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晉·玄晏先生皇甫謐
夫醫道所興，其來久矣。上古神農，始嘗草木而知百藥〔1〕。黄帝咨訪岐伯、伯高、少俞之徒〔2〕，内考五藏六府，外綜〔3〕經絡血氣色候，參之天地，驗之人物〔4〕，本性命〔5〕，窮神極變〔6〕，而鍼道〔7〕生焉。其論至妙，雷公受業〔8〕，傳之於後。伊尹以亞聖之才〔9〕，撰用《神農本草》〔10〕，以爲《湯液》〔11〕。中古名醫有俞跗〔12〕、醫緩、扁鵲〔13〕，秦有醫和〔14〕，漢有倉公〔15〕，其論皆經理識本〔16〕，非徒胗病〔17〕而已。漢有華佗、張仲景。華佗〔18〕奇方異治，施世者多，亦不能盡記其本末。若知直祭酒〔19〕劉季琰，病發於畏惡〔20〕，治之而瘥。云後九年，季琰病應發，發當有感，仍本於畏惡，病動〔21〕必死，終如其言。仲景見侍中王仲宣〔22〕，時年二十餘〔23〕，謂曰：君有病，四十當眉落〔24〕，眉落半年而死。令服五石湯可免〔25〕，仲宣嫌其言忤〔26〕，受湯勿〔27〕服。居三日，見〔28〕仲宣謂曰：服湯否？仲宣曰：已服。仲景曰：色候固非服湯之胗〔29〕，君何輕命也！仲宣猶不信〔30〕。後二十年果眉落，後〔31〕一百八十七〔32〕日而死，終如其言。此二事雖扁鵲、倉公無以加也。華佗〔33〕性惡矜技〔34〕，終以戮死。仲景論廣伊尹《湯液》爲十數卷〔35〕，用之多驗，近代太醫令王叔和〔36〕，撰次仲景遺論〔37〕甚精，皆可〔38〕施用。
〔1〕上古神農，始嘗草木而知百藥 《淮南子·修務訓》：“時多疾病素傷之害，於是神農乃始教民播種五穀……嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，當此之時，一日而遇七十毒。”按此乃早期傳説神農嘗百草事也。
〔2〕黄帝咨訪岐伯、伯高、少俞之徒 此事詳見《素問》、《靈樞》中。傳説岐伯、伯高、少俞，皆黄帝之臣，常與黄帝論醫藥事。咨訪者，訊謀廣問。《説文·口部》：“咨，謀事曰咨。”又言部：“訪，汎謀曰訪。”徐鍇繫傳：“此言汎謀，謂廣問於人也。”
〔3〕綜 總合整理也。
〔4〕參之天地，驗之人物 人與天地相參，是《内經》一重要學術思想。如《素問·氣交變大論》引《上經》曰：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。”義屬此焉。
〔5〕本性命 推究生命之道。本，推究也。《管子·正世》：“本治亂之所生。”性命猶生命也。
〔6〕窮神極變 此言深究神與變之理。《説文·穴部》：“窮，極也。”上言窮，下言極，亦互文也。窮者，尋根究源之義。如《易經·説卦》：“窮理盡性，以至於命。”
〔7〕鍼道 此指鍼刺的基本理論與基本知識等。詳見本經卷五第四。
〔8〕雷公受業 傳説雷公亦黄帝臣，常得黄帝之傳受。詳見於《内經》有關篇中。此亦依託之事。
〔9〕伊尹以亞聖之才 亞，正統本作“元”。此言伊尹之才，次於至聖。亞，次也。伊尹，商朝人，爲湯之臣。《史記·殷本紀》：“伊尹名阿衡……負鼎俎以滋味説湯，致於王道。或曰伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往，從湯言素王及九主之事，湯舉任以國政。”
〔10〕《神農本草》 傳説神農所作，故此言伊尹得以撰而用之。
〔11〕以爲《湯液》 詳《漢書·藝文志》經方類有“《湯液經方》三十二卷”，未言作者。此言伊尹作《湯液》，後文復言“仲景論廣伊尹《湯液》”，是謐必有所本，後則失傳，今已難考。
〔12〕中古名醫有俞跗 詳《史記·扁鵲倉公列傳》：“臣聞上古之時，醫有俞跗。”又《漢書·藝文志》經方類有“泰始黄帝扁鵲俞拊方二十三卷”。拊與跗通。傳説俞跗亦黄帝臣。此列中古，疑有誤。
〔13〕醫緩、扁鵲 醫緩，秦國醫者，《左傳·成公十年》載其爲晉侯治病之事。扁鵲，事見《史記·扁鵲倉公列傳》。
〔14〕秦有醫和 醫和，秦國醫者，《左傳·昭公元年》載其爲晉侯治病之事。按據《左傳》所記，醫緩、醫和入晉治病之事，前後相距僅四十年左右，而此文言醫緩爲中古，言醫和爲秦，與史實不合，疑有誤。
〔15〕漢有倉公 倉公，姓淳于，名意。齊國臨菑人，以其爲太倉長，故曰倉公。詳見《史記·扁鵲倉公列傳》。
〔16〕經理識本 此言順乎理而知其本也。經，順理。《周禮·考工記·輈人》：“經而無絶。”鄭玄注：“經，亦謂順理也。”《説文·言部》：“識，知也。”
〔17〕胗病 即診病，胗爲診之假。《類説》卷五十引《孔子雜説》：“胗不止脉也，視物亦可爲胗。”《契丹國志·耶律隆運傳》：“召番漢名醫胗視。”
〔18〕華佗 原作“其他”，據上下文義改，佗與他通。如《千金方·序》作“華他”。
〔19〕祭酒 首席、長者也。漢代以博士之長稱祭酒。
〔20〕畏惡 畏恨嫉惡也。如《史記·淮陰侯列傳》：“信知漢王畏惡其能。”
〔21〕病動 病動猶病發也。《後漢書·華佗傳》有“疾動時佗不在遂死”、“疾當發動”、“病發無藥而死”等語，是動即發也。
〔22〕仲景見侍中王仲宣 《太平御覽·方術部》引《何顒别傳》載此事，然所言年限，與下文有差。王仲宣，王粲也。《三國志·魏志》有傳，歸魏時，曾拜侍中，建安二十二年卒，年四十一。不曾記見仲景事。
〔23〕時年二十餘 餘，《醫經正本書》無。按《太平御覽》引《何顒别傳》云：“王仲宣年十七，嘗遇仲景。”詳《三國志·魏志·王粲傳》，粲十七歲時尚在長安，後去荊州依劉表，時表住襄陽，仲景南陽人，二地相臨。故仲宣見仲景，或當此時，則二十歲左右較合。
〔24〕四十當眉落 《太平御覽》引《何顒别傳》云：“後年三十當眉落。”詳《三國志·魏志·王粲傅》，粲卒於建安二十二年，年四十一。故此作四十，與其卒年基本相符。
〔25〕免 《醫經正本書》作“愈”。
〔26〕忤 《廣韻·暮韻》：“忤，逆也。”此言逆其意也。
〔27〕勿 此前明抄本有“而”字。《醫經正本書》作“不”。
〔28〕見 此前《醫經正本書》有“仲景”二字，義勝。
〔29〕胗 此下明抄本有“也”字。
〔30〕信 原作“言”，據嘉靖本、正重抄本《醫經正本書》改。
〔31〕後 《醫經正本書》無。
〔32〕七 《醫經正本書》無。按一百八十日，正合前云“半年”之數，“七”字疑衍。
〔33〕佗 原作“陀”，據明抄本及前文改。
〔34〕矜技 自負其技。矜，自負也。
〔35〕十數卷 原作“數十卷”，據明抄本及《醫經正本書》改。十數卷與《傷寒論·張仲景序》所謂“爲《傷寒雜病論》合十六卷”之義亦合。
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