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大佛顶无畏宝广聚如来佛顶秘坛八肘大坛法品第十六
复说。无垢宝莲华佛顶聚心一切如来秘密大坛。变化一切佛许可坛。决定最上坛。选择净地。如近海河泉处。其地欲得微妙柔软无诸砂卤瓦石骨等。土必黄色。兼有妙华及青软草。如上此堪作其坛。修治填土。涂其地面并及阶道。结界准前坛。坛一擗手。中心稍高令平实。其地光泽由如镜面。更取香水散洒磨之。彩色器物并须新。净界道五。准前法。中心画一百八叶宝莲华子鬓并须如法。于上安释迦牟尼佛。左边安金刚藏嗔怒恐怖形。右边画迦腻瑟宅天。坐地垂一脚。面貌甚端正。欢喜视如来。佛所坐华果上叶叶上画三十二宫诸天。于东方画帝释身。种种庄严具足。南方作一梵天如前。西方作自在天如前。北方作大自在天如前。四角画作四大神王并诸眷属。庄严如法。以上中心了。
东方起首。一一中间。画作小坛五色界道。四面并如是。作中隔一面分为九隔。中心一隔为门。四方皆如是作之。共有三十二隔。从东北角起首。逐日转。第一画作摩摩鸡神。第二嗔怒神。第三多罗神。第四作钩神。第五金刚(亦名迦罗销)第六日神。第七大白神南方。第八莲花孙那神。第九天神。第十地神。第十一使者神。第十二金刚使者神。第十三金刚牙神。第十四功德天神。第十五婆罗苏缚神。第十六元比神。西方。第十七虚空藏神。第十八海神。第十九执螺神。第二十螺髻神。第二十一大黑神。第二十二金刚族神。第二十三阎罗王神。第二十四嗔怒夜叉(是火神)第二十五龙王神。第二十六拔难陀龙王神。第二十七摩女神。
以上诸神各随自本法庄严。本面形色于外院四角著吉祥印者。四天王亦得。又画坛外第一院。还为九隔。从东北角起首画之。第一作金刚印。二转。三三[月*古]叉。四罥索。五复突。六天棒。七天锤。八天杵。九天刀。十天幢。十一拔折罗。十二螺。十三师子座(座上著一佛指)。十四幢。十五摩竭鱼槊。十六莲华戟(四枚四角著之)二十四宝[并*羽]四枚(四角安置)二十五吉祥印(四面定作之也)南方作一火炉神执之。东方作一铃铎。西方作一宝钵。北方袈裟二十五条。又于外边。更画一重面各四肘。分为两重。于内院中。依方色田地上画七宝莲华。面别各七枚。于院中依方田色。东方于内院中。作一小坛。二肘为之。坛中作智惠菩萨(作执法形)观在自在菩萨．文殊师利菩萨．除盖障菩萨．虚空藏菩萨．地藏菩萨。又作一莲华安一宝钵。如月形。南方亦作二肘小坛。坛上作诸大菩萨．普贤菩萨．慈氏菩萨．金刚藏菩萨．无尽意菩萨．海藏菩萨．金刚契菩萨。
是诸菩萨。有手执印契华经宝珠者。各随本形作之。
西方如前作二肘小坛。上作药王菩萨。是诸菩萨手执天地海须弥山日月星辰三千大千世界。种种庄严具足。
北方作二肘小坛如前。画金执拔折罗．大刀．金刚师子王．宋婆金刚．金刚顶王．金刚将王．金刚杵．金刚钩．盘龙．拔折罗．莲华拔折罗．大莲花拔折罗．金刚锁．金刚刀．金刚槊戟．金刚槊。并于北方坛上画之。次作三种结界撅法。
第一檀香木撅。第二铜撅。第三佉陀罗木撅(长短如前)寻常作诸一切坛。皆须著水瓫金银等。无有新瓷瓦瓶等。颙取一事金银盆等。香炉金银铜若无时。得新瓷瓦等亦得用之。食饮涂香末香种种华果叠器中盛于佛菩萨天神等前供养。其坛四角。安置七宝舍利塔。
香炉四枚。种种珍宝亦著供养。四面坛上。皆著种种饮食华果香油等。须如法。
佛像桢等。并于坛外面。向坛著之。其坛外面向坛著之。其坛幡华等并须如法。
烧香方。
钵多罗香(霍香是)薰陆香。栴坛香(白坛是)咄□瑟迦香(苏合香是)沉香(恶揭鲁)寠具罗(安悉香)安膳香。萨若罗婆香(婆律膏是)甲香。龙脑香。麝香。共矩么(郁金香是也)。此十二味是一切香王。坛上用烧之又。著种种音乐供养(咒师便即作法)。
次作结界法。
先结四方界。次结坛法界。次结顶界。次结护身界(及他人)次结大护身。便作入坛法界。行道三昧界。及弟子印咒。并结界花界(然后求成就法)。
又法。咒师须身清净洗浴。当著净衣。一日三时洗浴。然后于净处坐。不得往秽处。常须作斋。然后诵咒。祭火神一日三时供养。取好日好时好宿好曜。须好吉相于白月十五日。自身清净。断诸色欲。作真实行。发慈心。离贪嗔痴行。平等意。然后得作法结界。自身印咒。并如上作之。求请迎追嗔怒咒坐法善面咒发遣。一依咒法作之。伏一切毗那迦夜叉罗刹及诸恶魔等为恼害者。咒师并须缚之。
如上所说。一一次第作法。然后求成就。
尔时世尊即说偈言。
能入此坛及作法 业障报障烦恼障
五逆四重及三恶 皆悉消灭定无疑
刹那无间大成就 功德无比难思议
清净明彻如摩尼 善净柔软如金薄
如我清净无染污 速断疑或成菩萨
住世人天最尊王 常行世间无众苦
如月处空照四洲 犹如满月照众生
众星围绕月最胜 常放一切大光明
并由佛顶火坛力 刹利四众诸大王
皇后嫔妃并婇女 宰相诸官士官等
悉皆尊重求爱乐 身得成就不退转
一切如来与演说 皆由得入佛顶坛
大佛顶无畏宝广聚如来佛顶爱乐药法品第十七
尔时复说。相怜爱乐药净除。降伏恶众生心。降伏外道。不问男女。妇人呼唤夜叉罗刹。交令欢喜。驱使如上所说。并能降伏。常得驱使。由如奴仆。亦无嗔恨心。
尔时世尊。即说偈言。
若男若女诸天王 妃后宫人及婇女
比丘及并尼四众 一切四众皆归依
及至一生及灭度 我今正说香功能
步多地神鸠槃荼 衣香薰香涂身香
若有薰著此香药 有人千里五重围
药力摄故速不至 天龙夜叉药师尼
金翅闼干紧那罗 摩睺罗伽阿修罗
比丘刹帝婆罗门 毗舍首陀诸众等
皆来随意常恭敬 及至命终心不退
四方追摄随心至 千里闻香皆迷乱
皆由药力能降摄 意所思念皆成就
沉香。煎香。檀香。安悉香。甲香。萨必栗迦(波西苜蓿香是)萨者罗婆(娑罗树汁)[口*芒]斯香(甘松香是)香附子。青木香。毕里[目*(盈-又+乂)]具那罗陀(波西荻根是)千尸罗(□细辛白色是而香气亦名药根香)郁金香。石蜜。好蜜苏。以上等分细茑。以苏和。为丸。丸如梧子。以根本咒。咒一千八遍。以嗔怒金刚咒。咒一千八遍。嗔怒心咒咒一千八遍。嗔怒中心咒一千八遍。诵已将此香于高处烧一丸。感得大山为动。所有天龙。十种天众闻香皆作舞。乾闼婆皆摄来。紧那罗天女皆来。急如火。一切强力难降伏者闻香皆自来。此名金刚心中心速摄光聚香王方。
又法。若咒师自薰此香。或薰衣裳。薰既已讫。咒师所行之处。四众皆来聚。若男若女。童男童女。皆生恭敬。薰此香药。皆来摄来。并发善心。心相爱乐。寻常随后。更不肯离。一切恶魔毗那夜伽等。及诸罗刹疾虎病等令人横死者。一切鬼神皆不能为害。常得善神拥护。身如著金刚甲。咒师即放大光明。
若欲摄诸人。取其名字及形状。画取瓮中。盛新瓮未经用者。四面画杂花。覆合是。瓮底令向上。于内烧香薰。形状姓名于中著生属及生月。若男若女。并如前所说。并能摄所。金银及财宝。奴婢并六畜等。一切所须。皆不达。
若欲为他人皆应。如是摄千里。并能来。期日不过七。
又法。欲摄龙者。以牛粪泥。作九头龙。取前香七颗米计大。以面作香炉。于龙前烧之。称龙名字及抄名。置于形像上。亦称其名。七族皆来。至咒师前。所有驱使之处。皆不敢违期。而止恶风霜雹雷电震雳恶云等。欲下欲止俱不敢违随意。驱使若常。供养是龙。龙即动起。腾空而去。若将前香于佛前。烧其佛像。即动起行。若天神像前烧此香时。诸天等皆隐不现。若于市中烧此香时。市中所有诸物并皆不现。
若于塔前烧此香时。其塔上天不现。
若一切痫病虎鬼业。皆令狂惑走去。
若欲缚扑将此香烧之。皆自缚香能禁一切不间强弱有病无病等。皆能缚之。
若于众中。烧此香。在摩诃迦罗前咒之。一切众人皆自动。归依是咒师所。众人间此香。众人皆自缚扑。
若于四衢路上。烧此香。有人于中过闻香。即自缚驱使皆随心。
若欲解放时。取白芥子及水。咒之散其面上。众人服旧。
若于尸陀林中。烧此香时。所有夜叉．罗刹．步多等诸鬼神。闻此香皆来咒师前。所驱使皆随意。由如奴仆等。
若于价客人中。烧此香。所有劫贼及虎狼．师子毒蛇等。不能浸绕。恶人恶知识横来作障难有能。烧此香并皆不敢近人。善神常拥护。所作皆不令愿者。得遂心兴生得大利。百千万亿事悉皆称意。若欲使夜叉女。当作其形像。烧香置于前。亦烧此香。讫其女即自来所驱使。皆随意。乃至命终常不舍离。若有逆贼及恶贼坏乱国土者并诸怨敌等。画形及姓名如前。烧此香。千里之内诸贼等闻香之间。并头痛七日。烧香不绝者。头破眼睛出。若于贼众中如前烧此香。众贼皆自缚逃迸如痴者。藏隐亦无去处。
又法。欲作使者法取髑髅七枚。净洁如法。洗治面孔令具足。男子头者有三获。为三分者即是男子。即中用之。四获者是妇人髑髅不堪用之。清净洗前髑髅庄严。著眼鼻孔齿并须如法。次第著行坐。取前香烧供养。勿令人见。于深密处作之。欲驱使时。烧香咒二十一遍。即著髑髅。自行动转开门出去。还走自来随。便出语所问吉凶事来。向咒师说之。所须金银钱财珍宝。亦能知处亦能取得。随意多少。所欲驱使。随意不难。若欲结咒索及索者。取绳及五色綖。如前烧香二十一遍。其索如蛇即东南西北随所教去。即能为之能上坛。若教缚人。亦得随意。若欲转钵。如前烧香。其钵即转及腾空。一切如意。若欲咒力时。取前香烧。其刀即行动转等。
大佛顶无畏宝广聚如来佛顶成就咒师衣裳品第十八
应法衣。若咒衣。若欲嗔怒衣。若欲灌顶衣。我今各各分别说。所著衣裳。若欲诵咒取遍数时。即著乾陀色白色灰色等衣。并得用之。
若欲成就时。著绯色衣。须童女作。若欲作嗔怒法者。著青色衣。
若欲作坐禅诵咒者。著白色衣。
若欲求吉祥者。著苏色衣。
若欲灌顶者。著乾陀色衣。
若欲成就坛法者。著莲华色．絣色．乾陀色．灰色．郁金色．苏色。
尔时世尊即说偈言。
如上诸色等 皆须童子作
咒师先咒女 即教清净浴
与饮五味汁 然后将入色
我说衣色法 若欲成就者
皆须著此衣 能行此法者
速得大成就
大佛顶无畏宝广聚如来佛顶咒师自著咒索品第十九
尔时世尊复说咒师自著咒索法。取好綖净洁者。须得赤色童女合作綖。咒师与童女五味汁令饮。綖长五尺五寸。成须五尺。取二十条合并在一处。唯紧合之。作三个北斗形。用金作之。若无金银。亦得胡印子里许。克之取三颗菩提子。于神边著于索上三处。著之此是护身吉祥索法。此索者名定成就。此索不得用萤虫。唯得用白[疊*毛]及藕丝。
若作嗔怒索者。絣色綖作紧。
若作凶猛索者。用青色綖作带之。
若欲作一切事者。用白色索带之。
右以上索并须洛髆著之。
右欲克此袖使用者。
若作金刚法者。用檀香克之(所作一切事)。
若嗔怒者。用铜克之。
若凶猛法者。却地罗木克之。
次说作五色橛法。
若欲作一切事。用白檀为之。
若嗔怒作恶之时。用赤铜作橛。
若作凶猛之时。用铁为橛(五枚)。
若作善事之时。用却地罗木为橛。
若作然敌事之时。用死人骨为橛。
右以上橛长短如前。
大佛顶无畏宝广聚如来佛顶咒师澡浴品第二十
若欲成就吉祥事者。用种种香水洗浴。用牛五味汁饮之。
若作嗔怒。用乳洗浴。
若作凶猛法者。用牛尿洗浴。如上所说洗浴法。用之大成就。次说日月吉凶作法。
若欲作好事。皆用白月。简择好日好辰月。用月二月五月九月。右以上月所作一切事及洗浴等。起首大吉。
若作一切凶恶事。取黑月至画已来。亦取凶日凶辰凶星。
右以上若有斗杀等事。以上日作之。
次说时节法。
凡一日一夜。唯有三时。一是善事及吉事。二是凶事。三是嗔怒事。若欲恶凶猛事。取用黄昏时。作一切凶猛事。若黄昏得好时。不劳好月颗月皆用得。若善事时节即用日午时。若嗔怒事时皆用未时作。
如上等事。咒师须知解。不得过其时。凡欲著时节并克法。不著时克者不得其时。不取钟鼓。为定惠恐畏。或迟或疾。必须知时及作法。非时作法。诸魔竞动。悉得其便非时而下。第一钟鼓。第二看时。若定得时节。所作无不成就。若其过时节。或复未到时。此名非时作。一切皆不成就。若得决定时日。日初出时。日午时酉时。若欲成就诸善事。取日午为上。所作皆得成就。
若作勇猛之事。取日出时。降怨伏诸事。乃至午时得用之。
若作杀活事凶事。即日入酉时为最上。如是三时并是毗卢遮那成佛法。灭罪除魔降伏等。并用此三时。最为上。
大佛顶无畏宝广聚如来佛顶莲花画像法品第二十一
尔时世尊。以偈诵曰。
若人能画此像者 自作若教他人画
教化或复自随事 见此形像及礼拜
即见常不得退转 一切罪罪重业障
皆令清净得无余 一切所作定成就
先取净白[疊*毛]及好绢成四方者。若画此像。不得用胶水。和诸彩色用汁。画人须受八戒及持斋。洗浴清净。著新净衣。一一如法。画形状如来口宣画像法。秘蜜佛顶难得值遇。增长福德。成就大事。善根功德亦能成就。他人果当得菩提不退位。常为天人众。转大法轮。若行若坐。皆得无碍处。无畏由如日月。先取如[疊*毛]细软长者四肘。方圆等界作八。分其界道皆作五色。庄严如法。中心画释迦牟尼佛。作莲花。莲华上作师子座。佛作说法之容。唯须容貌端正。四面放光。左边画作金刚藏四臂身。作轻青色半伽坐。作椿眉嗔面。头著金刚髻及天冠。回向佛。手把拔折罗．罥索．起斧．天刀。各于四手中安置。如法作之。于其身遍手有光。右边画作大嗔怒金刚王。半跏趺坐四臂。头作螺髻。如莲形及天冠。一手执杵。一手把刀。一手把拔折罗。一手把三叉器杵。于四手中各执一事。身作种种色。光从身中出。嗔怒面恐怖可畏相。其金刚面。著佛左右两边。金刚后各画一金刚。手把拔折罗立于佛两边。两边画作阿难迦叶。手执扇拂。如自己用相作光炎。于其佛无上上画作莲华佛顶面。于佛头上亦作莲华面。诸光炎皆如火色炎起。于佛直上画作伽瑟吒天宫。种种七宝庄严。如法四门。
于其宫内画如来众。左右并作之。画金刚把拔折罗欢喜请佛法形势。画作四众天人等围绕而听。
更于四门画舍利塔。
左右两面画山。于山上作七宝楼阁。作举皆七宝庄严。作十二个舍利塔。一一塔中有十二佛。名菩提族塔门。门皆开。释迦牟尼佛于其莲华师子座上。如前请说法。皆有四众。画七宝云盖天雨种种七宝及花天衣等。于中心佛左边。作如来座师子莲花座。边观世音。右边文殊师利．虚空藏．普贤地藏．左右著之。帝释．梵王．自在．大自在．四天大王等。
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