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（《更漏子》）
儿家夫婿心容易，身又不来书不寄。闲庭独立鸟关关：争忍抛奴深院里？
闷向绿纱窗下睡，睡又不成愁已至。今夜却忆去年春，同在木兰花下醉。
（《木兰花》）
以上说后蜀的词人。当时荆南的大臣中有一个孙光宪（即是作《北梦琐言》的），是一个很好的词人（《大文学史》误把他当作后蜀词人，今改正）。
何事相逢不展眉，苦将情分恶猜疑？眼前行止想应知。
半恨半嗔回面处，和娇和泪泥人时，万般饶得为怜伊。
（《浣溪沙》）
密雨阻佳期，尽日凝然坐。帘外正淋漓，不觉愁如锁。
梦难裁，心欲破，泪逐檐声堕。想得玉人情，也合思量我。
（《生查子》）
烛煌煌，香旖旎，闲放一堆鸳被。慵就寝，独无憀，相思魂欲销。
不会得，这心力；判了依前还忆。空自怨，奈伊何？别来情更多。
（《更漏子》）
如何？遣情情更多。永日水堂，帘下敛双蛾。六幅罗裙窣地，微行曳碧波。看尽满地疏雨，打团荷。
（《思帝乡》）
但是当时的词的中心，不能不让给南唐。我们前回讲六朝的民间文学时，曾指出南朝文学的特性是恋爱，是缠绵宛转的恋爱。唐朝统一了三百年，南北民族的文学也混合起来，产生了唐朝的文学。盛唐时，南北文学的势力正平均，故英雄文学与儿女文学都有代表的作品。李白、杜甫都能有时作很细腻的儿女诗，有时作很悲壮的英雄诗。中唐以后，到了晚唐、五代，这个平均的局面保不住了，儿女文学的势力便渐渐的笼罩一切了。当小词盛行的时代，南唐割据江南，正是儿女文学的老家，故南唐的词真能缠绵宛转，极尽儿女文学的长处；后来李后主（煜）亡国之后，寄居汴京，过那亡国皇帝的生后，故他的词里往往带着一种浓挚的悲哀。儿女的文学最易流入轻薄的路上去。儿女文学能带着一种浓挚的悲哀，便把他的品格提高了。李后主的词所以能成为词中的上上品，正是因为这个道理。
我们举冯延巳、张佖、李后主三人做南唐诗人的代表。先看冯延巳的词：
红满枝，绿满枝，宿雨恹恹睡起迟，闲庭花影移。
忆归期，数归期，梦见虽多相见稀，相逢知几时？
（《长相思》）
风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯芳径里，手挼（ruó）红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
（《谒金门》）
南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如丝，日长蝴蝶飞。
花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画梁双燕栖。
（《阮郎归》）
小庭雨过春将尽，片片花飞。独折残枝，无语凭阑只自知。
玉堂春暖珠帘卷，双燕来归。君约佳期，肯信韶华得几时？
（《采桑子》）
几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。百草千花寒食路，香车系在谁家树？
泪眼倚楼频独语：“双燕来时，陌上相逢否？”撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。
（《蝶恋花》）
（此词或作欧阳修词。清朝有个周济选了一部《宋四家词》，断定此词是欧阳修的；他说，冯延巳是一个小人，如何能作这种忠厚爱君的词。依我看来，周济这个标准是靠不住的。这种诗词的面子是很容易懂得的，但他们的底子就很难断定了。即如这首词，可说是逐臣思君，也可说是小人望宠。我们实在无从知道冯延巳能不能作此词。北宋的小词，大半是模仿五代小词的，故欧阳修、晏殊一派的词并无时代的分别。我因此不删此词。）
春日晏，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿：一愿郎君千岁；二愿妾身长健；三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
（《薄命妾》）
看张佖（《全唐诗》作张泌）的词：
碧阑干外小中庭，雨初晴，晓莺声，飞絮落花，时节近清明。
睡起卷帘无一事，匀面了，没心情。
（《江城子》）
蝴蝶儿，晚春时，阿娇初着淡黄衣，绮窗学画伊。
还似花间见，双双对对飞。无端和泪拭胭脂，惹教双翅垂。
（《蝴蝶儿》）
我们现在要举李后主的小词了。我们先引他没有亡国的时候作的词：
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬（chǎn）袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一晌偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。
（《菩萨蛮》）
这一首幽会的词，据《古今词话》，是后主为他的皇后的妹子作的。这种词，与上文引的许多词一样，虽是艳丽，终不免有点轻薄；轻是不沉，薄是不厚，轻薄就是没有沉厚的情感在内。像这一类的词，如：
晚妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖挹残殷色可。杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那。烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
（《一斛珠》）
云一，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。
秋风多，雨如和。帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何！
（《长相思》）
但是他后来作的词，便大不同了。凄凉的亡国恨，反映着从前的繁华梦，不知不觉的给他一种深厚的悲哀，不知不觉成熟了他的诗才。请看下文举的例：
别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨却如春草，更行更远还生。
（《清平乐》）
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。
（《相见欢》）
深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。
（《捣练子》）
这都是很悲哀的诗。有几首把他的故国之思写的更明显些：
多少恨！昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风！
（《忆江南》）
春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
（《虞美人》）
最悲哀的自然是那首不朽的《浪淘沙》：
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭阑！无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
李后主亡国后，贫穷的不得了；宋太宗太平兴国二年，他自己上书诉说他的穷状（《宋史》四七八）。《宋史》又说，李后主有土田，在常州，归官家检校。真宗时，“上闻其宗属贫甚，命鬻其半，置资产以赡之”（《宋史》四七八，《李仲寓传》下）。我们看这种情形，便知道李后主过的生活确是一种“终日以泪洗面”的生活。他的词里的悲哀是用眼泪浇灌出来的。
以上我们说唐与五代的白话文学，总算完了，我们研究的结果是把这个时期看作文学的白话化时期。我们承认初唐是贵族文学的时期，盛唐是开始白话化的时期，中唐是白话文学风行的时期，晚唐、五代是白话文学大盛的时期，我想我们举出的证据很可以证明这种结论了。我们这种观察与向来论唐诗的人的主张，完全不同。请看下面的比较表：
向来的人所以觉得中唐不如盛唐，晚唐又不如中唐，正是因为盛唐以后白话化的程度加多了，中唐以后更加多了；他们不赞白话化，故觉得是退化，但是我们研究白话文学发达的历史，不能不承认文学史上这个很明显的白话趋势。我们研究出来的是：盛唐的白话文学多于初唐，中唐的白话文学多于盛唐，晚唐的白话文学更多于中唐。至于元、白的诗才是否比得上李、杜，杜牧、杜荀鹤的诗是否比得上杜甫，这全是个人的天才的限制，与那些时代的白话化的趋势无关。今天在座的人都用白话作文，未必人人都比得上《水浒传》与《红楼梦》；这是因为我们的才性与施耐庵、曹雪芹不同，但我们尽可以大胆宣言，我们这个时代的文学白话化的程度比施耐庵、曹雪芹的时候加多几百倍了。同样，我们也可以说，盛唐的诗，如杜甫的诗，也许有些是中唐、晚唐人做不到的，但中唐、晚唐的白话诗确是比盛唐多的多了。