如麕圆顶一角故西狩获麟云有麕而角也始于趾终于角每况愈上】振振公族【传公族公同祖也集传公族公同高祖刘瑾曰与文王司高祖盖亚圉之玄孙按同族在五服之内疏云同姓疎于同祖而先言姓後言族者盖取韵之叶】于嗟麟兮

    序麟之趾关雎之应也关雎之化行则天下无犯非礼虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也

    程子疑衰世以下语为序之误诚然郑氏云衰世谓当纣之时差妥朱子辨说云之时二字可删○严缉有足者宜踶有定者宜抵有角者宜触惟麟不然是其仁也信厚之公子有贵势而不恃如麟然麟之趾指麟言也于嗟麟兮指公子言也

    麟之趾三章章三句

    召【音邵】南【王应麟曰朱氏诗传云旧说扶风雍县南有召亭今雍县析为岐山天兴两县未知召亭的在何县按史记正义引括地志召亭在岐山县西南】

    维鹊有巢维鸠【传鸠鳲鸠鴶鵴也按鳲鸠即今布谷详曹风】居之【笺鹊之作巢冬至架之至春乃成故以兴国君积行累功鳲鸠因鹊巢居有之而有均壹之德故以兴夫人来嫁居君子之室德亦然】之子于归百两【如字一音亮】御【王肃读鱼据反杨旭曰按御字本有迓音韵会迓字注云或作御此诗音迓取其义也读当如字取其韵也又良御忌韵读迓义取如字以御田祖义读迓无韵】之【疏左传有留车反马之礼知夫人之于归自乘家车也诗言迓者夫自以其车迎之言将者其家以其车送之故知婿车在百两迎之中妇车在百两将之中也】○维鹊有巢维鸠方之之子于归百两将之○维鹊有巢维鸠盈之之子于归百两成之

    序鹊巢夫人之德也国君积行累功以致爵位夫人起家而居有之德如鳲鸠乃可以配焉

    杨氏曰鹊巢言夫人之德犹关雎之言后妃也以关雎为文王之妃则鹊巢夫人亦必有主名若谓皆文王之诗则文王继世之君非积行累功以致爵位者文王一人之身而有圣贤之异无是道也然则二南之诗周公以之风天下无可疑者吕记三百篇之义【谓小序】首句当时所作或国史得诗之时载其事以示後人其下则说诗者之辞也说诗者非一人其时先後亦不同以毛传考之有毛氏已见其说者时在先也有毛氏不见其说者时在後也关雎之义其末曰不淫其色毛传亦曰后妃悦乐君子之德无不和谐又不淫其色然则关雎之义皆毛公所已见也鹊巢之义其末曰德如鳲鸠乃可以配焉毛传止曰鳲鸠不自为巢居鹊之成巢未尝及鳲鸠之德若何然则鹊巢之义有毛公所不及见者也岂後之为毛学者如卫宏之徒附益之乎诗人本取鸠居鹊巢比夫人坐... -->>

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