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（前残）
咸令悲智收。若起众生见，还同着相求。
颂菩萨应无所住 檀波罗蜜是彼岸下六度如颂受之
一大阿僧只，万行俱齐修。既悟人无我，长依圣道流。
二空方渐证，三昧任遨游。创居欢喜地，常乐遂亡忧。
尸罗得清净，无量劫来因。妄想如怨贼，贪爱若参辰。
在欲而无欲，居尘不染尘。权依离垢地，当证法王身。
忍心如幻梦，嗔境若龟毛。常能修此观，逢难转坚牢。
无非亦无我，无下亦无高。若灭贪嗔贼，须行智惠刀。
进修名焰地，良为惠光舒。二智心中尽，三空境上祛。
无明念念灭，随眠渐渐除。观心如不间，何啻至无余。
禅河随浪净，定水逐波清。心地生觉性，智照灭迷情。
遍计虚分别，由来假立名。若了依他性，无别有圆成。
惠灯如朗日，蕴界若乾城。明来暗便谢，无暇暂时停。
妄心犹未灭，仍见我人形。妙智圆光烛，唯得一虚名。
总颂六度
施门通六行，六行束三檀。资生无畏法，声色不相干。
二边纯莫立，中道不须安。欲觅无生处，背境向心观。
颂东方虚空可思量不
若论无相施，功德极难量。行悲济贫乏，果报勿须望。
凡夫情行劣，先且略称扬。欲知檀貌状，如空遍十方。
颂可以身相见如来不
如来举身相，为破世间情。恐人生断见，权且立虚名。
假言三十二，八十也空声。有身非觉体，无相乃真形。
颂颇有众生闻说是经法生实信不
因深果亦深，理密实难寻。当来末後世，唯虑法将沉。
空生情未达，闻义恐难任。如能信此说，定是觉人心。
颂乃至一念生实信者
信根生一念，诸佛尽能知。生因於此日，证果未来时。
三大经多劫，六度久安施。熏成无漏种，方号不思议。
颂无复我相众生相
人空法亦空，二相体还同。遍计虚分别，依他碍不通。
圆成沉识海，流转若飘蓬。欲识无生性，心外断行踪。
颂知我说法如筏喻者
渡河须用筏，至岸不须船。人法知无我，悟理讵劳诠。
中流仍被溺，谁论在二边。有无但取一，即被污心田。
颂如来得阿耨多罗三藐三菩提
菩提离言说，曾来无得人。须依二空理，当证法王身。
有心俱是妄，无执可名真。若悟非非法，逍遥出六尘。
颂一切圣人皆以无为法得名
人法俱名执，了即亦无为。菩萨能齐证，声闻离一非。
所知烦恼障，空中无所依。常能作此观，得圣定何疑。
颂三千大千七宝布施
宝满三千界，賷持作福田。唯成有漏业，终不离人天。
持经四句福，与圣作良缘。欲达无为路，须乘般若船。
颂须陀洹至阿那含
舍凡初至圣，烦恼渐轻微。断除人我执，创始证无为。
缘尘及身见，今者乃知非。七返人天後，一去不知归。
颂阿罗汉
无生亦无死，无我亦无人。永除烦恼障，长辞後有身。
境亡心亦灭，无复起贪嗔。少悲便用智，萧然独任真。
颂如来昔在燃灯佛所
昔时称善惠，今日号能人。看缘缘似妄，识体体无真。
法性非因果，如理不从因。谓得燃灯记，焉知号旧身。
颂严佛土
扫除心意地，名为净土因。无论福与智，先且离贪嗔。
庄严绝能所，无我乃成真。断常俱不得，颖脱出嚣尘。
颂须弥山
须弥高且大，将喻法王身。七宝齐围绕，六度次相邻。
四色成山果，慈悲作佛因。有形终不大，无相乃言真。
颂恒河中所有沙
恒河为比量，分为六种多。持经为四句，七宝讵能过。
法门游履处，供养感修罗。经称法最胜，尊高似佛陀。
颂当何名此经
名中无有义，义上复无名。金刚喻真智，能破复坚贞。
波罗称彼岸，入理出迷情。不解心中觅，向外逐空声。
颂三千大千世界所有微尘
施命如沙数，人天业转深。既掩菩提相，能障涅盘心。
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