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nbsp;异生不解此理趣 长夜耽眠荡?神
大觉悲怜说此品 令诸蚕蛰出沉沦
愿共众生每持诵 无尽刹中转法轮
第三卷（灭业障品）
害马属三业 观牛会一真
如来入禅定 观察此缘因
释提为四请 伽梵指彼岸
忏随回劝发 能证佛三身
第四卷（最净地陀罗尼品）
佛智众生即我心 圆通称入最幽深
陀罗十地三摩等 不异贪庭清净金
十种波罗无尽藏 本来具足非但今
开之授与无人得 不减不增绝响音
第五卷（莲花喻赞品）
禅名树女 理号莲华
金龙是惠 生在佛家
银光即止 证道不遐
假说法性 奇哉释迦
金胜显空满愿四王四品（七言）
金胜真言诸佛母 谛观思惟解身空
六根五蕴不相识 一一细念非我躬
修行是理得宝耀 非男非女座莲宫
四大梵王归接足 妙哉法力令人崇
第六卷（四天王护国品）
法帝人帝不异道 治身治国前贤方
能持能护由心主 地久天长属意王
内外刹土何以乐 修观深法德无强
敬人敬法四天护 遗法遗人身国亡
第七卷（无染着陀罗尼 如意宝珠真言
观音真言秘主 乃至辨才天等 七言）
我心清净是无染 能满诸愿号宝珠
秘主观音梵帝释 多闻诸龙悉我躯
四无碍辨才天女 解此深义曰丈夫
若有众生得是趣 优游觉苑则须臾
第八卷（吉祥天 坚牢僧慎 夜叉）
大吉天女诸佛母 坚牢地神不动心
神通捷疾夜叉将 觉眼知见秘正了
鬼兮女兮非实体 实相元来不来去
莫取寓言名色像 忘言得意证圆寂
王法政论品（七言）
国主心王其法同 修心修国道则通
恶人烦恼纵不捡 象踘莲池身遂终
尊重法宝诸天护 不顺正教不能证
欲饰内外两刹土 必须归依十号雄
第九卷（善生王 诸天夜叉 授记 除病 流水等品五品 七言）
断恶修善是善生 诸天夜叉护持兵
意无分别得授记 心病除兮五眼明
大慈大悲譬流水 无我无执游玉京
二利圆兮能事毕 六通备兮梵天迎
第十卷（舍身品 四言）
奇哉勇猛 忘命成仁
五蕴假借 一如实真
利他殉道 道不是遗
大士济物 何为恋身
舍之德广 永劫名陈
之子之行 即果即因
赞叹品（四言）
功成道隆 德立咏功
法界其体 其心如空
非相为相 无躬即躬
叹之不及 不赞圆宗
付属品
大宝不空授 由人道则传
文殊膺顾嘱 缀集为全篇
金仙虽灭影 玉偈广流宣
虚空成质碍 此法岂能迁
至心忏悔
我由无明妄三业 梦里造作众多恶
乘觉思惟无作者 我心如空罪何住
三业毕竟无所有 十恶即是十善等
善恶二法无自性 无染无净平等如
如如亦空空亦空 空空大空即大觉
我等奉对空王前 不忏而忏哀摄受
至心发愿
愿我演说妙经王 一一声字皆实相
实相周遍三世间 平等平等无偏党
所生功德无限量 愿共国王五大类
穷尽十方众生海 平等证入亦如是
经中每品颂等。若用归命者皆先称道弟子（厶甲等）归命尽十方最胜业遍智（云云）末后云（归命顶礼大觉牟尼尊）若用发愿者先诵云弟子（厶甲等）至心发愿。末后云发愿已归命顶礼大觉牟尼尊（若用忏悔劝请回向等者。随宜便通用。皆悉如是作物后增加词耳）
（得仁上纲开版序
序
斯经王者。佛世尊从宝部三么波提而起。授与除灾聚福要法于妙幢。丰国安民之赐莫大焉。我大师结颂经意。幽秘尽矣。近稼穑不登黎元凋残。因梓之欲以流行宗徒。伏希由经王威神之力。四序玉烛百谷丰穰。一切人民皆得安乐。
天保丙申十二月 日 金刚峰寺得仁
得仁上纲开版本后批
今所刻依仁和寺御本。原本虽圈点训解有之。今省之。云一本者野山所传之本也。字形等唯依御本。至不得止者补之或改之。
真圆律师传。
释真圆。云柽律师。不详氏族。少而出家。学习经论辨锋锐利。时称智象亦为瑚琏。初天台宗。或云法相宗。后归真言乘为弘法大师之徒。弘仁四年癸已十二月。应公请而讲金光明经。就大师觅伽陀。事见于伽陀之序。天长四年丁未九月。帝为中务卿亲王讲供妙经于橘寺。律师与道雄实敏隆长寿远等。为听法上首。其后不知所终。
据伽陀序性灵集。及古注闻书。缄石钞。大师御广博。而录之。）
（高野山无量寿院藏板）