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蛇医而短身，有鳞采，江东呼为蛤，汝颍直名为蛤。戴氏《疏证》改蛤蚖为蛤蚧，改蛤为蛤解，实则郭本非讹。《说文》颔字，朱翱音侯坎反，段氏音胡感反，则蛤双声，即嵘螈之螈。又《广韵》领音公答反，《说文》段注音，为丁活反，则蛤二字以叠韵兼双声。盖蛤之蛤音颔，守宫之雄者也；蛤之蛤音丁活切，守宫之雌者也。雌而雄侈，故蛤有二音，此古人名物之精也。复谓：《史记·货殖传》时有奇羡，《索隐》以奇羡为时有余衍。据《索隐》单行本，应作奇为余羡，盖奇，作畸零解，时乃畸字之讹。《淮南子·形训》凡介者生于庶龟，高注云：“介，国也，鱼之先。潭读谭国之谭。”据王一鸾刻本，鱼之先之鱼作龟。盖鱼非甲虫，当以作龟为是。自此以外，于《史记·陈丞相世家》之主臣，则引冯唐及陈琳之语，以证主臣为惊怖之词。于《伯夷传》之恣睢，则引《后汉书·崔传》文，以证恣睢为自用之貌。于《韩策》睚眦之意，则引《汉书·孔光传》，以证睚眦一作眦。于《汉书·王莽传》恐良民，则引《史记·苏秦传》，以证恫异于恐。于段氏《说文注》补正尤多，谓段氏释安二字引《广韵》说，谓音乃回、奴回切，然《广韵》字实无乃回、奴回二音，山韵则女闲，翰韵则奴案也。段氏又谓训为咽，咽当作嘻笑名。噱，在喉而噱则口。今观扬雄《羽猎赋》遥噱中，颜注以口内之，上下为噱，虽指兽言，然段氏在口之说为有征。彼《文选·琴赋》噱终日，盖指声而噱指容也。其他说字诸条悉称是。于参校《骈雅》之余，复取字义之有疑者，详晰其说，成书八卷，名曰《小学骈支》，以其书系于《骈雅》，而《骈雅》则隶小学类也。李联曾见之，谓其书以《说文》为主，以《尔雅》、《方言》、毛氏、郑氏为根柢，而波澜于孔、贾、郭诸注，旁及《庄》、《荀》、《淮南》、《素问》、《大戴礼》、《史记》三家注、班书颜注、范书李注、《广雅》、《释名》、《水经注》、《玉篇》、《颜氏家训》、《文选》、《众经音义》，下逮二徐《说文》、《集韵》、《类篇》以及近日诸名儒，均采择其说。欲溯其原始，故参互之词多；欲畅其支流，故参互之说尽。复载其自题《骈支》之诗曰：平生嗜研经，动辄墨盈纸。辛勤八卷书，荒陋未足耻。风雪小灯前，颇亦皴吾指。烟尘浩荡来，流落固其理。傥有拾烬余，拉杂幸无毁。厚意在仁人，鸿硕望君子。素业未就湮，冥报首当稽。聊锢箱箧中，锁钥终当启。浮生数十年，声华不能起。作此谁何思，哀忱寄知己。盖自伤之词也。素工诗，派出眉山，加以精炼，尤精律句。惟流传之作甚鲜，即《小学骈支》亦失传。妻某氏，子一，名凤声。
论曰：临川李氏《好云楼集》有《田少泉墓表》，惟载其《尔雅河鼓说》，并摘录其诗。今观其订正《骈雅》诸条，如、窭数二则，明于音训之变迁，虽高邮王氏、栖霞郝氏，曾不是过。循是以推，则古人于义象相同者，事物虽异，必锡以同一之称，乃小学之精蕴也。若别嵘于，易擩为，易为虽，校勘之精，亦与顾、卢相勒。至于蛤有二音，说虽稍曲，然亦持之有故，非谙明音读者不克知。使《骈支》具存，其解字之精，必多前儒所未阐，惜所传之止于斯也。又观《骈雅训纂》评论门，载有朱氏《校正文心雕龙跋》，从田氏藏本抄录，以是知田氏多藏书。然予尝三游海陵，咨询田氏学，知其详者惟袁先生镳然，于遗著亦未见。时袁先生议续修州志，予谓儒林一传，宜首田氏。盖海陵知声音诂训之原者，近代惟田氏一人也。
<span style="white-space: normal;">[1] 录自《左盦外集》，卷十八。</span>