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男子固道德淪亡，婦女尤墮落之甚。吾皇君亦是個坤流，不忍令同類裙釵，淪於陷溺，理應撰一文而訓迪之。左右侍女，快奉香茗與祖師、楊生解渴，待吾撰一文來。」吩咐畢，只見侍女取出文房四寶，呈於案上，皇君手不停揮，霎時間，撰出一篇文來，將稿交與三丰祖師，祖師讀其文，其題目乃是：
太陰皇君訓婦女從順文
太陰皇君曰：「自來國家之敗亡，皆原陰陽之失勢，陽剛不振，而陰柔用事，其害非淺鮮也。〈（數語為千秋不刊之至論）〉夫陰亦何能為害哉？蓋陰者，先指婦女而言也，婦女之性，秉乎坤德，貴守其貞，以順為正，治內而不治外，作事咸資夫男子，又何致亡國、敗家，喪身、失德也哉？〈（論婦德主順不致亡國敗家為後文反照）〉然吾觀建國，興家之族，多肇於婦女，而敗國亡家之禍，亦復釀於婦女，其故何哉？豈婦女之智愚不一，而內助之賢能分優劣也歟！自吾論之，皆由婦女不知從順之義，而令陰陽之倒置也。〈（病根在此）〉
吾皇君鎮位月宮，職司陰德，佐太陽而運行大化，剛柔相濟，水火相生，晝夜循環，仍借日光以為光，而盈虛圓缺，常守定期，胐魄朒脁，不愆晷刻。何敢以陰先乎陽，以妻先乎夫哉？〈（皇君自言守從順之義）〉然虧食無常，側匿為凶，爪牙示象者，又何故耶？則人間雜陰之氣，混亂迷蒙，上觸月府所以然也。〈（陰濁之氣，上觸於天，即呈凶象，天人善惡相感如此，其速可畏也。）〉
試觀三代之盛，皇后賢淑，星月流輝。夏、商、周之末，女妖亂國，星月無光，陰氣太甚，遮蔽太陽，而月足以無光也。〈（引三代之事證明尤徵的確）〉然此為亂國者言也。敗家之婦，亦何獨不然。牝雞司晨，河東獅吼，閫威肆虐，婦人主事，遺譏書史者，比比皆是。而至於今，內則不修，閫範盡失，三從弗體，四德罔崇，醜態穢行，有更甚於書史之所載者，抑又何歟？則由於今日之婦女，競尚開通，講平權，講自由，謂女可先乎男，婦可尊於夫，不遵父母之命，不重媒妁之言，於是行動自由，婚配自由，離異自由，一女數夫，恬不知恥。欲以地而邁天，以陰而加陽，自古及今，有此理乎？〈（今日婦女積習已深，罪無從贖，皇君為之鍼砭痛下，自然著手回春。）〉
吾皇君高居月府，下瞰塵寰，第見層層陰氣，遮蔽太空，致令皎月無光，瑤宮失色，睹茲景象，能不傷心慘目，淚沾裙裌也乎？吾皇君處於今日，亦欲一挽東流，維持閫化而霄壞懸絕，末由與世人晤面，一摘其疵，茲何幸洱源紹壇，頒演《洞冥記》楊生定一，遊覽天宮，至吾月府，懇求著文勤世，吾故將當今婦女之積弊，揭而出之，所望末世裙釵，痛改積習，則乾健坤順，夫唱婦隨，法天地之尊卑，滌塵寰之濁穢，庶幾乎日重光而月重輪，可以復唐、虞之盛世矣，勉之，望之。」〈（述己作文本意一片慈悲幾行珠淚世之婦女盍三思之）〉
三丰祖師將文讀畢，說道：「皇君婆心救世，於此文見之，洶為當今婦女痛下鍼砭矣。定一師弟，好將此稿攜回，付入《洞冥記》中，亦醫世之良藥也。」定一道：「弟子懍遵，曷敢有違？但弟子竊有請者，弟子入門時，見四面週圍，俱是宮殿，不知有若干間，望皇君示知。」皇君道：「共有一千六百餘所。」定一道：「宮殿如此其多，內中風景，必然佳勝，倘到此不一遊覽，如入寶山，空手而回；寧不可借！弟子懇乞皇君，俾得大概一覽，未識皇君允准否？」皇君道：「爾楊師弟到此，亦是千古奇緣，且為《洞冥記》搜奇攬勝，以傳於世，吾皇君無有不准，即煩張祖師同爾去遊，吾再派仙姑二人，上前領導，如有不明晰之處，即問二仙姑可也。」
張祖師道：「既蒙皇君允諾，老道領起小徒，就此告辭了。」說畢，向皇君鞠躬稽首，定一亦九叩辭行，與二仙姑同出宮來，定一向二仙姑行禮畢後，稟道：「弟子聞月宮中有一桂殿，殿中有桂樹一株，高逾千丈，葉密陰濃，花香子實，樹下還有一蟾蜍，又名：『玉兔』，其中景致定佳，請仙姑領弟子先去看看。」二仙姑道：「領爾就是，乃轉向左邊，行不多遠，果有一所宮殿，門上書「桂殿」二字，門左右有聯云：
桂子月中落，
天香雲外飄。
入內連進了三重，到一大院落中，果有一株大桂樹，枝葉亭亭如華蓋，濃陰罩地，寬約十餘畝，定一道：「可惜此時是三春天氣，不曾開花，若到八月中秋，弟子來遊，定要折取一枝，攜回壇中，插入瞻瓶，以供賞玩。」二仙姑道：「楊善君，便是八月來時，也折不得花。」定一道：「是甚麼原故呢？」二仙姑道：「此株桂花，已不開十八年矣。今年亦不能開，若問開時，還要再等六七年。你看那老幹之上，新茁的那些萌芽，須待他長成嫩枝，含苞結蕊，方能盛開，供人折取。況折取之人，都是有德行，有修積，有才學之文人學士，三年准他們折取一回。楊善士雖有有折桂之福分，然時機未至，何能攀折下來？爾欲折時，再候數年可也。」定一聞言：「點首稱是。」
〈【二仙姑答定一主語，隱露天機。】〉
又問：「月中桂樹，僅此一株嗎？」二仙姑道：「殿之周圍四面，還有千株、萬株，凡各宮殿，俱是桂木修成的。」二仙姑一面說，一面將定一師徒引入，忽望見桂樹本身，麤大約數百圍，高不可仰，樹下有一獸，似犬非犬，似牛非牛，其毛雪白，蹲伏不動，定一不知其名問二仙姑？二仙姑答道：「此即蟾蜍、玉兔也。為陰精之宗，即吾皇君奔入月宮時，吐出雲母外衣所化也。」〈（說出蟾蜍歷史）〉
〈【將月宮勝跡，紀述出來，尤為生色。】〉
定一道：「此兔即長住此樹下否？」二仙姑道：「也有他的住處，你看對面那所小小宮殿，即是也。」定一舉首一望，果見上題『蟾宮』二字，二仙姑又將定一引至裏邊，不數步，見當中有一宮殿，門上標題曰：「嫦娥擣藥室」，其左邊有廂房一間，門上署曰：「吳剛臥處」，右邊築一高臺，其臺階約有數百級，上書三個大字，曰：「伐桂臺」。二仙姑道：「此為攀躋上樹之址，每年有吳剛大仙，上去伐去老幹，畜養新枝，兼在此看守桂花，不准有文無行之上，亂折一枝，此所以建此臺也。」
言畢，又將定一引至叢桂深處，中有一峰小山，上建一所宮殿，極其壯觀，張祖師指謂定一道：「此老母行宮也，我師徒既已到此，今夕 老母雖不在內，也要上去朝拜一番，以表誠敬。」定一依言，跟隨祖師拾級而上，到了宮門口，只見門上立一直匾題曰：「無極老母聖聖天尊行宮」十個大宇。金光射目，入了門，連歷數重，直達丹墀之下，向著寶座九叩行參，參畢，踅轉出來，二仙姑還在門外等侯。下了山，又將師徒二人引至一處，有一宮殿門上題曰：「育英宮」三個大字，二仙不可借！弟子懇乞皇君，俾得大概一覽，未識皇君允准否？」皇君道：「爾楊師弟到此，亦是千古奇緣，且為《洞冥記》搜奇攬勝，以傳於世，吾皇君無有不准，即煩張祖師同爾去遊，吾再派仙姑二人，上前領導，如有不明晰之處，即問二仙姑可也。」
張祖師道：「既蒙皇君允諾，老道領起小徒，就此告辭了。」說畢，向皇君鞠躬稽首，定一亦九叩辭行，與二仙姑同出宮來，定一向二仙姑行禮畢後，稟道：「弟子聞月宮中有一桂殿，殿中有桂樹一株，高逾千丈，葉密陰濃，花香子實，樹下還有一蟾蜍，又名：『玉兔』，其中景致定佳，請仙姑領弟子先去看看。」二仙姑道：「領爾就是，乃轉向左邊，行不多遠，果有一所宮殿，門上書「桂殿」二字，門左右有聯云：
桂子月中落，
天香雲外飄。
入內連進了三重，到一大院落中，果有一株大桂樹，枝葉亭亭如華蓋，濃陰罩地，寬約十餘畝，定一道：「可惜此時是三春天氣，不曾開花，若到八月中秋，弟子來遊，定要折取一枝，攜回壇中，插入瞻瓶，以供賞玩。」二仙姑道：「楊善君，便是八月來時，也折不得花。」定一道：「是甚麼原故呢？」二仙姑道：「此株桂花，已不開十八年矣。今年亦不能開，若問開時，還要再等六七年。你看那老幹之上，新茁的那些萌芽，須待他長成嫩枝，含苞結蕊，方能盛開，供人折取。況折取之人，都是有德行，有修積，有才學之文人學士，三年准他們折取一回。楊善士雖有有折桂之福分，然時機未至，何能攀折下來？爾欲折時，再候數年可也。」定一聞言：「點首稱是。」
〈【二仙姑答定一主語，隱露天機。】〉
又問：「月中桂樹，僅此一株嗎？」二仙姑道：「殿之周圍四面，還有千株、萬株，凡各宮殿，俱是桂木修成的。」二仙姑一面說，一面將定一師徒引入，忽望見桂樹本身，麤大約數百圍，高不可仰，樹下有一獸，似犬非犬，似牛非牛，其毛雪白，蹲伏不動，定一不知其名問二仙姑？二仙姑答道：「此即蟾蜍、玉兔也。為陰精之宗，即吾皇君奔入月宮時，吐出雲母外衣所化也。」〈（說出蟾蜍歷史）〉
〈【將月宮勝跡，紀述出來，尤為生色。】〉
定一道：「此兔即長住此樹下否？」二仙姑道：「也有他的住處，你看對面那所小小宮殿，即是也。」定一舉首一望，果見上題『蟾宮』二字，二仙姑又將定一引至裏邊，不數步，見當中有一宮殿，門上標題曰：「嫦娥擣藥室」，其左邊有廂房一間，門上署曰：「吳剛臥處」，右邊築一高臺，其臺階約有數百級，上書三個大字，曰：「伐桂臺」。二仙姑道：「此為攀躋上樹之址，每年有吳剛大仙，上去伐去老幹，畜養新枝，兼在此看守桂花，不准有文無行之上，亂折一枝，此所以建此臺也。」
言畢，又將定一引至叢桂深處，中有一峰小山，上建一所宮殿，極其壯觀，張祖師指謂定一道：「此老母行宮也，我師徒既已到此，今夕 老母雖不在內，也要上去朝拜一番，以表誠敬。」定一依言，跟隨祖師拾級而上，到了宮門口，只見門上立一直匾題曰：「無極老母聖聖天尊行宮」十個大宇。金光射目，入了門，連歷數重，直達丹墀之下，向著寶座九叩行參，參畢，踅轉出來，二仙姑還在門外等侯。下了山，又將師徒二人引至一處，有一宮殿門上題曰：「育英宮」三個大字，二仙姑道：「宮內盡是青年讀書士子，無妨進去一觀。」說畢，二仙姑上前，定一後隨，只見兩廊房舍比櫛，如人間書院學堂一般，都是些年幼孩童，在窗下佔畢咿唔，盡讀的是經史，定一問二仙姑道：「怎麼這班蒙童，不讀初等教科，專讀經史，是何故也？」
〈【育英宮中，兒童不讀教科，而讀經史，是經史尚不廢於天上也。】〉
二仙姑道：「讀書所以致用，文章經濟，都出《六經》，治亂興衰，政治得失，具詳諸史。這班學生下世，即是國家棟樑之材，若讀那些教科書，漫道初級，就是高級，也是無濟於事的。楊善君明否？」定一聽了這段議論，心中了解，答道：「弟子明瞭矣。但不知內中學生，共有若干？」二仙姑道：「約有五千餘名，將來世道清平，人才輩出，即此班學生也。」定一又問：「內中教授先生，是何等人？」二仙姑道：「乃歷代名儒也。」定一道：「既是歷代名儒，弟子想進去，與他們接洽接洽，未知可否？」二仙姑道：「可以不必，此時他們正在課讀講書，也不會客，不如出去，再遊覽別處罷了。」於是出來，轉灣折角，又到一所宮殿門口，只見門上署：「貞淑宮」三字，對面亦有一宮殿，門上題曰：「節孝宮」，兩宮對峙，修得輝煌壯觀。定一見房舍華美，心中羨慕，想進兩宮內遊玩一番。二仙姑道：「此兩宮內，不可輕入，只能在外面，看個大概罷了。」定一道：「如何這般嚴禁。」二仙姑道：「善君有所不知，這貞淑宮中女仙，乃在生以禮防閑，恪遵內則，守身如玉，清白無瑕，故曰：『淑』。貞淑兼全，故歿。後方能證果此宮，良不易也。至於節孝宮內之女仙，更為難得，因他在生早失所天，青年守節，矢志不二，至死靡他。上事翁姑，下撫子女，冰霜勵節，柏舟為盟，貞操烈性，處常不改，處變不渝，乃為節孝，壽終之日，上升此宮，蓋天曹最重守貞全節之婦，老母上帝，以特別之典優待之，故此二宮中，未許閒人輕出入也。」
〈【貞淑、節孝二宮，婦女生為人敬，歿為神欽，逍遙天壤，又何樂不為呢？】〉
定一聽了，心中凜凜，方纔卻步而退，二仙姑依然引導前行，又見一宮殿，定一仰視門上題額，乃是「文德宮」三個大字。問道：「內中又是甚麼人物？」二仙姑道：「乃古今之才女，博覽經史，文字清通，著作宏富，如曹大家、謝道韞、鄧太后、長孫皇后之類，因他根器不凡，聰明特具，為閨女時，除務女工，習鍼黹之外，而又勤苦誦讀，學問優長，乃女格之最高，身歿證果之日，即以此宮居之。仍令教授女生徒，稱為女史，或稱女學士，女校書，等等不一。善君可願進宮，與各才女一拜識否？定一道：「弟子才疏學淺，譾陋無文，倘若進去，被那些才女問難，茫無以對，則鬚眉男子，寧不貽笑裙釵，還是不進去罷了。」二仙姑道：「既不願進去，吾再領爾別處一觀。」行不數步，又見兩所宮殿，結為芳鄰，定一將左邊大門一看，署曰：「順正宮」，又看右邊，題曰：「慈惠宮」。定一道：「據匾額看來，亦是婦女有德者所居之宮，究竟其中有分別乎？乞仙姑指明。」
〈【古今才女，居之以月宮，恰當之極。】〉
二仙姑道：「焉得無分別，這順正宮內之女仙，乃在生夫或貧賤，不生尤怨。夫或貌陋，或帶惡疾，不敢憎嫌。夫或凶暴，動遭撻楚，惟有順受，不萌異心。如老萊之妻，能安義命。梁鴻之妻，克守困窮。蔡人之妻，夫有惡疾，而不他嫁。黎莊夫人，失愛於夫，而不他去。世間婦女，能如此者，身歿之後，即可證位此宮。至「慈惠宮」中之女仙，乃因他在生慈悲好善，時行方便，廣積陰功，或拜佛念經，或持齋戒殺，或買物放生，或博施濟眾，凡屬慈善事業，見即勇為，壽終之日，亦即上升此宮。此兩宮女仙修因之分別也。
〈【人有一善堪矜，一節特長，天即量其輕重，大小位置以酬報之。皇天不負人，而人偏負天，良可怪也。】〉
定一聞之，心下頓悟，乃問－一仙姑道：「此外可有宮殿否？」二仙姑道：「宮殿甚多，即數十宵，亦難遊罄，吾姑舉最近者數宮，看善君遊與不遊。一為「織錦宮」，一為「霓裳宮」，一為「仙禮院」，一為「清涼院」，頗有佳趣，未知善君有意否？」定一道：「弟子為觀月宮風景而來，既有佳勝，豈肯當面錯過？即煩二位仙姑，再領弟子遊覽一番。」二仙姑道：「既是有心，隨定我來。」只見二仙姑踅轉向右而行，定一師徒跟隨其後，霎時即到，見一宮殿，門上果署：「織錦宮」三字，二仙姑道：「內中情形，無妨進去一覽。」說畢，入門進了第一層，兩廂房屋甚多，極其新潔，俱是機房，只見許多年少嫦娥，認真織紡，目不旁睨，其機杼與人間不同，其織法亦甚靈妙，似用力少而成功速者，織出之料，非紈非縑，亦非凡錦，一剎那問，紛呈五色，花樣鮮明，光彩奪目真是美錦。至紡絲之女仙，乃坐在機架之上，不用手工以足登之，其車轆轤而轉，真真巧妙，定一看得呆了。
二仙姑道：「善君轉來，可再進內層看個明白。」定一掉頭，跟隨進去，連歷數重，俱是如此，定一問道：「天宮織錦之巧，遠勝凡塵，是何神仙，傳此妙術？」二仙姑道：「天孫也。」問：「天孫何人？」曰：「帝女也。」又問：「織錦女仙，共若干人？」仙姑道：「約有五千餘人。」又問：「每歲成錦若干疋？」仙姑道：「每歲每人貢錦千疋，每歲可得五百萬餘疋，以供各神仙之用。」又問：「宮中女仙，因何功善至此？」二仙姑道：「與織女宮中女仙因果相同，亦不外勤儉有德之婦女也。此宮已看明瞭，吾再領爾至『霓裳宮』。
定一探頭望入，見內中宮殿，亦新潔華麗，乃稟祖師道：「弟子想進去看看戲劇，與人間何如？未識祖師允准否？」祖師道：「不可，不可，此霓裳宮所演習之女樂，乃以備東王公，西王母，大宴群仙，侑酒之用，凡人豈可參觀。〈（霓裳女樂其用之重要如此）〉至唐時術士葉法善，於八月中秋夕，攝明皇之魂，上遊月宮，始得聆霓裳羽衣之曲，遂傳梨園之宗派，繼述優孟之衣冠，傳至後唐莊宗，酷好於此，日優伶郭從謙等，在宮中自塗粉墨，以為取樂，後卒為郭從謙所弒。夫以天子之尊，日理萬幾之不暇，而乃耽此俳優之樂，其國亡身死也固宜。〈（天子好樂國亡身死，其不與民同樂可知。）〉降至於今，已失霓裳本真。不演忠孝節義之傳奇，以作高臺勸化，而乃假託佳人才子，竊玉偷香，編為豔曲淫詞，科諢謔浪，使聞者心醉，見者情迷，敗俗傷風，莫此為甚。故吾謂梨園子弟自以為逢場作戲，無關得失。而不知生造惡孽，死墮泥犁，而不醒悟，良可慨也！司風化之責者，凡此不正之劇，理宜取締而禁絕之，斯為善也。師弟之好觀劇，亦同世俗之見嗎？」
〈【藥石之言，以醫世人，未知世人就醫否？】〉
定一得了這番教訓，心中悅服。說道：「弟子不願觀矣，請二仙姑領弟子到「仙禮院」，「清涼院」，一遊何如？」祖師道：「仙禮院乃各女仙習禮之所，有女宗師氏教之，可以不觀。「清涼院」乃係嫦娥與各女仙，宴會鞦韆之場，無關勸懲，更不必觀也。吾師徒回壇罷了。」於是辭謝二仙姑，出了月宮，跨上鸞鶴，逕到南天門，只見真君與妙慧，早已坐在玉石階上等候，彼此會晤，各述所見，一路嘻嘻笑笑，到了壇中，二仙與大帝各自回宮，張、楊二生，亦各醒來，又商量明夕之事，未卜又遊何宮？欲知其詳，且看下回分解。
總評：
⊙日月二宮，古今來未有人遊至其中者，而張、柳二仙，獨領妙慧、定一二子神遊其間，且請天子、皇君，著文訓世，誠千古未有之奇。較唐葉道士，以方術導明皇遊月宮，偷傳霓裳曲本於世，猶高一等。
⊙日月之光華虧蝕，因世人善惡之氣，相感而成，其理易明，而人不覺。今得天子、皇君，現身說法，著為諭文，世人其仰體之，斯不負也。