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一〇一、占卜师
像上面这个故事说的那样，在接触过山神后成为占卜师的人还有很多。这样的占卜师在附马牛村就有一个，他是一个伐木工。柏崎的孙太郎也是如此。孙太郎更是传奇，他之前精神有些问题，就跟疯子差不多。有一天，他去了山里，回来以后便学会了占卜术，能够轻易地看透人心，这让人百思不得其解。
与其他占卜师不同的是，孙太郎占卜的时候不用看任何占卜书籍。只要他与占卜之人聊聊天，然后再站起来，在屋里转一转，过一会儿，就是他不再看占卜者的脸，也能准确地说出自己心中浮现的情景。而且，他占卜过的事情，就没有不灵验的。例如，他曾经告诉一位占卜者，在他家的房子里铺的地板下面藏着一把断刀或者一面古镜，如果这些东西不拿出来，家里就会有血光之灾。占卜者随后回家寻找，果然就在地板下面找到了他说过的东西。像这样的例子还有很多呢！
一〇二、雨风祭
到了盂兰盆节的时候，人们便会举行雨风祭的仪式。人们会做一个比真人还要大的稻草人，然后把它送到岔道口，立在那里。有时人们还会用瓜做出男女的外形，再用纸画出面貌。举行雨风祭时远比虫祭要正式得多，而举行虫祭时用的稻草人也比雨风祭用的要小很多。
举行雨风祭的时候，每个村子都要选定一个“头屋”来负责操办仪式。村民们纷纷集聚于此，喝酒之后，便用笛子和太鼓伴奏，一起将稻草人护送至岔道口。笛子发出的声音十分高亢，因为里面是一种用桐木做成的海螺笛。人们在护送的途中还会唱道：“供奉二百一十日的雨风哟！要往哪个方向供奉，要往北方供奉！”
根据《东国舆地胜览》的记载，韩国的厉坛一般都建在城的北方。从这点看来，这种祭祀仪式应该是源自对玄武神的信仰。
一〇三、权现神
一般每一组跳神乐舞的队伍都会准备一尊木雕像，而这就是所谓的权现神。权现神的外表看起来和狮子头假面有很多相似的地方，但也存在着些许不同。
权现神可是十分灵验的。一次，土渊村五日市字神乐组的权现神在途中遇到了新张八幡社神乐组的权现神，两个神大打了一架，新张的权现神输了，为此还丢了一只耳朵，所以直到现在，土渊的权现神还保持着一只耳朵的样子。这一内幕，大家也都是知晓的，因为每年他们都会到各个村子去舞蹈。
在预防火灾方面，权现神的灵验度更是高超。有一次，八幡的神乐组到附马牛村去，眼看天色已晚，当时很难找到借宿的人家。他们继续往前走，好不容易才有一户人家接纳了他们。找到落脚点后，他们把一个五升的斗倒扣过来，用来安置权现神。到了晚上，大家都渐渐睡着了，突然耳边响起一阵吃东西的声音。大家都被这声音惊醒了，于是纷纷起床看个究竟，这才发现屋子的檐头着火了。而这时的权现神正在一跳一跳的，还吃光了所有的火焰。
除此之外，谁家里的孩子如果生病了，孩子的父母也常常会去拜托权现神，希望权现神能把病魔吃掉。
一〇四、莲台野
坛之塙 这一名字，遍布在饭丰、山口、附马牛的荒川字以及东禅寺、火渡、青笹的中泽字地区，甚至连土渊村的土渊字地区都有。只要有坛之塙的地方，在它的旁边，必定会有一个叫作莲台野的地方。过去这里还存在着这样一种恶习————所有超过六十岁的老人都会被赶到莲台野。老人们一时半会儿并不会死去，所以白天的时候他们就回到村里，干些力所能及的农活。所以，至今在山口土渊一带仍会将早上去地里干活称为“进墓”，而把傍晚从田里回家称为“出墓”。
一〇五、虾夷宅邸
据说，之前官邸还存在的时候，坛之塙是给囚犯处以极刑的地方。山口的坛之塙和土渊饭丰的坛之塙，在地形看来大同小异，都处在村子边界的山丘上。仙台也有一处坛之塙。山口的坛之塙紧挨着官邸遗址，位于一座山丘上，它的对面就是莲台野。山口的居民就被夹在它们中间。
莲台野四周都是山谷，南面的山谷叫作星谷，而东面则是一片低洼地带。这里的住宅遗址十分清晰，还有许多方形凹陷，所以被称为虾夷宅邸。虾夷宅邸出土了不少石器。发现这些石器和土器的地方主要有两处，另外一处叫作法领。相比莲台野的土器来说，法领的土器在样式上截然不同。法领的土器上有着十分精致的花纹，而莲台野的土器却毫无特色。另外，人们还在法领处发现了土俑，另外还有一些石斧、石刀之类的物品。莲台野则发现了许多虾夷钱，这种钱的制作材料是土，上面有简单的旋涡形花纹，直径大概有两寸。在法领地区，还发现了圆玉和管玉。这些玉器、石器的做工都十分精巧，材质也都一样，可在莲台野发现的石器原料却是各不相同。法领一带面积仅有一町左右的大小，并且没有任何遗址。
如今，星谷的底部已经改成了田地，据说这两个地方之前就分布在虾夷住宅的两边。传说，不管是谁，只要在这个地方挖了地，就会受到应有的惩罚。据说其他村子里的坛之塙和莲台野的分布情况，也和这里讲述的基本类似。
一〇六、定冢森
和野有一处森林，名字叫定冢森。据说这里是专门埋葬大象的。有人说，那里从来都不会发生地震。自古以来，住在这附近的人都知道，一旦发生地震，只要往定冢森跑，就能避免地震带来的灾难。可事实上这里并不是埋葬大象的，而是一块埋葬人的墓地。一般坟墓的四周都有石块，也有水沟。还有人说，如果有人挖了这里的墓地，就会遭到报应。
一〇七、公墓
如今，山口的坛之塙已经变成了一片公共墓地。人们在山丘的顶端种了一圈溲疏，在面向东方的地方，有一个像大门一样的出入口。在坛之塙的中部有一大块青石。之前曾有人在青石下挖掘过，可什么也没挖到。后来又有人在这里挖出了一个大罐子。村里的老人知道这件事后，对这些挖掘的人大加斥责，并让他们把罐子放回原处。老人们说，那里应该是官邸主人的坟墓。
这附近有名的官邸叫伯下萨馆，当时为了引来水，官邸挖凿了好几座山头，这才在官邸周围建了三四重水渠。除了这里，还有砥石森、寺屋敷等地名，这些地方还留着一些断壁残垣，有人说那就是水井的遗址。据说山口孙左卫门的祖先之前就住在这里，这件事在《远野古事记》中也有详细的记载。
一〇八、山母（一）
远野的儿童故事多数都是很久以前的事。这些故事中，山母的传说是最多的。这里所说的山母，指的就是山中的女妖。下面就请大家来看看其中的几则故事。
很久以前，一个地方住着一对夫妻和他们的女儿。一天，夫妻俩因有事要到镇上去，便把女儿独自留在了家中。临出发前，父母反复叮嘱女儿，不管是谁来敲门，都不要给他开门。之后，小女孩把门锁好，他们就出发了。
小女孩很胆小，一个人蜷缩着蹲在炉子旁。到了中午的时候，果然有人来敲门，并且喊道：“快开门，快开门，不然我就把门踹开了！”
没办法，小女孩只好按照他的吩咐打开了门。刚一开门，一个山母就闯了进来。山母随意地坐在炉子边，一边烤火，一边吩咐小女孩给自己弄些食物来。小女孩按照她的吩咐给她做了饭端到她的面前。趁山母吃饭的时候，小女孩匆忙逃了出去。吃完饭的山母追了过来，她们之间的距离越来越近，眼看小女孩就要被山母抓到了。这时，小女孩看到了一个正在砍柴的老爷爷，便哀求道：“求求你帮帮我，有个山母在追我，请把我藏起来吧！”然后，小女孩就躲在了老爷爷砍好的柴堆里。
山母跟了过来，一边想用手挪开那些柴捆，一边说：“你藏到哪里去了，快出来！”这时，山母不小心滚到了山坡下，小女孩趁机逃走了。
没多久，小女孩又遇到了一位割茅草的老爷爷。她对老爷爷哀求道：“求求你帮帮我，有个山母在追我，请把我藏起来吧！”然后她就躲进了老爷爷割好的茅草堆里。这时山母又追了上来，她看到旁边的茅草捆，一边想挪开它，一边问道：“你藏到哪里去了，快出来！”可这时，山母又不小心滚下了山坡。
小女孩再一次逃开了。这一次她来到了一个池塘边，此时已经无路可走了，她只能顺势爬上了岸边的大树上。山母一路追来，一边追一边喊道：“你快出来，你是逃不掉的！”这时，山母在池塘的水中看到了小女孩的倒影，她以为小女孩藏在了水里，便跳下了水。
小女孩趁这个机会逃离了池塘边，她跑着跑着发现了一座小竹屋，小女孩不由分说走了进去，发现里面有一个年轻的女子。小女孩把自己被山母追赶的事告诉了女子，女子便让她躲在一个石头箱子里。
小女孩刚躲好，山母就追来了，问年轻女子是否看到了那个小女孩。女子表示自己不曾见过。山母说：“不对，你在撒谎！我明明已经闻到了人类的气味。”女子连忙解释说：“这可能是我刚刚烤了一只小麻雀吃了的缘故。”山母追了一路，也累了，便相信了她的话，接着说：“我累了，先休息一会儿，你说我是睡木头箱子呢，还是石头箱子呢？石头太凉了，我还是睡木头箱子吧。”说完，山母就钻进木头箱子里睡着了。
女子迅速把箱子锁好，然后拉出藏在石头箱子的小女孩，并告诉她：“我其实也是被山母抓来的，不如我们一起杀了她，这样我们就可以回家和家人团聚了！”
小女孩点头答应。于是两人就把锥子放在炉子上烧得通红通红的，然后将锥子直接插进了木头箱子里。可是这样的伤害对山母来说却无足轻重。之后她们便烧了一大锅热水，把整锅的沸水从锥子扎出来的小洞里灌进了箱子，这样才杀死了那个可恶的山母。后来她们各自回了家，和家人团聚在一起。
一〇九、山母（二）
很久以前，某一个地区生活着一个... -->>
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