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孝經
春秋三傳
尚書
周禮
禮經喪服
詩經
樂經
易經
論語經總
余以《白虎通德論》改爲《群經大義》，以應學校之急需，班氏以外，餘義尚多，因編爲二册，分經立題，以俟補撰。此壬寅以前事也。撰録未就，而題目尚存，因命孫輩録之，存此泥印，未嘗非過渡時代必經之階級也。壬子，四益老人識。
孝經補題
一貫。 統貫六經。
忠恕。
至德要道。
無思不服。
孝道廣大。
孝爲百行總領。
推愛敬，無怨惡。
孝無貴賤。 自天子至庶人。
孝無賢、不肖。 愚夫愚婦可知行，聖人不能外。
孝無老少。 由生至死。
孝無大小。 由一家至天下。
春秋補題
《春秋》撥亂世反諸正。
二伯迭更。
九州分中外。
存西京，開南服。
《春秋》成而亂臣賊子懼。
《春秋》決嫌疑，别同異。
改制異法。
因善惡定功罪。
託空言，不如見之行事。
《春秋》爲伯道。
六經始基。
尚書補題
敬天。
重民。
明德慎罰。
《典》、《謨》爲二帝。
《洪範》爲政治通例。
《顧命》五篇爲成康二伯四岳。
二十八篇爲備。
證誤百篇《書序》。
周禮補題
皇極之書，一轂三十輻，大地三萬里。
五帝五等，九方百倍。
九分二伯八伯止藩二千里一州加四倍。
七禹貢五分。 五極、五土，土會坤之數。
九禹貢四分。 四方小輻，十五輻乾之數。除九小車。
三分。 三國三服，方五，天、地、人。
三分。方六。
陽教、陰教、天地産。
赤道爲地中。
三墳、五典、八索、九丘。
五土、五極。
州分三等、大封建。
禮别樂和。 禮所以别異之，使不苟同；樂所以道是，使不分異。○斯禮和樂。
《詩》、《易》、《書》上帝，帝皆人鬼。
政教十等表。
天子爲帝正稱。
四裔。
分野。
六官法六相。
《職方氏》九州即大九州。
官名大小，即皇帝之分。
以車輿比地。
以衣裳裘比地。
大地四遊。
《尚書緯》：大地升降三萬里中，以成四時 注 。
《大司徒》土圭之法，日南景長，多暑，地北游，繞日南，成夏也。日北景短，多寒，地南游，繞日北，成冬也。日東則景朝，多風，地西游，繞日，成春也。日西則景夕，多陰，地東，繞日，成秋也。南北寒暑反，東西晝夜反。大塊中國日同時全有春夏秋冬、子午卯酉。四時東北隅 乾天中國。 與西南隅 坤地南美。 晝夜寒暑全反。西北、東南有同有異。地球四隅，經詳東北，以推三隅。《論語》舉一隅不以三隅反則不復，此驗小推大之要術也。
以晝夜寒暑比地。
四曆。
《月令》、《帝典》，羲和授時之傳，中國曆法之所本也。大地四分，寒暑晝夜各異。東南與西北向反，寒暑節氣全異。此之冬至，彼爲夏至；彼之秋分，此爲春分。順天授時，命令全反。《月令》中 注 皆詳對衝。分其對衝，别爲曆法，詳北而南可知也。西與東晝夜反，東子西午，西寤東寐，各以晝爲本日，分夜之半屬後日。東朔一二日之間乃爲西一日，西三四日之間乃爲東三日，而西南且寒暑與晝夜全反焉。故須立四曆。《月令》於中星詳昏中、旦中。昏中爲東曆，旦中則西曆。《月令》之中兼寓四曆之法，亦所謂舉一反三也。
三皇地中曆法。
皇極居中建極，四帝四游之繞日，故兼用四曆。《易》之晝夜寒暑、《大司徒》之東西南北是也。
以飲食比地。
天下一家。 父子、祖孫、士女、子婦。
皇后憑玉几。
三墳、五典、八索、九丘。 三皇、五帝、八大州、九畿。○附十二風土。
五帝五等，三皇三變，子丑寅三首。
郯子問官。 濡、需、儒。
《素問》以身喻天下。 《盛德》以馭喻天下。
《離騷》、《招魂》反歸。 重字皆南北東西。
夏時配《小正》。
九河以河喻洲。 九曲、九洛、九王、汾曲、汾王。
伏羲作八卦。 八别。 神農交易市。易，交易。 東易西，南易北。○禮别異，樂和同 注 。
《禹貢》今不止五千里。 古尺古里，今尺今里。
《周易》 爻言一。 《連山》 言三。 《歸藏》 言或言反。
《洪範》 九應大州九家。○分天人。○卿士上統，庶人下庠。○五方爲通例。
子鈔。
六府。 金、木、水、火、土、轂 注 。
皇帝巡守。
日本文分類。 中書顛倒讀之爲一。○加馬號。
純用中義，以土音讀之，爲高等漢文字。 如羊爲苦撒。
用漢字連綴，别爲一義，爲一種。 如取扱洋代難字。○六个。
用漢文字體，别造爲中文所無爲一種。 如辻。
用漢字偏旁，别爲字母，如外國字母，以借音爲假名，卩取阿，讀爲力， 取加ナ取奈。 爲一種。
漢文力ナ雜用，爲和文爲一種 。
用漢字土音，如形容方音之類。
全用漢字連綴，讀以土音，别爲一義，曰古文體，見《和名鈔》。
止天毛訓迚字意爲到底歸用漢文字體類。 與則天所造字同。
禮經補題
□無成義。
複文見義。
尊尊親親。
決嫌疑，别同異。
順人情，爲節文。
禮别樂和。
安上治民。
從宜從俗。
防亂。
救弊。
三統循環。
詩經補題
三《頌》爲新周、王魯、故宋、黜杞。
《楚辭》爲《詩》師説。
歸乃上天爲上帝所招，故抑非楚國。 死人爲歸人。
《詩》爲夢境，游魂神游。
四海六合以内，四荒六合以外。
上征下浮，即鳶飛魚躍。
東周與西周對。
《大雅》、《小雅》爲人學，皇帝之分，又即三垣四宫。 小千、大千世界。
齊商即文質。
《大雅》初《既濟》，終《未濟》。
《小雅》初《未濟》，終《既濟》。
興、觀、群、怨即天學之道、德、仁、義。
《王風》爲文王。 比於日系。
以鳥名官，即西皇旻天。
四始五際。
十二諸侯配律吕。
哀樂。 上方樂，下方哀，如天堂、地獄之説。
無邪即無涯。
告往知來。
天下一家。
周召爲皇伯大一統。
素皇九主。
雅爲翻譯。
下俟百世。
顛倒衣裳。
以《序》説《詩》之非。
樂經補題
八音配八方。
八風。
天、地、人爲三皇。
《樂經》即《詩》。
移風易俗。
樂正主教。
功成作樂。
律吕顛倒。
易
《易》以知來。
殷人作《易》。
反易、變易即顛倒反覆。
《繫辭》爲《大傳》。
六合之外，存而不論。
初上勿用。
二五爲中。
三四爲中。
三人行。
一人行。
德成家。
富以其鄰。
六十四卦本象。
陰陽消長。
小大循環。
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