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魏 王肅 註
觀周第十一
孔子謂南宫敬叔曰吾聞老聃博古知今〈敬叔孟僖子子也老聃老子博古知今而好道〉通禮樂之原明道徳之歸則吾師也今將往矣對曰謹受命遂言於魯君曰臣受先臣之命〈先臣僖子〉云孔子聖人之後也〈聖人殷湯〉滅於宋〈孔子之先去宋奔魯故曰滅於宋也〉其祖弗父何始有國而受厲公〈弗父何緍公世子厲公兄也讓國以授厲公春秋傳曰以有宋而授厲公有者始有也始有宋也〉及正考父佐戴武宣〈正考父何之曽孫也戴武宣三公也〉三命兹益恭〈命為士一命為大夫再命為卿三命是也〉故其鼎銘曰〈臣有功徳君命銘之於其宗廟之鼎也〉一命而僂再命而傴三命而俯〈傴?於僂俯?於傴〉循墻而走〈言?之甚〉亦莫余敢侮〈余我也我考父也以其恭如此故人亦莫之侮〉饘於是粥於是以餬其口〈饘糜也為糜粥於此鼎言至儉也〉其恭儉也若此臧孫紇有言聖人之後若不當世〈紇威武仲弗父何殷湯之後而不繼世為宋君〉則必有明徳而達者焉孔子少而好禮其將在矣〈將在孔子〉屬臣汝必師之今孔子將適周觀先生之遺制考禮樂之所極斯大業也君盍以乗資之臣請與往公曰諾與孔子車一乗馬二匹豎子侍御敬叔與俱至周問禮於老聃訪樂於萇??〈??周大夫〉歴郊社之所考明堂之則〈則法〉察廟朝之度〈宗廟朝廷之法度也〉於是喟然曰吾乃今知周公之聖與周之所以王也及去周老子送之曰吾聞富貴者送人以財仁者送人以言吾雖不能富貴而竊仁者之號請送子以言乎凡當今之士聰明深察而近於死者好譏議人者也博辯閎達而危其身好發人之惡者也無以有已為人子者〈身父母之有也〉無以惡已為人臣者〈言聴則仕不用則退保身全行臣之節也〉孔子曰敬奉敎自周反魯道彌尊矣逺方弟子之進葢三千焉孔子觀乎明堂覩四門墉有堯舜與桀紂之象而各有善惡之状興廢之誡焉又有周公相成王抱之負斧扆南靣以朝諸侯之圖焉〈世之博學者謂周公便履天子之位失之逺矣〉孔子徘徊而望之謂從者曰此周公所以盛也夫明鏡所以察形往古者所以知今人主不務襲迹於其所以安存而急急所以危亡是猶未有以異於却走而欲求及前人也豈不惑哉孔子觀周遂入太祖后稷之廟廟堂右階之前有金人焉參緘其口而銘其背曰古之慎言人也戒之哉無多言多言多敗無多事多事多患安樂必戒〈雖處安樂必警戒也〉無所行悔〈言當詳而後行所悔之事不可復行〉勿謂何傷其禍將長勿謂何害其禍將大勿謂不聞神将伺人熖熖不滅炎炎若何涓涓不壅終為江河綿綿不絶或成網羅〈綿綿微細若不絶則有成羅網者也〉毫末不札將尋斧柯〈如毫之末言至微也札拔也尋用也〉誠能慎之福之根也口是何傷禍之門也强梁者不得其死好勝者必遇其敵盜憎主人民怨其上君子知天下之不可上也故下之知衆人之不可先也故後之温恭慎徳使人慕之執雌持下人莫踰之人皆趨彼我獨守此人皆或之我獨不徙〈或之東西轉移之貌〉内藏我智不示人技我雖尊髙人弗我害誰能於此江海雖左長於百川以其卑也〈水隂長右海江雖在於其左而能為百川長以其能下〉天道無親而能下人戒之哉孔子既讀斯文也顧謂弟子曰小子識之〈音志〉此言實而中情而信詩云戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰〈戰戰恐也兢兢戒也恐墜也恐?也〉行身如此豈以口過患哉孔子見老聃而問焉曰甚矣道之於今難行也吾比執道而今委質以求當世之君而弗受也道於今難行也老子曰夫説者流於辯〈流猶過也失也〉聴者亂於辭知此二者則道不可以忘也
弟子行第十二
衛將軍文子〈衛卿名彌牟也〉問於子貢曰吾聞孔子之施敎也先之以詩書導之以孝悌説之以仁義觀之以禮樂然後成之以文徳葢入室升堂者七十有餘人其孰為賢子貢對以不知文子曰以吾子常與學賢者也何為不知子貢對曰賢人無妄〈賢人無妄 言舉動不妄〉知賢即難故君子之言曰智莫難於知人是以難對也文子曰若夫知賢莫不難今吾子親遊焉是以敢問子貢曰夫子之門人葢有三千就焉賜有逮及焉未逮及焉故不得徧知以告也文子曰吾子所及者請聞其行子貢對曰夫能夙興夜寐諷誦崇禮行不貳過〈貳再也有不善未甞不知知之未甞復行也〉稱言不苟〈舉言典法不苟且也〉是顔囘之行也孔子説之以詩曰媚兹一人應侯慎徳〈一人天子也應當也侯惟也言顔淵之徳足以媚愛天子當於其心惟慎徳〉永言孝思孝思維則〈言能長是孝道足以為法則也〉若逄有徳之君世受顯命不失厥名以御於天子則王者之相也在貧如客〈言不以貧累志矜荘如為客也〉使其臣如借〈言不有其臣如借使之也〉不遷怒不深怨不録舊罪是冉雍之行也孔子論其材曰有土之君子也有衆使也有刑用也然後稱怒焉〈言有土地之君有衆足使有刑足用然後可以稱怒冉雍非有土之君故使其臣如借而不加怒也〉孔子告之以詩曰靡不有初鮮克有終〈冉雍能終其行〉匹夫不怒唯以亡其身〈因説不怒之義遂及匹夫以怒亡身〉不畏强禦不侮矜寡其言循性〈循其性也而言不誣其情〉其都以富〈仲由長於政事〉材任治戎〈戎軍旅也〉是仲由之行也孔子和之以文説之以詩曰受小共大共而為下國駿庬荷天子之龍〈孔子曰和仲由以文説之以詩此其義也其法也駿大也庬厚也龍和也言受大小法為下國大厚乃可任天下道也〉不戁不悚敷奏其勇〈戁恐悚懼敷陳奏薦〉强乎武哉文不勝其質〈言子路强勇文不勝其質〉恭老??不忘賓旅〈賔旅謂寄客也〉好學博藝省物而勤也〈省録諸事而能勤也〉是冉求之行也孔子因而語之曰好學則智恤孤則惠恭則近禮勤則有繼堯舜篤恭以王天下其稱之也曰宜為國老〈國老助宣徳敎〉齋莊而能肅志通而好禮儐相两君之事篤雅有節是公西赤之行也子曰禮經三百可勉能也〈禮經三百可勉學而能知〉威儀三千則難也〈能躬行三千之威儀則難可為而公西赤能躬行之〉公西赤問曰何謂也子曰貌以儐禮禮以儐辭是謂難焉〈言所以為者當觀容貌而儐相其禮度其禮而儐相其辭度事制冝故難也〉衆人聞之以為成也孔子語人曰當賔客之事則達矣〈衆人聞公西赤能行三千之威儀故以為成也孔子曰當賔客之事則達未盡達於治國之本體也〉謂門人曰二三子之欲學賔客之禮者其於赤也滿而不盈實而如虚過之如不及先王難之〈盈而如虚過而不及是先王之所難而曽參體其行〉博無不學其貌恭其徳敦其言於人也無所不信其驕大人也常以浩浩〈浩然志大驕大貌也大人富貴者也〉是以眉夀〈不慕富貴安静虚無所以為之富貴〉是曾參之行也孔子曰孝徳之始也悌徳之序也〈悌以敬長是徳之次序也〉信徳之厚也忠徳之正也參中夫四徳者也以此稱之美功不伐貴位不善不侮不佚〈侮佚貪功慕勢之貌〉不傲無告〈鰥寡孤獨此四者天民之窮而無告者也子張之行不傲此四者〉是顓孫師之行也孔子言之曰其不伐則猶可能也其不弊百姓則仁也〈不弊愚百姓即所謂不傲之也〉詩云愷悌君子民之父母〈愷樂也悌易也樂以强敎之易以悦安之民皆有父之尊母之親也〉夫子以其仁為大學之深〈學而能入其深義也〉送迎必敬〈送迎賔客常能敬也〉上交下接若截焉是卜商之行也孔子説之以詩曰式夷式已無小人殆〈式用夷平也言用平則已也殆危者無以小人至於危也〉若商也其可謂不險矣〈險危也言子夏常厲以斷之近小人斯不危〉貴之不喜賤之不怒苟利於民矣廉於行已其事上也以佑其下〈言所以事上乃欲佑助其下也〉是澹臺?明之行也孔子曰獨貴獨富君子恥之夫也中之矣〈夫謂滅明中猶當也〉先成其慮及事而用之故動則不妄是言偃之行也孔子曰欲能則學欲知則問欲善則詳〈欲善其事當詳慎也〉欲給則豫〈事欲給而不礙則莫若於豫〉當是而行偃也得之矣獨居思仁公言言義其於詩也則一日三復白圭之玷〈玷缺也詩曰白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可為也一日三復之慎之至也〉是宫縚之行也孔子信其能仁以為異士〈殊異之士也大戴引之曰以為異姓婚姻也以兄之女妻之者也〉自見孔子出入於户未嘗越履往來過之足不履影〈其言往來常跡故跡不履影也〉啓蟄不殺〈春分當發蟄蟲啓户咸出於此時不殺生也〉方長不折〈春夏生長養時草木不折〉執親之喪未嘗見齒是髙柴之行也孔子曰柴於親喪則難能也啓蟄不殺則順人道方長不折則恕仁也成湯恭而以恕是以日躋〈躋升也成湯行恭而能恕出見摶鳥焉四靣施綢乃去其三靣詩曰湯降不遲聖敬曰躋言湯疾行下人之道其聖敬之徳日升聞也〉凡此諸子賜之所親覩者也吾子有命而訊賜〈訊問〉賜也固不足以知賢文子曰吾聞之也國有道則賢人興焉中人用焉〈中庸之人為時用也〉乃百姓歸之若吾子之論既富茂矣壹諸侯之相也〈壹皆〉抑世未有明君所以不遇也子貢既與衛將軍文子言適魯見孔子曰衛將軍文子問二三子之於賜不壹而三焉賜也辭不獲命以所見者對矣未知中否請以告孔子曰言之乎子貢以其辭狀告孔子子聞而笑曰賜汝次為人矣〈言為知人之次〉子貢對曰賜也何敢知人此以賜之所覩也孔子曰然吾亦語汝耳之所未聞目之所未見者豈思之所不至智之所未及哉子貢曰賜願得聞之孔子曰不克不忌不念舊怨葢伯夷叔齊之行也思天而敬人服義而行信孝於父母恭於兄弟從善而不教道趙文子之行也其事君也不敢愛其死然亦不敢忘其身謀其身不遺其友君陳則進而用之〈陳謂陳列於君為君之使用也〉不陳則行而退葢隨武子之行也其為人之淵源也多聞而難誕〈誕欺〉内植足以沒其世國家有道其言足以治無道其黙足以生葢銅鞮伯華之行也外寛而内正自極於隱括之中〈隠括所以自極〉直已而不直人汲汲於仁以善自終葢蘧伯玉之行也孝恭慈仁允徳圖義〈允信也圖謀也〉約貨去怨〈夫利怨之所聚故約省其貨以逺去其怨〉輕財不匱葢栁下惠之行也其言曰君雖不量於其身〈謂不量度其臣之徳噐也〉臣不可以不忠於其君是故君既擇臣而任之... -->>
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