请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
車焉此為大矣客曰敢問誰守為神孔子曰山川之??足以紀綱天下者其守為神〈守山川之祀為神謂諸侯〉社稷之守為公侯〈但守社稷無山川之祀者直為公侯而已〉山川之祀者為諸侯皆屬於王〈神與公侯之屬也〉客曰防風何守孔子曰汪芒氏之君守封嵎山者〈汪芒國名封嵎山名〉為漆姓在虞夏商為汪芒氏於周為長翟氏今曰大人〈周之初及當孔子之時其名異也〉客曰人長之極幾何孔子曰僬僥氏長三尺短之至也長者不過十數之極也孔子在陳陳惠公賔之於上舘時有隼集於陳侯之庭而死〈隼鳥也始集庭便死〉楛矢貫之石砮〈楛木名砮箭鏃〉其長尺有咫〈咫八寸也〉惠公使人持隼如孔子舘而問焉孔子曰隼之來逺矣此肅慎氏之矢〈肅慎氏之矢也〉昔武王克商通道於九夷百蠻〈九夷東方九種百蠻夷狄百種〉使各以其方賄來貢而無忘職業於是肅慎氏貢楛矢石砮其長尺有咫先王欲昭其令徳之致逺物也以示後人使永監焉故銘其栝曰肅慎氏貢楛矢栝〈箭也〉以分大姬配胡公而封諸陳〈大姬武王女胡公舜之後〉古者分同姓以珍玉所以展親親也分異姓以逺方之職貢所以無忘服也故分陳以肅慎氏貢焉君若使有司求諸故府其可得也公使人求得之金櫝如之〈櫝櫃也〉郯子朝魯魯人問曰少皓氏以鳥名官何也〈魯人叔孫昭子少昊金天氏也〉對曰吾祖也我知之昔黄帝以雲紀官故為雲師而雲名〈黄帝軒轅氏師長也雲紀其官長而為官名者也〉炎帝以火〈神農氏也〉共工以水〈共工霸九州也〉太昊以龍〈包犧氏也〉其義一也〈火師而火名也龍師而龍名也〉我髙祖少皓摯之立也鳳鳥適至是以紀之於鳥故為鳥師而鳥名自顓頊氏以來不能紀逺乃紀於近為民師而命以民事則不能故也〈言不能紀逺方〉孔子聞之遂見郯子而學焉既而告人曰吾聞之天子失官學在四夷猶信〈郯小國也故呉伐郯季文子嘆曰中國不振旅蠻夷入伐吾亡無日矣孔子稱官學在四夷疾時之廢學也郯少昊之後以其世則逺矣以其國則小矣魯公之後以其世則近矣以其國則大矣然其知禮不若郯子故孔子發此言疾時之不學也〉邾隠公朝于魯子貢觀焉〈子貢時為魯大夫也〉邾子執玉髙其容仰定公受玉卑其容俯〈玉所以聘于王〉子貢曰以禮觀之二君者將有死亡焉夫禮生死存亡之體將左右周旋進退俯仰於是乎取之朝祀喪戎於是乎觀之今正月相朝而皆不度〈不得其法度也〉心以亡矣嘉事不體〈朝聘亦嘉事也不體不得其體〉何以能久高仰驕也卑俯替也驕近亂替近疾君為主其先亡乎夏五月公薨又邾子出奔孔子曰賜不幸而言中是賜多言孔子在陳陳侯就之燕焉子遊行路之人云魯司鐸災〈司鐸官名〉及宗廟以告孔子子曰所及者其桓僖之廟〈桓公僖公〉陳侯曰何以知之子曰禮祖有功而宗有徳故不毁其廟焉今桓僖之親盡矣又功徳不足以存其廟而魯不毁是以天災加之三日魯使至問焉則桓僖也陳侯謂子貢曰吾乃今知聖人之可貴對曰君之知之可矣未若專其道而行其化之善也陽虎既奔齊自齊奔晉適趙氏孔子聞之謂子路曰趙氏其世有亂乎子路曰權不在焉豈能為亂孔子曰非汝所知夫陽虎親富而不親仁有寵於季孫又將殺之不克而奔求容於齊齊人囚之乃亡歸晉是齊魯二國已去其疾趙簡子好利而多信必溺其説而從其謀禍敗所終非一世可知也季康子問於孔子曰今周十二月夏之十月而猶有螽何也孔子對曰丘聞之火伏而後蟄者畢〈火大火心星也蟄蟄蟲也〉今火猶西流司歴過也季康子曰所失者幾月也孔子曰於夏十月火既沒矣今火見再失閏也呉王夫差將與哀公見晉侯〈呉子魯哀公十二年與晉侯?于黄池〉子服景伯對使者曰王合諸侯則伯率侯牧以見於王〈伯王官侯牧方伯名〉伯合諸侯則侯率子男以見於伯〈伯侯牧也〉今諸侯?而君與寡君見晉君則晉成為伯矣且執事以伯召諸侯而以侯終之何利之有焉呉人乃止既而悔之遂囚景伯伯謂太宰嚭曰魯將以十月上辛有事于上帝先王季辛而畢〈有事祭所以欺呉也〉何也世有職焉〈何景伯名〉自襄已來未之改也〈襄魯襄公是也〉若其不?祝宗將曰呉實然嚭言於夫差歸之子貢聞之見於孔子曰子服氏之子拙於説矣以實獲囚以詐得免孔子曰呉子為夷徳可欺而不可以實是聴者之蔽非説者之拙也叔孫氏之車士曰子鉏商〈車士將車者子姓也鉏商名〉採薪於大野〈春秋經魯哀公十四年西狩獲麟傳曰西狩大野今此曰採薪於大野時實自狩鉏商非狩者採薪而獲麟麟瑞物時見狩獲故經書西狩獲麟也〉獲麟焉折其前左足載以歸叔孫以為不祥棄之於郭外〈傳曰以賜虞人棄之郭外將以賜虞人也〉使人告孔子曰有麏而角者何也孔子往觀之曰麟也胡為來哉胡為來哉反??拭靣涕泣沾衿叔孫聞之然後取之子貢問曰夫子何泣爾孔子曰麟之至為明王也出非其時而見害吾是以傷焉
哀公問政第十七
哀公問政於孔子孔子對曰文武之政布在方策〈方板〉其人存則其政舉其人亡則其政息天道敏生人道敏政地道敏樹夫政者猶蒲盧也〈蒲盧蜾蠃也謂土蜂也取螟蛉而化之以為子為政化百姓亦如之者也〉待化以成故為政在於得人取人以身修道以仁仁者人也親親為大義者宜也尊賢為大親親之殺尊賢之等禮所以生也禮者政之本也是以君子不可以不修身思修身不可以不事親思事親不可以不知人思知人不可以不知天天下之達道有五其所以行之者三曰君臣也父子也夫婦也昆弟也朋友也五者天下之達道智仁勇三者天下之達徳也所以行之者一也或生而知之或學而知之或困而知之及其知之一也或安而行之或利而行之或勉强而行之及其成功一也公曰子之言美矣至矣寡人實固不足以成之也孔子曰好學近乎智力行近乎仁知恥近乎勇知斯三者則知所以修身知所以修身則知所以治人知所以治人則能成天下國家者矣公曰政其盡此而已乎孔子曰凡為天下國家有九經曰修身也尊賢也親親也敬大臣也體羣臣也重庶民也來百工也柔逺人也懐諸侯也夫修身則道立尊賢則不惑親親則諸父昆弟不怨敬大臣則不眩體羣臣則士之報禮重重庻民則百姓勸來百工則財用足柔逺人則四方歸之懐諸侯則天下畏之公曰為之奈何孔子曰齋絜盛服非禮不動所以修身也去讒逺色賤利而貴徳所以尊賢也爵其能重其禄同其好惡所以篤親親也官盛任使所以敬大臣也〈盛其官委任使之也〉忠信重禄所以勸士也〈忠信者與之重禄也〉時使薄斂所以勸百姓也日省月試餼廪稱事所以來百工也〈餼廩食之多福稱其事也〉送往迎來嘉善而矜不能所以綏逺人也繼絶世舉廢邦治亂持危朝聘以時厚往而薄來所以懐諸侯也治天下國家有九經其所以行之者一也凡事豫則立不豫則廢言前定則不跲〈跲躓〉事前定則不困行前定則不疚道前定則不窮在下位不獲于上民弗可得而治矣獲于上有道不信于友不獲于上矣信于友有道不順于親不信于友矣順于親有道反諸身不誠不順于親矣誠身有道不明于善不誠于身矣誠者天之道也誠之者人之道也夫誠弗勉而中不思而得從容中道聖人之所以定體也誠之者擇善而固執之者也公曰子之敎寡人備矣敢問行之所始孔子曰立愛自親始敎民睦也立敬自長始敎民順也敎之慈睦而民貴有親敎以敬而民貴用命民既孝於親又順以聴命措諸天下無所不可公曰寡人既得聞此言也懼不能果行而獲罪咎宰我問於孔子曰吾聞鬼神之名而不知所謂敢問焉孔子曰人生有氣有魄氣者神之盛也〈精氣者人神之盛也〉衆生必死死必歸土此謂鬼魂氣歸天此謂神合鬼與神而享之敎之至也〈合神鬼而事之者孝道之至孝者敎之所由生也〉骨肉斃於下化為野土其氣揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）於上此神之著也聖人因物之精制為之極〈極中制為中法〉明命鬼神以為民之則〈明命猶尊名使民事其祖禰也〉而猶以是為未足也故築為宫室設為宗祧〈宗宗廟也祧逺廟也天子特有二祧諸侯為始祖為祧也〉春秋祭祀以别親疎敎民反古復始不敢忘其所由生也衆之服自此故聴且速焉〈聴謂慎敎令也〉敎以二端二端既立報以二禮〈二端謂氣魄也二禮謂薦黍稷也〉建設朝事〈薦腥時也〉燔燎羶薌所以報氣也〈謂以蕭光取祭脂以合羶香也〉薦黍稷〈所謂饋食〉脩肺肝加以鬱鬯所以報魄也〈鬰香草鬯樽也〉此敎民脩本反始崇愛上下用情禮之至也〈民能不忘其所由生然後能相愛也上下謂尊卑用情謂親也〉君子反古復始不忘其所由生是以致其敬發其情竭力從事不敢不盡也此之謂大敎昔者文王之祭也事死如事生思死而不欲生忌日則必哀稱諱則如見親祀之忠也思之深如見親之所愛祭欲見親之顔色者其唯文王與詩云明發不寐有懐二人則文王之謂與〈假此詩以喻文王二人謂父母也〉祭之明日明發不寐有懐二人敬而致之又從而思之祭之日樂與哀半饗之必樂已至必哀〈已至謂祭事已畢不知親饗否故哀〉孝子之情也文王為能得之矣
家語卷四