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能模，盲于手；名山水不能游，盲于足；奇才不能交，盲于胸；庸众不能容，盲于腹；危词不能受，盲于耳；心香不能嗅[16]，盲于鼻。
今译
对酒不能放歌，是嘴巴的愚钝；
登高不能赋诗，是才能的愚钝；
古碑不能临摹，是书法的愚钝；
山水不能游览，是四肢的愚钝；
奇才不能交往，是心胸的愚钝；
俗人不能容忍，是度量的愚钝；
警告不能听取，是耳朵的愚钝；
心香不能感受，是鼻子的愚钝。
注释
[14]对酒放歌：三国魏曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何！”
[15]登高能赋：登高望广，能赋诗抒怀。古代指士大夫必须具备的九种才能之一。
[16]心香：佛学语。学佛的人虔心诚意，佛自然会感受到，等于焚香供佛一样。所以叫作心香。此处指别人怀有的诚意，如景仰、爱慕等等。嗅，指感受。
点评
伯寅云：由此观之，不盲者鲜矣。
宁静生智慧 繁忙增昏沉
静一分慧一分，忙一分愦一分[17]。
今译
多一份宁静，多一份智慧；
多一份忙碌，多一份昏沉。
注释
[17]愦（kuì）：昏乱，神志不清。
点评
憩云居士曰：静中参动是大般若，忙里偷闲是三菩提。
无梦亦有梦 无泪亦有泪
至人无梦[18]，下愚亦无梦，然而文王梦熊[19]，郑人梦鹿[20]；圣人无泪，强悍亦无泪，然而孔子泣麟[21]，项王泣骓[22]。
今译
才智最聪明的人没有梦，最愚蠢的人同样没有梦，
但是文王却梦见了重臣，郑人梦见了蕉叶与死鹿；
品德最高尚的人没有泪，最强悍的人同样没有泪，
但是孔子却为麒麟洒涕，项羽为乌骓虞姬而哭泣！
注释
[18]至人：道德修养达到最高境界的人。
[19]梦熊：文王打猎前作了一个梦，别人解释说：“非虎非罴，而是成就霸业的辅佐。”文王果然在渭水边得到了垂钓的姜尚。见《史记·齐太公世家》。此为圣主得贤臣之预兆。
[20]郑人梦鹿：有一个在野地打柴的郑国人，遇见一只受惊的鹿，就打死了它。担心别人发现，把它藏了起来，盖上蕉叶，欣喜万分。不久忘了所藏的地方，就以为是做了一个梦。见《列子·周穆王》。后人用此典表示世事梦幻。
[21]泣麟：孔子因西狩获麟而感叹世衰道穷，涕泪沾衣。
[22]泣骓：西楚霸王项羽在气数已尽前，有“时不利兮骓不逝”的悲泣。
点评
梅生云：漆园梦蝶，不过中材。
水仙风韵 花中极品
水仙以玛瑙为根，翡翠为叶，白玉为花，琥珀为心，而又以西子为色，以合德为香[23]，以飞燕为态[24]，以宓妃为名[25]，花中无第二品矣。
今译
水仙花是花中极品————
用晶莹的玛瑙作为根茎，用绿色的翡翠作为叶片，
用冰洁的白玉作为花瓣，用玲珑的琥珀作为花心。
她的颜色是绝世的西施，她的香气如醉人的合德，
她的体态似轻盈的飞燕，她的名字是传说的宓妃。
注释
[23]合德：赵飞燕之妹，以体香著称。见《飞燕外传》。
[24]飞燕：汉成帝宫人，以体态轻盈而号飞燕，专宠十余年。
[25]宓妃：传说中洛水女神。民间传说，水仙是宓妃所化。
点评
退省先生云：莫清于水，莫灵于仙，此花可谓名称其实。
梅花翁云：虽谓陈思一赋，为此花写照，犹恐唐突。
小园玩景 各有所宜
小园玩景，各有所宜：风宜环松杰阁，雨宜俯涧轩窗，月宜临水平台，雪宜半山楼槛，花宜曲廊洞房，烟宜绕竹孤亭，初日宜峰顶飞楼，晚霞宜池边小彴。雷者天之盛怒，宜危坐佛龛；雾者天之肃气，宜屏居邃闼[26]。
今译
园林玩景，有种种适宜的情形————
在松树环绕的高阁上适宜听风吟，
在俯视深涧的窗户前适宜听雨唱，
在临近池水的平台上适宜赏月光，
在山腰楼房的栏杆边适宜看雪色，
在回廊曲折的洞房里适宜看花态，
在修竹掩映的孤亭里适宜看烟景，
在峰顶飞翘的高楼上适宜看旭日，
在池塘边的独木桥上适宜看晚霞。
雷声隆隆震响是天地的盛怒之气，
这时应当端坐在佛龛里默默祈祷；
雾色迷濛晦暗是天地的肃杀之气，
这时应当退回到深屋里修身养性。
注释
[26]屏居：退隐，屏客独居。邃闼：幽深的小门。
点评
云在曰：是十幅界画画。
二如曰：雷景鲜有能玩之者。
上天顺应物理 亦可逆反物理
高柳宜蝉，低花宜蝶，曲径宜竹，浅滩宜芦，此天与人之善顺物理，而不忍颠倒之者也。胜境属僧，奇境属商，别院属美人，穷途属名士，此天与人之善逆物理，而必欲颠倒之者也。
今译
高高的柳树适宜蝉声低唱，
低低的花丛适宜蝴蝶翩翩，
曲曲的小径适宜修竹掩映，
浅浅的河滩适宜芦花飘拂。
这是上天能善于顺应物理，
而不忍使它们颠倒的缘故；
名山胜景为僧人们所占有，
奇异境界为商人们所享受，
凄凉院宇为美人们所常住，
末路穷途为名士们所独有，
这是上天有意在逆反物理，
故意使得阴差阳错的情形。
点评
忏绮生云：庭树宜月。
蝶缘云：非颠倒则造化不奇。
名山镇俗 止水涤妄
名山镇俗，止水涤妄，僧舍避烦，莲花证趣。
今译
雄拔的名山可以遏制心里俗念；
宁静的止水可以涤除胸中妄情；
清寂的僧房可以躲避尘世烦恼；
不染的莲花可以印证佛禅妙趣。
点评
莲衣云：坐莲舫中，遂使四美具。
少郭云：余每过莲舫，见其舆盖阗塞，未知能避烦否也。
稚兰云：为下一转语曰：老僧于此避烦。
从事实出发 不墨守成规
星象要按星实测，拘不得成图；河道要按河实浚，拘不得成说；民情要按民实求，拘不得成法；药性要按药实咀，拘不得成方。
今译
星象要按星辰的确切位置测量，
而没有必要拘泥于现成的记载；
河道要按河水的具体脉络疏通，
而没有必要束缚于既有的说法；
民情要按人民的实际情况推求，
而没有必要局限于前定的法规；
药性要按草药的本来性质咀嚼，
而没有必要掣肘于已往的配方。
点评
退省子云：隐然赅天地人物。
胸中多乐趣 一笑天地春
奇山大水，笑之境也；霜晨月夕，笑之时也；浊酒清琴，笑之资也；闲僧侠客，笑之侣也；抑郁磊落，笑之胸也；长歌中令，笑之宣也；鹘叫猿啼，笑之和也；棕鞋桐帽，笑之人也。
今译
雄奇的大山，奔腾的江水，是大笑的境界；
霜降的清晨，月皎的夜晚，是大笑的时辰；
甘醇的美酒，清远的琴声，是大笑的工具；
闲逸的僧人，豪侠的奇士，是大笑的伴侣；
郁结的心绪，洒脱的情怀，是大笑的胸襟；
恣肆的长诗，悠扬的词调，是大笑的宣泄；
俊爽的鹘叫，哀切的猿啼，是大笑的应和；
别致的棕鞋，新奇的桐帽，是大笑的主人。
点评
玉洤生云：可作一则笑谱读。
名花别有致 只字难传神
臞字不能尽梅，淡字不能尽梨，韵字不能尽水仙，艳字不能尽海棠。
今译
清臞不能说尽梅花，淡宕不能说尽梨花，
风韵不能说尽水仙，娇艳不能说尽海棠。
点评
退省云：幽字不能尽兰，逸字不能尽菊。
兰丹云：曩于武原陈氏园池，见退红莲花数茎，实兼臞、澹、韵、艳、幽、逸六字之胜。
花中饶奇趣 果叶艳于花
樱桃以红胜，金柑以黄胜，梅子以翠胜，葡萄以紫胜，此果之艳于花者也；银杏之黄，乌桕之红，古柏之苍，筤竿之绿，此叶之艳于花者也。
今译
樱桃以果实殷红擅长，金柑以果实橙黄见长，
梅子以果实青翠见长，葡萄以果实绛紫见长，
这是果美于花的范例；银杏树叶子灿灿金黄，
乌桕树叶子殷殷深红，松柏的针叶深碧凝重，
竹子的叶片翠绿欲滴，这是叶美于花的典型。
点评
享帚生云：果之妙，至荔枝而极；枝之妙，至杨柳而极；叶之妙，至贝多而极；花之妙，至兰蕙而极。枝叶并妙者莫如松柏，花叶并妙者莫如水仙，花果并妙者莫如梅花，叶茎果无一不妙者莫如莲。
俗物生恶
脂粉长丑，锦绣长俗，金珠长悍。
今译
脂粉会增添人的丑态，
锦绣会增长人的俗气，
金珠会增加人的蛮横。
点评
香祖云：与富而丑，宁贫而美；与美而俗，宁丑而才；与才而悍，宁俗而淑。
天然生绿意
雨生绿萌，风生绿情，露生绿精。
今译
雨水孕育绿的萌芽；
清风携来绿的情致；
露珠滋生绿的精华。
点评
省缘云：烟生绿魂，月生绿神。
竹侬云：香生绿心。
树
村树宜诗，山树宜画，园树宜词。
今译
村里的树适宜吟诗，
山里的树适宜绘画，
园里的树适宜填词。
点评
云在曰：密树宜风，古树宜雪，远树宜云。
抟土成金 感香成梦
抟土成金，无不满之欲；画笔成人，无不偿之愿；缩地成胜，无不扩之胸；感香成梦，无不证之因。
今译
握土成金，没有不能满足的愿望；
画笔成人，没有不能实现的希求；
缩地成胜，没有不能拓展的心胸；
感香成梦，没有不能印证的因缘。
点评
冶水云：炼香为心，无不艳之笔。
天地万物 皆着情字
鸟宣情声，花写情态，香传情韵，山水开情窟，天地辟情源。
今译
百鸟宣泄情感的声音，鲜花体现情感的形态，
香气传达情感的风韵，山水创造情感的生命，
天地开辟情感的泉源。
点评
月舟云：雨濯情苗，月生情蒂。
萝月主人云：灯证情禅。
忏绮生云：诗孕情因，画契情缘，琴圆情趣。
种梅种柳
将营精舍先种梅，将起画楼先种柳。
今译
想建造修心养性的精舍，一定要先种梅花；
想建造怡情娱目的画楼，一定要先种柳树。
点评
箬溪云：将架曲廊先种竹，将辟水窗先种莲。
人心有别 兴趣不同
词章满壁，所嗜不同；花卉满圃，所指不同；粉黛满座，所视不同。
今译
诗词文章题满墙壁，各人的爱好别有不同；
奇花异草种满园圃，各人的兴趣互有差异；
美丽女子坐满房间，各人的注意自有焦点。
点评
莲生云：江湖满地，所寄不同。
爱知憎 憎知怜
爱则知可憎，憎则知可怜。
今译
因爱慕才知道它的可憎，因憎恶才知道它的可怜。
点评
紫蕙云：怜则知可节取。
闭户出尘 读书享福
云何出尘？闭户是；云何享福？读书是。
今译
什么是潇洒出尘？关门静心就是；
什么是享受清福？读书养性就是。
点评
澧荪云：闭户读书，尘中无此福也。
利字之妙谛 劝勤而戒贪
利字从禾，利莫甚于禾，劝勤耕也；从刀，害莫甚于刀，戒贪得也。
今译
利字的左边是个禾字，利益没有大于禾的，
这是劝诫人们应勤勉耕种福田；
利字的右边是个刀字，危害没有大于刀的，
这是警告人们要小心遏制贪欲。
点评
春山云：酒从水，言易溺也；从酉，酉属金，亦是兵象。
乍得乍失 乍怒乍喜
乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。
今译
忽然得到时，不要给予什么；
忽然失去时，不要剥夺什么；
忽然发怒时，不要责备什么；
忽然欣喜时，不要承诺什么。
点评
戒定生云：乍责勿任，乍诺勿疑。
待人不可偶改容 律己不可偶改度
素深沉，一事坦率便能贻误；素和平，一事愤激便足取祸。故接人不可以猝然改容，持己不可以偶尔改度。
今译
一向深沉，一桩事来不及考虑就会做坏；
一向和平，一桩事耐不住性子就会招祸。
所以修身处世的真谛就是要时时谨慎：
与人交往，不能突然改变处事之风格；
修养自身，不能在任何时候失去准则。
点评
无碍云：深沉人要光明，和平人要严肃。
不轻言 不轻斗 不轻进
有深谋者不轻言，有奇勇者不轻斗，有远志者不轻干进。
今译
有深沉谋略的人，不轻率说话；
有奇特勇气的人，不轻易争斗；
有远大志向的人，不轻易躁进。
点评
心白云：有侠肠者不轻施报。
和平谐俗 恭敬陶世 宽厚以容物
孤洁以骇俗，不如和平以谐俗；啸傲以玩世，不如恭敬以陶世；高峻以拒物，不如宽厚以容物。
今译
与其孤芳自赏惊俗骇众，不如雍容平易和光同尘；
与其啸咏傲兀轻蔑尘世，不如谦恭温厚陶醉尘世；
与其清高严峻不能容人，不如心地仁厚宽容别人。
点评
心逸云：能和平方许孤洁，能恭敬方许啸傲，能宽厚方许高峻。
冬宜焚香供梅 夏宜垂帘供兰
冬室密，宜焚香；夏室敞，宜垂帘。焚香宜供梅，垂帘宜供兰。
今译
冬天房间遮挡严密，适宜焚香；
夏天房间宽敞通风，适宜挂帘。
焚香时适宜养植梅花；垂帘时适宜养植兰草。
点评
证泪生云：焚香供梅，宜读陶诗；垂帘供兰，宜读楚兮。
清事交互映衬 清玩愉悦人心
楼无重檐则蓄鹦鹉，池无杂影则蓄鹭鶿，园有山始蓄鹿，水有藻始蓄鱼。蓄鹤则临沼围栏，蓄燕则沿梁承板，蓄狸奴则墩必装褥，蓄玉猧则户必垂花，微波菡萏多蓄彩鸳，浅渚菰蒲多蓄文蛤，蓄雉则镜悬不障，蓄兔则草长不除，得美人始蓄画眉，得侠客始蓄骏马。
今译
楼房没有重檐，则适宜养鹦鹉；
池塘没有杂影，则适宜养鹭鸶。
园子里有小山，才可以养鹿；
水池里有藻荇，才可以养鱼。
养鹤，应当在池沼边围栏杆；
养燕，应当在屋梁下放木板。
养猫，须在木墩上包裹锦褥；
养狗，须在门户上垂下花草。
荷塘微波漾，适宜鸳鸯成对；
沙洲春水浅，适宜文蛤生长。
养山鸡，就不要遮挡住明镜；
养白兔，就不必修剪掉杂草。
得到美人，就可以蓄养画眉；
得到侠客，就可以蓄养骏马。
点评
梅臞云：有曲廊洞房，药炉茶臼，始蓄丽姝；有名花美酒，象板凤笙，始蓄歌伎。
天地贵中庸 凡事戒于任
任气语少一句，任足路让一步，任笔文检一番[27]。
今译
放任性子的话语少说一句；
放任脚步的道路让开一步；
放任笔墨的文章检点一番。
注释
[27]任笔文：未加推敲的文章。
点评
问渔云：少一句气恬，让一步路宽，检一番文完。
附庸风雅 贻笑大方
偏是市侩喜通文，偏是俗吏喜勒碑，偏是恶妪喜诵佛，偏是书生喜谈兵。
今译
偏偏是市井小人喜欢满口文辞，
偏偏是粗俗官吏喜欢刻碑自誉，
偏偏是凶狠老妇喜欢焚香念佛，
偏偏是浮夸书生喜欢纸上谈兵。
点评
信甫云：偏是枯僧喜见女色。
子镜云：偏是贫士喜挥霍。
真好色不淫 真爱色不滥
真好色者必不淫，真爱色者必不滥。
今译
真正好色的绝对不会放纵淫欲；
真正爱色的绝对不会滥施感情。
点评
仲鱼云：拈花以微笑而止，饮酒以微醺而止。
侠士勿轻结 美人勿轻盟
侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。
今译
豪侠之士不要轻易结交，绝代佳人不要轻易订盟，因为害怕一旦订了盟誓，他们会毫不犹豫地为我献身。
点评
心白云：猛将勿轻谒，豪贵勿轻依，恐其轻任我以死也。
宁受嗟来之食 勿受敬礼之恩
宁受呼蹴之惠，勿受敬礼之恩。
今译
宁愿去接受呼三喝四的赏赐，
也不要接受恭敬有礼的恩惠。
点评
问渔云：呼蹴不报而亦安，敬礼虽报而犹歉。
贫贱少攀援 患难少请乞
贫贱时少一攀援，他日少一掣肘；患难时少一请乞，他日少一疚心。
今译
贫贱时不随便求人，日后少一分牵扯；
患难时不轻易乞求，日后少一分内疚。
点评
仙洲云：富贵时少一威福，他日少一后悔。
以弊止弊 以利兴利
舞弊之人能防弊，谋利之人能兴利。
今译
作弊的人能够防止作弊；谋利的人能够带来利益。
点评
沈箬溪云：利无小弊，虽兴不广；弊有小利，虽除不尽。
借疑 借察
善诈者借我疑，善欺者借我察。
今译
老奸巨猾的人可以锻炼我的怀疑能力；
虚伪欺骗的人可以促进我的洞察水平。
点评
安航云：故疑召诈，察召欺。
英雄割爱 奸雄割恩
英雄割爱，奸雄割恩。
今译
英雄抛弃得下爱情，奸雄割舍得下恩义。
点评
兰舟云：爱根不断，终为儿女累。
自然之利勿私 自然之害不治
天地自然之利，私之则争；天地自然之害，治之无益。
今译
天地创造的自然的利益，
想据为己有，必将导致争斗；
天地安排了自然的灾害，
若加以治理，不过徒劳无益。
点评
箬溪钓师云：因所欲而与之，其利溥矣；若其性而导之，其功伟矣。
世运不同 诗风亦变
汉魏诗象春，唐诗象夏，宋元诗象秋，有明诗象冬。
今译
汉魏诗像生机蓬勃的春天，
唐代诗像繁盛茂密的夏天，
宋元诗像清爽萧疏的秋天，
明代诗像风度凝远的冬天。
点评
薏侬云：六朝诗象残春，晚唐诗象残暑。
治学登峰造极 方能所向无敌
鬼谷子方可游说，庄子方可诙谐，屈子方可牢愁，董子方可议论。
今译
有鬼谷的辩才才能游说四方，
有庄子的智慧才能诙谐幽默；
有屈原的忧愤才能陷入忧愁；
有董子的深刻才能议论是非。
点评
玉洤云：留侯方可持筹，淮阴方可推穀。
无碍云：老子是兵家之祖，鬼谷是法家之祖，庄子是词章家之祖。
唐人之诗 多类名花
唐人之诗多类名花：少陵似春兰幽芳独秀，摩诘似秋菊冷艳独高，青莲似绿萼梅仙风骀荡，玉溪似红萼梅绮思便娟[28]，韦、柳似海红古媚在骨，沈、宋似紫薇矜贵有情，昌黎似丹桂天葩洒落，香山似芙渠慧相清奇，冬郎似铁梗垂丝[29]，阆仙似檀心磬口[30]，长吉似优昙钵彩云拥护[31]，飞卿似曼陀罗璚月玲珑。
今译
唐人的诗大多像名花————
杜甫诗似春兰，幽芳独秀；
王维诗似秋菊，冷艳孤高；
李太白诗似绿萼梅花，仙风荡漾；
李商隐诗似红萼梅花，绮艳婀娜；
韦应物、柳宗元诗似红山茶，气骨古媚；
沈佺期、宋之问诗似紫薇花，矜贵有情；
韩昌黎诗似月中的丹桂，花瓣洒落；
白居易诗似洁净的莲花，慧相清奇；
韩偓诗似垂丝铁梗海棠；
贾岛诗似檀香磬口腊梅；
李长吉诗似优昙钵花，彩云环绕；
温庭筠诗似曼陀罗花，月色玲珑。
注释
[28]便娟：苗条貌。
[29]铁梗：也称贴梗。海棠品种之一。丛生单叶，花五出，初极红，如胭脂点点。垂丝：海棠品种之一。树生柔枝长蒂，花色浅红，花瓣丛密。见《广群芳谱·花谱·海棠》。
[30]檀香：檀香梅。腊梅的一种，花色深黄如紫檀，花密香浓，故名檀香梅。磬口：腊梅的一种，虽盛开，花常半含，名磬口，言其似僧磬之口。见宋范成大《范村梅谱》。
[31]优昙钵：原作“优钵昙”，此据文意改。佛教认为，优昙钵花为世间所无，三千年开花一次，为祥瑞灵异之所感，乃佛之瑞应。见《一切经音义》卷八、《法华文句》卷四。
点评
啸琴云：微之似水外绯桃，牧之似雨中红杏。