题解

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    《二曜金刚合璧》，民间流传的反映日曜崇拜与月曜崇拜的文献。作者不详。一卷。

    该文献包括《佛说日光经》、《佛说太阳经》、《佛说月光经》、《佛说太阴经》、《金刚般若波罗蜜经纂》等五种「经典」。合刊为一册。书中有出经记云：

    是经降於同治六年二月朔。有云阳之杨尚一得之古刹灰尘中。一见忻然，便捐资重刊。并将《金刚经》翻刻於後，合为一卷云。

    会极山人张君一校刻

    凤岭樵夫张大勳恭录

    由此可知，该册的主体部分－－《佛说日光经》、《佛说太阳经》、《佛说月光经》、《佛说太阴经》等文献产生於清代，原本应为乩书。其後云阳杨尚一将上述关於日曜、月曜崇拜的四种文献与久已流传於民间的《金刚经纂》合并刊刻，故称「二曜金刚合璧」。

    日曜崇拜与月曜崇拜本是民间的信仰形态，在我国有着悠久的历史传统。清代，儒释道三教合一已经成为中国民间思潮的主流，在三教合一思潮的笼罩下，二曜崇拜也呈现新的形态。加之明清两代，乩书特盛。乩书与民间的种种信仰形态相互影响，对民间宗教的产生与发展，予以较大的刺激。这就是本文献在内容上表现为民间信仰与儒释道三教合一思想相结合，而在形式上表现为乩书的原因。宋以後，我国佛教中的信仰性成份日益加重，迨至明清，呈现出种种与前不同的形态。而《二曜金刚合璧》为我们研究清代佛教提供了不可多得的资料。

    同册之《金刚经纂》，最早见於敦煌遗书。《藏外佛教文献》第一辑已经整理发表。但本册所收《金刚经纂》与第一辑已经整理发表者文字有异同，应为该文献的後期流传形态，已形成异本。故再次录文，以供研究。

    整理者所见之《二曜金刚合璧》为清宣统元年（1909）刻本，封面正中有「二曜金刚合璧」大字一行，上首为小字「宣统元年重鎸」，下首为小字「天竺庵藏版」。由私人收藏。此处根据原书录文。无校本。