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。”它直接道出掌控枢纽是事情成败的关键，是绝对不能违背的道理。】
中经
中经，谓振穷趋急，施之能言厚德之人。救拘执，穷者不忘恩也。能言者，俦善博惠，施德者，依道；而救拘执者，养使小人。盖士，当世异时，或当因免阗坑，或当伐害能言，或当破德为雄，或当抑拘成罪，或当戚戚自善，或当败败自立。故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。是以见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗酳，缀去却语，摄心守义。本经纪事者纪道数，其变要在“持枢”、“中经”。
见形为容，象体为貌者，谓爻为之生也，可以影响、形容、象貌而得之也。有守之人，目不视非、耳不听邪，言必“诗”“书”，行不僻淫，以道为形，以德为容，貌庄色温，不可象貌而得也，如是隐情塞酳而去之。
闻声和音，谓声气不同，则恩爱不接。故商角不二合，徵羽不相配。
能为四声主，其唯宫乎？故音不和则悲，是以声散伤丑害者，言必逆于耳也。虽有美行盛誉，不可比目，合翼相须也，此乃气不合、音不调者也。
解仇斗酳，谓解羸征之仇。斗酳者，斗强也。强酳既斗，称胜者，高其功，盛其势。弱者哀其负，伤其卑，污其名，耻其宗。故胜者，闻其功势，苟进而不知退。弱者闻哀其负，见其伤则强大力倍，死为是也。酳无极大，御无强大，则皆可胁而并。
缀去者，谓缀已之系言，使有余思也。故接贞信者，称其行、厉其志，言可为可复，会之期喜，以他人之庶，引验以结往，明款款而去之。
却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，识其短验之。动以忌讳，示以时禁，其人因以怀惧，然后结信以安其心，收语尽藏而却之，无见己之所不能于多方之人。
摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远方验之，惊以奇怪，人系其心于已。效之于人，验去乱其前，吾归诚于已。遭淫色酒者，为之术音乐动之，以为必死，生日少之忧。喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。
守义者，谓守以人义。探心在内以合也。探心深得其主也。从外制内，事有系曲而随也。故小人比人则左道，而用之至能败家辱国。非贤智，不能守家以义，不能守国以道，圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。
【《中经》详细描述如何利用本身强大的内在精神力量来把握外部事物的方法，是处理人际关系、降服别人意志的原则。】
《史记·苏秦列传》
在这篇列传中，详细记载苏秦以连横游说秦惠王失败后一年，成功以合纵之策游说六国，订立合纵联盟，使秦国不敢窥伺函谷关以外的六国，长达十五年之久，而苏秦则被六国封为国相，佩戴六国相印，煊赫一时，为纵横家杰出的代表人物。
苏秦游说六国，以赵为主，以合纵相亲为目的，针对不同人，顺应其心意，指陈其利害，或激或励，或羞或诱，使六国合纵缔约。
苏秦的说辞，洋洋洒洒，锐利流畅，气势磅礴，既有浓厚的鬼谷子纵横学说的底蕴，又发展出自身独特而雄辩的风格。其言辞或捭阖、或抵巇、或飞箝、或忤合，有时反应揣摩，有时权量谋划，有时恐吓渲染，有时阿谀奉承，有时说之以理。他无论在什么背景下，以什么主题作为游说的主轴，都能紧紧地掌握主动权，紧扣被游说者的心神意欲，成功达成游说的目标，足见其胸中韬略和研习《鬼谷子》的功效。
苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。……
于是六国从合而并力焉。苏秦为从约长，并相六国。……
太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。……夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。
译文
苏秦，东周雒阳人，他曾向东到齐国拜师求学，在鬼谷子先生门下学习。……
于是，六国合纵成功而同心协力。苏秦做了合纵联盟的盟长，并且担任了六国的国相。……
太史公说：苏秦兄弟三人，都是因为游说诸侯而名扬天下，他们的学说擅长于权谋机变。……苏秦出身于民间，却能联合六国合纵相亲，这正说明他的才智有超过一般人的地方，所以，我列出他的经历，按照时间顺序加以陈述，不要让他只蒙受不好的名声。
《史记·张仪列传》
张仪列传与苏秦列传堪称姊妹篇。张仪成功打动秦惠王采纳其连横之策，以破坏六国的合纵，并被封为秦国国相，名声大振。苏秦及张仪的手法一纵一横，演绎的方法表面上不尽相同，其实都是以权变之术和雄辩之才，展现纵横家的手段和威力。作为成功活跃于战国时期政治舞台上的纵横大师，张仪也在鬼谷子的学说理论的基础上发展出自己的风格，他除了张扬暴露合纵的短处，用以附会自己主张的连横外，更巧妙地借秦国强大的势力，以威胁利诱、欺诈行骗的权术，达成了令人目眩、不可思议的政治效果，成为翻云覆雨的风云人物。这也可以从另外一个角度反映出《鬼谷子》一书的博大精深和多元实用性。
张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。……
仪相秦四岁，立惠王为王。居一岁，为秦将，取陕。筑上郡塞。……
太史公曰：三晋多权变之士，夫言从衡强秦者大抵皆三晋之人也。夫张仪之行事甚于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死，而仪振暴其短以扶其说，成其衡道。要之，此两人真倾危之士哉！
译文
张仪是魏国人。当初曾和苏秦一起师事鬼谷子先生，学习游说之术，苏秦自认为才学比不上张仪。……
张仪出任秦国国相四年，正式拥戴惠王为王。过了一年，张仪担任秦国的将军，夺取了陕邑，修筑了上郡要塞。……
太史公说：三晋出了很多权宜机变的人物，那些主张合纵、连横使秦国强大的，大多是三晋人。张仪的作为比苏秦有过之，可是社会上厌恶苏秦的原因，是因为他先死了而张仪张扬暴露了他合纵政策的短处，用来附会自己的主张，促成连横政策。总而言之，这两个人是真正翻云覆雨的人。