第六 蜘蛛品 (1/2)

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    「尊者那先！卿言：『应把持路蜘蛛之一支。』何等是应把持其一支。」

    「大王！譬如路蜘蛛於路扩张蜘蛛之巢，若於巢悬挂虫、蝇、蛾，捕捉而食。大王！瑜伽者、瑜伽行者於六根门，扩展四念处之网，若於其处烦恼之蝇捕捉者即消灭。大王！此应把持路蜘蛛之一支。大王！依长老阿那律如是说：

    心六根门於最胜　　　最上〔四〕念处而制

    捕烦恼於其处能　　　正观者之消灭此」

    「尊者那先！卿言：『应把持乳儿之一支。』何等是应把持其一支。」

    「大王！世尊乳儿执自己之利，求乳而泣。大王！瑜伽者、瑜伽行者应执己利， [P.520] 於一切处有法智，执总说、质问、正加行、远离、与师共住、善友之父。大王！此应把持乳儿之一支。大王！又依天中天之世尊，於最胜长部大般涅盘经如是说：『阿难！汝等为己利而努力！为己利而专心！为己利不放逸、热心、专精而进！』」

    「尊者那先！卿言：『应把持斑龟之一支。』何等是应把持其一支。」

    「大王！譬如斑龟恐水之故，避水匍匐而行，而因避此水而寿不退减。大王！瑜伽者、瑜伽行者於放逸见怖畏，於不放逸见殊胜功德，而又依见此怖畏而沙门位不退减而近涅盘。大王！此应把持斑龟之一支。大王！又依天中天之世尊，於法句经如是说：

    以乐不放逸　　　放逸见怖畏

    比丘近涅盘　　　即不能退减」

    「尊者那先！卿言：『应把持林之五支。』何等是应把持其五支。」

    「大王！譬如林隐蔽不净人。大王！瑜伽者、瑜伽行者隐秘他人之罪过，不举发。大王！此应把持林之第一支。大王！又次如林不居多种人。大王！瑜伽者、瑜伽行者以贪瞋痴慢见网及一切烦恼为空无。大王！此应把持林之第二支。大王！又次如 [P.521] 林远离不妨害人人。大王！瑜伽者、瑜伽行者远离恶不善法非圣者。大王！此应把持林之第三支。大王！又次如林是寂静、清净。大王！瑜伽者、瑜伽行者寂静清净。大王！此应把持林之第四支。大王！又次如林是圣之人人所受用。大王！瑜伽者、瑜伽行者与圣之人人交往。大王！此应把持林之第五支。大王！又依天中天之世尊，应最胜相应部如是说：

    远离者圣者　　　专精静虑者

    精勤者贤者　　　应於常共住」

    「尊者那先！卿言：『应把持树之三支。』何等是应把持其三支。」

    「大王！譬如树开花与果实。大王！瑜伽者、瑜伽行者开解脱之花与沙门位之果。大王！此应把持树之第一支。大王！又次如树於近到之人人与日荫。大王！瑜 [P.522] 伽者、瑜伽行者对於近到之人人以财之欢待或法之欢待而欢待。大王！此应把持树之第二支。大王！又次如树之日荫不作差别。大王！瑜伽者、瑜伽行者对一切有情不作差别，即对盗贼、杀害者、敌人，对自己亦作等等慈之修习：『愿此等之有情无怨、无瞋、无祸、幸福而警护自己。』大王！此应把持树之第三支。大王！又依长老舍利弗法将军如是说：

    加害者提婆达多　　　对於凶贼鸯掘摩

    对护财〔象〕罗睺罗　　　牟尼对一切等同」

    「尊者那先！卿言：『应把持雨之五支。』何等是应把持其五支。」

    「大王！譬如雨能镇息已生之尘埃。大王！瑜伽者、瑜伽行者镇息已生烦恼之尘埃。大王！此应把持雨之第一支。大王！又次如雨以消除地上之热。大王！瑜伽者、瑜伽行者依慈修习而消除含天之此世界。大王！此应把持雨之第二支。大王！又次如雨令生长一切种子。大王！瑜伽者、瑜伽行者令起信於一切种子，以信种子令生 [P.523] 长人成就、天成就乃至第一利之涅盘乐成就三成就。大王！此应把持雨之第三支。大王！又次如雨於时节开始降雨，可保护成长於地上之草、木、... -->>

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