第二章 罗马不列颠 (1/2)

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    哈德良长城

    罗马人保卫不列颠省西北边疆的一道连绵不断的屏障，用以防御蛮族入侵者。长城由一个海岸延伸到另一个海岸，横跨不列颠省。

    罗马人和不列颠

    罗马人占据不列颠在塞尔特人入侵之后，萨克森人入侵之前。如没有罗马人，萨克森人殆可早来200年。罗马人和塞尔特人，萨克森人，丹麦人都不同，后数者之来为移殖，所以须屠戮或驱逐旧有人民；前者之来为侵略，为征服，所以只求能统治旧有人民。罗马人好比近今在非洲之欧人，而不像移居美洲之清教徒。但不列颠之居民非非洲土民可比，他们与罗马人同为白人，他们采纳拉丁文化要比黑人采纳欧洲文化容易些。同时罗马人之同化不列颠及高尔人亦无同化东方人民，如希腊人或地中海东部人之难，因为不列颠人并无多大固有文化可言。罗马人所至之地，稍一掠夺之后，便从事于同化工作。在高尔，这项工作竟完全成功，即欧洲的历史亦始于高尔的拉丁化。在不列颠，这项工作初似有效，而终归乌有。研究罗马占领时代考古学之大家哈味飞尔德（Haverfield）曾说：“罗马人虽统治过我们，而遗迹则几乎一点都没有。”

    罗马人所流传于我们者只有三事足道：一为威尔士的耶教，这倒可以使凯撒，阿基柯拉（Agricola），及哈德良（Hadrian）辈一班罗马英雄失笑或受惊；二为罗马大道；三则基于第二而来，即几个新城址，尤其是重要之伦敦。城市，别墅，艺术，文字，以及罗马的政治组织俱为拉丁文化中的明光，但在不列颠则如昙花一现，早已不留痕迹。我们所可称述者，就是罗马没有能把不列颠拉丁化。这个消极的事实，倒是不列颠古史中最重要的一个事实，正像欧洲古史中最重要的是法国拉丁化的一件大事。

    凯撒的入侵

    凯撒·朱理益斯（Julius Caesar）以两大事业垂名千古：一为罗马的中兴，一为扩张罗马势力于北欧。地中海民族的权力所以能远植于阿尔卑斯山的北部，所以能变高尔为拉丁国家，乃全基于凯撒的武功。同时，他更知削平内乱，修明政治，使罗马人的目光由小而大，由近而远，使罗马人的精神由萎靡而振作，使风雨漂摇的，由自私的贵族和卑劣的民众互为上下的罗马共和国，一变而为有纪律的，有威权的，又专制，又得民的罗马大帝国。继他而起者亦能悉遵成规，以他的目的为目的，因此罗马在西方得更有500年的运命，在近东得更有千五百年的国祚。凯撒的帝国实为古世及今世的联络者，古今文化的沟通者；欧洲各民族的所以能绍述希腊罗马的余绪而得有共同的文化者，盖即罗马帝国之功。即耶教的传播亦赖有罗马帝国所树立的势力。罗马既奉耶教之后，新信仰得藉帝国的道路而普及四方，更得藉帝国的军队而有所保护。

    以先后论，凯撒在高尔的功业不过是建立大帝国的初步，高尔不征服则其他伟业亦无从进行。在高尔未尽征服以前，凯撒忽见高尔之北尚有白垩为壁之海岛，与高尔又是一苇可航。拿破仑于2000年后曾望悬崖而兴叹，但凯撒则并无拿破仑胸中的难题，因不列颠此时尚无防御可言，入侵时既不会有人阻挡，退出时更不会有人截拦。但他当时更重要之工作甚多，不列颠之行是否合算到不能不加思索。

    他虽决定入侵不列颠，但他并不希望在岛国建立一个罗马政府。他在高尔的军事地位尚不十分巩固，他在意大利的政治前途则更惨淡无光；他决无时间及人力可使他建立政府于不列颠。但因为他自己不为罗马政客所喜，因为他是反政府派的首领，他更不能不广立武功以自炫，以博好胜好奇的罗马人之欢呼。此外他也需要钱帛奴隶之流以赏私党而充军实。凡以上各种欲望，他细细一想，俱可藉入侵不列颠而满足。且高尔北部及不列颠南部的部落为亲密的同盟，胜此亦可以胁彼；如能克服不列颠人，使纳贡品，使畏罗马，则高尔亦可以臣服而不敢妄动。征服不列颠的功效至少也可得些关于政治地理的知识，而这种知识又为日后统治高尔者所不能不具的。

    恺撒大理石塑像

    英国有文字记载的历史源于罗马人侵入。公元前55年，恺撒第一次横渡英吉利海峡到达不列颠岛，但他遇到了当地人的顽强抵抗和恶劣的天气，返回高卢。直到大约1个世纪后的公元43年，罗马皇帝克劳狄将不列颠纳为罗马的一个行省。

    从军事的眼光看起来，他第一次的渡海可说是一无成就。他的队伍太小；进至距岸10哩许即返高尔。次年，他以大军入寇，胜数战，当敌而涉泰晤士，因深入卡塔维洛尼人（Catuvellauni）之王卡息维洛奴斯（Cassivellaunus）之领地（在今之赫特福德邑Hertfordshire）。卡塔维洛尼人素向称雄于南部，为其他部落所嫉恨，因有转和罗马人联合而攻之者。在朱理益斯时如此，在百年以后，克劳第乌斯（Claudius）入侵时亦如此。但大多数的不列颠人，连肯特（Kent）的人民在内，则力拒寇军，不稍畏怯，罗马的师团（Legion）本步骑混合而成，既锐又坚，当然非不列颠漫无纪律的步兵所能抵抗，然而当黄发尚武之塞尔特贵族，坐于前装利镰的兵车上而冲锋陷阵，奋勇杀敌，一若荷马（Homer）所形容的英雄时，即久经战阵之罗马将士亦且为之动容。不幸兵车的时代早成过去，受希腊文化薰陶的东方早已摈弃不用，即高尔之塞尔特人亦知兵车之无用。以兵车当罗马军万无幸理。不列颠之酋长们虽勇猛有余，而不知利用马匹，练成骑兵，实为大憾。骑兵在平地为最有用的武力；不列颠一直要到了诺曼时代始因习见中古武士，而有骑兵之制。在诺曼以前，不列颠几无可守者。

    恺撒到达不列颠

    纪元前54年的北征，虽不像上年一样的徒劳，也不是了不得的成功。如远征为有名之不列颠金子，则所得金子无多，即凯撒的知友西塞禄（Cicero）亦嫌太少。如远征为俘虏，则所得之奴隶，因太愚笨之故，不值重价。凯撒在高尔时，惯将敌人举族运走，以全族售诸市。在不列颠时则既无时间，又无方法，可以执行这样大规模的买卖。所以此次的远征并无永久的结果，连进贡亦不久停止。此次远征仅留英吉利海峡两岸之人以一种纪念而已。此后，进一步的计划，如果凯撒曾经有过的话，也无从实行；因为味辛泽托立克司（Vercingetorix）在高尔的造反已酿成重大战祸，凯撒不能不用全力对付。随后罗马亦起严重的内战，奥古斯都（Augustus）及提比留斯（Tiberius）又为改组帝国之事而忙，所以不列颠得有百年的闭门自得。

    拉丁文化的传播

    凯撒·朱理益斯在高尔的功业是永久的。高尔拉丁化后，不列颠南部诸部落亦渐入拉丁文化的轨道，因为他们和高尔北部的诸部落本为同宗，而后者都已变成罗马臣民，甚有为罗马公民者。因此之故，拉丁化之人民渐渐移居我岛，拉丁文化亦渐渐侵入。自朱理益斯以迄克劳第乌斯的百年本为世界史中最重要之一部分，最多事之一世纪：有朱理益斯的被刺，有凶党的惩处，有安多尼（Antony）及克利奥佩特剌的互爱，及因此而酿起的东西关系问题，有奥古斯都的经营帝国，有耶稣的传教，有保罗的皈依。际此纷纭多事之秋，即鄙野之不列颠岛亦并非无善可录。此时罗马侨民及商人正不断的从拉丁化的高尔搬居于不列颠的内地，有的且深得土酋的器重，而为克劳第乌斯时罗马重征不列颠的张本。

    莎士比亚戏曲中的利尔（Lear）为神话但他的辛俾林（Cymbeline）则实有其人。自耶稣纪元5年至40年辛俾林为卡塔维洛尼人之王。是时他的部落已执不列颠南部的牛耳，他于所铸的金币中因自号为“不列颠之王”（Rex Brittonum）。他既和罗马帝奥古斯都及提比留斯关系甚亲善，王号用拉丁文本亦不足为异。辛俾林一方鼓励罗马人来通商侨居，一方使本族之要人和拉丁文化接近，其事颇和守教者爱德华（Edward the Confessor）之召诺曼武士及教士入居英国，并用法文为宫廷用语相类。二者的结果亦复相同。辛俾林因亲近罗马人，而引起罗马之觊觎，正和爱德华因重用诺曼人而引起诸曼之入寇。辛俾林本建都于微剌拉米（Verulamium），近今日之圣奥尔班，征服屈利诺凡提斯人（Trinovantes）后，即改都于后者之地卡穆罗陀努（Camulodunum，即今之科尔彻斯特）。居新都后，他遂大铸罗马式的金币。

    塞尔特及罗马时代的伦敦

    伦敦城大概即在辛俾林朝时肇始。从泰晤士河河底的发现臆测起来，似乎在罗马征服以前，而罗马势力已到之时，泰晤士河上已有木架的伦敦桥。也许在辛俾林时，伦敦即在此桥的北岸。无论如何，在克劳第乌斯入侵之时，伦敦确已诞生。

    伦敦到了罗马人当权时代始成重要。“伦敦”本塞尔特名，但在伊比利亚及塞尔特时代，它是无足重轻的。即在凯撒时候，甚至凯撒以后，弥得尔塞克斯（Middlesex）尚完全是森林，而后代的伦敦尚大半是一片水草之地。但筑桥只消凭一片石崖，桥址并不难觅。有桥后，自肯特诸港起的道路即可经泰晤士河，北向西向，以达内地。再者，伦敦的地位亦深合于商船起卸货物之用，自大陆航行至泰晤士河之船只亦以伦敦为商埠。商埠的地点与路桥的地点刚在一起，是伦敦伟大的一大原因。

    罗马于征服不列颠之后很能利用上述的地利。他们所造的道路，无论在桥南或在桥北，俱以伦敦桥为中心点，从伦敦便可出发到各处。他们更以伦敦为海运的中心，自大陆来之船只，皆令开入泰晤士河，而起卸货物于伦敦，再由此遵道路而运入内地。罗马人所筑的道路本以不列颠全省的需要为标准，而不以各部落的利便为依归，所以罗马所需要的货物能由道路而荟萃于伦敦，罗马所要行销的货物亦能由伦敦而转达各地。向遭漠视的泰晤士河亦骤形发达。当时不列颠的主要输出品为锡，皮革，奴隶，珠子；有时五谷也有出口。输入的则大都是奢侈品。

    在罗马时代，伦敦的盛大远非罗马人去后所可及，一直要快到诺曼征服时，它始更见盛大。罗马时代之伦敦城约与中古时代之伦敦城同大小；中古时代的伦敦城墙实即罗马时代伦敦城墙之重建而已。惟在罗马及中古时代，伦敦仅一商业中心。在罗马政治的系统中它的地位尚不及一个微小不重要之市之高。

    克劳第乌斯的武功

    凯撒渡海之1世纪后，在克劳第乌斯朝时，不列颠始真被罗马征服。诗人贺拉西（Horace）告诉我们，这回的远征曾经过多次的请求和多年的计划，徒以时机未熟，而未即着手。克劳第乌斯承诸大帝之后，既无内忧外患，复具雄材大略，自不能忘情于不列颠，自必谋纳不列颠于罗马帝国的版图，方才可保高尔的安全。留居于岛国的商人，以及佞臣武将之流亦以图谋不列颠之财富，奴隶，土地，官禄之故，怂恿当局之出师，而且他们都说不列颠不难攻取。这最后一点确合事实，一来因为不列颠东南部的各酋长大都已罗马化，二来因为大家因嫉妒卡塔维洛尼人称霸之故，殊不愿共御外侮。罗马人之推翻辛俾林的古国真如摧枯拉朽，仅泰晤士河口一战及向科尔彻斯忒稍一挺进而已。再经一二年的作战，尉尔次（Wilts）及索美塞特（Somerset）的比利格人，及多塞特（Dorset）的度洛屈立格人（Durotriges）已随他们伟大的泥土堡寨而倾倒。从巴克斯（Bucks）到窝立克（Warwickshire）的密德兰（Midlands）一带此时仍为人口极稀的林地，更说不到抵抗。一直要进到威尔士的山地及北方的荒地时，罗马兵队始不易再进；这也正和先前入侵民族的所遇一样。在纪元后60年时，罗马人尚未解脱难关的初步。当他们军队绕过司诺登（Snowden）高山后，在盎格尔栖（Anglesey）小岛上屠戮德鲁易及其徒众之时，他们忽接到后方发生变叛的噩耗。

    克劳狄塑像

    克劳狄（前10——54），罗马皇帝（41——54），他把罗马统治扩及北非，并使不列颠成为一个行省。公元43年，他决定入侵不列颠，并且御驾亲征，横渡泰晤士河，攻占了科尔切斯特。这尊1世纪时的雕塑将克劳狄表现为主神朱庇特，借此突出皇帝无尽的权力并弘扬他的荣耀。

    波阿狄栖亚之变

    波阿狄栖亚（Boadicea）之变正可证明不列颠东南两部之易于征服，因为除此而外，几无其他抵抗可言。爱栖奈人（Iceni）及屈利诺凡提斯人本与罗马无恶感，但战胜者对待他们之残暴几不能形容；把他们财产尽数劫夺后，更把他们整个当做俘虏。尤可恨者战胜者更侮辱爱栖奈人女王波阿狄柄亚及其家人的身体。至是而塞尔特人[1]之怒不可复遏。他们仇视罗马，更仇视罗马化之不列颠人。聚居于科尔彻斯忒，味剌拉米，及伦敦之此类不列颠人，无论男女老幼，被害者当以千计，被害之情形亦极残忍。被害之人数国人向称有7万之多，这当为过甚之辞。但从此亦可见南部一带地方在征服前早已逐渐罗马化，不然17年（自43至60）的短期中，罗马化的不列颠人决不会这样的众多。

    布狄卡驾马雕像

    布狄卡（？——60），公元60年领导反罗马统治起义的不列颠王后。丈夫是爱西尼（今诺福克境内）国王普拉苏塔古斯。公元60年普拉苏塔古斯临死前，因无男嗣，即指定两个女儿和罗马皇帝尼禄为其私人财产的继承人，以求罗马皇帝保护他的家庭。罗马人却趁机吞并了爱西尼王国。因此，布狄卡在整个东英吉利举行起义，焚毁卡穆洛杜南（科尔切斯特）、维鲁拉米翁、伦迪尼乌姆（即伦敦）市场和几个军事哨所，杀死罗马人和亲罗马的不列颠人7万人（根据塔西佗《编年史》），并粉碎了罗马第9军团。后战败，服毒或中风而死。

    罗马军队闻知后方有变后，即疾行而返，以一战而破未经训练的塞尔特叛徒。罗马人更以怨报怨，以屠戮答屠戮；爱栖奈人之在诺福克（Norfolk）者，遭残杀者不计其数；其田地经数代后尚不能恢复原状。波阿狄栖亚则服毒自杀。罗马的制度重复建立于不列颠之东南两部。惟自此而后，罗马人待土著较前公允。爱栖奈人所毁灭的市镇兴复甚速，且比未毁前更盛。伦敦则年盛一年，为北欧商业的中心。易代而后，不列颠人亦尽弃战士之旧习，而知效法罗马人之所为，服罗马之服，言罗马之言，礼貌文艺亦无一不仿罗马。

    西北边陲

    爱栖奈人虽又告克服，但西北的边陲问题则仍待解决。欲保护东南平原之城市，及别墅中无武装之平民，先得制服威尔士山地及北方荒地之乱氓，不然后者常可长驱直下，抢夺劫掠，而前者的安宁永不可保。

    罗马军队曾... -->>

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