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内务部地方局纂辑
○江原道之部
○有明朝鲜国八道都摠摄义兵大将弘济尊者泗溟大师纪蹟碑铭并序
嘉善大夫江原道观察使兼兵马水军节度使巡察使原州牧使原任奎章阁直阁知制 教南公辙 撰
通政大夫行宁越都护府使兼 原州镇官兵马司佥节制使讨捕使许咥书并篆
金刚山自毗卢分为二岐断发岭以西曰内岾鴈门以东曰外岾内岾之表训寺是西山大师施教之地也外岾之乾凤寺是泗溟大师募义之地也二子者虽出於浮屠而西山以其节泗溟以其功故地以人而重寺之名於是乎甲于国中按图志唐乾元间山人贞信设道场奉弥陀观音两菩萨像於此号为乾凤寺寺旧藏师畵像及愿佛银塔香鑪铁杖橇鞋珊瑚念珠各一金袈裟一袭而世传如来牙事尤神奇其说近於述异而所谓石塔者至今尚存山中人皆言夜或有瑞气为虹云师名惟政本姓任氏密州人也世有簪缨所长从恩师中德落发於寺之乐西庵而师事西山大师休静学莲华经六万九千余言万历二十年倭冠朝鲜休静自妙香山募僧徒为义兵与提督李如松大破倭兵于平壤斩首二千级 昭敬王召见行在 亲畵墨竹图以赐之仍 命为八道都摠摄义兵将及 车驾还都执政大臣多主和议休静请於 上曰臣老且△愿以兵事付弟子惟政乞骸骨归 昭敬嘉其志许之 命惟政乘馹至京师遂率其众 朝廷谓蛮夷素好佛道冝遣惟政以成和遂 赐一品命△△使臣礼送之师至日本乃以三涂五戒说蛮王及平秀吉其言皆以清净不杀为宗於是和事成将还赎得被虏男女三千余口先是新罗慈藏法师入西竺得如来牙十枚後为倭所掠去师乃恳辞乞还以藏于寺即石塔是也儒与佛异教学士大夫甞讥斥之不欲同中国曰慈悲与仁义异旨而见性不若格致习静有违诚敬毫厘之差去圣人之道远甚虽然观於西山与师之所树立则其於君臣父子之义何如哉彼冠儒衣儒细究性理高谈仁义而无其实者不可同日而语也佛名而儒行者吾道而已矣儒名而佛行者异端而已矣问之则非校之则是吾当进之矣问之则是校之则非吾当退之矣当 朝廷与日本构和也贤人君子进无可死之地则△洁其身可也西山之去吾知其必有以也如师者不与之同其去而又为之力赞其议何也盖西山近於而经其节高泗溟近於权而其功博然和议之成当时之士多主其事虽非师而不患其不成也况日本崇信佛教尧舜孔子之道所不可化则事固有因其势而导之者又师之忠信可以行蛮貊之邦而服人之心此岂区区游说之士所可得而 国家之亨有其利者今三百年矣然则西山之退身守道泗溟之屈志济物各有其义而其忠於为国一也同时从西山学者又有海眼与灵圭海眼起义岭南灵圭甞与赵文烈公宪从死锦山之役者也密州旧有师妥灵之祠 穆陵时赐号曰表忠及我 圣上即祚以来尤起感於西山泗溟之事甞就宁边故祠而表章之 本朝专尚儒术未甞广度僧尼崇侈寺刹而 二圣之眷眷於此者徒以忠义为奖也岂不盛哉余按关东以本寺遗绩论移礼部又将请於 朝施行而其徒有以纪绩之碑来属者遂捐钱百缗而施之作募缘文五轴以相其役铭曰
佛自西竺流入中原历汉及梁迄唐宋元儒讥异端不与同门孰如大师自禅而悟义以为车信以为路拔乎其类益见所树有俨师像金刚之刹傍有石塔藏如来骨琉璃之咽珊瑚之舌千轮妙相若相传鉢万历年间岛夷逆命西山奏功子弟曰政 王曰彼冠维予之△干戈八年百姓不休凡厥廷臣孰纾予忧公卿曰吁维兹蛮猾僻处卉服俗本崇佛宁因势导难以理夺於是起师装送日本沧溟万里天长地△三月候风四月扬帆乃见酋长言出至诚雍容谈笑和事遂成从此八路倭气廓清士女歌舞同我太平西山高节泗溟伟功或去不去其义则同跋涉山河绀马火龙铜鑪铁杖木鞋珠囊千载摩挲如闻佛香西山如云泗溟如水水流有迹云去无止
○灵山县灵鹫山大兴寺青莲庵法堂移建重创记
县之後有山曰灵鹫山之北麓有寺日大兴即新罗元晓祖师之肇基云也事在千载之前废兴之实难尽稽考而环左右之峰峦[山/火]矗如众星之拱北流前後之溪壑潺湲若万玉之散空则是必天悭而地秘宜乎建篮而创寺寺之开在於崇祯戊辰而始创於东五武许养水庵逮康熙十五年丙辰移建於西数弓之地即大兴旧址是也天公椰[禾*输]化翁多猜才过百年奄忽桑海[乳-孚+(乏-之+虫)]宫凤阁阙如独立去者嗟咄过者唏嘘而惟此青莲一庵粗依栋梁尸庵老德庵和尚懑法宇之无看守慨圣像之难奉香念兹在兹何幸地倅之顾护檀信之舍施往在道光白鼠之仲冬搬生始役告功于黑虎之初夏钜者彼之斧者此之法殿也众寮也楼阁也丹雘也同时俱新渠渠厦屋倐若鬼助而天成事待其人而然欤抑亦数存乎其间而然欤追昔猿愁之时目今燕贺之辰龟毛之栋兔角之梁▆乎法界之三千翼如鹫头之一壑昔之嗟者今之欢喜往之嚬者来而踊跃坛上金佛如喜如笑峰头石人似贺似朝[元*鸟][央*鸟]之瓦缝凤凰之木袵鹤舞晕飞行者宴坐而息居者打眼而唾巍乎和尚之轨则卓哉檀那之捐尘堂成之日余仍有事适过这边俗士梁公与余有旧请记以书余[口*展]然曰贫道素欠文字乌能记诸且居此之人口念弥陁心观道树则莲△在足跏趺而坐带力而眠则佛祖临顶如或把定无常放行失度则昇沈随纶妄谈长短虚说世事则流转无歇愿公与和尚以此摄众则是名报佛恩施恩而已记其何为和尚亦曰前人之述既漏创建年代与化施人名是实後览之一欠也但记年月及施人无使後人如今人之慨古人则是为日後之古蹟何悋一毫之拔耶余不敢[月*忝]让略叙揭捐利尚慎庵门人富活德庵其号也
岁玄[黑*戈]摄提格桐阳之下浣琵瑟山人退庵应浩谨记
河 祯 龟 书
○金刚山乾凤寺 释迦如来灵牙塔奉安碑
正一品大匡辅国崇禄大夫原任议政府议政奎章阁学士勳一等海平尹容善撰
正二品正宪大夫议政府前赞政潘南朴箕阳书并篆
唐贞观十二年戊戌新罗僧慈藏入唐清凉山奉 释迦顶骨舍利牙齿袈裟数珠而还藏于五台鹫栖狮子葛来四山本朝壬辰之难日本人以为宝持去其後甲辰僧泗溟衔 命入日本徧寻而奉还分藏于诸寺而灵牙十二枚藏杆城之乾凤寺盖寺即泗溟之师信默卓锡之所为关东最胜之区也 肃宗癸亥春内下金银盒彩命建塔而藏之碑于其傍今皇帝十五年戊寅寺灾碑亦烬焉越二十七年甲辰寺之鱼山厅梵音褉僧等恐久而事佚无以报 国恩 佛恩於万一乃出褉钱命工治石将碑之遣其徒慈月丙云走京师五百里求余为文余未甞学浮屠家书然甞闻其教以此世为浮沤此身为皮囊常欲厌弃之以火代葬着为其家法夫其身且不恤何有於千年之骨乎又甞闻其说曰说有者欲人覩相而生善心说无者欲人离相而见自性高明者軆其无愚夫愚妇信其有然而高明者少而愚夫妇皆是也故必令天下之愚夫妇瞻万字而起敬仰八相而悔罪相与弃恶为善舍利取义然则焉可不有其骨乎夫有与不发有之间吾不能多辨然世道之不如古久矣倘使天下之愚夫妇因此而其善念以之为良士以之为贞妇则岂非人国人家之厚幸也哉且闻梵音褉僧面壁多年勤於念佛一朝奋发以就钜役上为 国家祈命下为众生造福是又可嘉也逐不辞而撰次如右俾刻诸石
大韩 光武十年丙午 立
○凤獜山深源寺事蹟碑铭并序
粤夫博陵郡治之东南境曰有名山镇焉峰峦翼翼如凤翥岩石蹲蹲若獜伏中有一泉潺溪屈曲泻出于中峰前层岩上而飞瀑如雪△源深流长嘉名肇锡盖以此也而△取请△禅源语而寓意焉就其中峰之阳挑置梵宫制度宏△侈若其小庵艮岑前极乐东麓上 圣殿殿之 东踰岭两峰间又有西孔俱极潇洒惟兹名蓝之设不知其剏自何代而俗传昔者玄昱国师与唐禅苗裔偕来经始云腕琰每镌真膺莫辨逮至 崇祯再回戊戌改修其鹅殿时乃得梁上所书字△△谛视其重创於洪武元祀於是乎始信其俗传之不诬矣况自厥岁募得佛亨畓如于△△△△△△△不△香火祝 圣寿於万岁愿太平於△国名虽补葺功倍草剏阁寺诸禅叹古迹之久(欠 畧)冀释教之永传爰刻[王*贞]珉以图不朽後之居此寺者果能如玄昱之竭诚肇剏戊戌之重修△△募畓而不知此日勒石之本意则其流▆ 遗[迨-口+小]直与香海同其深而可流於千亿载矣抑因此△而别有感焉猗欤今日 圣上临御德邵凤阁庆膺獜趾春台寿域复奠东土而唯彼高冈△矣瑞草长▆五章之珎禽一角之灵兽其将不日而鸣有时而至焉奇祥异祯岂独专美於岐阳与鲁郊也耶山寺之永保安康自此而益可徵於戏休哉遂为之铭曰凤獜之山万仞其崇其崇其维何 圣算与同深源之水千寻其长其长△何佛功是方施化之福享之无穷无穷之德铭以石△
崇祯纪元後再寅申四月 日
虚静门人擎[瓿-瓦+欠]撰
比 丘 学 澄
幼学林瑜书
石 手 李世奉
○法泉寺碑文
高丽国原州法泉寺讲真弘道明了顿悟戒正高妙应觉探玄道源通济渊与▆具行了性导首融炤朗彻赠諡智光国师玄妙之塔碑并叙
中大夫门下侍郎同中书门下平章事判尚书礼刑部事监修 国史兼太子大傅上柱国臣郑惟产奉宣撰
承奉郎尚书都官郎中赐绯鱼袋臣安民厚奉 宣书羿篆额
臣闻瞿昙弥敷演妙音豆三摩地苏盘度制成高论穷八识源斡开相应之真宗[穴/沛]广显扬之正教斯所以诫我人於筏喻[方*全] 宰与轨持虽至理本乎虚玄等无差别而诸根由乎利钝悟有浅深然汲引於愚迷则指陈其权实暨乎去 佛滋远遗文渐隳有如玄奘之俦念念相续探彼修罗之窟拳拳服膺崇信宝乘竞腾锋辩袭晋翻而覩奥并振颓纲沿隋译以鈎深俱维绝东流之法法非异内向者心心自通兹故间出魁雄踵为晋胤播威名於贤劫研戒定於梵题效 慈氏之分身降毗梁帝輁文殊之现迹来应穆王普化仁△丕弘象正顒祈圣祚助致鸿匂者唯我国师而已哉 师讳海麟字臣龙俗姓元氏幼名水梦原州人也唯高惟曾积善积庆核牺易安贞之繇用晦而明遵彦升俭约之风不[利-禾+周]其朴祖讳吉肩心卜△首事阴阳▆象何虞观变而仰膺轧[(厂@((既-旡)-日+口))*页]钻龟得圮决疑而无俾世迷父讳休职簉衙官誉先掾吏思得床喤之嗣爱闻椒衍之诗母李氏利契提壶恭踰举按无边善愿宛然光目妇人[宋-木+取]滕妹容知是妙颜圣△△梦河海澄潋井泉涌流国以有娠甚於吞气履拇之迹那羡於姜嫄托胎之期置符於王邵既弥厥月爰发其祥以雍熙元年岁在阏逢涒滩涂月晦日诞师於私第欤故童年号为水梦也昔明王即位二十二年江河泉地忽然泛涨是佛生之瑞比於 吾师资始之徵一无异焉师曰蔗分精游莲禀性锐意於断除贪爱非心乎资益色身甫及龄年勤恁幼学谒李守谦请业谦见异之曰余不知頋量尔冝务择明师矣或有一老妪善相者见文在手谓师曰儞若为僧必贵於世 师洎闻达算抵事道筹不观孔孟之方尚鄙老庄之槩镏铢轩冤糠秕膏梁遽就法皐寺大师宽雄处欤学之次雄公适指京华俄辞水石彼则浮杯以渡才出五云我则负笈而追匪遥千里同归辇下即占山西旋接手海安寺俊光方丈剃发毁容出家修道蕲展缛仪於亟杖款穷缥[巾*夬]於贯花魏苍舒秤众之年解传真谛迦卫国驼鸟之类佥让金公其於捡括机缘乃△激扬宗要一闻千悟功倍於严师两智三明道存於绍 佛雄公悦而名之海潾以统和十七年首夏之月禀具於龙兴寺之官坛洗心虽染如手畵空矣时年二九例被崇教寺开剏之恩初职为得名也仍赴慈云寺唱荫之塲焚修向毕雄公法泉寺安寝之顷间梦见一鹰飞到则伸左拳以捧之又两山君来入於後园牙相踊跃彻明而去雄公异志之翊日师揭来本寺此其应芒师梦到海滨手捉小鱼吞之觉而解之曰鱼则鳞也因以鳞为名臣龙为字矣春秋二十一赴王轮寺大选谈经而言近意深命侣而问同答异彼觖望者如盲之执烛或丑争者止语衔放心息诸缘敢叹波涛之依水法离群动应嗤橐龠之假风解议围而[怡-台+高]梵叠降峨忍铠兮尼軓辙乱捉尘而一趍诚可折床之众许明扬仍署大德于时 师以谓曰纷吾慙後於义龙瑞圣冀先於仁兽故寒以麟为名芒才和年中受法号曰讲真弘道二十八年大师将还法臯寺路值讲真肇偕行次闻肇公念历算之法 师请传之取则而易於反掌移谋而明若发蒙贾余勇於恒流究多能於鄙事者矣属统柇末末我圣考显宗御宇第五年也特蒙睿奖加△△△太中祥符十△△△号为明了顿悟天禧五年於镐京重兴寺为夏讲说师谈倾法泽伻火宅以晨凉炤彻慈灯底昏衢之夜晓竺△西意师每一称箕子右都众皆三赞其後见耆宿先公社会詷疏文里不便改而制之△△△道翦截浮辞出语成章惠璩以之魄褫分文足韵昙凭于以颜怩其遒妍敏捷之能候谁的乎太平年中加重大师戒正高妙应觉为号住持水多寺十年有勅移住海安寺迄于 德宗临朝转甚重之特授三重大师并赐磨衲田衣一笥者△△△滋深宁许井蛙之测缁流翩贺却轻厦燕之投疑出世之 觉王幸同时於 仁王盖海之声无央数悬河之辩不尽言重熙年中加号曰通济渊奥法栋忽一旦 宣许入内俾演莲经师螭陛摄云猊床讲两标真显正牛车之奥旨箕张剪惑裁疑龟木之妙诠玉振暨谐 黈听奚恡珍颁别赐细绣幢相服二领十四年擢 授僧统迨于 今圣上育夏临民甄毁布政洪业已臻於懿铄瀹诚深功於那摩乃 台师於琳宫讲唯心妙义仍 赐磨衲僧伽棃一领汉[门@非]九重丁负扆者亲迎众步慧徒十百昇堂者谓透龙门邃公慙在北之精通僧彻让流中之宠锡其年中荐加具行了性导首为号且或祗园释胤寔惟教所由兴戚里神童畴不礼闻来学是以故守大师门下侍中追赠中书令章和公李讳子渊遂许第五男遄令落[髟/采]竚望抠衣为神足以服勤谒法身而钻仰何者今金山寺住持三重大师韶显是芒大师辞亲甲第节食卯斋想椒掖之后妣悉云同气矧萼楼之兄弟皆谓此甥乃如之人以致其道并通儒释顿绝等伦德行文章敻掩鲁堂十哲慈悲智惠全超魏寺千僧资峻玄班力扶赫世其壮丽师门之盛莫之与京乎重熙二十三年南吕月有 圣勅移住玄化寺师固辞不得乃舍[马*甾]马一疋先纳于寺俄有一比丘来申贺谢须臾不知所去此则圣僧之灵俭也入院後夜分魂栩之际与一僧同游则傍有神人告曰而国师也彼 王师▆窹则言有在耳嘉兆首称於瑞录吉音漏溢於环区矣况△师芒何偏局乎内宗亦兼赢乎外典生知众妙夙龄欺朱勃才童强识群书时誉冠惠超学士至若词峰倚曰茟塚擎天着警句之愈工被钜孺之寡和汤开士碧云雅作岂是瓌奇李谪仙白雪清吟诚为琐劣救於缁素之侣亦不可同年而语矣其或期凭梵福益盛 宸图倾檀施之财藏工依之价爰徵恺茟绘出睟容或铸凫钟兼成茫具新营宝刹移覩吏之天宫敬造金言悉拘那之海藏斯所谓始擅乎发弘誓愿终圆乎缔大因缘其诸善奉行之采岂可弹筹乎清宁二年十月 日 上谓之曰鹏耆则非法无以救迷鷇圣则非师无以请益苟△悟法者可以为师乎特降 国王谘请遂措遣工部侍郎张仲英尚书左丞柳绅祀部侍郎金良贽等备行三反之礼续遣知中枢院事异惟忠押 赐锦??法服银黄器用香荈等师胶让不获命即以十一月四日 大驾行幸于内帝释院备礼 拜为 王师彼其周之同载吴之同辇者共在下风矣三年进法称曰融炤四年五月初一日上欲徵为掝师致书三请以是月十九日备金驾亲幸奉恩寺封我所为国师封灵通寺主僧统爤圆为王师者涓辰并授於丕称两相合矣日祗承於挚宠二美显焉观其所由叹未曾有向所梦神人之吉语必谶此矣同游之僧灵通寺主是也五阳月八日 师赴内殿为百座会第一说主才宣半偈荐集丕休累进法称曰朗彻咸雍三年二月日师欲归安于法泉寺几兴暯齿之嗟缕陈身退三上需头之奏确执恳辞 上优诏从之以九月二十二日 驾幸玄化寺特设阖院僧斋兼置寅饯之筵讫率△班拜辞後则遣左承宣中书舍人郑惟产押上茶药珤货等名数夥多删烦不载
师取是月二十七日发行指本山 上命太子率诸王百僚於南郊饯别特差道俗员密等慰送于本寺芒 师下山後三△仲夏之月 皇上以延德宫第六王子许令剃发栖息于玄化寺旧住奉天院特授首座者斯绿类肖国师之边幅也是岁十月二十三日晏阴右卧而寝此夜零雨其蒙师寤而趺坐为弟子曰儿△△答曰雨也闻言则示化矣昔鶖子入灭无无色诸天所位之泪如春细雨今之夜雨几非诸天之泪乎呜呼哀哉报年八十七僧腊七十二即世前夜有二星见其大如灯又有大虹二条如赤△之双卧此△△示灭之圮芒门△首座法灵三重大师韶显等擗踊计??於[彰-章+舟]陛上则震悼寻遣左街僧录崇演保章全叅蔺等监护葬事续差遣专不任彼殡堂致其卓祭赠諡号 智光并赐茶香油烛及原州仓谷以充拔荐之贞十一月九日选胜于法臯寺之山东茶毗礼芒是时人祗憯恸天云晦寘鸟兽悲鸣峰峦惨列有情皆感德之终乎 上追嘉軓范敢弗标显欲使刊黄绐之辞树贞珉而不圬焕赤髭之躅流历代长存爰命鲰儒俾甄鸿烈臣牛涔校量免海寘能谬奉 纶宣罔由綦让悒其风而纪其德虽坚匪石之心肤於学而拙於才自愧无钱之手輙将狂斐但声捧培谨为铭曰
△妙法爰自能仁所宣西轧首出东震胪傅谛分真俗理应机缘导迷归正凭实假权 (其一)
大教既周群生胥悦惠曰流光岸谷皆彻慈云洒润蒿兰不别去 圣逾遥遗风欲绝 (其二)
其谁绍者唯我尸之诞锺恭气端逆明时辞亲诗爱舍素从缁释林萼凤诬囿着龟 (其三)
恳发菩提口修般若内究空宗外工儒雅品匪地前誉魁天下福智相严比伦盖寡 (其四)
戒贤再出无着重生德瓶恒满心监转明桑门链行药闼驰声瑶皇请益宝世飞荣 (其五)
为万乘师合开道普佑邦家永坚怀抱峥岁阽危圜封告老卢阜于归高年是祷 (其六)
身虽不满伦也云亡醍醐辍味檐卜歇香笭宰茹叹暗断膓棃夷轸恸如丧爷娘 (其七)
吁哲第之蜂屯感遗言而[孑*(十/甲/ㄎ)]慕甄北没之先芬勒南刊而後谕傥海塞以河▆或人新而代故庶淑德与雄名亘将来而有裕 (其八)
秘书省陪戎校尉臣李英辅大臣张子春等奉刻後字面书
故法泉寺主智光 圀师碑铭△记如左
玄化寺主僧统韶显俗离寺主 王子僧统释窥首座庆玄三重大师△△△大师灌云弘谛占頴融保嵩干继相僧铠真占尚贤承觉同寿佑翔双炤秀頴释称定神觉明冠僧元[契-大+各]右贤靗如释翔觉支尚之释云邦兰甫贤释琳证祥释因禀宗佑承真领填监世梁等一百三人大师贤盖忠[契-大+各]等一十七人大[偬-囱+直]定支真保等二十二人受教继业者也石△△僧录光亮重大师玄占慧宗梁济广硕庆忠念忠心及应諝敏成庆调元崇元释等二十八人大师义云释昇为颢等二十三人大悳崇器暹及弘学均善等二十五人随职加阶者芒重职惠灯弘范等一千一百余人慕德归化者芒首座释[乳-孚+(乏-之+虫)]法灵三重大师占先为现宋光重大师昇炤成现继言安锐道生讲云利真大师暹现周现神畅贯成大德周蔺秀[巳/山]单职真[契-大+各]等五十二人先後师而没世者也
右件门徒开座识名雕录施行
承奉郎尚书都官郎中 赐绯鱼袋臣安民厚△△
大安元年岁在乙丑仲秋月日树 (臣李辅英臣张子春)
○居顿寺碑文
高丽国原州贤溪山居顿寺故 王师慧月光天遍照至觉智满圆默寂然普化大禅师赠諡圆空国师胜妙之塔碑铭 并序
中枢直学士桓议郎尚书史部郎中知诰兼吏舘修撰官赐紫金鱼袋臣崔冲奉 宣撰
朝请郎礼宾丞宾赐绯臣金巨雄奉 宣书并篆额
恭闻佛道玄微了一心而则是禅原澹寂与诸法以超然得之者权实都忘观之者色空俱泯而缘群生见执万种差殊非阶渐无以发其蒙非筌罤无以到彼岸纵灵羊挂角难可追寻犹师子嚬申必须方便故乃无谓不闻而迦叶臆对於西乾达摩胪传於东震付衣分坐或示信於众观曲尺剪刀或强名於诸谕师师密授符契允谐祖祖相承缀旒弗绝洎夫去圣逾远光灵渐衰前觉者瞻之在前後随者瞠若乎後凿丘求井都迷阿耨之宗摘植索途尽眛纯陁之理自非空门拂士季世畸人将何存意遗言能其妙应机适变不恒厥居纽大昔之解徽张修网之颓纪其谁尸者唯我有之师讳智宗字神则俗姓李氏全州人也夫行顺怉义戴仁履谦居寡恺悌君子常求福以万回痀偻丈人自凝神而有道母金氏鸿妻竝誉莱妇齐名和鸣美着於凤占蕃衍庆标於椒咏甞梦金刹一竿上揆云端有厖眉僧举手指之此大威德你可护持因则有娠欲临弥月手勤香火口绝荤腥修胎教以惟精契产经而载诞师呈姿岐嶷禀性英奇爰从襁褓之中便是风尘之外松生径寸先知构厦之材江出滥觞预识涵空之量年甫八岁强抛跨竹拟驾直乘忽罢弄[王*张]鬼探法宝会弘梵三藏来寓舍那寺遂踵门而詑乞主善为师便合投针容令落发方依隅座未换龠灰及梵寻泛大洋却归中邙既弗同舟而济固当送往事居转奉广化寺景格和尚更展摄[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/衣]寻勤受业则能师逸功倍人十已千青出於蓝其色逾过石投于水厥深易臻众谓耈成谁云幼学开宝三年禀具於灵通寺之官坛瑠璃戒行三业已清▆萏慧心六尘难染甞过社省之有青衣误醉肉柜申所贮米而炊俄自颠蹶疾悖而曰我是山神护此上人汝岂容易弗洁其味乎听者惊恐争加礼重其灵验多此类也广顺三年造曦阳山超曰禅师时有侍者僧洒扫法堂少许地不受水超问曰有个剧水不着你作麽生僧无对师代曰更不要洒一任扫地超公乍聆善应深识道存谓若鬷蔑一言院瞻三语因成伤颂用播裒称美价繇是顿高宾筵以之咸服属显德初 光宗大王立皇极崇法门徵雪岭之禅俾伸角妙选丹霞之佛明示悬科师雄入议围首理窟衒叠双之绝艺彰累百之高名于时川夏变夷正契车书之混陟遐自迩竞追汗漫之踪凡是罔年尽游西国而独知足之足念兹在慈靡过虎湲却为牛後未几魂交故证真大师曰不豋山何以小鲁不观海何以狭河事既如斯汝宜往矣师觉曰昔者常啼东诸由听於神人善财南求盖亲於知识今则时非可失理与冥符虽云道阻且长争敢人涉卭否六年夏径臻 毂下仰告征期 光宗问入洛之言曰俞恳请咏于郿之什亲置饯筵既叙睽离爰遵跋涉击扶摇於九万鹏翼横天经浩渺於三千马[衔-金+缶]息浪得达吴越国先谒永明寺寿禅师寿问曰为法来也为事来也师云为法来日法无有二而遍沙界何劳过海来到这里师曰既遍沙界何妨过来寿公豁开青眼优待黄头便解髻珠即传心邙故得八亲近地修对治门时々止饱於醍醐更无他味曰曰唯闻於檐苞弗杂余香点识玄同神情朝彻峻丰二年渐次抵国清寺膜拜净光大师光亦开连榻靡闲升堂思欲伯喈书附於王生重耳经传於尹令寻以大定慧论天台教授师师是彝是训如功如磋那同八月之春似待九年之妙虽曾宿觉尚籍时勤开宝元年岁杪僧统知内道场功德事賛宁天台县宰任埴等闻师精研慧刃足可屠龙敏发玄机宜堪中鹄高山仰止异口同音请於传教院讲大定慧论并法华经师卒意而促当仁不让以为行商告倦阖示化城荡子祛疑须开宝藏矢在弦而旋发刀引镜以且成徐陟猊坮乍麾麈柄对三根而贾勇论六慧以抗棱足使如堵而观折牀而听荆渚九旬之讲厥风晠然南徐百日之谈其涂鷇矣既而睡见本国有宝塔榰天自系绳挽之塔随力俯仰又申感故证真大师曰汝能得意故莫咏归那乃谓动在随缘济无臭载若悟式徵之戒遄迥不系之程三年怀袂而兴泛盃而渡已叶易东之志人称居右之材 光宗示以罗什如秦摩腾入汉益 厚优贤之意弥 敦奖善之仁初署大师延请居於金光禅院末年加重大师施磨衲袈裟自後众所具瞻滋多兼济虽玄玄之趣桃李无言而悱悱之流稻麻成列名高嵬[山*垒]誉迈崆峒历代宝之他皆仿此故至 景宗践祚除三重大师赐水精念珠成宗朝迁住积石寺号为慧月淳化中以持飞芝调迎入蘂宫请启高谈异闻妙义宁効少林之观壁且同宣室之话厘载寤宸襟优承 宠贶仍受磨衲荫 脊穆宗继承先志亦缔胜缘顾隺仪而暂不旷时垂鸿霈以略无虚岁累加光天遍[炤-口+心]至觉智满圆默禅师赠绣方袍兼以佛恩寺护国外帝释院等为住持之所为暨 今上应一千年昌运奄抚神图转十二行法轮恢弘像教召义龙而云跃呼律虎以风腾崇授大禅师请住广明寺进法称曰寂然开泰二年秋有诏曰朕闻上从轩皇下逮周发皆资师保用福邦家斯所以崇德象贤亦不敢倚一慢二者也今覩大禅师识超券内心出环中[王*丽]甘露於敬田融葆光於实际[打-丁+忽]持至理开悟众迷朕何不师之乎群臣罔有异辞俭云可矣乃遣亚相廋方密使张延佑执宪李昉等续奉 九重之 命往扣玄阙累伸三返之仪靳开绦帐师以月让虽固 天心不移安能道隐无名止合超时贵近遂因循而应之然後上亲诣拜为王师仍献金银线织成罽锦法衣器茗馞等数繁不载故能礼优胜具情极尸尊方推请益之诚勉尽质疑之问日改月化闻斯行诸师謦欬一音言提万行虡洪锺而待[怡-台+口]响有缘坮藻镜以亡罗炤通无[口*疑][奭*斗]定水而资 帝泽廓真空而导 皇风其利博哉为弘济也则彼灵裕显昇於国统诚琐々焉慧宗称首於头陁是区区者拟于此际不可同波越三年又加号曰普化皆所谓大德者必得其名矣後以欻遘风痾绵尔气序十全参请尚传遗类之言万乘疚[火*褱]频致药疡之施有亲串谓师云夫唯病病从曰圣贤为是栖栖何亲都邑况垂暮齿宜轸归心师闻之[口*斥]然而笑曰痛讵知安道先生与命期而始去净名居士因众疾以且忧苟未当道那忙裸足汝谓予自利耶盖欲利他之故也天禧二年首夏道之将废时然後行振金锡以告辞拂衲衣而长鹜沙洲独鸟迨迨飞入烟波碧落孤云沓沓而施寻洞壑止于原州贤溪山居顿寺方闲宴座未及浃辰奈因生也有[黑*或]遽欲复於无物是月十七日病而弥亮頋以真泠谓众曰昔如来以大法眼付诸弟子如是展转及至于今今将此法付嘱於汝汝当护持无令断绝吾灭後亦不得以??讣奏 闻有难规矩言讫示化寿八十九腊七十二是晨也曰惨熅焞云愁黯黮髬然之队乱呌乎山椒聱耴之群悲呜呼巗窔并显飒然之变咸兴逝矣之伤门徒庆充等擗踊三号分崩五内莫问湟盘之乐空诬聚崛之香观白鹤之林雕安依芳荫卜青鸟之地胜即树閟宫以其月二十二旋葬于寺之巽隅礼也 上比及踰时方闻遗占念泥洹之何早怀震悼以偏深特降荩臣代行礼吊兼举易名之典用光传法之门赠 国师諡曰圆空遂立胜妙之塔因命竪儒碑揭徽烈臣也词慙列鹜学谢溲鷄性类族庖本乏发硎之利工非大匠素忧伤手之讥既奉 颁宣无由逊让披文相质争符赋客之言变谷为陵庶续高僧之传甘同西笑用効南刊谨为铭曰
悟性为佛 忘情日禅 澹乎境界 谁彼言诠
测不可测 玄之又玄 执绳易或 摸众多偏 (其一)
迦叶矢谟 达摩肯构 默而识之 於是乎就
祖祖奉扬 师师传授 去圣弥遥 承基渐谬 (其二)
谁兴复者 自有其人 天锺正气 岳降惟神
孤摽拔俗 伟度超伦 才从丱岁 即慕弘真 (其三)
圬宅罢游 缁流染学 戒律严持 辩才卓荦
道在日新 心由宿觉 隶业精勤 存诚贞确 (其四)
遐踰淮海 直诣越邦 腾名讲肆 寓日经窓
攻坚不辍 覩与无双 三乘载牵 四众皆降 (其五)
箭重逈舟 珠灵返浦 犹奚入秦 似孔居鲁
宏敞法门 独为慈父 化洽弥天 仁沾率土 (其六)
昙花再艳 慧监重辉 五朝前席 万乘枢衣
攻周救溺 理极知徵 泛若而退 侗然以归 (其七)
叠嶂卧云 幽溪漱石 猿鹤相随 尘埃转隔
志籍闲安 时当变易 命也非常 观之自适 (其八)
无灭而灭 不终而终 释网如宾 宗林复空
龟碑乃断 鴈塔斯崇 累更浩劫 长播高风 (其九)
太平纪历岁在旃蒙赤奋若秋七月二十七日树
臣僧贞元契相惠明惠保得来等刻字
○原州雉岳山龟龙寺事蹟
弜山道人郑彦时捃摭名山奥窟霛文秘检为圣至行经大禅师记
本寺古事古蹟焉朝鲜天下之东东之东有名山雉岳是也许文正公地乘曰平原雉岳有东岳祠祝册自京师至是为国望之一也新罗神僧道诜入中国谒一行法师得二始二中二终之理且学地理之妙东还之日献东方山水图则一行大师一览毕笔点三千八百者曰东方山川多背本主或作三韩或作九韩内外盗贼[怡-台+匠]作战场者山川大脉不调之病也若於点处建寺立塔镇压青邱则国家一统民物殷盛也以诜师东还之後建伽蓝立浮图以镇国脉裨补地势盖此龟龙寺即一东岳中补镇地脉处也其有助於国脉岂浅鲜也哉先建大伽蓝则月出之道山甲(灵岩)白鷄之玉龙(光阳)智异之华岩(求礼)曹溪之松广(顺天)天冠之天冠(长兴)千灯之金塔(兴阳)白羊之净土(长城)伽耶之海印(陕川)鹫栖之通度(梁山)太白之浮石(颍兴)小白之龙门(醴泉)鷄林之法光佛国之祗林(庆州)七贤之七长(竹山)弥智之龙门上院(砥平)三角之重兴僧伽高岭之普光天宝之桧岩(杨州)长湍之华藏九月之月精兴律之贝叶(文化)鷄龙之岬寺(公州)俗离之法住(报恩)枫岳之长安表训(淮阳)又有之榆岾(高城)雪峯之释王(安边)北松之神光(海州)天灯之凤停(安东)一善之桃李(善山)曦阳之凤岩(闻庆)此皆移兜率於尘寰化榛莽为佛土何其盛也且稽束史会纲云道诜为高丽太祖勿建寺观盖其禁也大较天下建丛林起兰若之处至四万四千六百所矣惟此东岳距国东乃二百五十里以量天尺计之一度强半也山脉起於五台之众王智炉青溪长岭麒麟五山绝顶有台人迹绝远青溪东台望赤海出日众王南智炉[宋-木+取]在山中多灏气无鸟兽道人晓礼无像佛於此最极云台之西一支为银豆之岭燕方清凉泰岐之山抽细腰为桧峙南驰二百里扶舆磅礴大东清淑之气於是焉穷矣东岳之间伽蓝小刹至今见存者上院普闻立石复兴石迳若干所也年久为邱墟者麻田万岁见性大乘若干所也惟龟龙为此山中巨刹道内首寺而主持二十六官各寺都僧统祝厘修道之一大净界也千岁灵龟吐莲花於诸天九海神龙施云叶於胜地四方开土之住锡传鉢之场而新罗敬顺王师无着祖师者大唐乾宁年间人早超尘区登坍戒品华均号无着諡号文喜也唐诗曰无着自天亲弟兄嵩邱兰若一峯晴食随呜磬巢乌下行踏空林落叶声此其人也历尽名山俊达禅河闻一知十颖悟三乘东游五台百八兰若大祀万千五十三佛入定於雉岳之九龙丹砂窟上天文殊三峯叅礼文殊大菩萨降龟龙寺贝床支龟鉢孟藏龙继佛灯於长明永祖印於重续本寺之檀名於东方良以此也三藏义湘指空无学懒翁诸法师之所憩息也无学大师新罗王子而成雷卿其姓名也题雉岳山诗曰蛇没雉岳两鲜空大小磬音四更中雉蛇两冤半宵鲜正知无着报酧锺盖诸方禅林起寝之法发於雉岳山而山之得名者亦以是也夫余亦管规三教者也本寺主持僧统手持寺中古蹟访於龟亭林居要我志其事故畧蒐桂坡尊师所记且拈出於山经佛书中所道者以授吾兄僧轴焉观之玉师勉之
天开甲子後六万九千三百八十五年午会第十三运之二百六十五年已丑二月上澣书于杞菊山斋
○有明朝鲜国江原道江陵五台山月精寺重建事蹟碑
国内多名山钜岳而其并海而东者为尤胜五台山在江陵府西百里而远蜿蟺磅礡冠嵬诸山与金刚相甲乙而佛家宗之盖以中多古昔仙灵之迹不专以环观称也台之东者曰满月南曰麒麟西曰长岭北曰象王中曰地炉盖 释迦观音文殊大势至地藏五类现迹之处而新罗王子净神孝明受戒修道之塲也月精寺在山之洞口新罗善德王时慈藏法师所创实唐贞观十九年乙巳岁也其後信孝居士信义头陀有缘长老相继修营世所谓四圣所住者也有七佛宝殿妥五类真像其余殿阁房寮门轩廊庑俱极穹丽庭有石塔八面九级内安优婆毱多尊者舍利鸟雀不敢栖集其上至今徵之为异事洪惟我太祖大王龙飞御天为万世开太平而修福利处越我世祖大王东封驻跸别致供养恩灵赫然於山林山之軆自此固尊重矣逮夫 璿牒实录之藏△则平居而 宝阁焉卫护有事而使命焉接应以至舘驿厨饩之具奔走供给之劳莫不一於寺责之寺尤岂可一日无也
当宇甲子毁于火缁徒同心发愿竭力重建而 朝家所捐籴而助之成积八九年工始讫功位置间架悉因旧础制度有过之无不及焉余惟物之不免於有时而毁者数也方其毁也佛虽灵奈何焉及其复底于成也则土木丹艧之工宏杰而诡丽者初非鬼役而神助而佛之力乃能之冝其教之与天壤俱敞矧乎其成与否有关於 国軆之轻重者哉遂书此以贻僧之谒文者
崇祯再甲申後四十九年壬申六月 日
通政大夫前兵曹叅知李汇晋述
○禁梦庵重修记
关东之宁越即我庄陵逊位之地也粤昔端庙在禁中发梦於此地占基而建寺命曰禁梦寺在鲁陵之左遂为愿堂万历壬辰毁於兵庚戌郡守金侯募僧改构更名曰鲁陵庵崇祯壬寅童土尹公宰是郡捐俸鸠财付霁云大师名应岑者重建而易其额曰旨德盖避 陵号而取地名也
肃庙戊寅端庙复位基陞为陵拓寺基成大刹名曰报德寺而禁梦庵遂废 英庙乙丑叅奉罗侯蔘慨然曰禁梦者 端庙感梦而肇建者也岂可废而不传乃出私财募诸缘还构庵於旧址於是乎 鲁陵之故事无阙而 先王之遗迹不泯罗侯之志若功可传於後世矣自今此邦之人望松柏之郁翁瞻衣冠之出游艹绿花明月冷云愁鹃声上下与锺梵相应其有不凄然而伤汪然而涕者乎余尝撰子规楼儿郎之词一唱一噫殆不忍读今於梦庵之记重为之於邑也庵凡三十一楹与报德寺同修於壬子正月讫事於八月发愿者僧汉溟董役者载烨请记於余者知添云
上之二十年乙卯孟冬崇禄大夫原任吏曹判书兼弘文舘大提学艺文舘大提学洪良浩述
○修真寺法堂重建上梁文
述夫凡物之成毁有数岂寺之兴废无常於焉要以佛灵盖亦获乎神相惟兹郡处关东之地而擅八郡之景二接峤南之疆而有百里之俗同是其蓬莱方丈瀛洲之为称庶可遇安期生之属扶舆磅礡清淑之所毓亦宜有寥道士之流乃官府十里之近区有新罗千年之古寺而其基址之形胜则文明於负坎向离之地开豁於豋山临水之场西有五千仞之峥嵘白岩山即其主镇东距八九里之苍莽月松亭与之齐名而其剏建之年纪则箕城古之邑号修真载於郡志际月城之建国尚传义湘法师住杖之墟并佛影之剏知在唐宗永徽纪元之岁而其设寘之规模则剏制尚样岿然大普光殿九间铸像涂金俨若阿弥陁佛一座庭抽三尺古塔楼悬一声疎锺此其为寺之梗概也夫何往在丁巳之年建子之月僧无见禄佛不为灵崑岗之玉石俱焚飞甍尽栋之一无存者头陀之云月空照呌猿唳鹤之重有感焉焦土可怜大是寺门之刼运广厦无庇久为僧徒之咨嗟天道好还物不可以终尽春风吹至草亦为之复生时则有寺僧若尊怡学普文等慨然无所於依归久矣有志於营建诸师为化主别座一度劝善之交今世有君子仁人几许舍施之物辇远山之林伐近山之石经营埀八九成先法堂之制後禅堂之仪工费以百千计於其旧无加无减式至今爰处爰居行云逝水之俱停蔚然一洞之苍翠骚人墨客之相过焕焉四壁之丹青曜慧日於空门火龙收影洒法雨於真境贺鷰齐飞於焉及此重新豋彼四望处绝顶而頫庭宇之下诸峰罗列儿孙骋远势而作襟带於前大海直接吴楚云烟变态於朝暮可以快耳目而豁胷襟草木开落於春秋庶几阅沧桑而经浩劫兹将一阙之伟唱助举百尺之修梁抛梁东金轮漾海红千灯传智种万法了真空抛梁西清月远天低觉路金绳正迷津宝筏齐抛梁南仙岩卷黛蓝闲云随锡杖幽鸟下经龛抛梁北一路金刚直慈海溯真源善根培宿植抛梁上玄门垂法榜軆梁得化元观有尘遗想抛梁下特地虚明舍混窍凿无恨灵关开不夜伏愿上梁之後无害无灾是功是德盈尺之坊方丈之室阅千载而长存不舍之檀无缘之慈周万物而普济
○天竺山佛影寺记
新罗右碑云唐永徽二年义湘法师自东京沿海入丹霞洞豋海云峰北望叹曰西域天竺山形髣髴移於海表也又见磵上生五佛影益奇之寻流而下豋金塔峰则下有毒龙湫也法师为龙说法请施地欲建刹龙尚不顺法师强以神力咒之於是龙忽发愤穿山裂石而去法师即填湫而建刹焉震方特建青莲殿三间及无影塔一坐以稗补之额曰天竺山佛影寺法师仪凤初又入西山创浮石觉华等寺周游天下十有五年一日还入佛影寺至仙槎邨一老翁喜曰我佛归矣自此里人传曰佛归寺是山根於白岩山故俗亦谓之白岩山也且是寺也东有三角峯下有坐忘台有五龙台南有香炉峰青螺峯锺岩峯西有芙蓉城鹤巢台北有金塔峰义湘台元晓窟龙穴皆寺之胜景也法师住九年元晓法师亦从游焉俄而二法师偕往洛山叅大悲像因入金刚山结摩诃衍云然则天竺山佛影寺者法师初想天竺之旧号也白岩山佛归寺者後人追慕法师之新号也故山与寺各有二名今人多有弃旧从新者其辜负之圣意也甚矣华严论云义湘法师者过去金山宝盖如来後身也元晓法师者现在华严地位大权菩萨也是故此二圣居焉则其丛林之名实贵亦重矣今之人尤不可不察也
洪武三年庚戌八月日 翰林学士 柳伯儒书
○还生殿记
昔光山白先生克斋除蔚珍县令下车三月横得疠疾忽然而卒夫人李氏闷惧而问曰此境有可祷精舍否一吏曰有寺在西名曰佛影殿古而像灵也夫人趣令轝棺就寺之塔夫人於佛前焚香泣祝曰妾夫之亡命则已矣若横天则伏祈觉天之济跪至三日三夜夫人假寐有一梵魔魅披发而走曰今以觉天光中解十岁冤结更不复崇矣夫人惊悟开棺视之则奄然还生不胜欢喜即以塔僚为欢喜僚佛殿为还生殿因写金字莲经七轴而佛恩噫唐之食荷比丘六日还生者蒙佛力也梁之刘氏女之七日还生者蒙法力也杜氏子之三日还生者蒙天力也诚之所感古今一辙拘[打-丁+虚]世俗岂可拟议於其间哉
永乐六年戊子八月 日通训大夫行安府判官李文命谨识
皇明万历三十九年辛亥元月三日甲辰余自平海入佛影寺为调病也有老师迎慰之言甚异貌古天性真纯持法守戒又甚谨真异僧也一日袖一小幅来示余曰子欲观此寺古蹟乎余则奉而披之乃洪武三年庚戌八月 日翰林学士柳伯儒所撰也其文畧曰唐永徽二年义湘法师自东京沿海八丹霞洞豋海峰北望叹曰西域天竺山髣髴移於海表也寻流而下豋金塔峰则下有毒龙湫法师以神力咒之龙即穿山而去遂填湫而建刹震方起青莲殿额曰天竺山佛影寺其後法师周游十五年还入此寺至仙槎村有一老翁喜曰我佛归矣自此里人传曰佛皈寺云此盖古碑之文寺之垂此碑亦古矣其文之传老师之力也古老旧僧传书流播老师幸得而藏之于今其好古也亦嘉矣因告余曰所谓丹霞洞即今之水砧也所谓海云峰即今之锺岩也以台则有坐忘台五龙台台於古而今亦台之以峰则香炉峰金塔峰名於古而今亦名之山川如昨今古举人之贤愚寺之兴废千载之下何徒知哉夫以义湘法师神圣人也其创建始设固不待记传而流名於後世者然永徽唐高宗纪元则今几於一千年苟非柳学士所录一千年之後何以知一千年之前事蹟如目见哉自义湘始创以来一千年之间新此寺者已数而??然不知其所者新为何人者文献无徵故也以义湘神圣犹以柳文而後遗迹始显况非义湘而欲流名於不圬者宁不俟文字乎愿吾子为我记余曰师有何绩可记师曰余年二十九始来此寺々之所已破而无者木鱼也法皷也鉄锺也钹螺也余即成之成至今留用是也然此等之备僧徒之常也何足为绩寺之南山绝壁奇逈上可容数间可谓僧栖息处余又相之结构极精洒石之曰南庵至庚辰年寺之东又建阁清快乃义湘青莲殿旧地也名之曰东殿连创二宇人皆难之然此等之构佛家之小也亦何足为绩岁在丁丑疠疾炽酷八路同然十无一起谓之头抑神言人死而仆地之声然也朝廷颁避瘟方人佩朱符门贴海字凡可以避疠疫鬼者无所不为而犹不得免焉余於是年持劝文遍闾阎村多危之寺僧皆止之余竟无恙遂大开灵山殿及西殿至壬辰倭寇寺宇尽灰惟灵山殿岿然独存残僧依此苟保余闷甚又极力尽心思重创此寺开旧基立禅堂当是时水旱饥馑之余尺布斗粟人无施之能空拳作役始於癸卯而毕於己酉七年而始成此寺之复为寺以有此禅堂也使天假我数年则欲更起一堂而奈死期不远何尝愿得一文士记我已成之绩又及此末成之恨而遗之後人久矣今子之来天相我也余即应之曰余观于此峰峦溪壑奇绝幽爽义湫真神眼也填湫择址经始灵殿义湘真神力也能知义湘之所相而开东殿又能相义湘之所不相而开南奄师之眼亦神眼也家国板荡人民艰难王宫邑宇皆不能复而能独力建此禅堂於兵燹之後师之力亦神力也非义湘不能启之始非老师不能新之於终老师实今之义湘也仙槎村老固多学佛者使师倘或周游久而後返则吾知其必曰我佛皈者之多矣惜乎其无柳学士者更出於当世而为之文也虽然义湘在於唐初柳学士生於洪武则相去殆八九百年矣安知老师之後复有如柳学士者能出於八九百年後哉愿师母惧其名不传於来世也余且病不文何能记乎师拜而退师关西龙湾人也年十九出家遍踏诸天今年七十二而气力甚健晨夕礼佛不小怠又创知为更点少无差失其精巧神异类如此名性元
箕城後人黄中允东溟书于是寺之禅堂乃是年是月二十日昏也
○重创文 南晊
仙槎之西有山名曰天竺山之麓有寺名曰佛影作寺创名者谁曰古新罗时义湘法师也粤昔东京之末法师以丹台後人紫府前身形脱尘累思入玄关求天下之奥秘奇观遍游八路屡及於山有重渊滇[泳-永+眄]数里其深不知几亿丈中有九龙居焉人不得窥其涯涘视若牛堵之矶法师以阴符驱出填其地而立刹焉至今谓之九龙湫夙着灵异其感应祈祷之妙野录事蹟详焉今姑阙之试以地灵之梗概而论之巍累复陆黋朗拓落层峦叠嶂凤舞腾东临沧海之溷隣挹淑气於蓬瀛西接太白之嶱嵑控灵脉於崑仑丹崖翠壁缥缈如尽雾壑云洞幽邃窈窕实寰中之净界系表之名区虽金刚之奇绝洛山之爽垲不足让矣顷在玄蛇之岁遭值湼齿之乱琳宫梵宇尽为回禄之烬法界道塲但见麋鹿之游适有性元法师木簪缨之裔成白业入定善行多技能鉢尺筇独留不去披祭芜扫煨烬而首建禅堂於四址奉佛像而拜跪於是远方僧徒稍稍来集遂募同志斯复旧制然後佛殿僧舍自此有容器用什物自此寝备凡僧徒之居於斯行旅过於斯者咸曰是元师之功也寻真而游於斯求福而祷於斯者咸曰是元师之赐也噫是寺之兴废其不偶也有如是夫毒龙潜窟於内神鬼悭秘於外当此之时非义湘法师孰能创是寺於前尽栋一炬於兵火焦土可怜於故墟当此之时非性元法师孰能复是寺於後然则非义湘法师不能成性元之功非性元法师不能继义湘之迹是知前师後师其揆一也而大有功於吾僧徒者也然而取具仓卒规模未广左枝右梧修护无人明宫高庐未免栋挠之凶灵坛佛像将见岩墙之压架漏度日已有年矣凡缁髠其身而为释氏之道者孰不齎咨涕洟而欲为之重营乎乃者比丘某惜其数千年名山巨刹曾创於神人之遇而见毁於兵燹之余再创於异僧之继而又将废於不肯堂肯构使人异僧之迹磨灭撕尽而无记慨然发叹思念重修多年心上之经营拟见眼前之突[一/几]而浮云孤踪只手空言时屈擧赢事巨而力微势若愚叟之移山无异冤禽之填海千里之行域废於半途九仞之功恐亏於一篑责既至重忧何不大呜呼太阳亭午收爝火於丹衡沧海浮天控涓涔於翠渚大既如此小亦冝然惟冀上自公卿大夫下至士农工贾感此寺之兴废不偶而怜鄙诚之良且勤者以施惠为先种德为急斗粟尺帛头会箕敛资其鈎绳筌渚之费遂此蚁力蚊负之志则弊寺幸甚僧徒幸甚因诵古诗曰福为深仁集妖从盛德穰
○法堂丹青文(任万休)
述夫雪山西极曾闻道场沧海东头即观真像固知如来苦行夙着降魔之灵大师神符仍传咒龙之异丹霞洞里永栖黄面之宝光金塔峰头犹存白足之奇躅花宫梵宇法天上之仙栖慧釰香台开世间之净土然则县夫人之诚祝福地是徵罗学士之文章残碑可考乃有灵爽备矣岂敢虚辞要哉越自经火於龙蛇今才贺成於鷰雀修梁大柱因故础而重完复桷连甍兴新规而宏揭东林锺梵空传赞紊之音西蜀丹青尚欠雕绘之彩檀施百万谁倩虎头之神图普济三千未移龙像之宝座山精雨啸如闻盛泣於空门信土云兴岂乏慈悲之一世慈忘迷道之下品敢假干善之大名如是我闻经称种福名俱佛性人有恒言胡为不自勉乎盖亦有其时矣咦珍赀溢屋终归业障之糜善根存心即脱轮回之苦因贫富以捧舍盍殚乃诚集钜细以成功咸蒙佛力诸天毕贺如临极乐之金铺羣圣同劝悦入祗园之精舍坛墙变色不特禅衲之霁心岩谷腾辉抑亦游人之刮目其为作善之德崇教之功岂可量哉游戱恒沙将成广刧之大快浮生尘世且保百年之轻安因荷奉祝法日常明妖魔不作玄风重振泰运斯享
○佛皈寺古蹟小志
佛皈寺新罗僧义湘创之义湘自东京浮海来豋金塔峰叹曰天竺山髣髴移於海表故山以天竺名始入丹霞洞见五佛影寺名取此义湘又踰岭南建觉华浮石寺十年而返邨人喜曰我佛皈矣因改佛归寺学士柳伯儒作记甚详寺址古毒龙湫也义湘请舍地龙不肯乃作金刚大咒之龙裂山穿石而去至今遗迹存焉旧有双鹤巢于寺西芙蓉城下壬辰元朝止南庭松楸上嚘然长鸣盘翔数匠而上天井泉赤浑不食三日是年倭作乱寺宇尽烧燹惟西殿灵山殿岿然独存僧性元重创法堂东西禅堂正辉会淳与其劳奇相公自献施财义湘殿于回龙之顶楣间书曰大施主议政府领政奇公云自余寓地甞数来游此寺僧以余嗜水石请题寺十四景率尔书赠异日徐凝之作一助东坡之笔亦奇蹟也
○圆通殿重修与青莲庵移建文
事其事记其记自古例也故义湘法师创兹寺後八九百年而有柳学士记绩其後寺阅兵燹空墟多年得性元法师重建而有年文命黄海月任万休黄中允而记绩其後惠能法师广建法宇寮舍而有田九畹而记绩事有其人记有其人者非耶以来多年兴废无常寺样凋残缁徒稀少修葺未适其时法宇渗漏寮舍颓圮在山释子不胜慨然而势无葺补矣幸值时人寺之现在住持圮在轩及少沙弥之恩传(有逸)同志募缘鸠财孱工乃重修圆通殿功讫于一月之间栋宇金壁濯璨玲珑复有光紫这间都化之艰险经历多少功绩难以尽记寺之南有青莲庵建阁年久东颓西圮桷朽梁伤支保未及终年又两师移建于观音殿前小沼上傚伺前日义湘法师初创时咒龙填湫之妙法亦为转石填沼而建阁未及两月而告讫於是寺样翼如缁徒咸得其冝夫之大小姑舍至於成功其用心也劳力也不可以纸毫难尽矣功成而记绩必有以也而事有其人记无其人甚可叹也故以沙弥建阁之年月成功之都化姑为畧记而以待後日文士之记述也
○大兴寺初创事蹟
大兴即井林移建者也改名曰大兴也接井林寺蹟则任西河黄海月两先生记文昭载大抵罗代古刹而中间兴废不知几番万历壬辰兵火之後正德庚午烧於山火墟矣文居士士文暨省敏真尚同心发愿屋而瓦之告厥成功丹而青之不幸崇祯後甲寅天火殿宇寮舍灰烬无余噫此岂非劫运乎越乙卯更经始於旧基於斯美哉道场之左仅构数间以居之依官力鸠财堂之宇之才以茅之又有回禄而雪弟禅师誓心发愿始於丁巳扫灰定础眼目经人岂不焕然次建锺阁继经冥府各寮诸处各得其冝务从宽豁方丈始营讲伯并臻海月井林记中大兴旧度胜於今日法宇後建香积殿数十步许有[宋-木+取]照庵主峰下有修道庵至已未鸠财施绘文物可观愚庵就寺记蹟为好事折去这间道信和尚印安智幸以下七八信诚者列于左自今可据而模哉其後善清太暹公哲贯云其最功者也老释善清请记其源余有时携筇岂负其请乎编苫不却以记其万一云尔
戊寓七月 日白上舍故记腾书于此
执笔无可翁豊山宜允追书
完文
礼曹为完文成给事江原道蔚珍太白山大兴寺即名僧衣鉢之址近来佛殿至近之处多有占山之弊此後则此山一局与他自别永世禁护事定境界竪标石禁葬禁伐之意以为定式守护遵行者
堂上
因礼曹营题与自本官处决 立碑
嘉庆七年壬戌秋七月 日 立标石
石手兼有功张正大 子孟石
干事 玉印 和尚元策
洪六 记室性欣
幻有 三宝等咸
海壮
○江陵郡青鹤寺事蹟
五坮山圣迹并新罗净神大王宝川太子孝明太子传记
溟州之地有五坮山东坮曰满月山南坮曰麒麟山西坮曰长岭山北坮曰象王山中坮曰地庐山亦名清凉山皆曰诸佛菩萨常住之处也新罗王子宝川孝明二人游到河西府(今溟州也)世献角于家一宿翌日踰大岭到省乌坪累日游玩太和元年丁未八月初五日(新罗本记云自法兴王己未私立至真德王五年始行中国年号)兄弟同入是山而隐其徒一千人皆奔走推覔莫知所在而并皆还国兄宝川太子到中坮南麓下真如院地东南下畔见青莲开处即於其地结草庵而居弟孝明太子自真如院东北去六百余步地北坮南山下见青莲开处亦结草庵而居兄弟二人一心敬礼往东坮而见阿閦如来为首一万观世音菩萨真身常住向南坮则见八大菩萨为首一万地藏菩萨真身常住登西坮则见无量寿如来为首一万大势至菩萨真身常住至北坮而见释迦如来为首一万弥勒菩萨真身常住五百大阿罗汉真身常住到中坮则见毘庐遮那如来为首一万文殊菩萨真身常住又於真如院中见文殊大圣每日寅朝出现化作三十六形或作佛面形或作佛眼形或作佛手形或作佛足形或作万佛形或作万灯光形或作宝塔形或作金皷形或作金钟形或作金轮形或作金楼形或作金桥形或作金瓮形或作金釰形或作金田形或作银田形或作金刚杵形或作宝珠形或作五色圆光形或作五色光明形或作吉祥草形或作青莲花形或作出雷形或作家中米涌出形或作家中五色光形或作地神涌出形或作神通形或作金凤形或作金鸟形或作雀鸟形或作青蛇形或作白象形或作游猪形或作马产狮子形或作牛产狮子形或作鷄产凤形两王子见是神变每朝新汲于筒水煎茶供养一万文殊夜则会还本庵而修道岁久年深国人渐知两王子所住之处以省乌坪改名为京坪至唐则天长安二年壬寅新罗王薨而无子国人欲迎两王子将军四人先到孝明前呼万岁时有五色云现光烛于国者七日七夜群臣寻其光到山以迎净神泣清而留孝明不得已而嗣王位(新罗本记云孝昭王无子国人立神文王第二子金老诚为王立三十六年元年壬寅)是为弟三十三圣德王也以唐神龙元年乙巳三月初八日王亲率军民而而到山始开真如院造安泥像文殊以比丘五员等长读华严经芳为华严结社每岁春秋各纳仓租一百石灯油一石又於本院座地二结外复纳牟尼岾占伊岾之外柴地五十结栢子技六结自院西行六千步许在也宝川留而修道当服于筒之灵水故肉身腾空而飞渡流沙江到於郁珍大国入掌天窟夜诵随求院罗尼窟神现身出曰我居此窟三千年也今日始闻随求真诠愿听受菩萨戒宝川依请受之翌日其窟忽无深恠之因留其地二十日然後乃去还到是山入神圣窟精修五十年於是三十三天众每日下来听法净居天众亦来献茶又四十圣众在空中高十尺许而拥卫所持锡杖每日三时作声三匠所住之室故当钟皷以知时忽一日文殊大圣以水灌顶既得道眼记传後世福利国家之事云
○五坮山青鹤寺创建事蹟
夫五坮山者乃白头山源宗大根脉也东坮北角下冝创观音房内安圆像观音又以青地畵成一万观世音福田五负昼读八卷金光明经仁王经般若经千手咒夜念观音礼忏号为圆通结社南坮南面冝创地藏房内安圆像地藏又以赤地畵成八大菩萨为首一万地藏亦以福田五负昼读地藏经金刚般若夜念地藏礼忏号为金刚结社西坮南面冝创弥陁房内安圆像无量寿又以白地畵成无量寿如来为首一万大势至福田五负昼读法华经夜念弥陁礼忏号为水精结社北坮南面冝创罗汉房内安圆像释迦又以黑地畵成释迦如来为首一万弥勒菩萨五百大阿罗汉福田五负昼读佛报恩经湼盘经夜念湼盘禅忏号为香莲结社中坮真如院仍前所安泥像文殊冝於後壁又以黄地畵成一万文殊昇三十六形福田五负昼读华岩经夜念文殊礼忏号为华岩结社以宝咜房徒改名华岩寺内安圆像毘庐遮那三尊及大藏经亦以福田五负长年转读大藏夜念神象又越年行百日华岩会号为法轮结社然则天上天下大名胜地也其东坮东麓下五十里许见青莲开处又创观音房内安圆像观音又以青地畵成一万观世音菩萨昼读千手经高王经夜念观音礼忏号为青莲结社也虽在海隅福壤明堂幽邃山水奇丽绝胜佳赏无与等伦白云凝布吞万里之澄江果日将昇见千尺之大海所以白衣大士常住道塲或现佛身应以说法或现犻觉身以为说法或现缘觉身应以说法或现声闻身应以说法或现梵王身应以说法或现帝释身应以说法或现自在天身应以说法如是等种种即现三十二应身以为说法广度无量无边阿僧祗众生是故圆光时凝瑞霭日飞此乃上天保护禀元气之粹而特出於万物之表者也盖物有成坏人有生死吁一圣化之完成谁识一火轮之毁坏诸贤夫之远死岂图数愚珉之近生乃为虚地也然则成坏乃有类也生死亦有类也其有数之事尚何容言哉遂使殊胜之地久为寂寞之场山川为之咽咽林壑为之阴阴闻者叹息见者慷慨於是中有处默和尚不覊为怀与其云印印善师忘劳募缘劫尽扫烬於永乐年间重建斗窝安禅虑而善师系後广之稍成梵刹宝殿岿然依俙兜率之天宫楼阁峥然彷佛祗园之精舍粤在天顺元年我世祖大王三年驻驆上院寺时一日夕非梦间白衣大士来言曰东坮东麓下五十里许有寺号曰青鹤寺其地我身常住每日寅朝现三十二应身度无边众生而梵刹东颓西圮若非 大王之顾护所居衲子难敢支保云云梦觉不见其处心常恠之即是查向则果如作梦时也不胜欢喜愿纳佛粮米五十石特制 教旨蠲减一切龙役盖以五坮山最近处第一寺也伊後隆庆己巳栗谷李先生休官东游闻此泉石之胜与其弟玉山及乡人朴大宥其年四月既望游赏此山临武陵瀑而改名曰涨云其源四里许有观音边路路上数十步内有圆通庵此则无染祖师之创立也西有石门门内有食堂岩岩上有妙莲庵龙潭和尚之所创而改名曰秘仙名其潭曰镜潭上有九龙渊二里之内有龙华窟判官之御居神龙之出宅常兴云致雨此亦胜览处也其上有山城雉牒尚完未知何许王所筑避乱处也其下五里许有白马峯改名曰矗云变其洞曰天游此皆李先生遗题也白马峰上十里许有白云庵云印和师之创立青鹤洞白马峯虽不知何人所称而青鹤常游於岛游坮上白马长嘶於马槽岩边云此是物外灵境羽化客之所盘旋处也自是之後林泉生色溪山增辉游方缁白莫不历览而称赏焉寺下十里许有内外龙渊之边有仙人着棋洗头之手迹此亦一奇观也西有修道庵即印善之上足觉天师之剏立西北间有达摩庵雪华和尚之创建其下有见性土窟此则司珠师之所居北有极乐庵此则镜月师之所剏南有梦醒岩此则信益道人之所剏而皆云水道人之所栖息处也暨干
英朝二十九年壬申雪华信克司珠等募檀缘建法堂而玉心主焉越六年丁丑海净胜哲等建楼阁两寮而念欣賛焉中间僧残寺弊故毁其僧堂而移建禅堂曰兴福厥後稍颛寺势可极兴福之义也楼曰嗅鹤洞与寺俱号青鹤故也壬午信敬幡十釜瓦盖诸殿而翠觉司焉癸未真环畵後佛天龙像而明心干焉乙酉德岑顺平大宪真应等丹雘法堂而司珠谋焉其塔庙之盛楼阁之胜於足焉焕明矣兴而废废而兴固其理也至于癸卯冬丁回禄之灾愄烬无余鹤庵老和尚与门人道冾宽益宇怳等鸠财重建又壬申春龙潭和尚与智玄永俊等亦募财重葺若不到水火风之三灾至于万岁与三山之同老云夫山与寺之久远不泯即一气所禀而其所以着扬者在乎人之题称之施成之如何耳後之人续而辑之复题称焉施成焉即并一气之所锺而一大无穷云尔
光绪二年丙子润五月上瀚清虚後人海鹏敞闻追述于清凉曼殊室中八道都院长
○溟州府之三十里许有寺曰普贤在右本府之为禅窟也号称八万九庵而今几废掇唯寺存焉盖缘山深地灵为岭海闻一名区故也寺在五坮清凉之山东麓所谓五坮者东曰满月西曰长岭北曰象王南曰麒麟中曰地庐山者是也山既最灵而有水亦灵满月之清溪长岭之竿筒麒麟之聪明象王之玉溪地庐之甘露世所称五明水也五山各有佛焉观音主东势至主西释迦主此地藏主南毘庐居中而亦各有常住说法度济众生之主焉此则一国佛灵之所依归四方山脉之所由起也满月一脉东驰逶迤龙盘虎踞起起伏伏落海为蓬岛之锦山北镇为青鹤之白马蜂南接太白而头陀雉岳[山*包]立趍拱居于中者即普贤山地藏禅院也肇基罗代绵于今历年千有数百其间兴修废弃不啻一再而愄烬之余文不足证今不散构虚强明而谚所称三戊之灾者三戊之年酷被火灾故也昔者文殊佛自西竺五坮山出来于此故五坮山清凉山之称缘於文殊带来之号也临瀛志云文殊菩萨普贤菩萨自西竺乘石舟泛海而出止占干此州云故东有寒松寺即文殊古基而地尽海上明沙十里青松万章隐然若蓬岛仙居也古语文殊普贤赌占胜地各飞木凫一止寒松一止本寺而冬月寻葛花开处定寺基云真灵恠也寺号普贤以其菩萨剏建而仍号焉其後新罗景??大王国师朗圆大师重修而栖禅闻教于锦山之真人求法于五坮之大师始传心印常保髻珠法徒墨巾和尚敬修宝塔遽立豊碑表厥道场矣天福年间高丽太祖名其塔曰悟真之塔分命太祖捡校尚书崔彦撝而撰沙喰捡校仇足达而书殿宇增彩山岳倍重碑明龟神光怳连塔也此寺坐壬向丙坤酉得甲破卧牛形曲也屦遭回录万无存一只有大雄殿寻釰堂说禅堂暎月楼观星阁而甲申冬又逢蔚攸未及就完是可叹也寺之西有白莲精舍南有七星坮北有大功山城洞下有文殊基将器岩青山千里白云万里维石岩岩峻极于天清溪▆々嘉木葱葱此则暎月楼之胜概也则时或登斯者各随所怀发兴不同方伯郡侯把酒临风则消遣世虑宠辱俱忘起紫陌看花之悔公子王孙携筇踏云则嵬眼碧空眇视尘寰慕孔子小天下之志至於骚人词客访花随柳云衲锡杖寻玄追真憧憧往来皆得乐其乐盖其绝胜之地必有绝胜之人来游故又安知绿豆井之神人三日浦之仙客镜浦坮之为主待宾者不由优於此楼耶哉
崇祯纪元後三丙戊仲秋前湖南表忠祠都摠摄兼中坮十六完都院长镜波禹鸿撰
○重修记
寺在府西其山幽凹其适莾苍实维龙象之一道场也五坮之东大岭之下剏寺年代今不可考然朗圆一片石屹立於弥陀近境则可想罗丽时所竪而前後面壁顶礼之徒何甞无佛家法门之传授也曾有镜波禹鸿得三乘五教之妙契用千念十周之融通众缁尊尚我闻如是而寺之随毁辄修亦不无十方之寘佑众生之大舍者岂不若篦刮盲膜复覩豁然也一自乙酉郁攸之後风花有盛衰之理空门为寂灭之墟如来佛像无庇雨之地阿陀瓶鉢若浮云之散孰料灵真窟宅返为空旷世界也优娑若干人遂构草庐仅经三纪上雨旁风非一木之可支而华谷上人与一二高足悉心经记然事大力绵区划无策矣何幸柳侯厚祚来守是邦公退之余好游山水一登此寺顾瞻咨嗟华谷之控告乞隣期於重建故俯矝其诉拔例指挥一瓦之覆一石之运官令先资民力是赖且夫崔君大纪虽无半山之许舍特怜福地之荒废多般措划宲蒙腆念始役乙卯二月讫功於同年孟秋六朔之间一新其成呜呼释家之兴替无常然闍梨之依归有所是寺之重建非但为释子衣鉢之传而今夫华谷之诚靡不用极欲使来者恒祝吾君万岁则其有功於禅家冝矣告落已久华谷乞文余乃欣然副之曰此邑寺刹之盘据不止一二名山然兴废有数譬若天龙随驭而云驰独此寺之仍旧重修不为幻相於空寂者即佛氏所谓如如理也从今华谷诸儒静居安神於层层台上落落松间飞锡逍遥於山隐隐水潺潺最深处则寺之永存又安知非他日藏书之山房也华谷法号圣训云
庚申二月朔朝花山权喜常记
○重修後记蹟
昔苏子瞻以四菩萨付浮屠人唯简且助钱以藏之盖释子助施之法厥惟久矣今夫是寺之倾颓差过却许多时月不能经料即物财之所以未办而工非不度木於山然匠无由计直以金则众缁之苦心至诚勇决重修广求施主架虚之工无中之办以尘合之聚得篑成之效峡夫海民亦有其助寺之速成俾何可忘佛前祝愿恒领施至复敢列书于右以尚劝奖于後
庚申二月 日化主释华谷圣训谨识
全厌俗尘之纷扰寻求幽僻之处则五坮满月山即普贤寺也往来於此者殆将十有余载优游瀛海之上可谓忘世处士之样矣虽然原无遗迹则岂可知来乎闲坐以自叹不已就寝於禅房觉来眄庭潺湲间声静听流水之琹逶迤海色常开对颜之镜龙宫塔莲恒裛洗髓之露鹫岭桂松尚带见少之春重[山*冈]叠嶂兰若禅师可逢昙云岭月锡杖道士不远长川斜白澄江匹以练直瀑挂碧落天银河佛鸟飞下寒山夜镜禅道远渡瑶海石舟往事如此何无帐怀千载佳约柱高鹤返一世遗迹阶留鸟书[筇-ㄗ+刀]鸠鸣归阳鸦飞寒长叹徘徊偶吟一篇之律以题于前轩之楯岂无後人之嘲哉水丽山明洞里天昙飞锡访高禅闲情香社谁与满雅契余亭是智仙石佛放光枫岳月霜钟遥响镜湖船西游十载成何事三笑图中驻宿缘
四幸观林斋八耋翁崔大纪书稿
○史库节目
康熙五十六年丁酉十一月日五台山
史库
礼曹 启目因 实录厅 启辞京外 史库守直节目事目会同春秋舘堂上磨链启目後录为去乎依後录施行何如一京外奉安 史库春秋舘修造之前姑於兵曹仍为奉安事 允下矣令该司垣墙并以更加修葺为白乎矣守直事段令该曹部将定送带率军士四名昼夜不离为白乎矣本舘郎厅一员相替守直书吏使令库直各二名令各该司价布粮米题给为白齐一江华
史库段在本府邑内凡守直诸事自有全罗庆州等州前规令本道察而举行为白乎矣太白山香山五台山乙良依当初启下公事勿论有无役别择傍近百姓四户尽除身役专责 史库守直兼察库直之事二名式替番为白乎[方*尒]僧徒乙良每一处四十名为额令本道勿论居住远近身役有无别择勤宾有根着人亲察成册该曹上送自该曹各给守直帖文就其中一人另给首僧帖文使之领率守直为乎矣凡于守直寺社及身役一切蠲除各官守令不得下手侵责如有侵责守令则自有所随闻入启重治为白乎[方*尒]近处巨刹所属位田乙令本道监司量数移给 启闻施行以为资生之路为乎[方*尒]莫重 史库只以迷劣下人守直极为未安本道居生有识品官二人极择身户役一切蠲除依箕子殿叅奉例题给叅下粮料相替守直如有勤劳尽职者令本道 启闻论赏为白齐一外方 史库江华外皆在深山之中每年春秋舘 史阁外而奉审有无事 启闻为白乎矣游山人及杂人无赖僧尼舍党等一切禁断使不得接迹令本道察而治之为白齐礼曹为相考事五台山 史库守直僧人应元等所志内丙午年 启下节目内 史库守直僧乙五台山近官江陵襄阳两邑有根着僧以入属 史库驿僧则除驿役良僧则减良役凡于身役一切蠲頉专为守直为乎矣以四十名为额一年良中二十名式分番替立详定事目乙仍于二十余年至无事遵用是如乎曾在南汉平壤城越役时不计 史库专欲抄定乙仍于或为流亡或为退俗守直之事不成模样莫重文籍置在深山火灾偷窈并为虚踈??不喻时在二十名驿僧则以叠徵身役良僧则移定军役余存僧段置各处被侵不胜其苦常有迯散之计次良中陵役之军又为督立数少僧保存无路一身两役势不勘支而 先朝事目反归虚地
祖宗 史册生事可虑是白置如此缘由细细监当後同守直之事乙良一依事目内辞缘举行身役僧军乙良置并为减下事亦为八启施行为白遣本道本官良中置使之勿侵亦完文成给以为永久誊录则 史库庶有坚守之望可免劳扰之患事望良为去乎各别分栋处置亦所志是置亦相考乎矣当初 启下行关相考一依各陵寝守护军例杂役勿侵节陵役乙良置勿为抄送使之专意守护向事合行移关请右关江陵府
崇祯庚午五月 日
五台山月精寺僧应元等处
礼曹完文
右完文为成给事汝矣志所志辞缘相考则 史库 璿源录守直僧等身役及杂役蠲除事载在事目是去乙近来身役及僧军被侵使不得保全将为迯散之弊是如为卧乎所
史库守护极为虚踈乙仍于汝矣僧徒参乙一依各 陵寝守护军例杂役勿侵节 陵乙良置勿为抄送事本道本官良中移文知委为去乎寻常除良十分守护向事
兼巡察使为相考事节到付礼曹关内节呈江陵地五台山实录摠摄僧雪清觉海一賛应元双隐处庵等所志内去丙午年分 史库设立时曹 启目内太白山香山五台山史库依当初 启下公事勿论有无役别择旁近勤实百姓四户尽除身役专责 史库守直兼察库直之事二人式替番为为乎??僧徒乙良每一处四十名为额而二十名式一年相替为乎矣勿论居住远近之身役有无别择有根着僧亲察成册上送该曹各该守直帖文就其中一人定为摠摄使之领率守直为白乎矣凡于寺杜身役及杂役一切蠲减使各官守令不得下手侵责为矣如有侵责守令则自有随闻入启重治云云当初设立事目若是严重是去乙近年以来各官视为寻常 史库所属之僧或以驿卒或以军士各其身役乙无不侵责至於僧军科外之役络绎侵责使不得安接 史库守直或居或否而加之岭东一带连年失稔江陵一邑比他尤甚僧徒尽散寺刹尽废只以月精一寺岿然独存若干居僧势将离散 史库重地守直无僧史册国家莫重之事藏诸五坮山其意莫重而如是虚踈极为闷虑反闻江华及诸处守直军士皆以六名为役云五台所藏 国史非徒樻数之极多璿源宝录亦藏於别库守直之重倍於他处而守直之军则半减於他处只以四名为定尤为问望脱有意外之变则数少僧从四名军士万无输运藏置之路僧徒段襄阳江陵两邑所居之僧以除身役及僧军杂役专责守直亦为白遣守直军士段置依事目加定二名为白遣叅奉料米段置二员六斗太米不足乙仍于守护尤为虚踈俾无如前侵责之弊事所志是置亦相考为乎矣宝录重地守直虚疎果如所诉关内辞缘相考依前事目申明举行为??流散僧徒自本府这这发差刷入守护诸刹若有毁伤之弊则使之诸邑依例优助修葺以为莫重之地守护是乎矣如是後若是例饬当初朝家之本意果安在哉以此相考施行宜当向事合行移关清照验施行湏至关者大都护府为誊给事即者汝矣等所告内史库守护事目与该曹完文及本道关文以年久之致券字生毛後考无路是如故相考文迹後兹以誊给为去乎以此凭考宜当向事
己巳正月 日
○龙渊寺在府北沙火面上洞而涧壑深邃林峦周绕虽无别样可观亦足以缁流入定之所矣洞上有一曲龙楸故以龙渊名之粤在顺治年间有僧玉岑经始此寺云而去庚申闰三月初一日烧火辛酉年学许僧修理成寺古蹟尽入烧烬中故属寺普贤寺
○洛山寺来历
新罗文武王十一年辛未义湘祖师剏建
崇祯辛未遇野火之厄浑寺烣烬僧宗密劝募重建癸未浑寺又遇回禄僧道源劝募重建世祖大王戊子命禅德学悦重剏宏壮且建石塔光绪十七年辛卯龙船殿灵山殿御制楼僧堂毁颓僧仙鹤劝募重建乙未僧堂失火烣烬僧仙鹤再次劝募重建
光武九年乙巳禅堂後阁毁败僧敬隐劝募重建
○红莲庵
新罗文武王十一年辛未义湘祖师剏建
乾隆十七年壬申德麟劝募重建
嘉庆二年丁巳僧慧敏劝募重建
隆熙二年戊申八月颠覆僧晴湖兴云等方今劝募 自古重修之无文蹟者不得修定
○襄阳郡神兴寺
位置
本寺所在地杰郡道门面发字员也
四标
东距十里獐项里前大川南距十里飞仙坮西至十里槐木亭北至十里宿辰岩
原因
本寺古蹟回禄烧无而传云新罗哀庄王时洞山禅师初创名禅定寺崇祯甲申灵瑞连玉等重创此神兴寺也
来历
乾隆十四年大法堂重修化主觉薰等七人也同年铸锺化主居士圆觉 二十六年法堂石阶创筑化主弘运禅师 三十九年弥陁观音势至各像改金化主隽英 道光辛巳法堂重修甲午法堂丹艧化主碧波胜琦等
光绪癸未法堂及各房重修化主比丘三明光武六年各殿各房翻瓦修理化主敬隐
塔碑
古塔 一座
神兴寺事蹟碑 一面
本寺古僧行蹟碑三面
书类
○雪岳山神兴寺蹟碑铭并序
杨子云称在门墙则麾之在夷狄则进之韩文公尝取其说余於是法焉可乎雪岳古有禅定寺新罗哀庄王洞山觉智凤顶三祖师说法处也
崇祯甲申区宇颠覆冠屦倒置时寺亦危於火劫运攸同释灵瑞重剏净篮更新旧观额之神兴其将发显化身作大檀越於皇明天地普济涂炭生灵於慈航重兴神京如是寺之为耶神州陆深草木腥膻一部春秋无地可读而左海一隅犻自乾净匪风下泉之思不绝於讴呤空门缁释亦有能以此名寺而揭痛者其意岂止於咒祝冥佑蕲资佛力而已哉顾名思义亦必有激励感发兴起人心者然则皷动天下尊周攘夷狄亦不为无助也岂可麾之以崇信异教不知有君臣大义不思所以进之道乎师远自西妙香来此海东滨未知初欲洁身蹈海终焉逃世入山耶岂不亦异乎哉噫天运循环无往不复涒滩今已三回而夏康之义旅不举河清之消息尚迟岂意金瓯一物反不及穷山小刹同其癈而不同其兴耶峨冠博带诚有愧於断发衣缁者矣白头之南本山最高四时之禅雪常在焉故名以雪也西獜东襄内外之分也西有五岁庵即梅月堂栖息之所永矢庵在曲百渊上焉三渊先生尝嘉遯於此阿育塔藏世尊牙齿在西坮东有天吼山状若束[笋-日+夕]无风而鸣山下有石广即继祖窟窟前有盘石磐上有动石飞仙坮石食堂水石之胜渊翁曾有东方上乘之题品焉师之徒戒訔捀均继山门事托其徒图不朽来恳朱至再三此亦火传之义耶余与李上舍冲喆游海数旬亦有所闻见而感於心者故略记之如此云尔铭曰
雪岳有禅颠俱雪 不特其颠心亦空 眼底东流浪激雪
羞天下羞拟刷雪 看三字额志归雪 物事一危孰为雪 撮概铭刻石又雪
崇祯纪元後三甲申三月 日 刻立
○雪岳山神兴寺大法堂重创记
山之名鸣於天下者以其有雪岳之奇峰寺之名鸣於国内者以其有神兴之胜刹也北引金刚方峰峦层叠南控满月方江海重漫南有撑天之高峰权与金避难之城北有耸地之雄岳古称天吼山也烟鎻巨壑方鸟不飞树密江山方人不到藤萝古木方荆林郁密飞鸟白云方栖息此处於是云水道人灵瑞连玉慧元三上人於甲申年自禅定寺移于此 赞曰此岂非天悭地秘之地乎卜地修基构木为巢众寮已备恨无宝殿也遂发大愿手持劝疏广募众缘丁亥春始役戊子秋上梁己丑秋告讫於郁林荒山宝殿高秀此天也非人也是以禅定学道行智粥饭之僧云雾集而风雪散呤风咏月携筇带瓢之士肩相磨而迹相[跳-兆+尹]年久岁深渐古差脱山之道人就真清远两人更发大愿改古重新还为如昔矣时移岁[打-丁+(自/ㄆ)]风雪交侵栋梁颓毁椽梠脱落由是山泉为之悲咽猿鹤之哀鸣以故山人觉薰等七人慨此久古深矢心振锡江表脱千人之衣合万箱之粟粤己巳春始役厥秋讫功仍设落成醮筵水陆枯流咸沾余泽可谓美哉壮丽宏广倍胜前规也余时住金刚山之青莲社看经余暇引劝助役俾享无穷因以识之
乾隆十五年 庚午六月 日
○乾凤寺事蹟
本寺剏在新罗法兴王七年即梁天监十九年庚子也初剏时寺名圆觉即古城县也越唐肃宗乾元十五年戊子有发徵法师设弥陀万日会至二十九年丙子绩功匪懈三十一人腾空实蹟具载传史而高丽烈山县时更名西凤称乾凤者乾偶有凤石故又名焉粤惟成化元年乙酉四月十一日 我世祖大王东幸时五日驻跸定愿堂建 御阁赐田畓以为佛供作法之所 御制 御笔同发愿文曰凡我同契之人既生净信勿作妄惑妄惑生处皆是缘尘缘尘之聚重浊成山毕竟限碍轻清无日若欲除之畚錍并用犹如大海罗蚊同饮悉得充足勿为自弃欲独漂深菩提结誓其在兹焉署曰 承天軆道烈文英武朝鲜国王李(御讳)安王玺奉安于本寺愿堂勿侵徭役五年乙丑 璿宗大王仰軆 先圣之志又定愿堂 下教敦谕又 命勿侵徭役六年庚寅 成宗大王特遣孝宁大君(补)领议政高灵府院君(臣)申公(叔舟)上党府院君(臣)韩公(明浍)进勇校尉(臣)赵公(兴洙)等备考 先王之蹟特赐奴婢采蒮船盐盆等环寺山四方十里封标定界东至十里六松亭南至十里竹高介下险川西至十里古镇洞北至十里獐项峙又 命勿侵徭役嘉靖三十一年壬子凤林齐安两大君入 启承传(臣)河公(善弼)次知 传教内乾凤寺 列圣朝愿堂寺刹也所重自别本郡也非吝坪十石畓划给以助香火资万历三十年壬寅十月 懿仁王后朴氏复给复户五结顺治六年己丑 孝宗大王又定愿堂重建 御阁愿堂寺刹勿侵徭役康熙二十二年癸亥三月 明圣王后金氏 赐千金并 赐寝帐卓衣汁物雍正二年甲辰又 赐千金重修 释迦如来齿牙奉安九层石塔乾隆十年己丑凤栖楼前虹桥水圮己巳改造十九年甲戌 贞圣王后徐氏建八相殿定愿堂秋八月 英宗大王 赐 肃宗朝 御制折槛图奉安 御室阁愿堂寺刹勿侵徭役四十一年丙甲四月 贞纯王后金氏特设 国[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/而]於本寺遣别提(臣)李(仁培)监其[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/而]五十三年戊申本郡守李公([宋-木+取]源)入 侍时梨子早藿 进上 筵奏永为革罢嘉庆元年丙辰巡相徐公(有坊)巡历住节於此奉审 御阁忧其将颓也出廪二百緍亦令道内僧军四日赴役以为重修四年己未巡相南公(公辙)制泗溟纪绩之碑出二百緍又出劝善二度募财道内以相其役二十年乙亥本郡守李公(海鲁)减其徭役二十五年庚辰春 孝懿王后金氏 赐送平床奉安 御阁道光二年壬午本郡守金公(熔)宋公(在谊)以纸役与杂役减之又减八年戊子领府事郑公(元容)按本道时出廪钱二百緍一以营泗溟碑一以助影堂丹艧盖泗溟大师之功存邦国国人之所相颂而此寺即泗溟大师落发本寺也当壬辰时仗节倡义於此寺而生前真影愿佛银塔袈裟念珠马上长袗乌铜香炉铁杖木橇鞋等物皆在於此寺故也至二十六年丙午四月十一日夜半忽被郁攸之灾水北各公殿寮舍一时没烧本郡守郑公(在容)牒报营门巡相朴公(宗吉)即为状 启请得空名帖三百张又为发关道内募缘鸠财令道内僧军五日赴役越明年丁未讫役又明年戊申 纯元王后金氏 赐千金与寝帐卓衣等物令(臣)僧东化堂(竺典)恪勤奉行咸丰三年癸丑本郡守徐公(有畲)赐牌五结零没匿邑案中者查出一结以给於本寺七年丁巳本郡守李公(容学)出六百緍付之作厅以本寺僧番钱七十两零自作厅担当 上纳同治二年癸亥本郡守李公(仁会)使本寺辨备六百两永防纸役五年丙寅九月本寺僧永起以泗溟大师酬忠请额事上言入启启下礼曹自礼曹发关本道监营自巡营以其泗溟大师事蹟一一详查之意发关本郡郡守李公(寅正)招致该状头僧永起叅互爰辞屡考实蹟修成册报营矣巡相曹公(锡舆)以为乾凤即泗溟落发之本寺效忠酬公之所也遗像遗物尚在此寺僧徒辈冀蒙 恩典欲为尊奉者容或无恠具由状 启启下礼曹逮至光绪四年戊寅即我 圣上殿下十五年也四月初三日申时量狞风大作山火忽起於本寺丙丁方数十里之外霎时间连烧至寺自普琳庵八相殿乐西庵慧月堂越烧 御室阁大法堂香炉殿四圣殿冥府殿普眼院凤栖楼泛锺楼万日会观音殿真影阁延宾舘叅禅室含月堂青莲堂白华庵青莲庵极乐庵安养庵涅盘堂养荖房合三千一百八十三间及传来之古蹟寺山之薮林尽入於昆明之池佛像露地僧徒失所惊惨之状曷复成言本郡守李公(周钰)先自官厨炊饮作羹使官属负送聚僧馈之一一摘奸後即令梧岘大垡海上郡内旺谷等五面各持盖草开基结构火幕被烧间架修成册报营巡相洪公(在铉)即为状 启又亲作劝善文三轴使之募绿道内又为下帖本邑儒乡中优数助给以为始役之资五月初五日领相合下李公(最应)重拜出仕日为本寺筵禀蒙 允特下空帖五百张又自礼曹出给八道劝善文自五紏正所通谕都会於兴仁门外塔洞弥陀寺望定八道化主勤勤鸠财而本寺都化主碧梧(侑聦)盟心首唱爰召枕溪堂(玫悦)木手率其徒百余名当年七月始役先建观音殿及万日会越明年春二月主管圣凤堂(定安)都监云溪堂(敬衍)僧统双月堂(昌信)别座鹤林堂(宜还)等自为主张先建 御室阁极乐殿四圣殿冥府殿凤栖楼泛锺阁香炉殿普眼院乐西庵白华庵青莲庵至十月毕役虽宏丽比前倍品所建则不过三分之二也是年三月我主上殿下特下五百金 王妃殿下五百金 世子邸下五百金 大王大妃殿下赵氏百金 王大妃殿下洪氏百金云岘宫四百金领议政李公(最应)二百金兵判李公(载元)百金判书闵公(谦镐)二百金畿伯金公(辅铉)百金判书尹公(滋真)百金户判金公(在显)百金於是提调尚宫河氏净德慧收给化主梵云堂(就坚)又自 大内辈一座引路幡阳伞各一件清道巡视红令青令各一双灯笼二双卓衣寝帐等物 赐下而(就坚)并奉至本寺七月起始 御室阁大法堂观音殿丹雘及帧畵一时并举就成十月又定 两殿 诞辰 世子宫 诞辰为祝愿堂从兹二月初八日七月二十五日九月二十五日浑寺诸僧处诚斋会奉为 圣寿无疆之祝封菓 进上占书进上于寿进宫进 御又有愿堂寺刹勿侵徭役特令次知(臣)李公(敏和)奉审 传教施行 本宫图署公事于本道监营自监营知委本郡本寺之徭役母设大小永为革罢之意图署完文二卷一置本邑一在本寺永久遵行庚戌六月化主(侑聪)往咸镜道德源武达寺十王尊像担来元山浦口因其顺风一日之内来泊本郡巨津浦即日移安于本寺七月宝云堂(本叶)令法子(持学)送至平安道宁边药山栖云寺又奉来金口一座自本府所经列邑刷马到本寺八月化主(本叶)又因得畿伯金公(补铉)知委於长湍官自本府心腹寺十六罗汉尊像移安干本寺十月 大王大妃殿下赵氏为 完和君仙驾 赐下千金命(臣)僧(本叶)作十王佛事 王妃殿下洪氏敬嫔邸下金氏及以下诸宫禁巨室信男善女且有龙湾及安兴舘之同叅发愿明年辛巳春三月起始十王殿十六殿丹雘改金涂粉涂彩并造十王罗汉後帧至四月初六日告厥竣功初十日完和君生辰也特下设[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/而]辇一座具庄严阳伞旗帜灯笼寝帐卓衣与所入一一令(臣)僧(知隐)董其事又遣(臣)刘(圣锺)监其[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/而]五月化主(侑聦)及幻应堂(善昕)同心建普琳庵沙弥(奉直)建极庵乐又明年壬午四月尚宫申氏极乐华为荐预修於本寺新造佛器及斋时所用之具新铸器皿工钱四百金施主其弟申长连(锡孝)躬叅斋席仍为出一千六百余金大补於难掉之余且镜波堂(琪奕)自募得中钟及大甑留诸时用之资此岂非佛护而神助欤第念 朝家旷绝之 恩 本宫轸念之 惠天长地营邑顾护之泽檀越舍施愿山高海深如非碧梧宝云之化主幻应梵云之弹力及镜波诸禅师之心并同賛焉可有滥觞之??道又非圣凤云溪双月冝还佥和上之执尘合议宁能成覆篑之方策吁且嘻矣然被灾之後物无余存文无可徵若欲原始要终莫如广记备言故叅互一一推考则本寺即 列圣朝定愿堂 赐牌之年纪 赐送恩典班班可据而今又定 三殿 诞辰为祝愿堂之所香币之需所用之物莫非自上赐送而 圣址守护何等所重欤兹成颠末贻厥可畏所冀虽复经千载如昭在目前耳
杆城乾凤寺即
先大王驻跸之所而屡蒙 列圣朝顾庇之典三千界极乐咸诵无量功德八十顷祗陀举从有利发愿吁何兴废无常再经丙戌回禄如于梵宇经已草剏辽来文蹟尽入灰烬该寺僧天凤双月袖来彚集之寺蹟一局要以记与即之[八/田]作寿考遂嘉而许焉
岁丁亥暮春下澣关东布政使郑泰好跋
三陟沈来渐书跋文
旋善高演学书事蹟
惟海以东之宏壮无过於乾凤山之擅胜莫大乎金刚而其南麓入于郡西乾方有石像凤飞故因为名焉此寺本剏自新罗而沿海千里山水秀丽独擅於八域而白莲乐西青莲隐禅灵龟栖凤庵诸兰若皆属於此其立基也久远其楼观也宏侈而设万日会四山缁徒咸集如云礼佛听谱号关东巨刹先大王驻跸之後屡蒙 列圣朝顾庇之恩广开三千极乐之世界发愿亿万无量之功德修练精神以慈悲因果为主而矝节式遵遗来文献之[泳-永+(臣*责)]於山门尤为富丽而非他寺所能及也噫彼两穓回禄之酷[示*(夃/口)] 御阁不救莲社无余溯古究今极为寒心而兴废也抑有常欤吁此薙偈叩心无所依戴及赖诸法能[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/而]诚齐力亟构栋宇佛像复安罗汉更排发徵慧能之弘远规模依然彷佛而余恨者自沙门传来年纪典籍尽随灰烬之飞也余到郡之岁二月初八日节 世子宫邸下 诞辰也为往告祝而寺在谷中四围山势环抱隐然房室中有清溪注湍瀑梵宫精洁维旧维新稻鞋袈裟尽诚拜佛颇有制度悦若复见三代之威仪焉精於其道者万化(宽俊)袖示一册曰阅[怯*刃]古寺文无足徵愿乞一言以补万一之罏漏故难孤其恳忘拙搜蹟添于篇末而遂填朱篆聊以与之倘有赖於後之据考云尔
圣上即祚二十七年己丑二月下澣知郡坡平后人楼山尹 钡 跋
各殿悬板
大雄殿者 其智广大其力雄猛故也
寂灭宝宫 者识心缘影寂灭之谓也
四圣殿 者佛菩萨 声闻 缘觉
冥府殿 者地府十王奉安之所
观音殿 者观世音菩萨奉安之所
真影阁 者诸祖师影帧奉安之所
乐西庵 者乐西净界之谓也
极乐殿 者结社净缘之谓也
万日禅院 者勤念弥陁万日修道之所
普眼院 者讲说经典开人眼目之谓也
白华庵 者世尊说法时天雨四花之标格也
○禾岩寺事蹟
本寺剏在梁武帝天监十三年新罗法兴王之元年粤十五年戊申始兴佛教我东之有三宝盖自法兴王始唐高祖武德七年新罗善德王八年甲申真表律师生于全州碧骨郡都川山大井村十二岁出家投于母岳山高完元年诣保安县八边山後北入皆骨山至[这-言+守]城南清涧之东见海底石气曰此间必有道塲长远之地因卜筑于此教以华严经而寺前有穗岩故名为禾岩寺也其年条未详天启三年癸亥被回禄仅成六寮崇祯八年乙亥被烧顺治元年甲申重建康熙元年壬寅被烧才成四寮逮至丙申惨被贼火越五年辛丑更建乾隆二十五年庚辰被烧粤三年壬午重营又被庚申之火灾重修未半又值甲子山火开国四百八十一年壬申更建也
扁额
极 乐 殿
山 灵 阁
海 藏 楼
弥 陀 庵
安 养 庵
真 影 阁
○观音庵扁额
余到是郡翌年重阳与释王寺檀波往游观音寺郡西数十武地也山不高而妍美水不深而澄清临轩望之沧溟浩浩岛欤点点春望月生秋观日昇真是道塲胜区而寺古僧残法殿荒芜讲舍尘陋见甚悲凉顾谓波曰佛道兴替虽有古今尊奉诚意冝无彼此瞻视何如波愀然良久曰佛本贫道无以自力今日太守之光临即观世灵异之应伏愿慈悲而垂怜余笑而不答而已归来未几念头所到理舍僧土托之於岑楚而释使之收拾存保而事以到此非太守之一臂即檀波之片言云尔
岁在丁卯十月之望太守记
○龙兴庵（隐迹寺）扁额
夫创建伽蓝之事譬若佛法中依保正保也依保则尘沙国土随椽降诞之所生正保则受身生长之所致也然则天覆地载十法界之内六道还生凡有貌相声色者莫不以之为宗而已得成家者也此寺则昔日勃飒寺即三韩古刹而 仙李太和元年间法堂三四处寮舍八房其间兴废无常火童作[薜/子]木客吹风伽蓝巨刹湏臾俄顷一齐飞去尘风如是者三而人天鸟兽岂不悲哉中兴剏设者即卧龙祖师住锡之所而到今以来龙取卧龙贡取郡贡故今为龙兴昔日旧龙贡是也其中所重者
九朝大王列圣位御笔奉安之所也转次今寺运不幸丙子九月二十四日夜间横被火贼回禄之变怪梵宇伽蓝巨刹一朝尽为烧烬实为神明之功地当此之时缁徒诸人谁不感叹者耶数千年古基不为空墟故袖轴劝文鸠聚檀越结构兰若晖焕壮丽埠率宫殿疑落於人间祗园精舍不离於道场诸人赞叹手拱曰如此功成谁能为之耶诸人答曰此是化师之功化师手拱曰非吾之功此是檀越越越手拱赞曰非我之功然而各自予非之功则般若无尽藏大解脱之功归也云云尔
光绪五年己卯下澣五月 日永月门人法俊撰谨识
○江原道淮阳郡长杨面金刚山长安寺来历
一、新罗第二十三主法兴王元年乙未梁武帝天监十四年真表律师创建佛宇而铸造圣像即毘卢殿毘卢遮那佛是也距今二千四百五十六年
一、高丽第六王成宗王元年壬午宋太祖太平兴国七年怀正禅师重建法宇而刻造佛像即大雄宝殿三如来四菩萨四圣之殿释迦牟尼佛十六罗汉尊相冥府殿地藏菩萨十大王尊像是也距今九百二十九年
一、高丽第二十八王忠惠王四年癸未元顺帝至正三年皇后奇氏为太子而宫官高资政遗之与宏下大师再建大雄宝殿四圣之殿冥府殿神仙楼水亭阁诸寮舍距今五百六十八年
一、开国二百九十九年辛亥巡使尹师国亲临本寺而重修佛宇乃建诸寮即御香阁寂默堂说禅堂长庆庵灵源庵是也距今二百二十二年
一、开国四百七十七年癸酉石潭大师三建地藏庵安养庵距今三十八年
一、开国四百九十七年己丑心空大和尚四建毘庐殿极乐殿距今二十二年
○蓬莱洞长安寺新建万川桥甲契碑
崇祯己巳之秋甲午戊子三甲又有志者瑞机同志发心始役於庚午孟夏毕功於其年九月庆赞于辛未仲夏又庚子甲则同年改铸成锺焉大概三甲大化主士等欲报施者之恩链石立碑
康熙三十年辛未七月日
大施主 刘德光 金相成 张斗炫书(右碑云住门外立)
○佛饷献纳碑文
美哉善用其心者本乎天然之道而自成也信诚物之终始不诚无物是故君子诚之为贵也至诚不息毕竟愽厚高明悠久与天地覆载万物其德无疆乎至圣域矣此致律长尼本以京畿仁川人也九藏投托於三角山普闻寺十二落发於处岑尼长侍汲及其丁巳年分卒其孙尼壮欣入金刚山长安寺观音庵素无富饶而本然之心顿发故自庚申至甲申於其中间两殿佛粮米一百四十四斗价则二百余两大雄四圣佛饷一千二百金僧禅两房补用钱一百五十两寮舍修补钱一百金各殿柱联寺名板子刻悬所用文一百三十緍毘卢殿重修钱五百金合数千金以无住相扫尽奉纳善者形如女子心似丈夫也虽有致律之坚信若无壮欣之强劝岂到如此哉可谓劝其劝施其施也当时有心空禅师进前曰律尼之大功不赞拨置後无发信者云而请序於余答曰天然之道无功用之理也何以有功用之事称乎然吾虽文短笔拙随善赞叹故不得已削笔云尔
道光十三年丁亥孟夏月日 锦河沙门书(右碑云住门外立)
後面刻
(善矣大伟乎哉 壮欣之孝通天 福惠之忠全一 应幼之仁山畜律师之眷属也 宇闵之悌坚地 持坚之诚无二 自仁之义海渐奉顺之礼金石 忠诚孝悌 兼之行之 惟此奇伟者此 礼义仁智 莫过於是)
主管释汉城圣屹
○内需司帖文悬板
右帖文为奉
慈教知委事本寺有奉安物件事体莫重而年来寺弊繁滋寺样渐残乙仍于依
兹教下送自官员看审是如乎叅以回告之说具由入启後进上物程栢子石茸白鞋常鞋木物特为折半荡减事已有
传教々是置当自户行关而本寺段以入山初到境受弊最苦寺弊姑无论々以关防亦甚踈虞其中篮轝军负持军及题名石刻木刻之弊为尤甚大小使行自有区别而此外如有如前滥乘侵苦之弊以此帖文凭据禁断为??其他公私行人之廉价讨食勒夺草鞋等木物种々弊端亦为一切禁断为有矣又或顽不听从是去等这即告于本司以为随现重治地为??如是申饬之後万一现发於无时摘扞则寺僧头目亦当捉上重治不饬之地方官段置入
启论罪此意方自该曹回
启是如乎先为下帖公付依此知悉畅念举行宜当者
右长安寺首僧(此准) (戊申十月日 梵王楼悬)
○金刚山表训寺来历
表训寺
新罗文武王十年表训祖师初创
天顺三年世祖大王一新修补
光绪十六年华山大师般若宝殿重修
同十九年衡云大师灵山殿初创
正阳寺
新罗文武王十二年怀正禅师创建
天顺三年世祖大王大藏经印出奉安此寺一新重修
光武十年普雨大师特蒙天恩修补与印出奉安
摩诃衍
新罗文武王元年义湘祖师初创
道光十一年月松大师重建
○都山寺记悬板 丽朝李稼亭谷所着 自华庵悬
海东山水名於天下而金刚山之奇绝又为之寇且以佛书有昙无竭菩萨所住之说世遂谓人间净书 天子之使降香卒络绎于道而四方士女不远千里牛载马駄背负首戴供养佛僧者踵相摄也山之西北有山横截峻险若登天然人之过此必盘桓休息地既僻居民绝少或值风雨病于灵宿至元己卯双城摠管赵侯谋于山僧戒清郎其要冲临道县买地数顷剏佛寺为祝道场春秋舟叶以饭出入者散其余山中诸兰若资冬夏食岁以为率等扬名都山侯之经营是寺也令其境内僧徒曰为浮屠者吾知之矣其不曰上报四恩下济三途乎若饥餐渴绝学无为上也勤勤讲说孜孜化诱者次也髠而家居逃赋而营产斯为下矣僧而为此不惟佛氏之罪人也人亦国家之游民也尔既不役於官而吾不助者罚於是众髠且惭且喜争执艺事以来斧者斧之钜者钜之扑??之涂塈之侯输家粟以食之撤屋瓦以盖之不借民力不日成之工既毕役请其事余虽不识赵侯闻其贤久矣凡为事当利於物而便於人为己求福末也夫临道一山之要害也营是寺以便其出入者双城亦一方之要害也推是心以行其政其便於民者必多矣近有东南边民流入彼境侯则诘责所由拒而不纳[曰/尔]无恒产目无恒心则流徙耳人无恒心焉徒而能容哉余於是益知赵侯之为人也敢不为之记
○悬板
西山大师清虗堂职牒
教旨
休静大匡辅国崇禄大夫领议政兼吏曹判书兵曹判书一国都摠摄义兵大将赠紫大觉豋阶尊者
泗溟堂松云大师 职牒
教旨初下
惟政为折冲将军行龙虎贲卫上护军者
教旨再下
惟政为领议政吏曹判书两国大将者
教旨三下 赠諡锺峰堂
惟政为大禅教豋阶僧义兵大将军兼同知吏曹判书义禁府事统诸军司命
先陪裨将兵曹判书李由镇
後陪裨将训链大将安梦奎
从使执事御营大将柳锺成
侍陪从云堂释德卞
万历二十一年四月十四日右白华庵酬忠影阁悬
○表训寺般若宝殿三次重建记悬板
述夫殿以般若扁额者用梵语而安之也华翻智慧所安之像曰法起用华言而称之也梵云昙无竭此菩萨摩诃萨与菩萨眷属万二千人说般若於此山而山以金刚名焉者金刚世界之宝而其性至坚至利以喻般若之能断惑结也古人之托法而显名者良有以哉岁在光绪之黄牛白虎之中增旧制而重建之嘱余而记之所以图今日之事於不味於後之人心目也余固知夫般若中之亡言且涉於名言而记之曰山之於天下为丽胜奇之於山也为址最要殿之於寺也为奉最微重斯殿无以为寺刹也微兹奇无以镇名区也微兹山无以闻天下也此殿之所以随坏随成代不乏人者也吁奇之滥觞创自罗代计今千有余载也则流来之否泰传记之所未详不可考也而第闻是殿之老圬而萧索居徒之抱恨者久矣爰有沙门华山大师超发汉北之华溪晦迹于此奇者盖数载而惟於是殿矢心营葺夙夜憧憧乃与本寺主管宝庵长老牢约集众而告之曰古云不一劳者不永宁与其有安于今孰若无劳於後哉与其招尤於人孰若成功於己哉吾两人同志汝比丘如何陈替否无靳所怀唯此一众夙愿无二声势所暨从应如响於是乎鸠聚财迹涉京乡殆忘所劳而远近间缁素之所助亦不为不多矣若曰功成而事遂则了不相当矣适有京中檀侯李氏嬷嬷游赏入山华山诉伸所事请求委助夫人李氏归启 慈圣殿下各护钱五万金划下大树功之本而府伯金公斗焕许施主私储叶文五百金为作助缘之资时阳智县监宋公秉畯能施自财三千余金俾称不赡又此丹雘彩色及明月房涂排壮板全主其施於是焉计路始通能事方圆岂意劳生之福业复固於後五百之後哉遂於己丑命工越庚寅覆篑噫表里之相顺非曰不佳而事钜役重从始洎终遂跨两岁两和尚之辛酸一寺中之劳苦盖可见矣然好事所做魔障易生华山大师中感病崇长委牀褥乘时强振且监且奖惟恐不及是知中外周旋大小指挥皆是大师调慎中所运策也然胜事不常嘉运难再殿设也丹雘也佛事也相继责工功告未周大师竟以所患迁逝则夙愿有来敛迹还源也山以之嚬川以之咽况同居诸大众乎况门下诸弟子乎自此但看涌殿岿然於川声岳色之中流舟丹耀然云根月窟之下大师面目於斯时时彷佛如对也然凡此一新虽资始於吾师而非宝庵老之乾恳其谁与而图诸非时会众之齐力其谁与而成焉并宜乎褒其庄而垂後也诸舍施之人以待檀唧之别录兹不烦显云尔
光绪十六年庚寅年秋 东船净义谨识
右般若宝殿悬
塔
一、七层塔一座
一、五层塔一座
○水泰寺创设事由
新罗法兴王七年庚子惠觉尊者初创
○该寺事蹟碑文
成均生员尹济民撰
通训大夫兼银溪道察访吴羽进并篆
花江治之北可舍余有山曰五申有寺曰水泰山有魁伟绝特之胜焉寺有雄嵬壮丽之美焉世间名山巨刹之以形胜着名者未必侈於五申山水泰之胜而是山也适隣於枫岳第一仙山月明星稀所以名不檀於开东宲未着於形胜耳寺不知何代所建而世传朴彬居士作宰海西之延城解官而归始创此寺而用盐安础因往金刚又创禅庵云此乃可据之迹而仙羣道流之不以凡山看者可见奚寺者山之下平陆之上山明而秀水丽而浃四面峯峦簇之高屹若峨冠丈夫端拱相摄此盖寺之大奇观而香炉众香之可取与伯仲者也法殿之外禅僧堂左右上室南面罨吉祥殿皆有旧贯而数年来迭兴而肇基者也若锺阁东西别室若十王神殿皆是也又有六浮屠焉其四不知某代某释而耳目所记即冥真退休二大师已殿宇廊寮视古大备而独无高楼大阁可以府辇风光者居僧游客咸以是嫌焉岁舍阏逢摄提格寺之僧一怀彦道安等於杉桧中岩石间得一处焉斩木而址之因岩而础之创一楼额曰万岁盖取前万岁所无後万岁永传之义也既壮而雄又丽又巧收拾一山之风景於一槛之中而涂塈丹雘辉暎山溪其奇观胜伏非曩日之水泰矣噫自有此山即有此寺历乾坤几许年代阅前後几多[音*页]释而到今始创於彦上人之手兹非有待而然欤越二十二年??蒙大渊献怀彦谓其众言此山载在舆志作一邦镇山形胜非不足事蹟非不夥而古今居此者也曾不记一事賛一胜张大而显明之故不得齿名山胜地之列而至于今泯泯乎已岂非可惜之甚乎幸今山灵默佑佛力阴隲梵宇琳宫略成貌样不因此明纪迹而传後则後之现今亦犹今之视昔继此居者何所考而知吾徒发愿之勤也众曰诺遂定主石之议属余作文以记之余曰恶是何言也如许文非雕篆辈所谓必须名与才能典衡於一世者乃可若余者奚足以当之虽欲为才不堪且速讥笑於人耳师曰辞贵记宲而已何以名为况公生於斯长於斯知此山之名胜莫如公知此寺之始终莫如公此贫道所以必於公不他者也请之愈恳辞不得已粗记颠末即石而铭
崇祯甲申後五十二年六月 日 立龟石碑 长二丈 广六尺
○铁原郡药师殿扁额
昔东波苏于与佛子惠勤到花悜山开莲寺优游吟咏者十个有月矣时适春和苏子招惠勤陟赏花为望仙之游谓惠勤曰惠勤知彼山之在彼与夫此花之在此所花花到间而似莲界山到惶而旋旷开则吾停所留开莲一寺真是到花开在彼山而然也大抵山不花莫知山之在彼而开花不到开亦莫见此之美在於此花也是以山得花而尤美花到开而添菲矣郡东去十里许有花盖山山下有花田里其上有一小刹即到彼也庭前老槐尚记大唐月日阶下层塔长留三韩烟霞道场清净花开主镇於殿後洞门高辟金鹤耸出於案前溪不深而抱流山不高而出邃催然古佛弹指高生灵异之蹟神奇之事不可殚记而岁戊戌春云游一衲暂寓供佛矣不幸遭回禄之灾殿宇烧尽佛像露处上两傍风经夏届秋闻此观此在者孰不咨叹哉噫有是佛则不可无是庵有其人则不可无其心故郡下居姜大容首议宣力鸠孱改建不日竣工孤庵依旧锺磐复闻於夜船半轮可停於枫林骚人游客高吟玩赏则苏仙之开莲岂专美於古昔哉仍以名寺曰到彼固以名其曰药师
光武二年(戊戌)十月 日下澣李霖宰
主事人
姜大容
任百楠
尹启七
赵锺九
化主僧素荷
○安养寺扁额重建记文悬板
记文
悉怛多般多罗此云白伞盖生佛心軆平等本际圆满十虚周遍法界之谓也梵云湏摩提安乐刹安养国众生生者蒙佛授记安坐道场长养圣胎之谓也环山皆灵居僧是佛无缘大慈覆荫万物善巧方便利乐群品称之以宝盖扁之以安养岂曰徒然哉金鹤在南群峰连天淑香在东松杉翳日可谓人间之净土云水之画活也是故古人得道於斯乐道於斯而虚应大老涵月古锥并皆大会于此气数之存人物之盛虽曰四山胜蓝亦莫过於此山之是寺也然而初剏之创在於杞宋之不可徵而传以三韩古刹则中间兴废果非屈指者之所可得庚子春蓉城讲伯自雪峰而此寺净侣云集蔼为丛林嫌其堂宇之陋且卑而难於容众也与月芸衍师同心经始募缘十方倾竭己贮阅四春秋而能事方毕林泉动色山岳增辉峨嵋之宝灯瑞相清凉之金桥圆光独不专美於前此安养一刹能使宝盖流芳海东者无穷期矣虽然山不在高由寺而名名不在寺由人而彰则两和尚大会之后寂然无闻不知其百十载而得此二上人而吾佛之道焕然复明绀宫梵宇日新又新以意推之月虚两老不忘本愿再还娑婆乎抑又千拂慨此沦溺间生菩萨乎若於此寺杜门壁观游刃祖关则少林即此寺此寺即少林若於此寺执经问难见月忘指则此寺即灵山灵山即此寺若不然者空来期世虚度光阴沉沦九有匍匐三途然则作此寺者有损有益居此寺者有害有愿诸兄弟切湏勉之月芸即讲伯之高弟也余虽不文乃请坚且甚不顾隣人之走而敢效西子为
○宝盖山深源寺碑名及碑文
一碑名霁月堂 翠云堂 也
霁月堂大师碑铭文
○虚闲居士敬轩碑并铭序
我东之有佛法昉於罗而盛於丽入本朝文教休明稍辟而绌之而宗风不泯祖派相禅至清虚堂体静大师受法於灵观绩中国编济之统也八方比丘莽走听讲会上恒数十百人久之其子弟之行满德充者各自分门受徒而有虚闲者以戒律禅解尤着於山门而法腊取久其不寂也多灵异之迹其门人道一弘敏雪庵密云昙尤等精心处祷涉旬匪懈後先得舍利珠五粒分厝於宝盖山之深源寺金刚山之表训寺支提山之天冠寺大海山之妙喜庵并建石种以安之道一辈纪虚闲事行乞铭於余凡再往返而始属笔为序曰敬轩其法名自号虚闲居士署其居曰霁月堂俗姓曹氏湖南人母李梦一梵僧觉有娠以嘉靖甲辰正月十四日生骨法奇秀性灵脱凡在孩提作佛事为戏嬉十岁怙恃十五入天冠山从玉珠禅师祝发遍读子史通古今事物之理喟然叹曰此世法也非出世法也丞谒圆哲寻参玄云中德涉尽羣经至淹贯三藏之教又从熙悦割断疑冈万历丙子策杖赴西山道场闻西来密旨言下大悟无有滞碍戊寅投金刚内院洞
数年廓然有所得自是人有叩者以都序节要决择之禅要书状参证之操纵在握变通在机入门者莫不虚往实归焉壬辰之烬清虚募僧徒倡义歼贼 宣庙授师以左营将师暂诣军门遽辞去宣庙高其节特命判禅教两宗事师让而不受曰万里长江水恶名洗不去遂晦迹韬光深居不出学者云集师乃遐遯或之枫岳或之五坮或之雉岳或之宝盖最喜枫岳构庵于隐仙洞结七夏癸亥春忽欲出山有止之者书一绝亦之曰好在金刚山长青不起云箪瓢宜早去风雪夜应纷移锡于五坮其後师言果验崇祯壬申自雉岳舆还宝盖曰此有缘之山也未几微感示[(胜-月)*力]门人强请留偈[车*耳*止]应曰泥牛入海渺茫然了达三生一大缘何事更生烦恼念也来斋阁乞陈篇修然而化癸酉腊月二十六日也是夜祥光触天彬栝变白灌骨而夕暴风拔树雪雹交轰飞禽坠落走兽悲吼与会者无不警叹摧慕以为禅有之异事云余昔东游与法坚性净应祥彦机诸禅宿论近世老德皆以轩公为宗南僧太能觉性亦极推伏一国空门之论虚无间然矣噫若师者生於罗丽必不免王师国师之称奈耀於一时而乃会右文之世逃身於荒寂之境能成其道使其徒诵义不衰其与李耀一时者得失亦有辨矣铭曰
而睽於人而合於天
而恒而行万古常鲜
光德大夫东阳尉申翊圣 撰 义昌君 珗书并篆
皇崇祯九年八月 日立碑雪玄
碑後面文
此石出于公洪道洪州载船而来手非劳干棹楫到澄波於江边募军徒俗僧五千六百名曳矣兹记随喜姓氏与石本曳石徒等以为来龟镜焉
本寺三重创大化主 印崇 正仁
○翠云堂大师碑铭篆字横书
宝盖山翠云禅师弟子法慧大行雪玄等为其师立碑乞铭曰师之将化弟子等请曰师今化矣独无一偈耶师曰死生一理恒寂恒照有何死生既无死生何以偈为余曰来偈之不为何以碑为曰师之无偈弟子之立碑并行不相悖愿一言曰谱师姓孙氏名学璘江华人也父名义连母姓金梦日生师万历乙亥十二月初九日也儿时不茹荤聚沙作佛供人称孙居士云十五从印净师祝发即入金刚山谒西山若弟子青莲在青莲门凡十余年青莲器之传其衣鉢常读华严经废卷喟然叹曰求诸经不如求诸心即入竺修窟面壁九年後入云达山居五年其後遍历名山甲戌入宝盖终焉庚寅九月初九日也住宝盖盖十六年矣师十五出家七十七入寂苦行一如修时晚年益精进临寂戒弟子曰尔等弃父母出家虚过一生反不如还俗之为愈尔其勉哉其教亦可知已闍维灵光烛天舍利自出弟子法慧等浮图于深源寺之东麓安舍利铭曰佛法自西入中国又自中国来于东西山青莲为众为龙 师继厥绪其派实临济之正宗
通训大夫弘文校理 郑斗乡 撰坡平童土鲁翁并篆
玄[黑*戈]执徐秋八月 日 立碑兴位
○宝盖山石台庵事蹟记
松都之东百八十里许有山曰宝盖也峯峦罗列林壑深邃中有一奇峯岿然独存者乃欢喜峰也峰下三里许有一兰若名曰石台也中有地藏灵像神变莫测灵应无穷诸人等慎不可以一种石像见其高三尺容颜甚妙而左手擎珠而自然随色辨来端者也其不由雕琢而成盖可知也左肩中有横理长寸余乃当年猎士者李顺硕箭镞之痕也古记云昔有猎士顺硕等二人射一金猪则所射之穴鲜血点也而从欢喜之去上追至望其所止之处则不见金猪但见石像在泉源中而头面已出其身尚隐左肩中有所射之箭故二人大惊即拔其箭而因欲出其軆则軆不动如泰山二人愕然但立誓云大圣既已哀怜我等为欲度脱现此神变若明日出坐泉边之石上我等当出家修道已而退翌日来见之像出坐于石上二人即出家于唐开元八年壬申率其徒三百余人创是兰若二人入於林下累石为台常坐台上精进故因名石台其後二人舍身腾空而去传云二人之塚(一在峯顶一在峯下至今不见其塚也)
古人常传云曾有人於其石像所安之处欲构堂宇而输材则其夜忽有巨石大如屋者不知所徒来在石像边所输之材皆掷在山谷云云当初石像涌出之地今所谓井是也昔枫岳道人长老文日世所谓见性得道者也甞与门徒曰我曾在上国时庐山景福寺长老谓余曰汝国三山住此三山者永不堕三恶道三山者宝盖枫岳五台是也余信其言而与两三道侣遍踏於四名山因入此山深源寺而望见欢喜峰峰下祥光触天瑞气盘空慧风欻起昙云烂熳锺磬之声隐隐落落於云外余心悦而急到其所则乃地藏石像化现之灵应也心自奇之欲设圣斋而就井淗米之时石像变现大身放慈光明遍照山河大地即於先中彻见三千大千世界而我自庆快不食不言而入定者三日矣由此观之则宝盖山全軆乃地藏真身常住说法之处也是山干事沙门中悦者乃文日长老之门人曾得闻其灵异之事传於後世人宰相罗公到此山欲辨真伪而问其古蹟僧曰古蹟无而但传说如是耳公曰然则後世何足信哉即於其夜现见神人状若天王者怒叱曰何人欲辨真伪也此地非汝所可留处宜速下去公於是大惧而其夜步出下至深源寺宿焉其余种种灵异之事不可胜记也
於戱诸佛菩萨以大慈悲为軆现一切身者皆为度脱众生之大权方便惟我大圣为猎士现猪身者亦如是也予大德十一年丁巳秋入此山到深源寺下马而携杖豋石台其程盖十里也一夜留宿而设供然凌晨乃还于时所经山路草木之上都无一滴之露至乘马之处则始有露如雨从者见异之是皆大圣之灵应也悦师方重创是庵之日壁所涂之半幅纸古记与顺硕等创是兰若始末具得并采古老所传之说及凡所见闻之事请予记之予信其请而以病笔[打-丁+忽]其大概而记其始末云尔
元延佑七年庚申八月 日立石而刻宣授朝列大夫翰林学士三重大匡检校佥议政承右文舘大提学监春秋舘事骊兴君默轩字法喜居士闵清记
清同治十三年甲戌孟夏
默轩十七代孙 奎显 谨书
○达摩山少林寺事蹟碑
州之南达摩山下有少林寺大师应胤请余为文以记其事蹟余问曰山之达摩寺之少林其义安在师答曰在昔西域祖师达摩自梁至魏居于少林窟面壁九载大悟空王之旨後之继者入此花山之山揭其山曰达摩剏其寺曰少林盖志其渊源之自心心念念之不忘也曰诺山号达摩慕西域之祖师也寺名少林借魏国之宝界也则地之相拒万有余里世之相後千有余岁而指东国一片之山称达摩於万里之外 构兰若数椽之堂名少林於千岁之下斯可谓同乎同而尊尚其师者也貤于後寺废 皇明崇祯末上人道钦雪修辈擅门一鸣重以新之法堂三楹僧堂四楹禅堂三楹沙门性淳立石于寺欲寿其传吾何为辞也於是乎书铭曰瞻山顾名 仰达摩法 居寺顾名 念少林窟 名言在兹 二而一也 树此贞珉 永乘千亿
崇祯後壬申四月 日立 广陵後人通德郎李必馨 撰并书
主上殿下寿万岁
王妃殿下寿齐年
世子邸下寿千秋
佛日增晖 法轮常转
大施主 寺中
女礼介屎 申好承 崔时益 通政德莲 山中硕德
金生 女士辰 金有立 通政广澄 崇信
通政雪修 金春已 申孝天 通政梃敏 妙心
嘉善法禅 韩承男 宋承吉 日晖 通政胜安
比丘晖玄 李亨立 嘉善朴宗仁 印元 法▆
李廷亨 李甲生 韩有正 及平 宝重
女礼丹 郑戒云 通政翠行 净稔
通政崔大忠 赵戒山 清元 世俊
女莫德 比丘仪浩 胜宗 太忍
崔应立 申之承 瑞屹 太坚
李文胄 居士信元 道士玄 大俊
金彦男 崔达奉 通政淳
己未三月初六日移建
戒重 寺位果已上三十五斗落只
翠兼 田已上三十六日畊
化主妙还
别产畜玉
缘化
冶匠朴敬鹤
功德供养主法明
大化主嘉善大夫比丘性淳
别产请文
愿纳施主张成暑
安峡青介洞加之
同员元田一日半畊
○高达山菩萨寺事蹟碑铭并序
惟我太祖王师利雄无学大禅师 允下奉命洪武二十八年创斗屋於慈自朝家赐日给侍浇漓替化累阙香火岁丁壬寅春住山长老性源觉初举本府嘉善大夫玉先偶然叹啸哲发金盟鸠材左工不数月而重营宝殿倍曾前制连而丹雘绘以素之玲珑畵阁色夺龙宫焕然焉为一山临观之美可以搜奇玩物而锁遣世虑欤适以有信君子咸发良心买献敬曰为父母师追远愿纳东西南北票田畓列录後跋图於不泯镂碣以记幸冀清泉承永考蹟饷佛荐灵以埀後天不老之资乃为铭曰
洲南赡部孰最为 吾师三昧久积功 惟岳降灵於斯妙饷
佛檀邦
崇庙
西山嫡统雪岩上之碧虚堂大禅师圆照撰
门人性深觉初书于篆
雍正三年岁舍青蛇春三月清和日立碑
碑石监役 幼学李光国
闲良元有岭
幼学宋英晖
幼学金应宝
○瑞谷大师碑文 孔爵山寿陀寺瑞谷堂大禅师舍利塔碑铭并序
大匡辅国崇禄大夫领中枢府事 金相福撰
通训大夫前行工曹正郎金相肃书并篆
有学佛人再明者状其师瑞谷大师法号粲渊之戒行来谒余求为舍利塔碑文者其言曰吾师之入寂也放先三曰茶毗也有二舍利一迨骨出示人以异是可以为文乎世之释子死而火之种种有若是者又其言曰近世有若思岸长老潭月觉惠宽坡斗玉箕城快善万化圆悟五大师者吾师莫不参谒而受其法是可以为文乎曰出世之士云游四方历参诸师是固其常也再明曰吾师少游名山涧饮木食博通内典广化善缘及其晚岁舍教归禅秽名利而等物我安苦寂而乐湛静混迹随顺潜德葆光以是而终焉曰呜呼是可以为文者也吾闻佛氏之道有禅有教盖皆出於其祖师之法然以其道而论之必先悟其心而後乃可以令人悟也余观世所称大教师者多聚徒众广设法筵演说经旨终日矻矻不知休就考其心迹顽根迷尘或多有不能祛者真大慧所谓一盲引众盲以入火坑中者也夫以太阳之明云务蔽而晦其景云雾薄而漏其光云消雾撤太阳乃复其明今复学禅者犹是欤晦其景不如漏其光漏其光不如复其明虽或不能复其明漏其光者固有愈於晦其景者也造塔讲经并无功德面壁观心直指路经若尔师者真可谓知所学矣然则其游名山参诸师及其现足之後是舍利子者果其真如之种子欤是可以铭也谨按俗姓金氏贯庆州父曰业尚母姓完山之李李年几七七而妇夫祷子观音梦星落于怀孕而生师壬午三月十七日丑时也以戊子十一月三日巳时示寂於洪川孔爵山水堕寺法腊五十有一明年己丑春其徒再明年等百余人以其舍利迢骨塔于水堕一舍利坮于凤腹寺是寺之所常游居云铭曰我心有得可以悟人我无心得其说不兴是以古佛禅後教呜呼瑞谷释其是之仿欤
崇祯纪元後三年丑七月 日立
兴怀楼悬板
○孔雀山水堕寺重修记
花城之东有山山号曰孔雀水落石出从形得名曰水堕山佳水丽千峰竞秀万壑争流绝胜洞天乃是诸佛昙花之道塲白衲云集常说贝叶之法界虽然剏建年久岁深梁槯年朽东颠西俯上漏下湿未免风雨骚人过客周览四顾而嗟叹况居髠之云乎哉数三缁徒唾手发慷慨之心袖藏劝[车*丑]普告积善之门聚蚁财物不日成功焕然增其旧制此混寺之功檀越舍施之德甚莫大焉後世不忘流芳故畧为悬板以揭壁上云使此短便之才不能辟避畧举始末云尔
咸丰十一年辛酉十月 日
灵岩门人芦月堂 景益 谨稿
尺虚堂一元
○大锺列书记录
康熙九年庚戌五月日孔雀山水堕寺铸锺记文
惟孔雀水堕山寺名者何如天鸟防栖一宿千里故孔雀也龙屈深渊水落九天故水堕也新界之初剏建也壬辰兵火空存余基炙矣寻真之客采茱之类叹然无穷崇祯丙子之岁重苍顺治戊戌之间诸殿毕功百物具存所欠者锺也中有慧定者正特大尚天楫手持劝文康熙庚戌之仲夏铸锺毕功无为檀越之刻目
现在书籍
清凉国师华严疏钞 五十九卷
华严经 三十八卷
平安南道之部
○莲华大师石锺碑文
莲华々々经大法师号也法名升诚字忘机俗姓杨唐岳之一枝也考滕田母李梦天人授莲华而姙天启甲子丁丑月十七日夜分时堕地于牛々山々宝林寺即世即康熙癸酉三月二十六日戌时也四月十七日燓身拾灵骨如玉者二片而藏之七月星会之辰是师平壤会人开骨则设利二枚在骨中出至八月二十三日一枚又出在骨中大如定而色胜银翌年二月养弟子文畅等攻石而锺安之仍立石于傍求为志余惟师生踰冠年投天冠师於西京松泰寺始圆戒体立从自颖天信师叩锺山湖影宝晶师之门南游宝盖山叅枫淡大师于九月山入自颖之室日把莲华经而诵持者余三十年问以补刊莲华经之散缺者一百余板施以仰施莲华经之纸寺者一百余展其三十余年间受持莲华经而咿唔者不知几三千部也吁非亲受记於莲华法会者孰有能若是其弘之靡它乎设利之从莲华三昧中自出者信乎祷之久矣余与师蚤岁同游而声相应气相求者也再拜设利而遂为之志
甲戌三月 日
同门 月渚 道安谨书
○净莲堂大师石锺碑文
师讳日浻号净莲关西平壤人也姓尹贯坡平父华君母金以康熙丙子九月二十日生寂於癸卯十月十五日寿八十八少告怙恃投养於信元长老受具於宝岩大师师素性恭勤尊师重道之诚亲贤敬长之心浑然禀天而身余日用间事一以慈悲利物为己任少无懈退非笃信守一者而能若是乎勤念弥陁课诵法华始於知非而晚忏现月长老受得念佛法门之後昼夜精勤老而弥笃用作莲池之津梁化往湏[序-予+ㄠ]者非师而谁寂後[共/木]毘之名瑞气暎空一片顶骨超在於十武许盘石上奉安於石窟矣翌年春两度见梦於敬弘大师每得一枚舍利因竪塌而藏之矣至四月初八夜分之辰又见梦於敬弘木之以偈曰真境非定相假设会因缘将解针芥恨一双留塔边仍丁宁曰今日巳时搜我塔边云云果得二枚舍利又立碣而奉焉伟哉学佛灵验若此恨未载於往生传录矣礼记云々先祖有美而不知者不明也知而不传者不仁也今锦华戒崇欲寿其师之迹於後世竪塔立碣而标章之可谓仁者也其徒请诛於余余与师有弟兄之谊不以不文辞而谨为之记
乾隆五十一年丙午三月 日 同门凌虚世雄谨志
凌虚门人丽监书
○深谷寺扁额志
大矣哉能仁民之威德也居天下之大位行天下之大道显德相於重玄之门应犀几於万代之域是以一切含生感和即应如月仰于江荣者荣裔者裔一无所惑可谓天下之大觉者也今此深谷寺三韩古刹而创建许久风打雨洗絑繻脱落欂栌倾倒几至空虚之境矣奚有大檀善持平尹斗爀仰希能仁之圣德兼叹此寺之零襄捐施半千之金又傍有助举之功诸佛之梵宫开士之莲塌一时重新乃为德融海岳恩廓乾坤而往贤之功不可藏匿列芳名于左以供後昆之眼目必有效则善踵焉
光绪八年玄默放释彩鹑味月垣山人幻镜勤拭化主兼房主志
○天子山开花寺志
铭曰
寺号开花 刊刻者石
山名天子 不圬者志
颂曰
三千法界 溪神鳌拶 铭以千古 百倍光价
山灵鷰贺 颂以万化 天高地厚 咀丽含华
序
箕城而东乃有祥山而南乃有天子山山尽处乃有佛宇极萧洒如翬斯飞如跋斯翼如来攸跻余见而有访古之意欲为标题则设寺之年代邈矣三韩以前既古莫徵往古之事迹错矣丽末至我朝累经兵火旧志已失无所可考宇东卜一塽垲别构一殿此乃十佛之所设醮殿左右有探真清灵两堂此乃缁徒之所栖息堂前有清风楼此乃倦儒闲僧夏之日风乎所也然则奚独无景物之称乎形胜则高山环拥树蓊盃土产则丝麻雨垂楮云结楼前殿後廓焉如纡法天慧月照耀於此金沙花雨掩映於此无乃天开别界以许缁群礼儒之所乎噫攻乎异端斯害也已余不严辞大师法賛之请而欲为编辑则竺学之盛德列志先我言止于兹
乾隆十一年丙寅七月 日全州后人崔尚灏谨识
○玉泉庵重修记
秀山之名特着於西州者惟金佛锺灵玉泉清净七佛依於庵庵待於人其人谓称李公贞彦之是父是子而盖此庵未知创设何时山下白发传曰在胜国之裔焉甲戌李公登是庵而感其旧乃鸠财蚁援一新重修式至于今五十有八载矣丹雘剥落栋宇搉颓犹为行落之发叹矧伊其子之永言者乎喜渊忆家君之先功感寺佛之妙用欲效肎构之责适其释噋虗堂致鹤来自京城已有龙山寺之伟蹟而颇聪明识道理也力请是庵之重建则乃不获辞与群老巨心又发天凡遍游说古之门募得四百余金不数月工告讫此庵非互相俟功者耶遂为之记焉
岁在辛未九月下澣李锡茂谨识
○安国寺事蹟碑
箕城之北文城之南山曰凤麟寺曰安国山祖於长白寺记於古籍名山大刹表着关西者孰如斯者粤在天监二年法释玄旭鸠持蚁食剏基於是经营二十载工乃就功琳宫梵宇尽剧度而轮换上庵极规模而跋翼於是地灵僧宝诵咒成风事佛舍施无以加此而安移事变盛剩相因梁桷倾颓赤白之谩德居僧日退设兴之无缘曰壬辰兵燹 大驾播越还驾之日适幸斯刹废览前後尽然复之曰山川之胜莫过於是而奄刹之废何至於此即僧命蓂薰上人期月而重修岁乃甲午秋也荏苒百年倾颓又极适有胡僧觉澄昙淑者选起任责同心修葺者今次甲午也星霜屡变又经五纪诸刹之荒废无异於前日众庵之稠残有甚於曩岁又法师香吴者慨前之坠地闷後世之无闻与数十缁流同岁发愿[取/示]斗成斛壤山涓海乃於乙酉延左右僧台越至癸巳重修层佛殿飞甍绮粢因旧刷而不侈畵阁虹梁视古规无庶几年灰烬之未扫今日栋宇之重新噫偻指既役兴废如斯顾念後来复有如旭薰澄昗者而任其责则幸矣凾丈李公湖西人也於辛酉中撰此铭而未几碑断金深根焉幸此刹诸禅仍寺观重光又欲记事蹟备後观而碑之不刻无文请於余余窃喜师文之复阐愚词之并载於是最李公所为铭冠於驾觉记香昗修建事蹟于篇尾甲午月仲夏生魄
○法莲寺碑文
余甞一游览而其溪山之清旷寺刹之宏丽有不能忘者今僧徒伐石而为载其事蹟要余记之昔陈同文为寺额请书於朱夫子答以寻常不欲为寺观写文字余有所受於此者不肯许之退溪先生为书香山云舍四大字以僧之人亦有行之余不能终孤其意而盖缁流每为夸耀其灵异语多谎诞有不足尽信而无他考徵就其事蹟中近似者撮其要而畧记以记之从今以往几百岁山水之胜虽不改昔而寺之兴废有不可知也後之好事者苟能思其创鸠之勤加其葺治之工则亦不害为继美之一事也
崇祯壬戌春三月 日 湖西修谷居士书
○法弘山法兴寺重兴寺迹兼佛券田畓序
粤以康熙四十八年岁次己丑朔惟壬寅以其初九日庚戌法兴寺住持僧吕宗第专人德教若曰兹寺也者箕子之院堂而顾其法宫陋顽顽不称瞻式寺奴碑田畓并碑百具俱废者久而今则畧得佛养田畓宜诸刻石以示永久使吾其文承教祗慓不敢辞焉大率子曰攻乎异端斯害也已此是一时椒道非万世之经道也丁子之时名公巨辟事老崇佛疑若[泳-永+(瑶-王)]老溺佛则儒道扫空也非必为排空也窃谓彼云兹寺也箕子愿堂之言诸卞良撰碑曰昔者周武王克殷封殷太师于我邦都於平壤吾东方文物礼乐侔拟中华又曰孔子文王箕子孟列於易象又称为三仁则箕子之德不可释而赞也若然则寺也箕子之愿堂则兹寺之风亦不可得而赞也不知权与人文间不隔也又我国八路各置禅声两宗而兹寺也则命日禅宗代有哲人绵绵不废者矣我前朝恭愍之时王师懒翁尊者受命而住此我朝太祖之时王师无学尊者亦受命而继住於此天成地平海安河清殊祥绝瑞既日至而月书贝叶雪文亦时臻而洽三事六府无为而化覆日兆珉所谓杨佛祖之余辉延君国之洪祚也教旨与衣鉢至今留传也然而物盛之衰理固然也多经轩历世降圣远残教衰寺废人正寺刹之不为寺刹世尊灵榻寺迹奴婢佛养畓碑皆失而唯承右则顽顽武强余完尔尚存过者居者莫不感叹肆以共藏与等虽求温新亦瘦韬者也慷慨莫甚一以怜王室之无供一以思辟珉之树福收得佛田畓如千刻顽々安于寺之东麓焉
平安北道之部
○阳和寺古蹟
香积山阳和寺古蹟记文
西教之入中国转而之东方者不知其几千百年而东之人尤勤於事佛自有国以来名山大界皆有寺观焉本县治之东香积山阳和寺亦一巨刹也盖[泳-永+具]滻以北唯香岳最雄叅於封内四山泰州香积又其次也则虽不敢与妙香比肩并迹而斯示丛林诸刹中杰立而雄出者也楼殿之开剏塔庙之营造不知其何年何代而办马辰以後天星屡周兵燹叠臻前尘影事无迹可寻刼灰[遄-而+王]牒无处可考则後之视今者不亦犹今之视昔乎然以耆宿之口传及古板遗墨叅考而证向之盖有所据者存焉原夫香积以香岳为祖而积无量大功德之基也则山名香积深叶其义而是山也夙着灵异阳春先及於卉木和气恒留於洞门寺号阳和亦得其实矣而在昔重熙十一年壬子岁即丽朝成宗时也有耽密宏廓两大师以天人圣僧卓锡於妙香南麓剏普贤诸刹百四十所有奇次之泰州所营寺刹有宣和古阳和新阳和松林等四处所谓宣和屡阅沧桑但有基址松林则在香积北四十里许三角山下古阳和新阳和云者即是寺也斯廼鞭半门法子月昭所拈出香山事蹟碑阴来者而兹寺普先之剏立其与妙香普贤之营建岁月不甚先後山名相与伯仲事亦奇矣兵火之所焚荡风雨之所倾颓姑未知几番中废几番重新而其间有第三第四重修事蹟之班班可考者粤若天顺间有释子明彦仍旧而三新之顺治十三年丙申有双彦双学两沙门发愿而四新之推此以[遄-而+王]日月许多废兴无常则未知有几个明彦几个双彦耶至如东西翼无说龙华两殿及西南隅明月堂重修等事 皇明崇祯後五十六年有沙门初子云水道人信挠弘玄等有志重缉鸠财聚工越明年丙戌落成告功焉而独西翼龙殿中为回禄所灾有鹤乘慧能等数三比丘叶谋而速新之即康熙之甲申岁也若夫普光之西别室或云普光殿成造时所营者而康熙十五年丙辰有精讷两化主合力而重新焉至若寺前之锺阁或以红霞揭号或以法雷题扁殊未知何名得当何年所剏而质诸古老则双彦苾蒭之所重新者逮至癸丑春绘灵山後佛像一部及五路甘露王帧留镇山门然则第三重剏主明彦罔专其美而得一双彦更生光色明彦双彦其真二名而一心者耶若夫天王门则密廓两师之所剏云而嘉靖二十六年有释智禅师改旧而重新之广德三十七年辛酉僧广云塑成四王像後二百有余年释性云再新之康熙四十四年乙酉沙门戒云尾以三新之夫以释门三云续成天王四像事之奇妙孰过於此若乃香积殿饭稻槽厥围四把容入百斛取以为灵山水陆会调蒸之具此其佛家器用中尤异者也若如漕溪门文殊普贤两塑亦戒云发愿所成者而冥府殿十王像则大化主慧能与妙衍敬周宗賛行云静观等六十余众戊申己酉年间合力而共成者也试以道场论之燃香烧指祝发又手之徒环西土数百里若云会而波奔靡日不有而黑龙岁 大驾之西幸也圣师休静以八路都摠教宗于此寺以助天兵剿殄倭寇噫我 宣庙返驾之功实基於此其後枫岩大禅师以西山云孙仍传真派而作上乘此其大较也且以寺位之封标言之舆地所载则西自松岘北至车岭香积岭上庵後岭东自华藏後岘至忠店连及盆古介矣而中年以来屡经丧乱寺宇或废或兴居僧半新半旧标内境土遽为居民冐占攘夺即今所执不过东自暹伊古介上庵龙虎相对处为限逶迤至劝喜岘仍自青龙南首西犯至圆寂下梁北及香积岭自兹以後百千年间焉知其更无国朝兵??之作而居民辈无佛攘夺之渐也耶寺之长老信戒妙衍等惕兹古蹟之渐泯悯其旧标之日蹙於是为余而言曰老僧年今西夕示寂无日古板遗墨磨蚀且尽阳和寺古迹将至於混落难究之境矣兹以古老之所传及旧板之所余者属余以记以垂来??余以儒门迩客舍身於空门者也於其请也不可挥却一从老师之言聊以寓感焉
雍正八年庚戌四月 日 福斋散人谨志
跋
盖自白马西来象教东流渐弘於刘汉元魏之间而大盛於李唐赵宋之际名山胜境鲜不营梵宇华宫兹以禅庵讲院罗列岩壑名蓝巨刹星排天下在在称雄以配兰陁给孤园竹林精舍像法之兴崇如此矣爰及海外鼻祖阿度和尚首建于庆尚道善山桃李焉自罗以後尤尊崇之三千稗补所七大伽蓝五百禅刹亿万独斋棊错於域中高僧异释间生兴崇列刹相望皷锺相闻国虽褊小比中州为甚盛矣唯我关右道光化治香积山阳和寺者即丽代僧探密宏廓两大师肇觑天奥俶始剏禆补三千之一也兹山之雄伟虽不匹妙香枫岳白头一脉流至于此上磨青穹而峥嵘下压垢土而磅磗千岩竞秀万壑争流龙盘虎踞之左右前後者万千其状秀出云水之乡无乃仙山五十一之胄也香萝积郁留春色於四时以香积名其山阳春和液云雨时兴蒙阴隲於一境以此额焉门对一曲清流可洗是非之耳根庭围数叠青山足清色空之眼累琪树丛郁依俙战胜之卖园宝殿峥嵘彷佛给孤之建舍既山寺之胜若此名腾八埈之外由是西山大和尚粤於壬辰岁倭寇上国之时 宸驾西幸之日以禅教十六宗八道都摠摄奉 勅湾上之际留住此寺而御寇兵延国祚肆以安教宗於此寺稍有丛林之制福地八十一之首也但灵异之古蹟经始之代穓则累经兵燹前记已烧前人已没人文无徵兹未详焉但随耳目粗气二三耳噫物盛而衰固其理也今古递代认废兴之无常否泰相倾识盈虚之有数然则中间兴废者不一其人而自宋元逮至皇明上下几千载代禩寝远虽堙不可考近古三四重新者之事蹟昭昭可见则与时兴替者岂无数於其间哉以至崇祯後五十六年机玄等两比丘重新寮舍之後百废俱兴完然有大刹之体裁然且西上一室不知何年月之成墟而唯有东上一室今之凝香阁者是也於中法雷一阁宏壮华丽骚人墨客可发清赏之兴讲辈禅徒足畅论议之趣开窓内爽千峰之月玲珑倚栏迎凉万壑之风萧瑟俯临清涧起巢攵洗耳之思坐听疎锺惊庄叟化蝶之梦况复清流激湍有兰亭之趣松花满庭有僻谷之趣文於寘府一殿则自古无基时住持惠能和尚与其同志者六十开士合谋众佥肇基经营而刻雕王像殿宇华丽尊容赫赫近古所未有之者更生光熖於百千世也然则鬼扶神护喜秘兹基於千秋天悭地秘以待此师於今日伟哉此寺也天王门解脱门门门起入涅盘之妙门冥府殿普光殿殿殿开成证果之宝殿其功德之大岂与弥卢香海量其高深哉又於山门诸庵则数几盈百而尽为倾颓存者几唯有三所东之华藏西之圆寂自古匠伯阐化之塲北之上庵则禅门上客安禅静虑之处也此皆与本寺鳞次剏建而尚存者也自余重新事蹟舆地多少本记中已尽载录今不重上而但称其阙賛其美以埀来世之观监云尔
乾隆六年辛酉七月 日 谨跋
乾隆三十三年戊子大法堂佛像三尊改金又三藏帧冥府帧天龙帝释帧同时畵成时点眼之晨感放光现瑞合云未曾有也
化主鸺岩室克琏
都监比丘汉运
别座比丘花艳
乾隆四十二年丁酉大法堂重修同时香积殿移建于满月堂旧基
化师本寺主室鸺岩克琏
都监通政释广策
别座比丘 采轩
乾隆五十四年己酉大法堂灵山後佛帧新畵成天王古像重修同时成功
大化师本寺筹室鸺岩克琏
都监前摠摄戒定
别座比丘 性闲
道光三十年庚戌二月 日
大法堂三佛像改金重修
化主华峰宝珉
都化主弄虚永誾
都监别座(就弘智闲)
住持幻默程潜
咸丰元年辛亥四月 日 普光殿 香积殿 天王门畧于修补时
都监头僧释取弘
三网典座幻兼
首僧志守
领将应善
住持幻默程潜
乙未腊望登住持之任而丙申暮春仍旧韵与头僧月松堂偶吟
年当十五出红尘远入妙香送几春寂灭场中无得赏退为保国是非人
右龙溟
病衲幼年出世尘焚香侍佛送多春近间所役寺中事心用比前半减人
右月松师
次下韵赠琏大师
香积山高出世尘奇花异树面面春寻真怳入蓬莱界交得禅坛此上人
乙巳暮春
安陵游客
次下韵赠能大师
烱激心无一点尘头戴霜雪颜带春禅风道骨已成老自是仙分异於人老秘心涯厌世尘闲居幽僻度几春霜自浩带物仙缘道骨能成游乐人
辛未月巳
做工两客
○香积山保国寺大雄殿改金丹雘并序
夫三阳舘东保国寺即古之阳和寺也保者报也云何为报物莫根而生者也竭忠报国君子之报也焚香祝寿沙门之报也此寺建後祝 圣呼嵩可谓报本也佛畵丹雘火後未及畿惺闍梨主司判事真是护持也瞻四方则一带江回萼草萋萋数叠峰起玉蓉朵朵见像起之後云间月出想未起之前云归空现大众还知未起麽若知未起前样子不虚设像矣噫知其未起前之人有几麽切不得作顷出一栲栳
光武十一年五月 日 香岳镜潭门人混惺抱讯谨志
○阳和寺四天王重修记
北至于清源西至于龙湾南至于浿江东至咸关其间寺於名山灵境者以百数稀称阳和为善刹是惟四天王塑像杰立卫护於梵王家者诸寺所无而此寺所稀有也然岁月逴远泥木浪籍居过之嗟伤有年矣岁己酉春寺之鸺岩大师有志重新与主寺豊轩集众而议曰天王之颓毁如此先于吾者不为於寺豊人殷之日後于吾者亦可期於僧残寺废之际耶凡二三子戮力新之以报诸佛莫大之恩何如提是一众齐起叉手而言曰诺不祈而出班自荐钱百缗者五曰众轩曰普澄曰宗洽曰信岑曰道信其余随力是施而不移山门一步千金自至矣遂召工徒贸来色眡事未数月而灵山後佛及现王而帧并新之又用羡财於天王阁脱旧瓦换新采使阁与像称丹碧暎日山门增色噫方此岁恶人乏之际作此大幸少无艰状和尚之惟专於寺而德重於世可知也已盖此天王披诸旧志广德辛酉广云始成之後二百余年性云再新之康熙乙酉戒云三新之此所谓广大顾云恒不尽者也今和尚安知非三云之重来耶余病伏隣庵虽末矣祈功净席闻其事叹其功深矣闻未有为文以记其事者慨然语寺僧曰和尚之此举非作寺之大勳耶何没没如此也遂书如右以贻时僧统道清使揭诸壁
乾隆五十四年己酉十月 日
松坡门人西岳顿认记
○香积山阳和寺重建记
阳和古山也坐在乐北湾左而创名於耆生之世鸣运於昙现之日道也其神数也其奇由来几百千年而未知其前龄况记乎後年呜呼甲申四月上元日木容吹风火童抱薪僐寮佛宇尽见烬入惨目荒心孰不其为然尺蠖之屈以求信也龙蛇之蛰以存身也阳和之烬所重也兴抑欲已有施者堪受莲胎未有施者又受莲胎而然哉故骑虚堂泰雄翠峰堂明学两师与诸师力求众助今六七十年落与成与而未得讫矣幸哉有匠伯容潭堂性悟与彤霞堂善琼比丘定洽赞等说今之两际左右幢寮涂而穕之晨而铮之暮而皷永传于後後之蹟兼暨揭记此为讫功毁是年秋余接大香阁请记数行余亦於文为何管见然畧记其宲
光绪十六年庚寅九月九日
荷溪仁注谨记
沙弥俊涉谨书
○香积山阳和寺改建记
寺刹之名于一区者岊山以西维香山也本寺也最雄两宗莞然东西对特缁衲林丘师祖萃出而西山北师之住持本寺骑虚释常言矣况其名榭杰家照熙一山叠皷连锺嚚咶十里第其一时气像之隆隆赫赫为当如何哉寺於本斋十里而弱每当花朝枫夕约与十数同志逍遥至洞门外即隐隐锺声令人洒落而一草一木描画得如来真实一功苦海中人生已减却尘累想十之七八而及其豋楼邀月打酒押韵即神清意闲怳然有羽化登仙之意未知吾身已入於极乐世界耶时则即有若骑虚混惺诸禅翁延宾唱嗟式礼莫愆所谓三代威仪尽在此者诚不诬矣不幸甲申寺僧失守一声郁攸梵宫灰空仅而得在者经二门与冥府殿而已佛像无尊奉之所僧徒有露处之患沙门白天会蔑以加於此矣翠峰彤霞和尚自是山中主人也痛往刼之莫救谋法界之更新上告官司出劝义之文退与同志收如于之财起役於翌年之春至再期功告讫凡若干楹次第排张彷佛如旧而砻??之奇结构之大以其力短势拘不得不让於前耳主等瑢潭香山释也闻其戒行夙成而一见嗟晚累书徵文致意申勤辞不擭书此以归之览者恕之
上之二十七年庚寅南至月鹿门耕叟朴文五记
○阳和寺碑文
枫岩堂禅师碑铭
崇祯后八十八年甲午月日 （高四尺广二尺）
普廷堂大师生舍利碑
乾隆九年甲子三月日枕松泰佑书 （高二尺五寸广一尺一寸）
朝鲜国光仙县罗氏碑铭并序
有一美娥 金沙宝塔
姓慧心善 灵绩不泯
乾隆十九年三月日 芦浦故人撰 （高二尺五寸广一尺二寸）
松潭堂碑铭
雍正十三年乙酉四月日
通德郎白采权书 （高三尺广一尺五寸）
月心堂硕嵂大士之碑
康熙五十三年癸巳仲夏 （高二尺五寸广一尺三寸）
香积寺阳和寺冥府殿佛享畓碑
宁边抚山坊加次峯员僧法日畓七斗零本官南面加古介氏畓五斗北面德三员僧善札畓五斗零宁边西面甲员僧天元畓六斗零本官东面赤照员僧道清畓五斗零西药水员僧一能鹤乘惠能居士灵安信俊五人等同叅畓二斗零龟城士气所仇梁令员卓世茂畓六斗零本官东赤照甲戒员畓七斗零供养施主金守命博川长林员女令礼畓五斗落只雍正十三年乙卯十月 日
幼学朴文薰书
化主僧惠能
引石僧廷裕
（右高二尺六寸广一尺五寸）
雪心堂普安大师之碑
师安姓文成公後忠玉子幼师天英克尽禅道年十三庚子八月十八日终舍利放光安塔于此云比丘从孙仅律佐享融贯日
雍正二年甲辰三月日
（右高二尺五寸广一尺一寸）
碧潭堂碑
大师志闲李姓[罩-卓+令]州人父玄男居本邑卑从道训为缁后受业玩松堂德加学究三乘又能俗文门人甚多官至同知享年八十二乙巳五月二日终越五日癸卯送西之后祥光瑞气无日无之果有顶后骨自丙所西向十八步许石上安坐尤为奇异可想生前之功效不可泯迹沙弥敬再揭石以作永久不朽之计云
雍正三年六月日前副监月城後人金晋来撰
（右高二尺七寸广一尺三寸）
阳和寺各所悬板
大雄殿 天王门 解脱门 山王堂 华藏庵 应真殿 冾二阁 关西教宗香积山阳和寺
冥府殿 寻釰室 奉香门 祝圣殿 圆寂庵 上云庵 西来阁
○松林寺旧基址碑文
三角山松林寺佛享畓碑（篆字）
康熙四十四年乙酉三月日义城后人通德郎金显道
○香积山华藏庵改造七星帧兼圣殿丹艧记
如是我闻其法弟月松堂世鴅大沙门曰冝当为之以修舍伽蓝百丈之风猷而为佛子者之所职然也不冝以拱手坐观亏弊之弊为之也於是撮被共谋以韩善为己任也处士吴公处士之七年为先最乐故随应于月松轩善之重茸焉除其财而资其所亏之急也余其檀越等影而从之本圣之殿化成如也所谓经始灵坮未几日而成之者其是之谓欤但质而无文朴而无彩见闻咸以为欠也越二年黑鷄之孟夏其吴公舍施之心邵而邵谓曰为可为於可为之时复焉敢否乎自出百有余钱召之以奇功尽之以七星大尊像因设脍素而素脍焉赤白风彩何以致多若是之灿烂也加以山之佳光水之美色莫不含情作态而淡粧乎诸佛诸天之境伟哉文质彬彬之两般惣出于月松与吴学士之一介信字而成之也二公之绩其有光於释门之万一为如何哉迹此观之实此殿一时胜事也自有华藏世界不知其几何年而有兹殿自有兹殿不知其几万年而乃有今日也如我拙愚者不知其所以然不然也华藏世界多会之胜槩具载于先人所制板上之上面畧不尽记咸若施主之芳名列在于左
主庵月团堂明喆撰
乾隆十八年癸酉五月日 月松堂世鹏书
○平安北道泰川郡香积山保国寺祝圣殿创建记
夫香积山者海右之名山也阳和寺者关西之胜刹也创置寺宇不知其几千有余百年而灵异之着感应之妙有不可尽述者多矣伏惟我 大皇帝陛下圣神文武德合两仪和恊万邦暨彼草木鸟兽亦是化中之物矧兹青山白衲岂不知帝力之何有哉所以欲献野芹之诚经营祝圣之殿寺古僧残辨费无路幸赖观察使闵公京镐郡守赵公鼎允施惠董督始役於壬寅之春告竣於癸卯之秋兹岂非天佑神助感应之理欤奉安阙位微诚颂祷仿古华封三祝之请冀其崇岳万岁之呼佥君子损义之泽亦不可泯默故并录于左
大韩光武七年癸卯肇冬洪宽海谨志
施主 郡守赵鼎允等数人
○香积山上云庵重修记
中蹄岭而南萨然高起者曰香积山上云庵居其间境壤高峻自卑而豋者如上云际故名之世传丽朝法师宏廓与本寺阳和麟次创立云然是庵实占本寺之宗脉而本寺之盛衰俟於是庵之存亡故自古及今凡庵之缮理人之出纳香灯供养之具日用什物之类毫毛皆本寺规处也岁月风雨欹徧颇夥居者病焉岁庚申山之东峰大重建於寺恳遂鸠财董役彻法堂柱梁以上材圬而瓦缺者悉易而新之办道间前则折三如曲尺样而为後檐所掩昧昧也今毁而接厨连建而为二间其广豁又用余财奏五色彩於画法堂丹碧暎日林峦煌耀始於四月初毕於五月晦虽曰重修功倍初创何其成之易也非东峰之德能有此动天施人之心而又有干事之材畴克至此哉阅旧板甲子圆月大德重建丙申广策夯圭等翻瓦云噫自乾隆甲子至嘉庆庚申年未周而再经翻瓦想非一二而古绩扫如而具在无何有之乡岂古之人贵实不贵名故无所垂视耶此吾之所以发叹於杞宋之文献也凡由今而望将来是庵之成毁何限其有如东峯之贤接迹而出随毁随葺而随喜欲功有如不侫者则庶期庵故实穷劫无缺冀诸大师勉旃东峰名翠屹监事僧曰戎定曰信净
嘉庆五年庚申六月 日
松坡门人西岳堂谨志
延日门人性 哲 书
○三阳东香积山阳和寺上云庵佛像改金翻瓦记文
夫香积山上云庵者山中之别区禅讲者之修道处善男善女礼敬供养处也即古云坡祖师剃染处岂其寻常之处耶乾隆甲子圆日比丘重建逮至戊戌裕坡大德改金矣流至四十年卓上观音尊相衣金脱落光明不专不宜相信者之礼敬供养林惭涧愧龙天摩[怡-台+罗]之际幸值今年夏平壤城内大檀越崔氏红莲花李氏白莲花等为其外孙子戊午生洪弼变已为初试回试进士及第之愿七星祈祝之行与安州邑内处士宝莲花田氏来请此庵庆设圣斋而及见佛像之衣古改金发心各出数十金兼募檀缘起始於闰六月十三日告工於十八日点眼之辰祥云普遍於空中道塲晃朗此是未曾有之瑞也华庵云信为道源功德母长养一切诸善法信能增增智功德信能必到如来地悉皆信心檀越成就功德毕到如来之庆兆也岂不美哉岂不欲哉又庵之宫殿嘉庆庚申东峰大师重修盖瓦而如今雨漏椽梠朽破至於癈落之境修楫翻瓦事虽重修功胜新剏於是檀信归依龙天惟喜见闻咸赞亦皆如来之神力檀越之信心化士功德劝化者谁此庵印札尚如也愿以此功德普及於一切我等与众生皆共成佛道也第大功不伐大言不言虽欲伐其功言其言若不记示於後即後人者效前人之功发信修理者若无故余不舍不才受此和尚之强请略记其巅末而施缘名目开列于左
嘉庆二十一年赤中土[月*者]月初吉
鹤岩门人圣潭楚珩识
○三阳东香积山上云庵重修及翻瓦记文
呜呼物之盛衰天之理也事之兴发人之数也若一衰一发而终不更盛复兴之道则物之於事岂能久存乎天地之间耶今此山兹庵营建久矣未知何代之创设无蹟可考而间经几许之修补山之景庵之霛俱载於前人之术故不必历举也岁久月深风磨雨洗瓦缝易绽金像天龙未免露顶之患栋椽就圬居僧过客只切袖手之叹然而巧值乙丙之浩劫山野气皆逸生其於赤手何余乃云踪寒衲偶栖此庵昼宵动情目不忍视故忽发重修之意自为化士求施於善男善女所得鸠财几为百余緍即为召匠圬者改之漏者覆之不阅月而成之此所谓盛衰相寻而无穷者天之理也兴废相随而有时者人之数也後之居此庵者与我同志因以随毁修补庶此庵之不圬矣
道光二十七年赤羊青蛇月初吉影虗门人比丘就弘
施主幻默门人沙弥
○香积山上云庵重修与佛像改袍记
戊戌之秋七月山人三仁比丘重修佛宇改其佛衣请记於余余曰真空无相真佛无形何可修补哉山人清净镜心青黄同现汪洋海面长短斋彰粧虽本空何妨於重重宝阁堂堂金容出现往来于其间哉且尸木之主出於追远之诚缮宇之制始於覆[示*套]之功前修梵宇敬承天地庇庥之德今改佛衣正示圣贤教化之仪岂非无相之相无形之形欤余於是操笔更曰古人以芦笠之功犹享轮王之福妙眼以改袍之德长作天皇之主如是胜缘君其知之乎夫一春和金万花自畅一性法界类蝢现外修其事内若虗空则毕竟成果譬如朗朗虗空中明明日月无心而照应也君今修营不忘本来面目念念照顾而修其事岂比夫芦笠改袍之功乎君其珍重山人无言而退
光武二年七月晦日
镜潭门人 混惺抱讯记
○天王寺重修大施主前判官洪公正柱氏记惠文
本寺之剏建岁久年深风磨雨洗倾颓已极役钜力微虽有诚心而未能重修矣何幸公以别遣官适驾焉兹以曾未得有之善根优施钱财之物力惟新寺院之役半年告成矣继以世子邱下为祝命小僧而每朔朔望孜孜不倦布施有为之诚使世之君子皆愿效如洪氏之无量大誓也已
辛卯五月 日
义州龙宫山化主僧三悟
窃惟花雨诸天功德洋洋於三千世界心香一瓣因果昭々於亿万众生颅兹湾城之中称以天王之寺神人临於宝搨始倍日光之身帝子游於北城聿覩沙门之净洁迨今年深岁久以後础倾而栋挠鸠材乃议龟筮既从经之营之莫非君子舒力炳若焕若多赖仁人喜施奏鞀皷而告厥成功会冠佩而落之以宴制度美於轮圆翬鸟斯飞圆雘耀於穷奇燕雀来贺寿山长翠福海益深名列羣仙云游极乐之世界身豋大乘充享无量之吉祥
光绪十七年辛卯五月 日
前司果许铁钦
○金刚寺所在石碑文
湾城之东三十里有石崇山有寺曰金刚丙午以毁告僧竗安慨然经营鸠财而重建之善男善女争施金钱最管税厅及乡人安得文俱以千有余缗助越四年秋工才完盖安乡先後之力也安家也孝友事而谨慎见义不惜万金者屡顾今之举非为徼福祈於佛氏皆从好施中出前已属公议为首乡其子锡范亦以上舍生豋荐剡时余适尹是府既奇安之义而幸寺之成亦捐五百缗助之略识事实之如右又四大金字牓而镇山门云
道光二十九年季秋两西运饷司奎章阁检校待教知制教
李裕元记
○熙川郡圆明寺事蹟记
郡之南有一小庵殿宇宏华景槩胜丽峰壑转而潗邃逶曲更远岩石盘而复陁奇怪且险羣峰罗列共揖众生拜佛之礼百川争集长洗禅心俗尘之意晓月寒锺声功男女之福朝峦浮云影护灵神之位背威城而基圆面香岳而文明阳春佳节禽声上下细雨东风花木重深殿傍付庵粤自壬申尽入回禄岂非神人厌污秽而然耶必是俗客示尘累之故也过者居人恒切咨叹矣时有一僧号稿影松聪明拔例性行超凡诚能感天慧足动人蜘蟵经纶谋出鸠财之策土木工匠材运沟壑之深始於甲戌成於乙亥两载劳力一新旧制畵榭纹[囗@夕]朝晖照耀绣龛花屏金佛依然朝夕缁徒尽诚讲礼城邨士女随愿禳福轮焉突焉诸天日月更斯极哉乐哉法地草木向荣圆其月而复明寺可号以圆明极新民之共乐殿宜名以极乐余来兹土暇往其寺闻其事而美其盛为之记而传之无量焉
○熙川郡金仙寺事蹟记
古记云新罗时有二人贞观初自白头入香山山之北麓芙蓉峰下卜居焉近有西山师修葺东曰法王台立青塔西曰金仙台立白塔法王台外东曰散花坮立白塔白碑碑没字金仙坮外西曰奏乐坮立青塔青碑碑有字西有泉名芋茼东有泉名甘露龙虎各有石人在岩罅即镇法也自是龙蛇混杂无岁无之白碑破碎今为攻磨以继述之吁二坮之修二泉增流四围苍翠含荣三十六峰历历可数凡物之显晦有时俟此坮之不颓也前後之结缘同修等等修福慧共四生六道同登九品之坮是所愿也有清三之四十八年己丑七月十五日圣河字立石西山大禅师剏寺数十年以心佛之心广佛之教慈仁博厚悲愿尤深八方禅衲云集日夜烦问师悲尤新道疑金文功推阿难岳神致敬龙天守护檀越归向千秋不灭於是小弟圣河敬念先师之迹欲树改碑之铭乃清虚三世东溪月渚手撰铭书境物依旧禅客攀荣众宾改律凤矫仙枢龙迥宝殿重光祖道日明千秋龟文吐瑞凤策扬辉五教分荣八鸾含花功权临济业峻远公千秋万岁此碣不圬
○熙川郡竗香山掷盘台事蹟记
威城之南竗香之北有一精舍厥号掷盘台安名者谁新罗道人元晓悟道於斯乐道於斯一日慧眼观之中原有大作佛舍九僧九俗者叅证师天罚地陷缘此会众咸没之际有一盘自无何以来或高或抵揭道场而去会众咸言奇恠而随出後地陷证师被陷没之祸盘止视之则盘中有海东元晓掷盘救众人字所以扁额也山以之重寺以之奇不言可想矣然岁久年深寺有渐颓之患而人无可葺之心山水凄冷居过咨嗟亘悟禅子守护几年慨叹倾覆之状志欲重新发希有心先罄己财里首崔亨岳李文乡亦闻以嘉尚为不施至为引劝主本里龟恊而从议隣里闻风而施助不阅月而告厥成功猗与伏哉白云千载之下梵宫重新於云林之间霁月光风相知山光水色互暎人耶天耶工不鬼役物不天来可记乎施化师之功德山高水长云尔
光绪五年己卯仲夏澣普运子禧谨记
○深源寺悬板
定州牧凤鸣山深源寺佛像改金与後佛中坛帝释天龙诸帧造成记
岁在己卯秋贤相洪公出宰定州牧幸枉此寺见寺佛之被废恨佛像之漫涣命余差定都化主任使之改金既不逆官符之嘱又不忍佛像之残仍袖劝疏与寺僧谋议拮据坛财限千金越明年春正月既望起始季春之吉日落成于斯时也日吉时良天清明瑞气常凝於练斋之间道俗咸嘉之哮作异事云檀越姓氏开列于左时则
有清乾隆二十五年庚辰三月三日青松门人南坡[仁-二+六]坦谨识
○深源寺悬板
夫释氏之来自西域至于我东逮夫胜国尊崇敬仰而殆若吾儒之慕先圣也山之高谷之深邃静洁处则必建梵宇世传八万九庵之说而诚不虚矣吉祥山来脉深源山即州之主山也左屈右伸龙虎交抱中有一大刹剏建年代无迹可考而无乃崇奉之时可办者耶只考其重修遗迹则年代乾隆二十五年云此即我朝之时事也僧徒渐衰寺刹几废触目荒落世人兴叹近日山川之气拂郁为殃害及万民者乌知非僧亡寺废呜金之声寂然故也本寺为州之镇气处而宋徐朴公欲为重修财力难办有志未就已为年所矣何幸贤侯来莅之後捐廪助给特令使之修改其次乡将吏奴令邑之富人随力扶助乙卯七月日始役丙辰八月讫功殿宇楼阁也并改欹瓦万目有新岂不曰檀越之功力也凡之成而果有期而寔出於为民救灾则岂可谓惑世冀福也哉忘拙谨识
咸丰七年丁巳十月日牧使洪公翼燮
○深源寺悬板
夫深源兵营邑之事利也山名曰凤鸣寺名深源也故毓灵异而神护雄府道传众教尊师法而寺称深源阅浩刼於千年罗丽所尚现发愿於众善邑村同归[元/鸟]甍虹梁剏建之宏大畵合龙锦帐非不制度之繁华曾日月之几何几多荒落而风雨不蔽若如倾颓之本官李公呼僧修一普祥两僧谓言岂非僧徒之共忧鸠聚财产亦为州民兴叹惟其重修故也更建方策徒费必筹奈此孤处单身之生涯难辨财力三千界下所樻大慈大悲十九坊自有善男善女须恼莲社之贫乏只望檀那之普施散几百财还来莫如树德拔一毫而荡利庚辰五月分始役至今讫功殿宇楼阁道改欹瓦万目有新岂非檀越之功力耶凡事之果有期而寔出於为民救灾则岂可谓惑世冀福也哉泰天之助佑同力庶几改观於更轮福田广开共跻寿康之域慧月更霁遍照清净之道场性愿一挠人民善劝仁善千秋香烛与斯堂共祝始终
光绪六年庚辰十月 日
牧使李[金*宪]永谨识
笔香山僧天秀书
○龙云寺
一塔碑 今皇帝陛下万万岁
一扁额印刷人金鼎夏
一扁额文 恭惟我
圣上一元之初宅图大万年之基重熙累洽猗欤盛哉文武吉甫犹鱼水之共得内外干城如龙云之相从粤若左防营之制胜古称高丽氏之长静襟带鸭水奠海邦之屏翰镇压胄峯巩边圉之盘泰徯我韩侯何其来暮千石良吏召父更传杜母万家生佛走卒亦知司马王事靡监先天下之忧乐人和不如叶地利之保障一夫当万夫关次第告成三里城七里郭毕张治具政通化溢敢齐人之入寇时和岁丰求吾民之多福倾蔡之悃每依斗而望京调梅之暇或看云而陟岵盖五峰沙门寔一府愿堂御碑穆临呼嵩之诚遐迩壹軆金仙大觉因果之功高下三乘物换星移经刼尘而轮奂风磨雨洗[木*感]浮图而刹落乃知天藏别区以竢神明太守经始兴工捐送五斗之廪檀越普施争趍千金之助翼乎宝殿撤旧瓦而构成臭然禅坛合新制而改观八窓献纳增山川之气像三光照耀重世界之极乐请祝圣人寿无疆而祈我永命咸与众生德有隣而介尔景禄於戱余 皇考曰卿云曾効劳於甲寅逮苗裔之不肖幸盛际之难再材短营度裕後谟而敢賛志切继述附先蹟而弥感庶为撰次谨缀荒芜宝殿重回泰静观万化泛月霞流石面花雨洗山容飞锡解双虎摩[打-丁+咢]藏一龙灵光任照辉圣寿齐青峰山开寿岳洞天分洒落锺声到晓闻麟抱释教传宝树龙飞圣化吐祥云道通极乐玄圆界妙入大藏锦绣文期与後昆垂降远千秋诚切忆韩君
庚午仲秋金鼎夏谨撰
一碑 王上三殿下寿万岁
一塔壹个七层
一扁额 龙门寺
○宣川府菩提山普光寺事蹟
平安北道清北宣川府菩提山普光寺乃西关名胜地而 皇明万历间惟我大觉能仁六十三代孙临济嫡统 赐国一都大禅师教都摠摄扶宗树教普济豋阶尊者西山清虚堂休静大师之所游居道场而壬辰倭乱 大驾西幸龙湾时留藏 国家实录之愿刹也山之周遭半百里而盘根遥连於长白佳气郁葱平碧空而高屹於鸭绿江之南镇坐于龟湾宣铁四邑之接境焉洞壑深邃岩嶂高峙树木阴翳豺狼纵横人物往来常怀恐刧焉山多松栢四节长留春色而涧多玉泉九夏恒听秋声矣湍雾祥烟常暧々千峯峦桂月萝风实萧洒于净界可谓人间之净土云水之乐地也秋日登临峯项四望瞻顾则大洋茫々碧海长天摠入眼界而神岛九月屈拜膝下者而山之西南之景也云山叠叠胡塞辽阳收尽掌中而妙香三角沓然细霭者山之东北之景也矧又落霞苍茫茫之外海上孤屿或白露云青嶂之边塞里双鹤间往来此亦菩提山之胜赏也山名菩提而寺号普光者意在於何昔者吾佛大觉世尊初成正觉于菩提塲中而演大华严于普光明殿焉则古人所以开基创院而模彼名此也必矣故湾府十里许有华严宗是其证也邃古之初肇基年代既无事实沓不可考而皇明万历壬辰之岁倭贼陷京城松都及平壤百僚奔遑万民鱼喁我宣祖照敬大王西幸龙湾避乱之节特命国之实录留藏此山焉今镒录寺是也镒录者实录之讹也先是已五之年妖僧证引故惟我 西山豋阶大师被拘於禁府矣及其供辞明剀 宣庙知其冤立释之徵诗藁览之嘉叹出 御畵墨竹而赐之 命赋诗而进师即进绝句曰潇湘一枝竹圣主笔头生山僧香爇处叶叶带秋声 宣庙奇而赞之又赐御制一绝赏斋甚厚慰遗还山焉及壬辰之乱 宣庙大驾西幸龙湾忽自忆曰静上人今在何处岂忘我耶 丞使召来豋阶大师伏劒进谒 宣庙教曰世乱如此尔何弘济耶师泣而拜 命请曰国内缁徒之老病不任行伍者臣今在地焚修以祈神助其余臣皆统率悉赴军前以效忠赤 宣庙义之命为八道十六宗都摠摄为义僧大元帅谕方岳礼遇之於是松云惟政乃师之上足也闻师为义僧元帅而率七百余僧起於关东电默处英率一千余僧起於湖南师率门徒及自募僧一千五百合五千余名会于顺安法兴寺与天兵为後战于平壤牡丹峰僧军多捷斩获甚多大竪战功焉与天兵并力遂克平壤复松都京城贼霄遁师以勇士百人迎大驾还京都 天朝提督李如松送帖嘉奖有为国讨贼忠诚贯日不胜敬仰之语又提诗赠师曰 无意图功利专心学道仙今闻王事急摠摄下山巅诗将官百有余员争先送帖于 师前贼退 师启曰臣年埀八十筯力尽矣请以军事属於弟子惟政及处英臣愿纳摠摄印还香山旧栖 宣庙嘉其志愍其老赐号国一都大禅师禅教都摠摄扶宗树教普济豋阶尊者惟我大师自是义益高名益重道益尊焉云々然则此山也当其国乱之节命藏国之实录於山之有寺也重於一时盖可知也而唯我 西山大师闷 国家之颠覆奋雪耻之无路身出香岳进谒 庙堂之前岳泣拜命召集缁流时往来于兹山住留数月而仍调僧军出清南与高弟惟政助扞大寇克复 宗社焉由是一国将相兵民咸推其功至于 天将送帖嘉奖有敬仰之语则 大师运筹帷幄决胜千里之妙算皆在此山中而施设得验及平乱之後遣人迎大驾还京都时亦来此山留旬余而还山云此乃古老相传之实语非是孟浪道说则至今人称 西山道场者岂偶然哉 或曰西山一国宗师也云踪鹤态素无定止八路名山何处不飞锡而乱余暂过之所岂可尽信而必取此为 西山道场也耶对曰西山非但一国宗师也实吾东方大觉师而丁斯末运真一佛出世也既以见性明心为一代禅宗而重光佛日於昏衢大振玄风於末季回在澜於禅河正颓网於教网则所谓换骨灵方刮膜金鎞者非西山而谁故後之作云孙者慕其道仰其德而称颂不已宜其礼哉若海南之大芚寺则 西山不过一游其境暂时赏玩而已至僧徒慕称 西山道场而拜祠其忌日奉安西山以後列代宗匠舍利而树石锺瞻礼焉况此山壬辰之乱惟我 大师往返留宿数三度乎圣人一过而化人之神速若薰风润雨之沾洽枯物焉丁乱之时 国之实录既藏此山而 国之宗社又在此山而匡复则此山也重於一时可知也而西山之德又重於一时又可知也至今衲子称以 西山道场而畵影瞻礼者非但慕其道仰其德而尊崇之抑亦忠君爱国之心发於其间而将使後人效则其节也欤昔者有太公所居之泉而人称曰太泉有郎官之湖而人称曰郎官湖此地也既为西山住锡之所则何不称以西山道塲也耶斯所以是寺之权与而衲子之慕西山而称为道场者也此山开基累百年前人之修建既无记蹟者故不可凭考而只见斋筵所用三四请文及涵虗圆觉经板木现行於世而有留藏者纸末皆有万历年号而留刊普光寺云则畴昔人盛时经教板本想必多刊藏置而必遭兵火之烧而无遗矣今之寺西北隅人称经殿岭者是也夫寺刹虽有排置僧寮具圆丛林法制之处而未易置经殿矣而今此山既有前日藏经之所则人众而盛制类此而可知也至于皇明崇祯丙子之乱胡人大侵或杀或掠僧徒四散避乱而东西僧寮及梵殿高楼一时为兵火所焚荡然无遗鞠为丘墟柴场者埀四十年矣行客经过者只听山鸟悲鸣岭猿哀啸而已至康熙十六年丁巳之岁有云水僧比丘瑞霞处能行真等三人同心发意建立东西两堂而仅苟模样焉残废莫甚而山中或有草创禅居而无足可观矣甲子之年比丘宗云道真普明三彦等四人又募檀缘而创建大雄殿即今空殿是也当其时山中大德有泰性堂义云大师主其事而成功焉干事比丘屹陶瓦比丘处习也又丁卯之岁三彦云霁宗云道真四人发心出劝文募合檀财而戊辰之年召良工於三南己巳之夏雕造 金像毕功而奉安即今殿中释迦尊像及药师弥陁三尊佛像是也万德严庄相好超绝无可比伦也造像时山中大德有月华堂戒澄大师主其事而辨功焉又大雄殿丹戊辰之年比丘觉然所辨也又庚午之年僧堂再建化主比丘处能也干事比丘行真也僧堂仍又再化主比丘三彦也陶瓦比丘处习也干事又志屹也流至康熙四十一年壬午之岁有比丘鹤莲觉淳冲桂硕璘处佑应律六人同心募缘营建高楼即今之法雷阁是也虽六人同心营建而鹤莲之功居多而斯楼也高僧到此洛於禅定骚客到此恼於诗句道士到此骨不换而直御轻风也矧乎酷炎烦热临斯楼则肢节清凉霁月光风登斯轩则脑衿洒落则斯楼也助人兴也无穷涤[卄/尘]累也亦大一楼之成众乐备焉奚必贤者而後乐此也耶可谓光寺之一奇赏也作楼者谁良工三忍也干事比丘斗枢陶瓦又创香炉殿时三彦处习两人主化而佛器鍮盆种种汁物比丘三彦独辨也其功可赏焉其香炉殿前在空殿之右年多腐破故乙卯春寺僧毁撤移于梵殿之东焉即其所广其址创冥府殿焉 噫丙子胡乱之後精刹雕残名称存事去枳林遍地桑麻掩暎而已赖遇瑞霞处能辈勤劳占建禅舍而僧徒渐合至於创梵殿安金像再建僧寮仍作高楼貌样丛林法制传于胜事迄今安顿岂非盛衰相继兴废不一聚散存亡关系时运者欤若夫处能行真志屹等三人则於光寺再度勤苦而三彦处习则始终勤劳至於四五度是数三禅者岂前身同其发愿而遵愿如来之命於菩提场中普光明殿故能兴灭绝其勤若是也耶夫披荆棘草昧之初霞能开创之功极为高重而诸禅继营之功又不可量焉吁可赏焉矣厥後僧徒渐集多踰半百而寺渐富饶往来憧憧者指为富寺而寺亦有欣迎宾旅厚待之风故八路四境莫不称诵光寺而清北指此此山为第一淳风焉兹岂非大觉世尊二千遗荫盖覆于此山之儿孙而设大华严之普光明殿杂严饬之场故遗荫余泽遐沾远被而能若此山也耶又可赏矣
○普光寺冥府殿事蹟
雍正十三年乙卯春普光寺合院大众忽相议曰兹山虽僻在边隅而名喧八路从古以来银无 十王殿宲是崇奉之蔑诚丛林之缺事奈何比丘芳稔梦见创起 十王之殿仍说梦事长老鸣莲富饶一方名传四表者也闻其梦瑞请於寺中许舍千财愿造冥殿 众中有敬眼慧圭处习等激劝之於是合院大众半百户人同心合志大发诚恳愿造 冥殿如出一口遂各疏劝文乃请开士一张于天柱山隐峰寺而使其主断统率能师素以乃积为己任随请来至普光山躬荷劝轴搜得山中至数千财盖素有德望而自少成办大事无穷而光寺冥殿募缘中又居其首焉又创冥府殿时身为谋主引劝无穷而劝诫明正始终勤劳者长老慧圭之功极重也出八官府善言慰谕能使 城主回心终令 官人护助收功於城邑结美於乃积者比丘芳稔之功又重也能化湾人趋赴而请运体木诚心极志者比丘智允之功又重也其次法律义察智淳等皆以笃初诚心慎终令节游化城村不知其极或募一二千财至四五财功并至重矣监役比丘双辉干事比丘法澄处訔始终勤劳何可记极耶 其次合院大众四十余员悉皆荷劝影助虽以斗聚升合莫不觉海中添流金田中植种则多寡同心谋成大事何嫌小流之添小流之添海上下戮力而图建奇功孰讶纤尘之足岳哉其功可赏而若夫擅越则鹤莲长老施千财外比丘觉浻舍三百余财而比丘斗枢舍二百材其次处习宗稔共舍一百比丘瑞澄天机信士朴进昌等皆舍半百财若夫信士张杰舍半千财买得唐彩肺当先後畵帧及内外王殿其诚也深其源也重 天地神明想必阴佑此人而施虽不及於莲公而蹟还争先於众人瞻视之间矣岂不奇哉人传为奇功称籍四方矣长老鹤莲则舍施千财古今希有故寺中公议畵其像而影流之敬待其功使其芳名则圬于千秋万岁焉岂非冥殿巨蹟奇功也欤合院大众山中老少莫不各舍米钱衣彩蚁角之物山野间风莫不响应而人间十王之说而贵重如汉明时初闻佛法焉远近城村莫不争先舍施此实佛天阴隲於冥冥之中而致然也一边召匠僧智熙而创殿焉经始於是年春毕初於是年夏翼然殿阁状若天宫也一边请畵僧侣粲於岭南粲与徒俱来雕造地藏真客及列王等像经始於当年夏讫功于当年秋工似鬼役仪若天降神像奇妙难可形言而近古无比焉翌年乾隆丙辰春寺僧又相谓曰殿像虽毕畵帧奈何功既踰半不可半途而废再迎畵僧於香岳来得唐彩於檀家先畵各部像帧次艧内外 王殿佛天神祗依俙来临於塞中朎凤龟鹤怳然飞走於眼前可谓能畵难畵之景矣主畵者谁乃香岳僧慧眼也吁二一年来多般巨蹟具专毕功焉洒殿而奉安像帧赡礼望见则穆々慈容跏趺莲座印手莲眸檀员齿而百福庄严相好超绝者地藏大圣也皇々睟面蹲居榻上寇玉悬镜举秤点簿而秘慈仁外现威猛者 十殿阎君也然则玲珑殿阁安苞重叠之内佛天神祗昭布森列君子见之感发良心小人见之惩创逸志应无疑矣雕栏畵栋交彩芬被之际朎龙凤奔飞驰翔逸士见之思修德而独善其身达人见之思昌物而兼善天下也又无疑矣 天地神明俱会于此体岳嘉瑞备至于兹释氏轮廻报应之条毕张於此 圣人正己安物之方摠萃于斯则赏此者其可不熟玩而深省哉八面栏傍诸佛菩萨如入禅空而不灭四壁梁上羽客仙童似服凡丹而不老苍生种福之地毕施凡愚消瘴之术斯禅临翫者霭然如入玉洞仙界莲藏佛国而不觉舞蹈矣噫此方之胜者此山也此山之胜者此十王殿也此殿之胜者此众人功也有山而无寺则山不为胜有寺而无殿则寺不为胜山遇寺而擅胜寺得殿而擅光人树勳而擅实岂非佛天冥感吉运之郁兴而西山当代深深之余泽也耶何者今之八路称为宗匠学人及长老凡僧者莫不成长於 壬土中而同受佛戒同系乎西山之後裔则若上莲公能公圭允稔律数十员遵如来之命西山道场而开创前人所未有之殊功而遗胜蹟於名塲而流芳名於万古者矣可谓忠君爱国之心发於其间而光显祖风之志兼发间出故能建奇功若是而祝圣寿於亿万年而无穷矣此寺虽国家置录之愿堂 西山游历之胜塲而百有余年未曾有知而好而显实者今遇莲能张杰等数十员而开建奇功重辉佛日增禅院显扬先风佛天神祗想必欢娱而 西山之灵亦必欣悦于九万里之清虚矣亦可谓西山之後孙优游 西山之道场而树异勳光西山之风而俾儒释起慕者矣然则壬辰之乱惟我西山在兹山而克复宗社延国祚於万年又今丙辰岁惟我後孙开建奇功又祝圣寿於亿万斯年何其想应前後神契始终之若是耶而今以後则此山名播远方功诵万岁可无愧矣岂不大庆大佳哉虽然光山之光事无穷难举一二焉後之居斯者感今日之异动念先祖之遗风非但使寺废而重葺使殿颓而重新焉而又复别开奇蹟以耀山门则使是山是寺光曜倍今日十分矣然则光山能事待後人可毕而庶几光山之名不圬於千万年矣勉之哉余以禅林之後叶云鹤行装本无定性矣幸过此山爱此寺之淳风好此山之胜概爰请住留今已数年矣一日冥殿化生能公智允等访余而请余曰山有寺也千有百载而前无记蹟者故往事无可凭准而今又不记以传之则後无可考亦如之茫茫如此而名区事蹟将来永没泯则岂无达士之恨哉记事实莫如文盖示当今传来世非此无由愿勿惮劳而记蹟传後寔所由望也余曰既无前蹟凭何可述哉能师乃请处习老长详问半百年以後事而壬辰国家置录之事西山匡复之蹟昭昭於人之耳目而人亦藉称故先记其事辨于首为西山道场而百年以後创寺颠末及今开创冥府殿之始终以为後来之考凭标蹟云尔
乾隆元年丙辰 秋七月星会日 西山四世门人月岩兴策记
○普光寺冥府殿上梁文
伏以金人现化於竺乾须达铺金而辟三千之佛刹玉帝游赏於功利昆首琢玉而占十二之仙楼仍兹金阙银坮壮耀於祗林久视之域玉都琼室增光於天京太微之庭斯乃众真之殊场而群圣之甲第者也瞻彼兜率之内院恒在此先矧兹普光之明坛肯落他後是用新营宝殿别揭华名既属香火之依归可乏庙堂之壮丽顾惟天下邦国朝鲜为仁义乡境内山川菩堤传名胜之宝盘根遥连於长白灵脉郁葱秀色高撑於碧空淑气亭毒留藏国家实录之殿分明在彼迎引仙驭玉洞之迹希夷自今翠栢苍松长留四节之春景碧涧清瀑恒听五夜之秋声涧瑟松琴洗去尘虑桂风萝月静隔寰信谓物净居壶中福地来矣第念斯地既檀名区之胜慨盍可丛林之制漠然而荒俭连仍僧有离散之弊物力弹尽人无喘息之问是以梵殿亭楼虽卜建而累换蓂荚之间落冥府香阁未创置而尚待风云之会臻四众祈倾阙如在之敬擅起瞻礼失种福之场山门之阙兹殿也譬若国家之废典刑吾人缺手譬紧莫过是念常在兹过者为之兴嗟居人咸以起叹久矣盖天下万性士农工商之民阳间众生尊卑男女之位皆悉悬命於十殿阎君子之手里莫不照影於三界业镜之光中则寔当大家尽心惟恐居後佥皆奉事礼当争先者也恭惟城主阁下李公本以簪缨之甲胄凛带豪杰之英才身佩九重之金章业树一方玉节寔实国家重地保障之忠臣名号水路要开防御之大将御众既以宽简化美於日新权威赫於关西号令震於河岳上尽诚於凤阁下恤民於漠滨下车及於三周颂声作於四境非但清化於城市又见蒙德於云房外作佛法之护卫内嘉释子之勤业印是劝轴俾山野而助功帖下费材建殿宇而叙用遂得鬼欢神悦山辉川媚经之营之成之不日皆城主镇念周旋之惠泽也若非金仙使命玉帝遗荫岂能及斯也哉实百世不忘之德也况又一邑乡党儒林将校莫不努力而顾护百执时任吏厅罗卒亦皆舍物而助成则阎玉笔端何人之功不记录矣玉帝桉上谁家之德不彰明哉可谓世道交兴儒佛并作矣理宜铭心不忘者也爰有长老厥号鹤莲童真出家妙年拔俗霜松洁操既抱御众之权水月虚襟兼带济人之术遐迩让德尊卑倾心富饶一方名传四表常以恤孤抚犻济扶残弱为己任焉适丁荒凉之辰欲发广大之愿不惜千财之费创开十王之堂事佛敬天颇类须达多之大施倾资破产却慕仁君子之正心非但遗胜迹於千秋流芳名於万古抑亦种玄福於净土植良缘於丹田岂不大庆大佳尽善尽美哉其浩然真趣纺佛三清之述流其凛然高标依俙九华之仙骨功之灿烂蹟之巨伟可以职缀琼班名编瑶籍必矣可谓鹤鸣九臯天下应颂莲开上品众圣共赞者矣神明已为订知佛天早当护念亦极之危烟灭五行之雪消焉可想也适值开士法讳一能襟带慧远之高风胸藏道林之仲量素以纪纲禅院模样丛林为己任而栽培善根之深深修净觉路之濶者也时乎鸣金锡於三角山畔造立满月之真客时乎拂云衣於太白洞天营建灵山之胜殿其为有功於禅门大矣起慕於後深焉噫上人之高标天端霁月上人之雅范雨後清风来此光山照彼莲实大纲得以斯正万目之为毕张各当其当遂适其适山野响应远近风趍指日誓心举事盟意结为莫逆之友期成不成之功可谓弹知相交埙虎相应矣因以聚沙累土控万善而擅那风从叱石鸠村召百工而役夫云会比丘觉浻斗枢处习宗稔瑞汀天机朴进昌也者皆同心擅越也比丘慧圭芳稔智允法律义察也者皆助缘化士也比丘智熙玉能也者善手良工也比丘立法汀处訔双辉思定也者皆干事指挥也论其舍施则出二三百财下至於四五十财议其募缘则或募一二千财下至於四百财至於合院大众四十余员悉皆荷劝助斯後则斗聚计合尺获寸收莫不觉海添流金田植种则多寡同心而谋成大事何境小小之合尘上下戮力而图建奇功孰讶多多之办业哉於是计楹树础蹴坤灵而开基削墨运斤而众天经而结宇构桶雕楣鸾伸鹤跛可安冥天白日之圣王重栾复栋虎距龙盘冝迎苦海慈航之教主风轩月户彷佛纸园之重阁讲室兰楹基础依俙天京之玉开琼室此皆匠僧智熙巧妙之手段而佛天冥侵户綉门开而云影临轩磬声[口*琴]喨於云端若梦易破玉泉琮琤於栏外烦火自除穆穆真仪将安于此皇皇睟面拟礼于斯千灾雪融药福云进见佛见法虗消觉名将可待矣若非灵山胜场疑莲藏世界胜会斯玩三生六十劫之同种善根真仪共瞻八万四千岁之不圬良德三千海平田赏物百亿累天乐盈空皆备於我而不在於人矣化士与施主助缘求湏着念辞昇无堂者物我两忘入斯室者眼耳俱丧身外已觉众外玄旨在世早知出世间情然则舍物建堂岂徒然哉叅圣种移必有以也遂吟短唱助举虹梁 主上殿下龙楼万岁凤阁千秋金枝联芳玉叶带彩王妃殿下日有千祥时无百害道同文后 德胜摩耶世子邸下福辰长辉寿星永曜身轻气健食稳寝安圣子承承如麟趾振振神孙继々同[冬/虫]羽诜诜宝历天长金轮地久抑愿名区长旺梵物咸休佛日重辉祖灯禅院康泰香火兴际玄风吹於百亿刹中群昏一廓甘露洒於三千界内众枯顿苏萝月窓前时转西域之金文杖叩虎而清听松风坛上日月南山之圣寿鉢藏龙而伏归檀信之功与青山而不老化士之德共绿水而长存海晏河清君臣共和乡云之庆风调雨顺老幼争唱太平之歌
雍正十年乙卯五月 日 月岩山人兴策撰
○普光寺諡录庵悬板
观夫千年胜地山镇菩堤之嘉名三韩灵基庵揭諡录之尊额諡录之名何为以作也壬辰倭变 大驾西幸时諡录所藏之处也故曰諡录庵究厥所重之蹟则异於他山之庵初剏之已在何年未知谁手瓦甍频阅星霜而刹落柱础多经风雨而倾颓山色凄凉水声呜咽适有比丘之居定益师子因自定远山移鉢于此庵默顾四隔之形遍东倾西侧而颓破自发信心重修经营告于刹主主主骑虗真月西大和尚应之曰余亦年久计之而力不能遂意闷所无状爰发重修之计仰诉梅轩谨将一轴之文普告檀越白足行乞赤手经营鸠聚檀材得之半千招匠成造当禩毕役新栋梁於寂灭之场开户闼於清净之界与云霞而偕洁并虗灵而共长怳惚於南海普光堂之新建也盖以定益之宜力共结永劫之良缘以檀越之功德将来得善果影响相从感应不快哉钦哉
○冥府殿上梁诗
满月药师指拜中钦看寿佛导群迷金色光明常不灭琼林琪树莲池上尘刹那海尽朝宗鹦鹉仙禽向众啼欢喜园中创圣庵台辰耿耿环宸极示相沙门来作主几多慾海沈迷客放光振锡制贪婪归仰星坛蒙福力遥望天门何旷荡丈六金身光照夜细察乾坤化理分呵护龙天数莫穷阎君玉帝判形赏万邦统八如来地
门楼悬板诗
同来青眼客信宿白云家好是题名处天香也吐花
右麟珏
客醉盃中月僧问物外家吾王千万寿金拂点莲花
右文孝菜
溪山诗客路风月主人家真境金浓画笔生变态花
右桂保衡
地镇江山胜天开造化家收欲灵鹫会尚对未拈花
右僧融勤
乾化年间法宇成溪山如画俗尘晴远峰明月诸天夜落日寒锺万古声造物无穷供大观几人到此誓平生长夏庵留犹未足更向高坮住姓名
右金宗圭
八洞顿忘步自迟玲珑慧月满香地鸟传佛法群群念螺削天工谷谷奇莲社客留同白传梵轩僧起说玄师慈悲欲借观音声大池生灵赖普施
右金禧彦
万事无喧此夜间何来尊佛卧青山仆天晓起行装促始觉人生不暂闲
右李镒
○白碧山见性庵扁额（见性庵丁亥十二月日知郡申泰鼎改建序文谨识）
（一）雍正二年甲辰三月十五日重建僧清式
（二）光绪二年丙戌九月十六日山神堂改建
（三）光武三年九月七日七星堂改建
（四）光武十年四月十七日改建僧金尚丽
（五）光武十一年四月日佛像改金
一、云山郡北面荻里御牒洞西林寺扁额
（一）祝圣殿
（二）西林寺
○宝陀山观音剏建记
余来观此邑非时居民之无恒产且无山川之可览矣故随无寺刹之名而每当 圣节叹缺虔诚致斋之所适值五台山海云僧之来访与之谋及使之择基建寺院宇寮舍取次成就於是焉致斋有所修福得处而寺之後即观音峰右龙王峰左童子峰前有翠竹岩绿杨台溪水出自山後围观音峰而左右潺湲至于台下合而西流洞壑之幽邃山川之秀丽居然为绝峡胜地一邑壮观兹岂非天藏地秘以待其时者欤是後也实余之客前五卫将韩令复履主之其次乡人康世院都监金振浩色吏李壤承董之八面坊宪及士农工商各尽诚心鸠财出力四月始役八月告功可谓不日成之而主持寺法期图远规余於宝盖僧仁坡慈膺许之
戊子十月 日
知郡权应圭识
建物间数
祝圣殿 一间 盖瓦
僧房 二间 木瓦
厨场 一间 同
大厅 一间 同
○清溪庵扁额文
清岩寺之说盖古也上自洪武年剏建者也而寺宇之宏丽僧禅之众庶为一邑之大刹矣历数百年之久一径烈火之炎将为鞠草之莾故丁乾隆之初因旧改茸以至于今又百年上雨傍风日颓月圮无复修补之望矣引劝施主林圣楷化主僧性尹慨其释塔之无所依保鸠聚物力几月乃毕凡此三重修亦关时运而必待有志者成则其为用心岂偶然哉点眼既毕性尹属余作文以记之余既嘉性尹之请而又尚林君之志畧记流蹟列书诸施主于左
（癸卯四月十七日申时竪柱上梁）
岁道光癸卯冬
河内士人李昇源忘愚谨识
○稷田寺扁额文
引劝施主 咸判淡
成造监 金阳心
片手 金才伯
广金施主 李迪之
小锺施主 吴善兴
开金施主 李万吉
小米一石 李汝弘
小米一石 金大应
唐米一斗 李成之
太十斗 李文素
金二两 李君仲
金二两 李建仲
金二两 李处仲
金二两 李温仲
金二两 咸若云
金十七两 公氏
金十五两 李氏
金十一两 杨氏
明紬一疋 金氏
白木一疋 金氏
单衣一件 边氏
庵器 李氏
摇铃施主 李氏
器具调
香炉 一介
种磐 一介
沙器 三介
釜鼎 二介
石辋 一机
沙器小瓮 二介
枌 一机
斧 一柄
○高丽国平壤道延山府妙香山安心寺石钟之碑
推忠保节同德賛化功臣三重大匡韩山府院君领艺文春秋馆事臣(以下欠字)
奉翊大夫前判典校寺事进贤錧提学臣权△△奉教书
今上守位之十又一年夏五月释觉持自香山来披缁衣蹑屩告近臣曰沙门臣觉持愿有奏吾师之师西天指空没有舍利吾师懒△利持实感慕焉与义州万户张密直侣及其室康氏树石钟香山安心寺厝二师舍利略同神勒上院之制焉[金*(免/免*免)]石示後非文无由△上命又无由也幸为小僧入奏近臣无为持留意者持奔告于门下侍中曹昌宁昌宁上言持之志勤乞
上可之秋八月十二日右副△言潘德海传 旨于臣穑曰香山石钟汝其文之石
谨妃又使捡校门下评理姜仁富来谕曰吾於安心寺为吾儿 世子祈福卿其知之侍师踊跃而来曰先生早赐吾文幸甚予△其告我所欲书者持师曰持事吾师自西京广法寺始至正戊戌岁也吾师为王师住桧岩修造殿宇持与於方丈室之役△玄陵礼陟台评桧岩密迩国都士女络绎恐癈业请徙之便於是师行召持曰汝其从我至骊兴神勒寺入寂丙辰五月△五日△△觉悟守塔三年情犹未已又留数月而後去吾思吾与吾师相遇於西京西京以北吾师所化多矣而师没之後无所瞻△岂△△△△其心目使一方之人事舍利如事吾师焉况香山为普贤菩萨住处与金刚诸山并称而其高也压辽左邻长白独△△△△△△△之大弥六合而无所欠入纤尘而无所余何择於方所哉然在持肉眼见此山之形势想吾师之风彩诚不相上下此△△△△△△△山中寺院三百余所而必於安心寺者少林故事吾辈警策也又曰指空名禅贤父讳满摩竭提国王嗣法普明尊者△△△△△官署丞牙世具嗣法平山处林禅师先生铭二师浮图已书之矣於吾石钟幸并着之独润笔庵凡七所皆为先生作△△△△△△明於雉岳山觉明於小白山觉宽於四佛山志先於龙门山胜哲於九龙山觉清於此山妙觉旧基是已吾师法服所△△△△△△赐袈裟一玛瑙拂一在金刚山正阳寺玄陵赐袈裟一直缀一鉢一在桧岩寺袈裟鉢拂并一在神勒寺袈裟拂并一在台山袈裟一在见庵袈裟杖并一在威△△△△△△直缀杖坐具并一在此山普贤寺舍利无算散在名山四众奉持供养者多矣何暇枚擧持之志亦非他也上报四重△△△△△主上万万岁 后妃齐年 世子千秋公卿士庶益福损戒胎卵湿化出邪入正由三韩四境永绝外侮△十方△△△△△之愿也持之愿也穑曰大哉愿也自世教衰倍师畔道者比肩而继踵天曷故焉使世教兴臣之於君子之於父△△△△△△△△师及其师之师指空也则家国其庶乎推此道也天下平矣若其舍利也出於身欤出於心欤抑无所从出而自△△△△西天指空 东国懒翁 同心异迹 舍利晶明 世乃大惊 角立硕德 巍巍妙香 压乎众冈 贤圣△△ △△△△ 流福罔极我君永年我 妃禄延我 储毓德 乐职惟臣 守业惟民 泽洽于国惟此愿△ △△△△ 臣作铭诗 重在祝厘 时万时亿
大明洪武十七年岁次甲子九月 日
○普贤寺调查记
普贤寺佛像改金与圣殿奉安释迦如来十六圣众改彩事实余甞考西国志乾毒在月氏东崑山南幅圆则盖三万余里共奉者凡十六国而
其地无三恶八难其人无七缠九[怡-台+留]长生不老无一切烦苦故曰极乐世界也其国五佛无量寿如来尊像自月氏崑山海际而至吾东方是地古延州是寺古道场奉安于今千有余载而一不改金衣金脱落以此山水以然儒释叹矣岁前同住僧汉月长老忽发改金之志东西鸠聚不阅月而改金弥陁尊像而兼且圣殿所奉安释迦如来两大菩萨与十六圣众脱古彩新山水以喜儒释以乐名镇东土无异西国也居此地僧俗长生不老亦无烦苦也必矣兹以非佛之力欤师之功欤噫後之人嗣以改彩之亦如今日则灵流不渴与毗河而争流神基永固并极天而比峻咨焉後尚勉之哉
嘉庆二十三年戊寅三月 日道广门人
寻岩性卓记
散人康文海书
○釰角山普贤寺佛像改金十六圣众改彩各部帧画事实记
盖闻三世诸佛十方菩萨尽是俭道导师苦海舟师而舟师中舟导师中尊师其惟弥陁与释伽两尊像然则何以故佛为慧烛示昏衢而大明法是慈航济苦海之深溺若不依佛法岂非利益人天美哉铁瓮之南萨水之北有山曰釰角有寺曰普贤弥陁尊像与释迦如来十六 圣众奉安之法界粤自古延州剏设之道场迄今千有余禩岁月屡圆星霜剥换佛像脱金衣而坐圣众剥彩绘而立事钜力微每有欠叹之时哉本寺僧俊觉两禅师先施二百緍两而与大众同心募议东西鸠聚不阅月而成就是谁之德耶觉 皇上之泽那山神补佑之德耶檀越顾护之泽耶可谓时待人人待时如鼎之三足如车之二轮无圬之功同极乐共成无上与昆河齐名不复点余亦不赡管见施化芳御列于左
同治三年甲子新正月满日
印泽门人鹤松宜敬撰
[隹*鸟]坡门人懒隐性稔书
碑文 塔无文字
晦迹双脉定古今 金[锟-日+白]刮膜人天眼
皎皎隐月碧波深 宝釰当门佛祖心
纳纳乾坤胸里藏 呜呼不泯△△外
重重利海掌中检 当寂为先觉树阴
碧波堂信堪大师之石锺
雍正七年己酉三月二十日立锺
碑文 塔无文字
庆华堂性睿大师之碑
弟资秩
若讷目悦
妙觉惠元
雍正四年丙午三月二十日立碑
塔
道光三年二月 日
静庵堂
咸丰二年四月 日
宁庵堂
釰角山普贤寺应真殿重修施主劝善文
无量大慈古文释氐家之偈法
为善量乐今见君子人之普施 极乐道场广开八万
诸藏之内 光明宝室高出三千六界之中 愿无不成诚有所感
粤以大殿之剏建 掎乃桧越之众仁 基尊釰角之东灵光昭着
座临萨水之北神德阐扬 富贵兮子孙兮有至诚则可见
寿命也康宁也其何福之不除 神所降监 孰不钦叹 言念成道庵之特设
迄今千万年之庵过 雨洗风磨栋梁易致襄圬之患 星流月换砌壁难免倾颓之叹
所以法境之缁徒每有卫护之道 抑亦丛林之禅客讵无补葺之心
迨兹辛卯之春 庸供重复之举 济苦海之深溺门临慈航
示昏衢之大明庭设慧烛 都匠及时赴役果是阴隲之功
法师卜日开基无非神明之助 肆将劝善之谊 [穴/功]仰埀仁之心
表厥华额 为缀一篇 勉尔後人 同志嗣葺
光绪十七年辛卯
端阳下澣全州士人崔国恒谱
幼学金用三书
邑内面寺刹由来物调查记
天柱寺 筑城遗迹碑文 一坐
石塔 一坐
浮屠 一坐
施主古屏 一坐
改金悬板 一坐
重修悬板 三坐
风月悬板 四坐
捿云寺施主亡魂册 一卷
佛经 十二卷
诉状轴 二十张
佛享畓施主古碑 一坐
浮屠 四坐
鹤归庵重修悬板 二坐
东观庵重修悬板 一坐
○药山捿云寺古碑
药山之有捿云寺古也壮俊法师尝言佛像於傅言曰改金时以腹藏书放之元顺帝至正乙酉岁创营云尔其始也但有大雄殿及左右禅僧堂而已有碧翠者本姓白氏宁边人也年十三出家专意化门於康熙二十二年壬戌造蹑青楼乙酉改金于佛像又於戊子与道熙戒真人等敛於供佛之无常粢将劝善於天柱寺僧硕勳同知先施畓为诸人倡[(麸-夫+羊)-来+(素-糸)]应者十余家遂别构一殿殿名曰香炉其规模大抵实遵妙香山普贤寺香佛之义也碧翠等又虑夫岁月移易事迹漫漶造大一石碑要余以书事固辞不得因复惟念夫佛氏历三剏修万行福慧其足之说享信者半天下然自非学其道者亦不能铺其事也是以但录营兰若岁月与化主等名氏焉
康熙四十八年己丑四月 日
成均生员吉仁和撰
○天柱寺古蹟碑文
惟我太宗大王十六年永乐丙申都按抚使辛公有定奉 王旨筑斯城以三万六百人役二十七日而完周三十一里黄相国喜上章合延抚二州为大都护府详在地志惜乎废坠二百有六十九年无人修葺识者叹之今上九年壬戌冬龙溪郡李光汉受任于兹慨然以修举为任越明年癸亥仲秋用本府民兵三千别筑新城于药山之下盖以药山有篑汁之忧故也甲子春又欲改筑旧城则方伯申公翼相实賛成之使云山郡守李諿熙川郡守张汉相泰川县监韩信哲等并力为四邑军合一万四百始於二月十一日第二十四工告讫岂人力耶又於北山增筑内城与药山为雌雄焉药山上下建元帅坮柱皆用铁峰下创置天柱寺八十余间向日望月东西相翼新城铸铁为虹霓且铸大将军炮两仪炮大小[石*完]口并三百三位而大将军炮则挂三军岩[(麸-夫+羊)-来+(素-糸)]震百里何其壮也用方伯状府使特陞资宪云山郡守李 諿中军李元亨军官许 琇林振彪梁克渡柳相汉等并加一阶重其劳也勒石纪实将以传不圬而财力告绌人用兴慨节度使柳公斐然闻之乐为助岂非激劝後人子乎兹用并志
嘉善大夫行平安道观察使兼巡察使柳尚运记
本府幼学金九成书
崇祯纪元五十七年甲子立
後面刻字
东海宋子来
游两西究观
三朝鲜旧蹟
考其求制度之所极历此以往太伯山时戊寅六月也
○明道庵扁额
九峰山明道庵亦处世远人亡之中僧道浮云而朝聚暮散佛坐空坛未免风雨之纷洒为此众生胡无日覩难状之怅恨是以识者之叹久矣余亦山游之客偶入于斯与里内父老金公谋议同心重修庵宇之颓处施货改金观音地藏两位後佛帧神像诸位尊像而一新庵事於不冀之之下曰彼香山逶迤之脉中到为是山之灵明分枝擘脉亦作铁瓮之羣巩固孰不敬斯庵之灵明也最所特立者鸠财殚诚洞内佥员故余虽不才畧其事蹟流芳名於万世尔
道光七年丁亥六月 日
豊庵门人松岳壮律记
○万合寺扁额
行观察使兼都巡察使管饷使为相考事节到付备边司关内节启下教今四月二十日大臣备局堂引见入 侍时行知中枢府事适因言端敢此仰达矣开西之妙香山处在五六邑之中山高谷深大小寺刹列在其间幅圆甚广常时可疑之徒不能接迹若当有事之时自古名僧为国事効力者多矣待罪宁边时香山寺刹曾无一张纸地捧用之事矣近来则纸役高重畧干富僧并皆败散各寺诸僧从此流离大刹外小刹几尽空虚僧之有无似或不关紧以深远之虑论之则名山深广之处僧徒之奠居为守名山之盛事而有事则必有其効意则无前纸役革罢後使之依前奠接似为日後効力之道惶恐敢启
上曰工叅曾经宁边亦陈所见可也工曹叅判尹蓍东曰我东名山妙香为最厥初灵异之着迹後来缁衲之効忠俱为不圬之古蹟非真峰壑泉瀑之绝胜於国中而已今则居僧鲜少寺刹凋残山中诸庵十空纸役之应未满十年弊端百出其势难支离於监营本官之给准价捧用者僧辈则自多科外之耗费而或自京上司有经书印出之关则不时督责趂期浮出自贸楮至上纳浮费倍入为弊滋甚若其价本磨链本自优厚虽贸用於所产远邑纸品则未必逊日子则较反速以此以彼革罢为好分付道(臣)永蠲浮纸之役严立冐捧之禁以为一分息肩之地则似有渐次募聚之效矣
上曰依乡等所奏自令永罢可也仍
传曰近无印册之事甚恠讶问之则玉堂年前经书一番新印内阁亦然云然则该邑安知无冯公营私之弊此後[母-(、/、)+〡]论内阁外阁玉堂春坊宁边一邑经书印出册纸卜定一节并为革罢朝家如是申饬之後本道本邑如以一张纸地因循侵徵之事该守令施以法外敛民之律不饬之道伯难免重勘苏弊有无来头绣衣之行亦当考察此欵令庙堂添录关西御史赉去节目仍令枚举此意措辞行会该道俾有实効事
传教教是置 传教内事意奉察施行为乎矣西土非产楮之地浮纸印册滋以致缁衲逃散寺刹之空虗传说所及孰不悯叹今仍将臣之提奏乃下永革之 传教教是乎如乎从今以往僧徒资业之纸桶纸帘外所谓别浮纸帘并皆毁破印册之纸切勿浮出以蠲积痼之瘼为称京司印册之关岂有更发之虑而两营与本官虽或有袭谬取用者更勿以一张纸冐禁侵责以为奉承之道而横敛之重律决当此照绣行之廉察预设饬砺须遵先甲之令母犯自作之幸为称将此圣教布谕一山内外居僧处又令材木揭诸壁守之如金石之典为乎矣举行形止即为状闻事开是置有亦今此妙者山寺僧纸役永罢之 命寔出朝家怀保缁徒守护名山之 德意教是如乎以此关内辞意一一有谕使境内内外山僧咸知轸恤之
圣恩是遣此後段[母-(、/、)+〡]论两营与本官凡系浮纸之役一切革罢而僧徒资业所用外所谓别付纸桶纸帘并为毁罢关文一通亦即刻板分揭於内外山各寺俾作金石之典是乎矣自营当有别般察饬之道或有因循谬习更为侵责之弊则随现状 闻论勘断不可已除寻常各别惕念奉行为弥形止为先牒报向事
乾隆五十一年五月 日
知府田文显谨书
○妙香山普贤寺事蹟记
述夫东国三百余州地论其形胜则必曰妙香山招提八万九兰若语灵异则莫如普贤寺峯峦之峥嵘林壑之盘纡依... -->>
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