请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
【题解】
本卷共五篇。《华山客》写在华山隐居的党超元，晚上有一个美貌女子来访，她自称是修仙的狐女，要真正成仙，还要死于猎人之手一次，这是宿命。狐女请求他能够救她一命，使之能够最后成仙。党超元按照她的要求，将她的尸体从猎人的手中要来，并将她送回巢穴，狐女最后得以成仙。狐女送给他价值不菲的金子作为报酬。这则故事明确地写到了狐女修仙及其劫数，这在中国古代文学史上是比较早的案例。《尹纵之》写尹纵之在山上学习时，有一个漂亮的农家女子偷听他弹琴，尹纵之发现后将她邀至家中，并与之共度良宵。第二天天明时，尹纵之执意留下这个女子的一只鞋作为信物，但后来发现她原来是一头母猪，尹纵之让人射死了这头母猪，自己因此遭到报应，一生无所成就。《王煌》写一个叫王煌的人，途中遇到一个漂亮的寡妇，便娶其为妻。后来被一道士识破，王煌所娶的这个女子是一个鬼，如果不及早远离她将必死无疑。王煌不听，果然死于非命，死状惨不忍睹。《岑曦》写客居在相国岑曦家的郑知古，深夜听到哭泣求饶之声，并看到一个高大的鬼前来捉拿岑曦，还砍掉了他的头颅。第二天一早，岑曦上早朝，感觉自己的脖子疼，本来想请假休息，但最终还是上早朝去了，不久传来岑曦被朝廷斩首的消息，验证了郑知古深夜所看到的并非虚假。《李沈》写李沈按照好友李擢的指示，帮助其投胎转世，并在他还是一个婴孩时，助其想起了前世。故事曲折，引人入胜。
华山客
党超元者，同州郃阳县人①。元和二年，隐居华山罗敷水南。明年冬十二月十六日，夜近二更，天清月朗，风景甚好，忽闻扣门之声。令童候之②，云：“一女子，年可十七八，容色绝代，异香满路。”超元邀之而入，与坐，言词清辩，风韵甚高，固非人世之材。良久，曰：“君识妾何人也③？”超元曰：“夫人非神仙耶，必非寻常人也。”女曰：“非也。”又曰：“君知妾此来何欲？”超元曰：“不以陋愚，特垂枕席之欢耳④。”女笑曰：“殊不然也。妾非神仙，乃南冢之妖狐也。学道多年，遂成仙业。今者业满愿足⑤，须从凡例，祈君活之耳。枕席之娱，笑言之会，不置心中有年矣，乞不以此怀疑，若徇微情，愿以命托。”超元唯唯⑥。又曰：“妾命后日当死于五坊箭下⑦。来晚猎徒有过者，宜备酒食以待之。彼必问其所须，即曰：‘亲爱有疾⑧，要一腊狐，能遂私诚，必有殊赠。’以此恳请，其人必从。赠礼所须，今便留献。”因出束素与党⑨，曰：“得妾之尸，请夜送旧穴。道成之后，奉报不轻。”乃拜泣而去。
【注释】
① 同州：西魏废帝三年（554）改华州置州。治武乡（隋改名冯翊，今陕西大荔）。唐辖境相当今陕西大荔、合阳、韩城、澄城、白水等地。
② 候：看望，问候。《汉书•李广苏建传》：“朝夕遣人候问武。”
③ 妾：旧时妇女自称的谦辞。《古诗为焦仲卿妻作》：“妾不堪驱使，徒留无所施。”
④ 垂：施与，赐予。汉桓宽《盐铁论•本议》：“陛下垂大惠，哀元元之未赡，不忍暴士大夫于原野。”枕席：指男女媾欢。三国魏曹植《种葛篇》：“与君初婚时，结发恩义深。欢爱在枕席，宿昔同衣衾。”
⑤ 业满：谓因果业报已经完结。
⑥ 唯唯：恭敬的应答声。《汉书•司马相如传》：“齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见言之。’‘仆对曰：“唯唯。”’”唐颜师古注：“唯唯，恭应之辞也。”
⑦ 五坊：唐代为皇帝饲养猎鹰猎犬的官署。至宋初始废。
⑧ 亲爱：至亲好友。三国魏曹植《赠白马王彪》：“郁纡将难进，亲爱在离居。”
⑨ 束素：一束绢帛，用作礼品。《旧五代史•晋书•郑阮传》：“有属邑令，因科醵拒命，密以束素募人阴求其过，后竟停其职。人甚非之。”
【译文】
党超元是同州郃阳县人。元和二年，隐居华山罗敷河南边。第二年冬天十二月十六日，晚上接近二更，天晴月朗，风景很好，忽然听到有敲门的声音。党超元令书童去看一看，书童说：“一个女子，年龄大约十七八岁，无比美丽，来的路上充满异香。”党超元邀请她进来，请她坐下，她说话清晰明辩，气质优雅，必定不是人世间的女子。过了很长时间，她说：“您认为我是什么人？”超元说：“夫人即使不是神仙，也必定是非同寻常的人。”女子说：“不是。”她又说：“您知道我来这里的目的吗？”超元说：“您不嫌弃我浅薄，是专门来寻求男女之欢的吧。”女子笑着说：“根本不是。我不是神仙，是南边坟墓里的妖狐。学道很多年，有了修成神仙的根基。今天我的仙业已经修满，心愿也实现了，需要依从惯例死一次，祈求您能够让我活下去。男女之欢，聚会谈笑，不想这些事已经有很多年了，请您不要在这方面怀疑我，如果能得到您的些许同情，情愿以命相托。”超元恭敬地答应了。女子又说：“后天我当死于五坊人的弓箭之下。明天晚上有猎人路过这里，宜准备好酒食热情招待他们。他们一定会问您有什么需要的，您就说：‘亲友有病，要一只腊狐，如果能够得到，一定以厚礼相赠。’您这样恳请他们，那些人一定会答应的。赠送所需要的礼物，我现在就留在这里。”于是把一束绢帛交给党超元，女子说：“得到我的尸体，请在晚上送回到我的洞穴。学道成功之后，不会少报答您的。”说完女子向他施礼，哭着离去了。
至明，乃鬻束素以市酒肉，为待宾之具。其夕，果有五坊猎骑十人来求宿，遂厚遇之。十人相谓曰：“我猎徒也，宜为衣冠所恶。今党郎倾盖如此①，何以报之？”因问所须，超元曰：“亲戚有疾，医藉腊狐，其疾见困，非此不愈。”乃祈于诸人：“幸得而见惠②，愿奉五素为酒楼费。”十人许诺而去。南行百余步，有狐突走绕大冢者，作围围之，一箭而毙。其徒喜曰：“昨夜党郎固求，今日果获。”乃持来与超元，奉之五素。既去，超元洗其血，卧于寝床，覆以衣衾。至夜分人寂，潜送穴中，以土封之。后七日夜半，复有扣门者，超元出视，乃前女子也，又延入。泣谢曰：“道业虽成，准例当死，为人所食，无计复生。今蒙深恩，特全毙质，修理得活，以证此身。磨顶至踵③，无以奉报。人尘已去，云驾有期，仙路遥遥，难期会面。请从此辞。药金五十斤④，聊充赠谢。此金每两值四十缗，非胡客勿示。”乃出其金，再拜而去，且曰：“金乌乍分⑤，有青云出于冢上者，妾去之候也。火宅之中⑥，愁焰方炽，能思静理，少涤俗心⑦，亦可一念之间，暂臻凉地。勉之！勉之！”言讫而去。明晨往视，果有青云出于冢上，良久方散。及验其金，真奇宝也。即日携入市，市人只酬常价。后数年，忽有胡客来请，曰：“知君有异金，愿一观之。”超元出示，胡笑曰：“此乃九天液金，君何以致之？”于是每两酬四十缗，收之而去。后不知其所在耳。
【注释】
① 倾盖：车上的伞盖靠在一起。常用来形容朋友相遇，亲切谈话的情况。《孔子家语•致思》：“孔子之郯，遭程子于途，倾盖而语终日，甚相亲。”
② 见惠：谢人贶赠的谦辞。
③ 磨顶至踵：即摩顶至踵，形容不辞劳苦，不顾身体。
④ 药金：用药物炼制成的假金。《旧唐书•孟诜传》：“诜少好方术，尝于凤阁侍郎刘祎之家，见其敕赐金，谓祎之曰：‘此药金也。若烧火其上，当有五色气。’试之果然。”
⑤ 金乌：相传日中有三足乌，世因称太阳为金乌。唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”
⑥ 火宅：佛教语，多用以比喻充满众苦的尘世。
⑦ 少：稍，略。《庄子•徐无鬼》：“今予病少痊，予又且复游于六合之外。”
【译文】
第二天早晨，他就卖掉绢帛，买了酒肉，作为招待宾客的食物。到了晚上，果然有五坊的十个猎人，骑马来求宿，党超元便好好招待了他们。十个人互相交谈说：“我们只是猎人，为士大夫所恶。今天党先生如此招待我们，我们拿什么报答他呢？”因此便问他有什么需要，超元说：“有个亲戚得了重病，需要用一只腊狐来治疗，他的病越来越严重，没有这个东西治不好。”党超元向他们祈求说：“如果能得到你们的恩惠，愿送五束绢帛作为你们以后的酒钱。”十个人许诺而去。他们南行百余步，有一只狐狸突然围绕着大坟墓跑，他们便把它包围起来，一支箭便把它射死了。他们高兴地说：“昨天晚上党先生非常想要的狐狸，今日果然获得了。”于是拿着狐狸给了超元，超元送给他们五束绢帛。他们离开之后，超元洗干净狐狸身上的血迹，让它卧在床上，盖上被子。到了夜深人静的时候，偷偷地把它送到狐狸的洞穴里，用土把洞口封上。过了七天，半夜时分，又有人来敲门，超元出去看视，原来是之前那个女子，再次请她进来。女子哭泣着感谢说：“我的道业虽然成功了，但是按照规定应该要死一次，并且为人所食，那么再也没有机会复生了。我非常感谢您的大德，保全了我的尸体，还帮助我复活，使我能够修行得道。您不辞辛苦，无以为报。我已经脱离凡尘，升仙在望，仙路遥远，很难再见面了。我就此告别了。这里有药金五十斤，权且作为感谢的礼物。此金每两价值四十缗，不是胡人不要拿出来示人。”女子把金子拿出来给他，再次拜谢而去，她还说：“明天太阳初升之时，有青云从大墓里升起，正是我离开的征兆。人世间，人的忧愁如同火焰，能够静下心来思考道术，稍微洗涤俗心，也可以在一念之间，暂时达到安静清凉之境地。努力！努力！”说完就走了。第二天早晨超元到大墓去看视，果然有青云从坟墓升起，很长时间才散去。等到验视她赠给的药金，真是珍奇的宝物。这一天便拿到市场上去卖，市场上的人只给一般的价格。过了几年，忽然有个胡人来访，说：“我知道您有奇异的金子，希望能够看一看。”超元拿给他看，胡人笑着说：“这个乃是九天液金，您是怎么得到的？”于是胡人以每两四十缗的价格把药金买走了。后来就不知道这些金子到哪里去了。
尹纵之
尹纵之，元和四年八月肄业中条山西峰①，月朗风清，必吟啸鼓琴以怡衷②。一夕，闻檐外履步之声，若女子行者。纵之遥谓曰：“行者何人？”曰：“妾山下王氏女，所居不远，每闻郎君吟咏鼓琴之声，未尝不倾耳向风③，凝思于蓬户④。以父母训严，不敢来听。今夕因亲有适人者，父母俱往，妾乃独止。复闻久慕之声，故来潜听。不期郎之闻也。”纵之曰：“居止接近⑤，相见是常。既来听琴，何不入坐？”纵之出迎，女子乃拜。纵之略复之，引以入户，设榻命坐。仪貌风态，绰约异常，但耳稍黑。纵之以为真村女之尤者也⑥。山居闲寂，颇积愁思，得此甚惬心也。命仆夫具果煮茗，弹琴以怡之。山深景静，琴思清远，女意欢极。因留宿，女辞曰：“父母如何？”纵之曰：“喜会是赴，固不夜归。五更潜复闭户为独宿者，父母曙到，亦何觉之？”女笑而止。相得之欢，誓将白首，绸缪之意⑦，无不备尽。
【注释】
① 肄业：谓修习其业。《左传•文公四年》：“臣以为肄业及之也。”晋杜预注：“肄，习也。”中条山：在山西西南部，黄河和涑水河、沁河间。
② 衷：内心。
③ 向风：景仰，仰慕。南朝梁陆倕《石阙铭》：“于是天下学士，靡然向风。”
④ 蓬户：用蓬草编成的门户，指穷人居住的陋室，亦为谦辞。
⑤ 居止：居住。魏晋向秀《思旧赋•序》：“余与嵇康、吕安，居止接近。”
⑥ 尤：最优异。
⑦ 绸缪：亲密缠绵。
【译文】
尹纵之，唐宪宗元和四年八月在中条山西峰修习学业，只要是月光皎洁、风轻云淡的夜晚，一定会吟诗弹琴以怡情悦性。一天晚上，尹纵之听到屋檐下有脚步声，好像是有女子在走路。尹纵之远远地问：“走路的是什么人？”回答说：“我是山下王姓家的女儿，住的地方离这里不远，每次听到您吟诗弹琴，无不恭听仰慕，令我在陋室中苦思冥想。因为父母管教严格，不敢过来聆听。今天晚上因为亲戚家有嫁人的，父母都去了，就剩下我一个人。再次听到久慕的吟诗弹琴之声，所以过来偷听。没有想到被您听到了。”尹纵之说：“我们住得很近，以后相见是经常的事。既然来听琴，为何不进来坐一坐呢？”尹纵之出去迎接她，女子向她施礼。尹纵之略微回礼，并把她请入屋中，设座请她坐下。女子风姿貌美，体态柔和，只是耳朵稍稍有些黑。尹纵之认为她确实是村姑中最美丽的女子。尹纵之山中闲居寂寞无聊，颇为烦恼，能有一位姑娘到这里来自然感到非常高兴。便让仆人摆上水果，煮上茶，自己弹琴以取悦这位女子。山深景静，琴思清远，女子极为惬意。尹纵之请她住在这里，女子推辞说：“与父母怎么说呢？”尹纵之说：“结婚赴会，不会晚上回来的。五更天的时候偷偷回去，关上门，依然看上去是独自一人在家里，父母天亮时回来，怎么能觉察到呢？”女子笑着同意了。二人极尽男女之欢，发誓要白头偕老，缠绵之情，无不尽情感受。
天欲曙，衣服将归①，纵之深念，虑其得归而难召也，思留质以系之②。顾床前有青花毡履③，遽起取一只锁于柜中。女泣曰：“妾贫，无他履，所以承足止此耳。郎若留之，当跣足而去④。父母召问，以何说告焉？杖固不辞⑤，绝将来之望也。”纵之不听，女泣曰：“妾父母严，闻此恶声，不复存命。岂以承欢一宵，遂令死谢⑥？缱绻之言⑦，声未绝耳，不忘陋拙，许再侍枕席，每夕尊长寝后，犹可潜来。若终留之，终将杀妾，非深念之道也。绸缪之欢，弃不旋踵耳⑧，且信誓安在？”又拜乞曰：“但请与之，一夕不至，任言于邻里。”自五更至晓，泣拜床前，言辞万端。纵之以其辞恳，益疑，坚留之。将明，又不敢住，又泣曰：“是妾前生负郎君，送命于此。然郎之用心，神理所殛⑨，修文求名，终无成矣！”收泪而去。纵之以通宵之倦，忽寝熟，日及窗方觉，闻床前腥气，起而视之，则一方凝血在地，点点而去。开柜验毡履，乃猪蹄壳也。遽策杖寻血而行，至山下王朝猪圈，血踪入焉。乃视之，一大母猪，无后右蹄壳，血卧墙下，见纵之怒目而走。纵之告王朝，朝执弓矢逐之，一矢而毙。其年纵之下山求贡⑩，虽声华籍甚?，然终无成，岂负豕之罪欤?？
【注释】
① 衣（yì）：穿衣。《韩非子•五蠹》：“妇人不织，禽兽之皮足衣也。”
② 质：抵押品，人质。《战国策•赵策》：“必以长安君为质，兵乃出。”
③ 履：鞋子。《庄子•让王》：“原宪华冠 履，杖藜而应门。”
④ 跣（xiǎn）足：光着脚，没穿鞋袜。
⑤ 杖：用棍子打，拷打。
⑥ 谢：道歉。《史记•项羽本纪》：“旦日不可不蚤自来谢项王。”
⑦ 缱绻（qiǎn quǎn）：情意缠绵不忍分离的样子。唐元稹《会真诗三十韵》：“留连时有限，缱绻意难终。”
⑧ 旋踵：一转脚，形容极短的时间。《汉书•陈汤传》：“令威名折冲之臣旋踵及身，复为郅支遗虏所笑，诚可悲也！”
⑨ 神理：犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异、赐福降灾的神灵之道。南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏诗》：“事为名教用，道以神理超。”唐李善注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”殛（jí）：诛，杀死。《左传•襄公十一年》：“明神殛之。”
⑩ 贡：推荐。唐白居易《与陈给事书》：“尝勤苦学文，迨今十年，始获一贡。”
? 声华：美好的名声、声誉。唐白居易《晏坐闲吟》：“昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。”籍甚：盛大，盛多。《汉书•陆贾传》：“贾以此游汉廷公卿间，名声籍甚。”
? 豕（shǐ）：猪。
【译文】
天要亮了，女子穿上衣服要回去，尹纵之十分喜欢她，担心她回去之后就难以再回来了，就想留下一件抵押品以便拴住她。回头看到床前她的一双有青色花纹的毡鞋，立即拿起来一只锁在柜子里。女子哭泣着说：“我家很穷，再没有其他鞋可穿，只有这一双鞋。您若留下它，我就只能光着脚回去。父母问起来，如何回答？他们用木杖打我也在所不辞，但会阻绝我再次过来的可能。”尹纵之不听，女子哭着说：“我的父母管教很严格，知道我有这样的丑行，非打死我不可。难道我们一夜之欢，需要用我的一死来向父母道歉吗？我们当时的缠绵不舍之言，还在耳边回响，只要您不嫌弃我，我许诺会再次服侍您，每天晚上父母睡后，仍可以偷偷地过来。假若您坚持要留下鞋子，那么就会把我害死，这不是想念我的方法。恩爱之欢，瞬间就舍弃了，那些誓言去哪里了呢？”她再次施礼乞求说：“只要您还给我鞋子，如果我一晚上不来，您可以任意到四邻那里去讲我们之间的事。”从五更到天明，女子哭泣着在床前施礼，好话说尽。尹纵之以其言辞恳切，愈发怀疑，坚持把鞋子留下。将要天亮时，女子又不敢继续住，再次哭泣说：“是我前生辜负了郎君，送命到此。然而郎君的狠心，神明所不容，您以文章求名，终将不会成功！”女子擦干眼泪就走了。纵之因为通宵没睡觉，非常疲倦，忽然就睡熟了，日头照到窗户时才醒来，闻着床前有腥味，起来一看，是一些凝固的血液在地上，星星点点的血液一直洒向房间之外。打开柜子查看毡子鞋，原来是一个猪蹄子壳。于是拿着木棍循着血迹找去，一直寻到山下王朝家里的猪圈，血迹进入猪圈里面。他看了看，原来是一头大母猪，其后右蹄子壳没了，卧在墙角下的血泊里，看到尹纵之，怒目而视，然后就逃走了。尹纵之告诉王朝，王朝拿着弓箭追逐那头猪，一箭就把它射死了。那年尹纵之下山请求推荐做官，虽然他的声誉极佳，然而最终也没成功，这岂不是辜负猪的罪过吗？
王煌
太原王煌，元和三年五月初申时①，自洛之缑氏庄②，乃出建春门二十里，道左有新冢，前有白衣姬设祭而哭甚哀。煌微觇之，年适十八九，容色绝代。傍有二婢，无丈夫。侍婢曰：“小娘子秦人③，既笄适河东裴直，未二年，裴郎乃游洛不复，小娘子讶焉，与某辈二人，偕来到洛，则裴已卒矣。其夫葬于此，故来祭哭耳。”煌曰：“然则何归？”曰：“小娘子少孤无家，何归？顷婚礼者外族④，其舅已亡。今且驻洛，必谋从人耳⑤。”煌喜曰：“煌有正官，少而无妇。庄居缑氏，亦不甚贫，今愿倾微诚⑥，试为咨达。”婢笑，徐诣姬言之。姬闻而哭愈哀，婢牵衣止之，曰：“今日将夕矣，野外无所止，归秦无生业。今此郎幸有正官而少年，行李且赡，固不急于衣食。必欲他行，舍此何适？若未能抑情从变，亦得归休⑦，奈何不听其言耶？”姬曰：“吾结发事裴，今客死洛下，绸缪之情，已隔明晦。碎身粉骨，无谢裴恩。未展哀诚，岂忍他适。汝勿言，吾且当还洛。”其婢以告煌，煌又曰：“归洛非有第宅，决为客，客于缑，何伤？”婢复以告。姬顾日将夕，回无所抵，乃敛哀拜煌，言礼欲申，哀咽良久。煌召左右饰骑，与煌同行十余里，偕宿彭婆店，礼设别榻。每闻煌言，必呜咽而泣，不敢不以礼待之。先曙而到芝田别业，于中堂泣而言曰：“妾诚陋拙，不足辱君子之顾。身今无归，已沐深念。请备礼席，展相见之仪。”煌遽令陈设，对食毕，入成结缡之礼⑧，自是相欢之意，日愈殷勤。观其容止婉娩⑨，言词闲雅，工容之妙⑩，卓绝当时。信誓之诚，惟死而已。
【注释】
① 申时：指下午三点至五点。
② 洛：即洛阳。之：往，朝某方向走，到……去。《史记•项羽本纪》：“项伯乃夜驰之沛公军。”
③ 娘子：古时奴婢对女主人的称呼。唐薛调《无双传》：“有青衣告仙客曰：‘娘子适以亲情事言于阿郎，阿郎云：“向前亦未许也。”’”秦：指今陕西中部平原地区。因春秋战国时为秦国地，故名。
④ 顷：往昔，当时。外族：母亲或妻子的父母家的同族。唐卢纶《送内弟韦宗仁归信州觐省》：“常嗟外族弟兄稀，转觉心孤是送归。”
⑤ 从人：指嫁人。唐吴兢《乐府古题要解•定情诗》：“汉繁钦所作也。言妇人不能以礼从人，而自相悦媚。”
⑥ 微诚：微小的诚意。常用作谦辞。晋陆机《谢平原内史表》：“臣之微诚，不负天地。”
⑦ 归休：回家休息。《汉书•孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。”
⑧ 结缡（lí）：古代嫁女的一种仪式。女子临嫁，母为之系结佩巾，以示至男家后奉事舅姑，操持家务。《诗经•豳风•东山》：“亲结其缡，九十其仪。”毛传：“母戒女，施衿结帨。”
⑨ 婉娩：柔顺。《礼记•内则》：“姆教婉娩听从。”
⑩ 工容：女工和容貌。
【译文】
太原有一个叫王煌的人，在元和三年五月初的一个下午，从洛阳到缑氏庄去，走出建春门二十里左右，在道旁看到一座新坟，坟前有一个白衣女子正在拜祭，哭得十分哀切。王煌偷偷打量那个女子，见她不过十八九岁年纪，姿容绝代。身边只跟着两个婢女，没有男人。婢女对王煌说：“我家小娘子是秦地人，十五岁时嫁给了河东的裴直，结婚不到两年，裴郎去了洛阳就再没回来，小娘子觉得奇怪，与我俩一起到洛阳来寻找，却发现裴郎已经死了。他就葬在这里，因此我们来这儿哭祭。”王煌说：“那你们要回哪里呢？”婢女回答：“小娘子自幼父母去世，哪有家可回？当年的婚事也是由母亲家的同族决定的，现在舅舅已经去世了。眼下只好暂时居留在洛阳，设法找个郎君嫁了吧。”王煌高兴地说：“我是个有官职的人，年轻又没有娶亲。我在缑氏庄有个住处，生活也不贫困，十分愿意向小娘子求婚，请试着向她转达我的这个想法。”婢女笑了笑，慢慢走到白衣女子身边对她说此事。白衣女子听了婢女的话后，哭得更加悲伤了，婢女拉着白衣女子的衣服阻止她说：“眼看就要天黑了，野外没有落脚的地方，回到秦地又毫无谋生的办法。幸好眼前这位郎君有官职又年轻，家境不错，不愁衣食。你今后若要改嫁的话，错过当下这桩婚事又要嫁给谁呢？就算是你仍旧不能忘情，也需要找个地方休息一下，怎么不听别人一番好言相劝呢？”白衣女子说：“我和裴郎是结发夫妻，他客死在洛阳，我与他恩爱有加，现却阴阳相隔。就算粉身碎骨，都难以报答他对我的情义。我还没对他的死尽我的哀思，又怎忍心另嫁他人呢？你不要再说了，我们先回洛阳。”婢女把这些话告诉了王煌，王煌又说：“你们回到洛阳没有住处，一样是客居而已，不如客居于缑氏庄，也没什么坏处呀。”婢女又将王煌的建议转达给白衣女子。白衣女子眼看太阳就要落山，回去也没有投宿之处，就擦掉眼泪向王煌施礼，但只要一提到婚事她就哭泣很久。王煌便命仆从收整好一匹马，与白衣女子同行十余里，到彭婆店里歇宿，为白衣女子另设了一间房间以礼相待。白衣女子每每听到王煌求婚之言，必定会呜咽哭泣，使得王煌不敢不以礼相待。第二天一早，王煌带着白衣女子一行来到他家在芝田的别墅，白衣女子在中堂上哭着对他说：“我本来丑陋笨拙，不值得您这样看顾。我既已没有了归处，又蒙您的牵念，就请您准备酒宴，让我与您行成婚之礼吧。”王煌马上命令仆从布置婚礼用品，与白衣女子吃完饭，便举行了成婚之礼，自此恩爱甜蜜，一天胜过一天。再看那白衣女子，容颜举止娇婉可人，言谈温文尔雅，针织女工冠绝当时，对王煌诚心依赖，愿意与其生死相依。
后数月，煌有故入洛。洛中有道士任玄言者，奇术之士也，素与煌善，见煌颜色，大异之，曰：“郎何所偶，致形神如此耶？”煌笑曰：“纳一夫人耳。”玄言曰：“所偶非夫人，乃威神之鬼也。今能速绝，尚可生全。更一二十日，生路即断矣，玄言亦无能奉救也。”煌心不悦，以所谋之事未果，白衣遣人请归，其意尤切。缠绵之思，不可形状①。更十余日，煌复入洛，遇玄言于南市，执其手而告曰：“郎之容色决死矣，不信吾言，乃至如是。明日午时，其人当来，来即死矣。惜哉！惜哉！”因泣与煌别，煌愈惑之。玄言曰：“郎不相信，请置符于怀中。明日午时，贤宠入门，请以符投之，当见本形矣。”煌乃取其符而怀之。既背去，玄言谓其仆曰：“明日午时，芝田妖当来，汝郎必以符投之。汝可视其形状，非青面耐重鬼，即赤面者也。入反坐汝郎，郎必死。死时视之，坐死耶？卧死耶？”其仆潜记之。及时，煌坐堂中，芝田妖果来，及门，煌以怀中符投之，立变面为耐重鬼。鬼执煌，曰：“如此，奈何取妖道士言，令吾形见！”反捽煌，卧于床上，一踏而毙。日暮，玄言来候之，煌已死矣。问其仆曰：“何形？”仆乃告之。玄言曰：“此乃北天王右脚下耐重也，例三千年一替②，其鬼年满，自合择替，故化形成人而取之。煌得坐死，满三千年亦当求替。今既卧亡，终天不复得替矣。”前睹煌尸，脊骨已折。玄言泣之而去。此传之仆人，故备书矣。
【注释】
① 形状：形容，描述。明李贽《解经文》：“其为昏扰扰相，殆不容以言语形状之矣。”
② 例：规定，规则，条例。
【译文】
过了几个月，王煌到洛阳办事。城中有位名叫任玄言的道士，是一位身怀奇术的高人，一向和王煌关系不错，这次看见王煌的面色后，大为惊异，说：“郎君和什么人结亲了，致使有这般神色？”王煌笑着说：“只是娶了一位夫人。”玄言说：“你娶的不是夫人，而是一个威神之鬼。如果你现在能尽快与她断绝关系，还可以保全性命。再过个一二十天，你就全无生还的机会了，玄言我也没办法救你。”王煌心里不高兴，正好所办之事因故没能办成，白衣女子又派人来请他回去，十分急切。王煌于是返回缑氏庄，继续与白衣女子缠绵，恩爱之深无法用语言描述。又过了十几天，王煌又到洛阳，在南市再遇到任玄言，玄言拉着他的手对他说：“你这脸色必死无疑了，都是因为你不信我的话，才落到这个地步。明天午时，她就会来，她一来你就会死。可惜！可惜！”玄言流着眼泪与王煌告别，王煌心中更加惶惑不安。玄言说：“你若是不信，请把这张符放在怀里。明天午时，你宠爱之人进门后，请把符投向她，那时你应当就能看到她的本来面目了。”王煌就取了符放入怀中。等到他转过身去，玄言对他的仆人说：“明天午时，芝田那个妖怪就会来了，你家主人必定会拿符投向她。你可以观察她的模样，如果不是青面耐重鬼，就一定是个红脸鬼。她进门后会反坐在你家主人身上，主人一定会死。主人死后你去看看，看他是坐着死的，还是躺着死的。”仆人暗暗记下。到了那个时候，王煌坐在堂上，芝田妖怪果然来了，她到门口时，王煌就拿怀中的符投向她，她立刻就变成了耐重鬼。耐重鬼上前抓住王煌，说：“既然这样，为什么要听妖道之言，害我现原形！”她将王煌反绑双手，推倒在床上，然后一脚踩死了王煌。到了天黑时，玄言来打探情形，王煌已经死了。玄言问他的仆人：“那鬼是什么模样？”仆人就把当时所见告诉了玄言。玄言说：“这是北天王右脚下踩着的耐重鬼，按例每三千年就会找一个替身取代自己，现在那鬼的年数已满，正当自行选择替身，所以才化为人形四处寻觅。王煌要是坐着死的，满三千年后也能去寻找替身。但如今他是躺着死的，那么永远也不能再找替身了。”玄言上前查看王煌尸体，见王煌的脊骨已断。玄言哭着离开了。
这故事是由王煌的仆人述说的，所以能全部记载下来。
岑曦
进士郑知古，睿宗朝客于相国岑公门下有日矣①。一夕，因寝于内厅。夜分②，远闻众闹祈哀之声，倾耳听之，声声渐近。既而分明闻其祈救人曰：“岑氏寒微，未达于天下，幸而生之。曦，谬掌朝政，其心畏惧，未尝敢危人。设使妇人而持权者，其心亦猛于曦也。即曦持衡御物③，生无怨人，死无怨鬼，何所触犯，而当此戮？唯使者恕之④。某等当使曦以阴缗百万奉谢。”泣告之声盈路。俄见大鬼丈余，蓬头朱衣，执长剑逾墙而入，有丈夫、妇女、老者、少者亦随之入，或自投于墙下遮拜，其辞恳切。大鬼不顾，又逾中门，众亦纷纭而入。食顷，闻阖门大哭之声，惊起听之，大鬼者执曦头而出，门内哭声极哀，若有大祸。衙鼓将动，稍稍似息。知古彷徨不知所为，行于廊下，以及鸣鼓⑤。鼓发，中门大开，厩吏乃饰马。导从之士⑥，俨立于门下矣。知古微觇之，闻曦起而□冠矣。有顷，朝天时至⑦，执炬者告之。曦簪笏而出⑧，抚马欲上，忽扪其颈曰：“吾夜半项痛，及此愈甚，如何！”急命书吏为简⑨，请展前假小憩之。遂复入，行数步，回曰：“今晨有事，须自对扬⑩。”强投简而登马。知古所见中夜之事小验，益忧。有顷，一骑奔归曰：“相国伏法矣?，家当籍没?。”知古逾垣而出，免为法司所诘?。前拜泣而求恕者，盖岑氏之先也。
【注释】
① 睿宗：即唐睿宗李旦（662——716）。唐高宗子，684——690与710——712年在位。
② 夜分：半夜时候。三国魏曹植《上责躬应诏诗表》：“昼分而食，夜分而寝。”
③ 持衡：以秤称物，比喻公允地评量人才。唐杜甫《上韦左相二十韵》：“持衡留藻鉴，听履上星辰。”御物：驾驭万物。东晋干宝《晋纪总论》：“行任数以御物，而知人善采拔。”
④ 使者：受命出使的人，泛指奉命办事的人。《史记•魏公子列传》：“平原君使者冠盖相属于魏。”
⑤ 以及：连词。表示在时间、范围上的延伸。犹言以至，以至于。《后汉书•仲长统传》：“汉二百年而遭王莽之乱，计其残夷灭亡之数，又复倍乎秦、项矣；以及今日，名都空而不居，百里绝而无民者，不可胜数。”
⑥ 导从：古时帝王、贵族、官僚出行时，前驱者称导，后随者称从，因谓之导从。
⑦ 朝天：觐见天子、天帝。唐杜甫《逼仄行赠毕曜》：“东家蹇驴许借我，泥滑不敢骑朝天。”
⑧ 簪笏：冠簪与手板，为古代仕宦者所用，故比喻为官贵显。唐王勃《滕王阁序》：“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。”
⑨ 简：书籍，信札。唐柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》：“辱致来简，受赐无量。”
⑩ 对扬（yáng）：面君奏对。《魏书•儒林传序》：“州举茂异，郡贡孝廉，对扬王庭，每年逾众。”
? 伏法：犯罪受到制裁，处了死刑。《汉书•司马迁传》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？”
? 籍没：旧时指登录财产或家口，以没收充公。《三国志•魏书•东夷传》：“季父牛加有二心，位居杀季父父子，籍没财物，遣使簿敛送官。”
? 诘：责备，查究，究办。
【译文】
进士郑知古，唐睿宗时在岑相国门下做了很长时间的门客。一天晚上，睡在了内厅。半夜时分，听到远处有众人喧闹并苦苦哀求之声，仔细倾听，声音越来越近。不久，能够分辨祈求人说的话，他说：“岑氏出身寒微，并没有成名，幸而生了这个孩子。岑曦误掌朝政，他有畏惧之心，不曾去祸害人。即使是一个妇人掌握权力，她的心也一定比岑曦硬。岑曦公正地选拔人才，知人善任，生无埋怨他的人，死无埋怨他的鬼，他触犯到什么了，要被杀头？请求您宽恕他。我们一定让岑曦以阴间的缗钱百万酬谢您。”一路上都是哭泣哀告之声。不一会儿，见到了一个身高有一丈余的大鬼，头发蓬松，穿着红色衣服，拿着长剑穿墙而入，身后有男人、妇女、老人、小孩也跟着进来，有的在墙角下礼拜，哀求十分恳切。大鬼不理他们，又过了中门，跟随的人也进去了。一顿饭工夫，听到门里有大哭之声，郑知古大惊而起，仔细听，大鬼提着岑曦的头颅出来了，门里的哭声极其哀痛，好像发生了大的灾祸。这时衙门要开始敲鼓了，哭泣之声稍稍停歇。郑知古彷徨着不知道该怎么办，在廊下走来走去，一直到鼓声响起。鼓声发出，中门就打开了，马厩的小吏在备马。岑曦的随从，已经恭敬地在门口等候了。郑知古偷偷看了看，看到岑曦起来穿上官服。不久，早朝的时间到了，拿着火把的人告诉岑曦该走了。岑曦戴上簪，拿着笏出来了，扶着马就要骑上去，忽然摸着他的脖子说：“我半夜的时候脖子疼，这时更厉害了，怎么办呢！”急忙令书吏写信，请求告假休息。于是又回房内去了，走了几步，回头又说：“今天早晨有事，必须亲自面奏皇上。”硬是把书信扔了，骑上马。郑知古所看到的半夜时发生的事已经得到一些验证，于是更加担忧了。过了一会儿，一个骑马的人跑回来说：“相国被处斩了，还会来抄家。”郑知古翻墙跑了，没有受到法司的查办。之前半夜祈求哭泣的人，应当是岑曦的先人。
仆常闻人之荣辱，皆禀自阴灵①。惟此鬼吏，其何神速矣。乃知幽晦之内，其可忽之乎！
【注释】
① 阴灵：旧时迷信谓人死后的魂灵、幽灵。唐白居易《昭德王皇后挽歌词》：“阴灵何处感，沙麓月无光。”
【译文】
我曾经听说人的荣辱，都承受自阴间的魂灵。唯有这个鬼吏，做事如此神速。由此可知，阴间的事，是不可以被忽视的！
李沈
陇西李沈者，其父尝受朱泚恩①，贼平伏法，沈乃逃而得免。既而逢赦，以家产童仆悉施洛北惠林寺而寓生焉。读书弹琴，聊以度日。今荆南相公清河崔公群②，群弟进士于，皆执门人礼③，即其所与游者，不待言矣。常以处士李擢为刎颈交④。
【注释】
① 朱泚：幽州昌平（今北京昌平）人。初为幽州节度使朱希彩部将。大历七年（772），受军众推为留后，被任为卢龙节度使。九年，入朝，领兵守边。建中三年（782），因弟朱滔叛唐，罢兵权，留居长安。次年，被在京师哗变的泾原兵推为皇帝，国号秦，后改国号为汉，自号汉元天皇，与朱滔相呼应。不久被李晟击败，逃奔至彭原（今甘肃庆阳西峰），为部将所杀。
② 荆南：唐方镇名。至德二载（757）置。治荆州（今属湖北）。辖境屡有变动，较长期领荆、澧、朗、峡、夔、忠、万、归八州，相当今湖北石首、荆州以西和重庆垫江、丰都以东的长江流域及湖南洞庭湖以西的澧、沅二水下游一带。相公：旧时对宰相的敬称。《文选•王粲〈从军诗〉之一》：“相公征关右，赫怒震天威。”唐李善注：“曹操为丞相，故曰相公也。”
③ 门人：生徒，弟子。《论语•先进》：“颜渊死，门人欲厚葬之。”
④ 处士：古时称有才德而隐居不仕的人。《荀子•非十二子》：“古之所谓处士者，德盛者也。”刎颈交：同生死的朋友。《史记•廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”唐司马贞《索隐》引北魏崔浩曰：“言要齐生死而刎颈无悔也。”
【译文】
陇西的李沈，他的父亲曾受过朱泚的恩惠，朱泚叛乱被平后，被处决，李沈逃跑了才没受到惩处。不久得到赦免，他便把家产、奴仆全部施舍给洛北惠林寺，自己寄居于此。他在这里读书弹琴，姑且度日。现荆南相公清河县人崔群，崔群的弟弟进士崔于，都对他执门人礼，其他与其交游的自不必多说。李沈一直以处士李擢为刎颈之交。
元和十三年秋，擢因谓沈曰：“吾有故将适宋，回期未卜，兄能泛舟相送乎？”沈闻其去，离思浩然①，遂登舟。初约一程，程尽则曰：“兄之情，岂尽于此？”及又行，言似有感，竟不能别，直抵濉阳②。其暮，擢谢舟人而去，与沈乃下汴堤③，月中徐曰④：“承念诚久，兄识擢何人也？”沈曰：“辩博之士也⑤。”擢曰：“非也。擢乃冥官，顷为洛州都督，故在洛多时。阴道公事，故不任昼，乃得与兄同游。今去阴迁阳，托孕于亲已五载矣。所以步步邀兄者，意有所托。”沈曰：“何事？”曰：“擢之此身，艺难为匹⑥，唯虑一舍此身，都醉前业⑦，祈兄与醒之耳。然擢孕五载，寓亲腹中，其家以为不祥，祈神祝佛之法，竭赀而为⑧。擢尚未往，神固何为。兄可往其家，朱书‘产’字，令吞之，擢即生矣。必奉兄绢素⑨。兄得且去，候擢三岁，宜复来视之，且曰：‘主人孙久不产者，某以朱字吞之，生儿奇慧，今三载矣，思宿以验之，故复来也。’可取儿抱卧，夜久伺掌人闭户，即抱于静处呼曰：‘李擢记我否？’儿当啼，啼即掌之，再三问之，擢必微悟。兄宜与擢言洛中居处及游宴之地，擢当大悟，悟后此生之业无孑遗矣。此事必醒素以归⑩，擢乃后荣盛，兄必可复得从容矣。兄声名籍甚，不久当有大谏之拜?，慎勿赴也，赴当非寿。此郡北三十里有胡村，村前有车门，即擢新身之居也。”言讫，泣拜而去。
【注释】
① 浩然：广阔盛大的样子。《晋书•刘寔传》：“悬车告老，二十余年，浩然之志，老而弥笃。”
② 濉（suī）阳：即睢阳。古县名。秦置，以在睢水之阳得名，治今河南商丘南。
③ 汴堤：隋炀帝时沿通济渠、邗沟河岸修筑的御道。后人谓之隋堤。
④ 月中：月光之中，月光下。唐王建《霓裳辞》：“宫女月中更替立，黄金梯滑并难行。”
⑤ 辩博：博学，知识广博。《旧唐书•僧玄奘》：“玄奘既辩博出群，所在必为讲释论难，蕃人远近咸尊伏之。”
⑥ 艺：技能，才能。《论语•雍也》：“求也艺。”匹：匹敌，比得上。
⑦ 醉：昏愦，糊涂。前业：佛教用语。前世所作之业。
⑧ 赀（zī）：通“资”，货物，钱财。《史记•司马相如列传》：“（司马相如）以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。”
⑨ 绢素：未曾染色的白绢。《新唐书•裴行俭传》：“行俭工草隶，名家。帝尝以绢素诏写《文选》。”
⑩ 醒素：犹清醒。唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。”
? 大谏：唐宋时谏议大夫之别称。
【译文】
元和十三年秋天，李擢对李沈说：“我有事要到宋地去，回来的日期无法确定，兄长能乘船送我吗？”李沈听说他要走，不忍离别之情油然而生，于是登船为他送行。开始时，约定送他一段路，这段路结束后，李擢说：“兄之情，难道就结束于这个地方吗？”李沈便继续送他，两人聊得投机，最后也没有分开，直送他到了濉阳。傍晚，李擢辞谢船夫下了船，与李沈一起走下汴堤，在月光之下，李擢慢慢地对李沈说：“承蒙您长久地对我这么好，兄长您觉得我是什么样的人？”李沈说：“你是博学之士。”李擢说：“不是。我是阴间的官，不久前是洛州的都督，所以在洛州住的时间长。阴间的公事，不在白天处理，所以才能与兄长一起游玩。我现在要离开阴间返回阳间，已经投胎五年了。之所以一步步邀请兄长过来，是有事相托。”李沈说：“什么事？”李擢说：“我这个人，在才能方面很少有人能匹敌，唯一要考虑的是一旦舍弃此身，因前生的业力会令我昏愦糊涂，请求兄长到时让我清醒。然而李擢已经投胎五年，在亲人腹中，这家以为我不祥，用祈求神佛的方法，要把我弄掉，竭尽全力做这件事。我还没有真正到她腹中去，神又有什么办法呢？兄长可以到他家里去，用红笔写一个‘产’字，令她吞掉，我就出生了。他们必定送给您白绢作为礼物。兄长暂且离去，等我三岁的时候，再来看望我。您还要对他们说：‘主人的孙子久久不能出生，您儿媳吞掉了我写的红字，生的孩子一定非常聪明，现在已三年了，想着要查验一下，所以又来了。’您可以抱着小孩睡觉，深夜乘着主人关上门，就抱着小孩到安静的地方，呼叫：‘李擢还记得我吗？’我会啼哭，啼哭就用手扇，一再问，我会有一点醒悟。兄长宜与我说在洛阳的居住处以及当时游宴的情形，我当彻底明白，明白之后，此生之业力就没有残存了。我必须在清醒的情况下回归，以后可兴旺发达，兄长您也可以恢复到以前的闲适和宽裕。兄长的名声非常大，不久以后就会被任命为谏议大夫，千万不要去赴任，赴任则短寿。此郡北三十里有个胡村，村前有个专供车辆出入的门，这就是我投胎的新家。”说完，就挥泪拜谢而去。
迟明①，沈策杖访之②，果有胡村。叩门求憩，掌人翁年八十余，倚杖延入。既命坐，似有忧色，沈问之，翁曰：“新妇孕五载矣③，计穷术尽，略无少征④。”沈因曰：“沈道门留心，颇善咒术，不产之由，见之即辨。”遽令左右召新妇来，沈诊其臂曰：“男也，甚明慧，有非常之才，故不拘常月耳。”于是令速具产所帷帐床榻，毕，沈执笔若祝者⑤，朱书“产”字令吞之，入口，而男生焉。翁极喜，奉绢三十匹，沈乃受焉，曰：“此儿不常也，三岁当复来为君相之。”言讫而去。及期再往，乃曰：“前所生子，今三岁矣，愿得之一宿占相之⑥。”掌人喜而许之。沈夜伺人静，抱之远处，呼曰：“李擢，今识我否？”儿惊啼，沈掌之，曰：“李擢，何见我不记耶？”又掌之，儿愈啼。而问之者三四，儿忽曰：“十六兄果能来此耶？”沈因语洛中事，遂大笑言若平生，曰：“擢一一悟矣。”乃抱之归宿。及明朝⑦，告其掌人曰：“此儿有重禄⑧，乃成家之贵人也，宜保持之。”胡氏喜，又赠绢五十匹，因取别。乃忆醒素之言，盖以三才五星隐其成数耳⑨。
【注释】
① 迟明：天将亮的时候。《汉书•高帝纪》：“于是沛公乃夜引军从他道还，偃旗帜，迟明，围宛城三匝。”
② 策杖：扶杖。三国魏曹植《苦思行》：“策杖从吾游，教我要忘言。”
③ 新妇：儿媳妇。《后汉书•周郁妻传》：“郁父伟谓阿曰：‘新妇贤者女，当以道匡夫。’”
④ 少：稍稍，稍微。《战国策•赵策》：“少益嗜食。”征：征兆，迹象。
⑤ 祝：祭祀时司礼仪的人。
⑥ 占相：观察某些自然现象或人的面貌、气色等，以推断吉凶祸福。
⑦ 明朝（zhāo）：明天早晨。唐杜甫《春宿左省》：“明朝有封事，数问夜如何？”
⑧ 重禄：厚俸，高薪。《礼记•中庸》：“忠信重禄，所以劝士也。”宋朱熹《集注》：“谓待之诚而养之厚。”
⑨ 三才：天、地、人。《易•说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”五星：古代星命术士以人的生辰所值五星之位来推算禄命，因以指命运。
【译文】
天亮的时候，李沈拄着拐杖去找寻，果然有个胡村。他上前敲门请求休息，主人是一个八十多岁的老翁，拄着拐杖请他进来。入座后，老翁似有忧色，李沈就问他，他说：“儿媳妇怀孕五年了，用尽了一切办法，也没有要生孩子的征兆。”李沈就说：“我长期关注道门，很擅长咒术，不能生产的原因，看了就能明白。”老翁马上让家人把儿媳妇叫来，李沈在其手腕号脉说：“男孩，非常聪明，有不一般的才能，所以不拘正常的月份生产。”于是让他们快速准备好生产所需要的帷帐床铺，准备完毕后，李沈拿着笔，像一个巫师，用红笔写了一个“产”字，让孕妇吞下，刚入口，小孩就出生了。老翁非常高兴，送给他绢三十匹，李沈接受了，并说：“这个孩子不平凡，三岁的时候我再来为他看相。”说完就走了。过了三年，李沈如期而往，说：“那个孩子现在三岁了，希望能用一晚上的时间为他占相。”老翁非常高兴地同意了。李沈趁着夜深人静，把孩子抱到远处，呼喊道：“李擢，现在还认识我吗？”小孩大惊而啼哭，李沈便用手扇他，说：“李擢，见到我为什么不记得我了呢？”李沈又扇他，小孩哭得更厉害了。李沈再三询问，小孩忽然说：“十六兄果然能来？”李沈跟他说起在洛阳的事，小孩大笑，说话的口吻像李擢以前一样，说：“我都一一想起来了。”李沈就抱着他回去睡觉了。到了第二天早晨，告诉主人说：“这个小孩命中有高官厚禄，是这个家庭的贵人，应该好好爱护他。”胡氏非常高兴，又赠送他绢五十匹，李沈取了绢就告别了。李沈回忆起李擢当时所说的必须保持清醒的话，所以人的命运应该是由天、地、人以及生辰、星位所决定的。
以沈食禄而诛①，不食而免，其命乎？足以警贪禄位而不知其命者也。
【注释】
① 食禄：享受俸禄。《史记•循吏列传》：“使食禄者不得与下民争利。”
【译文】
如果李沈去享受俸禄就要被杀，不享受俸禄就免死，这难道不是命运吗？这个故事足以警示那些贪图富贵而不知自己命运的人。
补遗
【题解】
“补遗”部分共十二篇。《杜巫》写杜巫在年轻时，服用了一个道士给的一粒丹药，从此就没了食欲，但身轻体健。杜巫自从当上刺史之后，认为如果不吃饭会影响他作为刺史的形象，便设法清除了体内的丹药。后来他又想炼制这种丹药，终未成功。《崔尚》写一个叫崔尚的人，写了一部《无鬼论》，准备呈给皇帝。忽然有个道士自称鬼，拿到书就不见了。《郑望》写郑望在赴京途中，晚上投宿一户人家，结果这户人家的主人与其父是旧相识，在宴请他时还请一位叫蘧蒢三娘的女子前来助兴。郑望从京城回来时又来到此处，蘧蒢三娘却已经不见了。后来得知这里是王将军的墓，而蘧蒢三娘是一个伶人的妻子，其墓在王将军墓旁，她的丈夫将其迁葬到长安去了，所以他没有见到蘧蒢三娘。《元载》写元载任宰相时，一日上早朝，有一人送来一首诗，读完就不见了，诗意隐寓了元载的惨淡结局。《魏朋》写建州刺史魏朋，向来不会写诗。他在病重时，索笔写了一首诗，诗的口吻和内容却是亡妻写给魏朋的，不久魏朋就死了。《岑顺》写岑顺爱好军事，他在一处废宅内，晚上在灯下观金象军与天那军交战，国君还邀请他指挥作战。后来，岑顺的家人发现宅内的地基下有一古墓，墓内有一棋盘，岑顺所看到的两军打仗，原来是象棋的两军对局。《韦协律兄》写韦生十分勇敢，无所畏惧，他在一处凶宅内，半夜时看到一个体型极小、肤色黝黑的男孩爬到他的身上，其身体冰凉，后来发现这原来是一个古代的铁鼎，砸碎了这个铁鼎，铁鼎上微微染着血色。《苏履霜》写武官苏履霜在战场上救了刘明远一命，苏履霜去世后，在阴间遇到了刘明远，刘明远欲报当年苏履霜的救命之恩，为他指了一条生路，最后苏履霜被放还了阳间。《景生》写景生精通《周易》，曾经给当时的相国吕谭讲《周易》，但还没讲完，吕相国就去世了。景生有一天突然就死了，原来是吕谭把他召到阴间，让他继续讲《周易》。这遭到了阴间两位官员的极力反对，景生因此得以返回阳间。《崔绍》写崔绍因枉杀三只猫，被捉拿至阴间受审。由于崔绍家两代人长期供奉一字天王，一字天王在阴间助他开脱了杀猫的罪行，崔绍也答应抄写佛经回向给受害者，从而得以返回人间。《卢顼表姨》写一只小花狗得到了主人————卢顼表姨的精心呵护，小花狗死后在阴间成了一位漂亮的女子，并嫁给了李判官做他的侧室。卢顼表姨死后，小花狗为了报答她的养育之恩，向李判官求情，使她返回阳间，并大大延长了卢顼表姨的阳寿。此故事宣扬了佛教中的因果报应观念，同时以故事中的阴间存在的徇私舞弊来影射阳间。《狐诵通天经》写裴仲元因追逐野兔而进入一座墓穴，发现一只狐狸正靠着棺材看书，狐狸逃走后，留下一本书。第二天这只狐狸化为秀才索要这部书，裴仲元不给。接着他的已经去世了的妻兄前来借这部书一观，拿到书，就忽然不见了。裴仲元不久就死了，应是遭到了狐狸的报复。
杜巫
杜巫尚书年少未达时①，曾于长白山遇道士贻丹一丸②，即令服讫③，不欲食，容色悦怿④，轻健无疾。后任商州刺史，自以既登太守，班位已崇而不食⑤，恐惊于众，于是欲去其丹，遇客无不问其法。岁余，有道士至，甚年少。巫询之，道士教以食猪肉，仍吃血⑥。巫从之食吃，道士命挲罗，须臾，巫吐痰涎至多⑦，有一块物如栗。道士取之，甚坚固。道士剖之，若新胶之未干者，丹在中。道士取以洗之，置于手中，其色绿莹。巫曰：“将来⑧，吾自收之，暮年服也。”道士不与，曰：“长白吾师曰：‘杜巫悔服吾丹，今愿出之。汝可教之，收药归也。’今我奉师之命，欲去其神物，今既去矣，而又拟留至耄年⑨，纵收得，亦不能用也。自宜息心⑩。”遂吞之而去。巫后五十余年，罄产烧药，竟不成。
【注释】
① 尚书：秦置，隶属少府，掌殿内文书。汉成帝时设尚书员，掌群臣奏章。隋、唐设尚书省，以左右仆射分管六部。明洪武十三年（1380）废中书省，以六部尚书分掌政务。清末并六部，改尚书为大臣。达：显贵，显达。《孟子•尽心》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
② 贻（yí）：赠送。《诗经•邶风•静女》：“贻我彤管。”
③ 讫（qì）：助词。用在动词后表示动作已经完成。相当于“了”。
④ 容色：容貌颜色。晋郭璞《游仙诗》：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜。”悦怿（yì）：喜悦，愉快。汉王充《论衡•验符》：“皇帝悦怿，赐钱衣食。”
⑤ 班位：职官爵位，朝班位次。《左传•襄公三十一年》：“公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否。”崇：崇高，高贵。
⑥ 仍：又，且，还。宋杨万里《和谢张功父》：“老夫最爱嚼香雪，不但解酲仍涤热。”
⑦ 痰涎：痰与口水，偏指痰。至多：极多。宋苏轼《缴进陈绎词头状》：“陈绎知广州日，私自取索，用市舶库乳香斤两至多，本犯极重，以元勘不尽，至薄其罪。”
⑧ 将来：拿来，带来。
⑨ 耄（mào）年：老年。《后汉书•杨彪传》：“（彪）耄年被病，岂可赞惟新之朝？”
⑩ 息心：不再想望。《明史•贾三近传》：“人或裹足毁裳，息心仕进。”
【译文】
尚书杜巫在年轻没显贵的时候，曾经在长白山遇到一个道士，道士赠送他一丸丹药，让他立即吃下去，从此杜巫没有了食欲，但容貌安详，身体轻健，没有疾病。后来他担任商州刺史，觉得自己现在官至太守，爵位已高，不吃饭恐怕让人惊异，于是想要把丹药除去，遇到客人时，总是询问除丹之法。一年多以后，来了个道士，非常年轻。杜巫向他询问除丹之法，道士教他吃猪肉，还要吃猪血。杜巫照做了，道士让他揉搓，不一会儿，杜巫吐出很多痰，当中有一块像栗子似的东西。道士把那个东西取出来，很是坚固。道士把它剖开，好像是新粘的还没有干，丹药就在其中。道士把丹药拿出来洗净，放在手中，那丹药色绿而发光。杜巫说：“拿来吧，我自己收着它，等晚年时服用。”道士不给他，说：“我长白山上的师父说：‘杜巫后悔吃了我的丹药，现在想把它取出来。你可以教给他方法，把药收回来。’今天我是奉师父的指令，你想要除去那个神物，现在已经去掉了，却又打算留到晚年服用，即使你收得此药，也不能用了。自应打消这个念头。”于是把丹药吞下去就走了。此后五十多年，杜巫罄尽家产烧炼丹药，最终也没有炼成。
崔尚
开元时有崔尚者，著《无鬼论》，词甚有理。既成，将进之①。忽有道士诣门②，求见其论。读竟，谓尚曰：“词理甚工③，然天地之间若云无鬼，此谬矣。”尚谓：“何以言之？”道士曰：“我则鬼也，岂可谓无？君若进本，当为诸鬼神所杀，不如焚之。”因尔不见，竟失其本。
【注释】
①进：奉上，呈上，对象多为国君。《战国策•齐策》：“令初下，群臣进谏，门庭若市。”
②诣：前往，到。
③工：精致，严密。《战国策•魏策》：“此非兵力之精，非计之工也。”
【译文】
开元年间有个叫崔尚的人，著有《无鬼论》，论述很有道理。书已经写成，准备呈给皇帝。忽然有个道士来到他家，请求看那部书。道士读完，对崔尚说：“理论论述很严密，但是天地之间，如果说没有鬼，这是错误的。”崔尚对他说：“凭什么这么说？”道士说：“我就是鬼，怎么能说没有呢？如果您进献这部书，一定会被众鬼所杀，不如烧了它。”道士说完就不见了，书也不知所终了。
郑望
乾元中有郑望者①，自都入京②，夜投野狐泉店宿，未至五六里而昏黑。忽于道侧见人家，试问门者，云是王将军，与其亡父有旧。望甚喜，乃通名参承③。将军出，与望相见，叙悲泣，人事备之④。因尔留宿，为设馔饮。中夜酒酣，令呼蘧蒢三娘唱歌送酒⑤，少间三娘至⑥，容色甚丽，尤工唱《阿鹊监》。及晓别去，将军夫人传语，令买锦裤及头髻、花红、朱粉等⑦。后数月，东归，过，送所求物。将军相见欢洽，留宿如初。望问：“何以不见蘧蒢三娘？”将军云：“已随其夫还京。”以明日辞去，出门不复见宅，但余丘陇⑧。望怃然却回⑨。至野狐泉，问居人，曰：“是王将军冢⑩。冢边，伶人至店，其妻暴疾亡，以苇席裹尸，葬将军坟侧，故呼曰‘蘧蒢三娘’云。旬日前?，伶官亦移其尸归葬长安讫。”
【注释】
① 乾元：唐肃宗李亨的年号（758——760）。
② 都：指洛阳。
③ 参承：参见侍候。晋王羲之《明府帖》：“前从洛至此，未及就彼参承，愿夫子勿悒悒矣。”
④ 人事：世间的事。晋陶渊明《归园田居》：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”
⑤ 蘧蒢（qú chú）：亦作“蘧篨”“蘧除”。指用苇或竹编成的粗席。《周书•韦敻传》：“昔士安以蘧蒢束体，王孙以布囊绕尸。”送酒：奉酒，敬酒。唐张 《游仙窟》：“十娘曰：‘遣绿竹取琵琶弹，儿与少府公送酒。’”
⑥ 少间：过一会儿，隔不多时。
⑦ 花红：指簪在帽上的金花和披在身上的红绸，用来表示喜庆。朱粉：胭脂和铅粉。妇女用的化妆品。唐白居易《题令狐家木兰花》：“腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。”
⑧ 丘陇：坟墓。《墨子•节葬》：“棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁，丘陇必巨。”
⑨ 怃然：怅惘若失的样子。《论语•微子》：“夫子怃然曰：‘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？’”宋邢昺疏：“怃，失意貌。”
⑩ 冢：坟墓。
? 旬日：十天，亦指较短的时日。《周礼•地官•泉府》：“凡赊者，祭祀无过旬日。”
【译文】
乾元年间有一个叫郑望的人，自洛阳入京城，晚上在野狐泉店投宿，还没有走五六里路，天就黑了。忽然在道旁看见一户人家，试探着问守门的人，守门的人说是王将军家，这个王将军和他死去的父亲是旧交。郑望非常高兴，就通报姓名拜见。将军出来与郑望相见，叙说离别的相思之情，讲了很多世间的事情。将军留他住宿，为他准备了酒菜。半夜喝得兴起，招呼蘧蒢三娘前来唱歌助酒兴。一会儿三娘到了，她长得非常漂亮，尤其擅长演唱《阿鹊监》。天快亮的时候方才告别而去，将军夫人传话说，让他帮忙买一些锦裤及头髻、花红、朱粉等东西。过了几个月，郑望从京城回来，又路过这里，来送夫人让购买的东西。将军见了非常高兴，和当初一样留住一宿。郑望问：“怎么不见蘧蒢三娘？”将军说：“她已经跟随她的丈夫回京城了。”第二天郑望告辞，出门后就看不到原来的房子了，只剩下一座坟墓。郑望怅然而归。走至野狐泉，问当地的居民，他们说：“那是王将军的墓。墓的旁边，有一座客店，一个伶人住在客店，他的妻子忽然暴病而死，他便用苇席裹尸葬在了将军的墓旁，所以称她是‘蘧蒢三娘’。十天前伶人已经把她的尸骨迁葬到长安去了。”
元载
大历九年春①，中书侍郎、平章事元载早入朝②，有献文章者，令左右收之。此人若欲载读，载云：“俟至中书，当为看。”人言：“若不能读，请自诵一首。”诵毕不见，方知非人耳。诗曰：“城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。海燕衔泥欲下来，屋里无人却飞去。”载后竟破家，妻子被杀云③。
【注释】
① 大历：唐代宗李豫的年号（766——779）。
② 中书：“中书舍人”的省称。隋唐时为中书省的属官。侍郎：中书省的长官，副中书令，帮助中书令管理中书省的事务。平章事：“同中书门下平章事”的简称。同平章事最早出现于唐太宗时期，自高宗永淳元年（682）始，实际担任宰相者，或加以同中书门下平章事的名义。元载（？——777）：字公辅，凤翔岐山（今属陕西）人。肃宗时，累官至度支使并诸道转运使，同中书门下平章事。追征江淮多年欠赋，民间大困。代宗时，仍任宰相。贿赂公行，奢侈荒淫，有庄田数十区。大历五年（770），与代宗密谋诛杀宦官鱼朝恩。后以权势太盛，获罪被杀。
③ 妻子：妻子和孩子。《孟子•梁惠王》：“必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”
【译文】
大历九年春天，中书侍郎、平章事元载早起上朝，有人前来呈献文章，元载让随从收下了。这人好像是想让元载马上读一读，元载说：“等回到中书省，一定看。”那人说：“你不能读，请让我读一首。”读完就不见了，这才知道不是阳间的人。诗曰：“城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。海燕衔泥欲下来，屋里无人却飞去。”元载后来家破人亡，妻子和孩子也都被杀了。
魏朋
建州刺史魏朋①，辞满后客居南昌②，素无诗思③。后遇病④，迷惑失心，如有人相引接⑤。忽索笔抄诗言：“孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸⑥。故乡千里余，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰⑦。恨为泉台客⑧，复此异乡县。愿言敦畴昔⑨，勿以弃疵贱⑩。”诗意如其亡妻以赠朋也。后十余日，朋卒。
【注释】
① 建州：州名。唐武德四年（621）置，治建安（今福建建瓯），辖境相当今福建南平以上的闽江流域（沙溪中上游除外）。
② 辞满：旧指官吏任期届满，自求解退。南朝宋谢灵运《还旧园作见颜范二中书》：“辞满岂多秩，谢病不待年。”
③ 诗思：作诗的思路、情致。唐韦应物《休暇日访王侍御不遇》：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。”
④ 病：重病。
⑤ 引接：引导，接引。
⑥ 蟾光：月色，月光。南朝梁萧统《锦带书十二月启•太簇正月》：“飘飖余雪，入箫管以成歌。皎洁轻冰，对蟾光而写镜。”
⑦ 霰（xiàn）：在高空中的水蒸气遇到冷空气凝结成的小冰粒，多在下雪前或下雪时出现。
⑧ 泉台：坟墓，墓穴。唐骆宾王《乐大夫挽词》：“忽见泉台路，犹疑水镜悬。”
⑨ 畴昔：指往事或以往的情怀。《北史•郎茂传》：“及隋文为丞相，以书召之，言及畴昔，甚欢。”
⑩ 疵（cī）贱：卑贱的人。唐钱起《温泉宫礼见》：“沧溟不让水，疵贱也朝天。”
【译文】
建州刺史魏朋，任满后辞官，客居南昌。他向来没有作诗的思路和情致。后来得了重病，迷迷糊糊地失去了自我意识，好像有人来接引他。忽然，他要笔誊写了一首诗：“孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。故乡千里余，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。”从诗的意思来看，是魏朋的亡妻写给魏朋的。过了十多天，魏朋就死了。
岑顺
汝南岑顺①，字孝伯，少好学有文，老大尤精武略②。旅于陕州③，贫无第宅。其外族吕氏有山宅，将废之，顺请居焉。人有劝者，顺曰：“天命有常，何所惧耳！”卒居之。后岁余，顺常独坐书阁下，虽家人莫得入。夜中闻鼓鼙之声④，不知所来。及出户则无闻，而独喜，自负之，以为石勒之祥也⑤。祝之曰⑥：“此必阴兵助我，若然，当示我以富贵期。”数夕后，梦一人被甲胄前报曰：“金象将军使我语岑君，军城夜警，有喧诤者⑦，蒙君见嘉，敢不敬命。君甚有厚禄，幸自爱也。既负壮志，能猥顾小国乎⑧？今敌国犯垒，侧席委贤⑨，钦味芳声，愿执旌钺⑩。”顺谢曰：“将军天质英明，师贞以律?，猥烦德音，屈顾疵贱。然犬马之志，惟欲用之。”使者复命，顺忽然而寤，恍若自失，坐而思梦之征。
【注释】
① 汝南：郡名。汉高祖四年（前203）置，治上蔡县（今属河南）。东汉仍治平舆，其后治所屡迁，辖境渐小。东晋移治悬瓠城（今河南汝南），隋开皇初废。大业及唐天宝、至德时又曾分别改蔡州、豫州为汝南郡。
② 老大：年老。《乐府诗集•长歌行》：“少壮不努力，老大徒伤悲。”武略：指在行军打仗、指挥作战方面的才能。《旧唐书•王忠嗣传》：“雄毅寡言，严重有武略。”
③ 旅：寄居外地，旅居。《左传•庄公二十二年》：“羁旅之臣，幸若获宥……君之惠也。”陕州：北魏太和十一年（487）置，治陕县（今河南三门峡陕州区），辖今河南三门峡、洛宁、渑池、灵宝及山西平陆、芮城、运城等地区。其后辖境缩小。隋唐时，江淮漕米北运长安，此为水陆转运站。
④ 鼓鼙：军中常用的乐器。《礼记•乐记》：“君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。”
⑤ 石勒（274——333）：字世龙，上党武乡（今山西榆社）人。羯族，十六国时期后赵的建立者。
⑥ 祝：祷告，向鬼神求福。《战国策•赵策》：“祭祀必祝之。”
⑦ 喧诤：喧嚷争吵。唐玄奘《大唐西域记•拘尸那揭罗国》：“直性婆罗门曰：‘勿喧诤也，宜共分之。’”
⑧ 猥：谦辞。等于说“辱”，指降低身份，用于他人对自己的行动。三国蜀诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
本章未完，点击下一页继续阅读