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煥，上立一匾曰：「慈聖宮」三字。楷書貼金，光輝奪目，門左右有聯曰：
寶殿建普陀，勝境儼同妙香國。
靈山棲大士，仙居不亞蓬萊宮。
抱一看罷對聯，真君曰：「師弟休延，快隨吾師進去。你看尊者，又在二門外招手了。」抱一連忙跟隨進門，過了頭層，只見兩廊有許多真仙伺候，內中有五六人，似曾相識，細審之，乃是同鄉董、楊、楊、李李諸君，彼此相見，拱手欣慰，未及款談。進了二層，見兩廊頭陀濟濟，莫辨為誰？真君曰：「此五百阿羅漢也。」進了三層，見有八位大佛，左右分班而立，真君曰：「此八大金剛也。」又進四層，見左右各立九人，濃眉大眼，妝束齊整，氣象威嚴，真君曰：「此十八羅漢也。」復進五層，見左右排班者，共有十二人，男女俱有，真君日：「此十二圓覺也。」
再進六七兩層，見侍立者，盡是婦人女子，年紀老少不一，真君曰：「此乃一等至八九等侍女也。」續進第八層，見侍立之婦女，衣服尤為整齊華麗，真君曰：「此二三四等至八九等元君也。」抱一問曰：「由頭層至此，這許多男女仙佛，都嚴恭寅畏，在兩廊伺候，不解何因？」真君曰：「此乃大士將要出宮，故排班侍立也。」於是進了第九層，立在天井心，見正殿尤覺輝煌。真君曰：「到了，師弟在此等候，待為師先稟見大士，然後傳你，好好整束衣冠。」
〈【寫大士宮殿，敘次錯落，井井有條。】〉
說罷，真君竟自去了，抱一在院中，距丹墀不遠，偷望進去，見當中橫立一匾，上書「圓通自在」四個大字，方方約有八尺，金光照人，左右有聯云：
經十番磨折，成丈六金容，盡孝度爹娘，為裙釵立個標榜。
顯百八化身，具千隻手眼，尋聲救苦難，惟菩薩抱此慈悲。
左右楹柱上亦有一聯云：
一枝楊柳插瓶中，常留春意。
九色蓮花湧座下，共仰慈尊。
〈【此聯妙妙，貼切不浮】〉
抱一正在看著對聯，忽聽真君呼喚道：「抱一師弟，大士傳你進見。」抱一聞呼，連忙答應，低著頭，走到丹墀下跪定，口稱：「弟子楊抱一稟見大士，九叩行參。」大士道：「楊師弟有勞了，免禮起來。速速上殿，吾有諭言。」抱一行禮畢，即刻上階，到了殿上，有韋馱護法二尊者，掀起珠簾，纔進了去，見真君坐在一旁，大士坐在蓮臺之上，善財童子，龍女菩薩，左右侍立，抱一對大士重行參拜，大士曰：「多禮了，一旁侍坐。」抱一曰：「大士法座在此，弟子焉敢妄坐。」大士道：「無妨坐下，且飲杯茶。」
乃命龍女捧出香茗二甌，波羅蜜果一盤，給與真君、抱一，隨意拈食。又格外賜與抱一靈丹十粒。大士道：「楊師弟茶果用畢，可隨同善財童子，到處一觀，吾慈在此撰一篇訓女文，俟你遊畢後，又來聽諭可也。」抱一連忙食了茶果，即跟隨善財童子下了殿階，到第十層遊玩，只見後面，又建一所精潔宮殿，其臺階牆壁，俱是玉石瑪瑙所砌，地無纖塵，院內廣栽花木，爭妍鬥豔，萬朵齊開，簷前有一對白鸚哥，正在誦《多心經》，喃喃好聽。〈（仙乎仙乎）〉
見殿當中立一直匾，上書「參禪處」三個大字，善財曰：「此菩薩安禪室也，不可逼視，吾另領爾別處。」又進至第十一層，依然是一宮殿，精潔則同，而佈置又不同，第見院中建一個字草亭，四面圍以白玉石，亞字欄杆，中有一大池塘，池中芰荷菱荇茈碧，俱已放花，香氣撲鼻。池之兩畔，有兩大塊鰲山石，乃天然生就的，汩汩清泉，由石竅中滴下，濺入池內，其聲鏦鏦錚錚，甚清越也。〈（試問世間園亭景物有如此否）〉殿之當中，署三個大字曰：「鍊丹房」。善財曰：「此菩薩鍊丹室也。」此處大概一覽，又將抱一領至十二層，乃是一高閣，封鎖嚴密，見當中有一匾，上書「金亭妙閣」四字，善財曰：「此菩薩藏書室也。凡丹經道書，醫方祕笈，都貯於此。」
〈【此樓建築之妙，已極大觀。】〉
看罷，轉到外邊，見巖間修得一座高樓，十分華美，高約三十餘丈，抱一仰視，幾乎落下帽來，只聽得四角風鈴叮叮噹噹，響聲不絕。又見樓簷四面，造得八隻丹鳳，如自天飛下一般，真乃鬼斧神工，非人力所能及。抱一不勝稱異。善財曰：「此樓頂上亦有一鳳，共有九隻，因名曰：「九鳳樓」〈（此樓惟大士所獨有）〉乃大士命巧聖加工製造，以宴上等神仙之所，尋常仙真不能到也。」抱一曰：「可能領弟子上去看看。」善財曰：「師弟乃大士所深契，有何不可？但上此高樓，甚艱辛耳。」抱一聞善財許可，喜甚，乃取出壯神丹一粒，靈丹一粒，一口吞了，愛鼓起精神，攝衣而上，計歷了一百二十級臺階，始達樓下。善財將樓門打開，領抱一上了樓梯，攀住扶欄，步上一層，約有六丈餘之高，一連上了四層，每層之中，圖書古玩字畫，陳設俱極整齊。末後步上第五層，見樓中所陳物品器用，尤為精緻，抱一未經見過，不便細詢其名。善財道：「師弟你試扶住圍欄，看看四面景致。」
〈【抱一登此樓頂，可以窮千里之目矣。】〉
抱一果扶欄一望，見香山南海一帶，瞭如指掌，俯首下視，目為眩暈。又看見大士宮殿左右，還有無數的屋宇，可以容數十萬人，不知作何名稱？以問善財。善財曰：「左邊乃大士送子白衣閣也，其次乃講玄堂也，其次乃祕書廳也，其次乃考功室也，其次乃香積廚也。其外乃圓覺、金剛、之修息室，五百羅漢之養心齋，又其外則新證果之各乾道仙真所居，及功曹天丁力士之住在。以左列男仙也。右邊乃紫竹林也，其附近大士七所宮殿，每宮每殿之中，特設三千六百蓮座，由一品至九品，分為九品蓮臺，所以定女仙之品級也。其次則元君、侍女室也。其次仙樂部也，其次講經談玄處也。其次則養真院也，各女榜俱懸挂其中也，此外之廊舍，乃新度來之婦女，甫經記名挂號，未受仙職者之所居，以右列女仙也。
〈【香山宮殿，大略一觀，也就不少。】〉
抱一曰：「男女仙真，共有若干？」善財曰：「約計十萬有零，而女仙十居其八。」抱一曰：「大士度人無量，真不愧廣大慈悲也。」二人談竟，將欲下樓，抱一轉過南面一看，見一高閣，建在普陀巖頂上，高不可攀，四面彩雲籠護，不知其名？又問善財，善財曰：「此 老母小行宮也。 老母駕臨到此，即住此宮。非大士朝見 老母不到也。」
〈【老母行宮，僅有數處，月宮、斗牛宮、翠微山、並此而已。】〉
抱一曰：「大士亦種有仙果否？」曰：「種得數十萬株，人間所無者，此處有之。」問：「種於何處？」曰：「即在行宮之山前後也，瑤池蟠桃，亦移來數百本，近將熟矣。」抱一聞之，不勝歆羨，歎曰：「真仙境也。」於是相與下樓，經過白衣閣前，抱一進門，看見大概，只見職務人員甚多，仰觀閣中，亦修得整齊，當中署「白衣送子閣」五字，左右有聯云：
誰定善人，我抱個寧馨兒，送交於你。
欲昌厥後，爾行些陰騭事，貽留與他。
〈【世人欲求賢子賢孫者，當體我大士此聯格言。】〉
抱一看見這副對聯，說道：「這副對語，雖然淺俗，到也有趣。但不知大士送子，要選何處人家？方肯送給。塵世上的人，要立何等功善？方能邀大士之慈悲。亦請菩薩指示。」
善財曰：「此有數種原因，分為數等，第一等乃大忠大孝，大節大義，完全五倫八德之人，吾大士必擇大根器者，送給為子。亦或有大陰騭，大功善，或刊印善書勸人，挽轉澆風。或遇饑饉水旱之年，施舍拯濟，全活多人。或見盜賊兵戈大難，將要發作，能先事預防，調停補救，弭禍於不覺，消患於無形，俾人民隱受其福，此皆大善大功，足膺送子之報。
此外有修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋，或創修廟宇，或印造經文，或施棺槨醫藥，或施茶粥冬衣，或立盡節保嬰等堂，或建義倉、義塾，以及濟人之急，救人之危，憫人孤寡，全人名節，以及戒殺放生，設壇宣講者，亦是大功大善，大士查其功績，或有子而再送以貴子，或無子而特賜以麟兒，此一定之理也。
又有等若祖、若父，或本身刻薄成家，不行善事，天特生以敗家之子，後因他一旦悔悟，革其非心，力行善事，吾大士又將他逆子收了，另賜以興家之子，以報其向善之心。〈（古今不少此類）〉又有等若祖、若父行善，他半生亦行善，天已生以聰明克家之子，不料他一旦變了初心，專造惡孽，吾大士又將他令子收了，另給以破家之子，或竟絕其後嗣。如此類者甚多。又有等人家，享富享貴，而獨缺於子嗣，一旦幡然改悟，捐出鉅資，行些善事，上表發願，向吾大士求子，吾大士查其果真行了實善，亦開以自新之路，送個佳兒與他，且能光大門楣者，往往有之。
〈【大上送子有此種種原因，各宜照此為善，以迓天庥，何患後嗣之不昌達呢？】〉
有些富貴人家，作事刻薄，一錢如命，不興善舉，到晚年子嗣艱難，他反怨自己命運不好，或歸咎陰陽二宅，風水不佳，只是信任巫覡，聘訪堪輿，改宅開門，移尸扦葬，都無效驗，迨至計窮，無法可施，只好許願建醮修齋，上表求嗣，又或羨慕我大士是送子觀音，也在庵堂寺觀，菩薩座前，或送一匾額對聯，或製一佛帳彩疋，冀邀神佑，〈（此等求法真真可笑）〉均無效果。此等人、吾大士不惟不賜以子，反降以禍，無他，因其惡孽過多，不行真善故也。」
〈【老仙有句格言告與世人，求賢子賢孫，須向自己的良心去求，方為上策。若不修德，只知求我大士，反落下乘也。】〉
抱一聽了這段言語，不禁鼓掌大笑道：「此等習慣，弟子見之屢矣。卻被菩薩盡情道破，想來真真可笑了。」言畢出了閣門，又由養真院門口經過，抱一又要想進去看看，善財道：「不必去了，內中盡是新度來的侍女元君，正在座上打坐參禪，此時尚未下丹，莫去驚動罷了。快快去見慈尊，以免久候。」於是二人仍到大士正殿，善財將簾子揭開，抱一低頭進去，復跪在蓮座下，叩頭行禮，大士道：「師弟請起來，一旁侍坐，吾慈已將訓女文，草草撰出，爾試讀一遍，即將稿付給善財，善財將稿遞與抱一，抱一雙手捧稿莊誦，只見上面寫的題目，乃是：
大士訓婦女守貞文
「自一畫開而兩儀定，陰陽判而男女分，此天地自然之理。聖人因之以別夫婦，立人倫，而非矯為造作也。上溯洪荒之世，榛榛狉狉，人類初生，與物無異，天下之人，知有母而不知有父，為可憫也。〈（混沌初開人倫未立）〉人皇氏出，敦民嫁娶，一男一女，配為夫婦，人始別於禽獸，其後此制漸弛，混亂依然，得媧皇氏，輔相其兄伏羲大聖，又從而整理之。綱常倫紀，於斯始備。夫婦之道，始傳之至今而不紊焉。顧男子本乎天，得陽剛之氣，法乾之健也。女子本乎地，得陰柔之氣，效坤之順也。然大易言乾之體曰：『元亨利貞』，坤主體曰：『利永貞』，貞之為言正也，固也。夫男子之法乾，姑不具論。且即婦女之法坤，而約言之。文言曰：『坤至柔而動也剛，至靜而德方。剛也，方也，即貞之謂也。』蓋婦女主柔、主靜，固法坤順之義。而能以剛方行之，具見陰中有陽，乃中有剛，順非苟順，有凜然不可犯者存焉，蓋即貞之謂也。夫婦女之宜貞，而尤貴乎能守，如竹箭之有筠，如松柏之有心，堅固而不可奪也。巾幗焉，而有鬚眉氣也。女子焉，而具丈夫概也。豈可諉之身為婦女，毫無氣骨，水性楊花，隨風逐浪，而不守坤貞之義乎？且婦女之義，貴體四德、三從也，七出之條，首嚴犯淫之戒也。焉可不守貞乎？夫三從者，始於從父，重家庭教育也。易曰：『女子貞不字，十年乃字。』明乎為女子時，宜守貞也。出嫁則從夫，夫死則從子，夫子之外，別無可從。明乎為人婦者，更宜守貞也。奈何世之婦女，不明乎『貞』字之義，當為女子時，而卑賤其身者有之，及為人婦，而玷辱其體者有之。是為女、為婦，均不貞也。他如為寡婦，而輕改其節。或貌為節婦，而暗虧其行，皆不能守貞者也。降至女尼、女冠，不守皈戒，而輒犯邪淫，長齋少婦，聽人引誘，而甘蹈污辱，卒乃敗其清規，毀其根行，以至不能對道祖，不能面世尊，而墮行冥冥也。寧不悲哉！乃至於今婦女，盡染歐西惡習，平權是尚，自由為高，今日苟合，明日離異，人盡夫也，尚不知羞恥為何事，而遑言守貞乎？〈（痛哉言乎）〉嗟乎！世風如此，敗壞極矣，尚忍言哉！〈（老仙亦傷心扉也）〉吾大士深具慈悲，關切同類，偶經冥府，見抱銅人者，半坤流矣。沈血污也，墮奈何橋者，盡裙釵矣。望之能不傷心乎？因不禁大聲疾呼，殷殷勤導，洒救苦之甘露，泛度世之慈航，不獲已降《訓女寶箴》一書，所以拯同輩於孽海也。吾願自今已往，凡為婦女者，力自振拔，勿蹈前愆，勿以野田草露，為可樂。勿以桑中濮上，為歡娛。須知女子之身，等於白璧。父母遺體，貴若黃金。縱遇狂且強暴，甯誓死以明心。即遭顛沛流離，甘殞身而全節。生為烈婦，歿證仙真，竹帛流芳，令名不朽，斯不愧為婦女矣。又何苦自卑自賤，致生貽臭名，死墮泥犁也哉！」
〈【推原大地生人之理，以明男女之分。原出人倫之始，本於二聖。此段援引經義，證明婦女以貞為德。貞而能守始為可貴，反覆推勘，筆透紙背。將婦女守貞與不守貞，雙方勘論，筆力千鈞。寡婦，女尼道姑、之不守貞。乃為今日婦女惡習，痛切言之。大慈大悲，大願大力，非他聖所能及也。裙釵乎其各懍箴規，而出孽海也。良言藥石，字字金鍼，各其書紳三復，方不負我慈尊也，勉哉！好境怡人。】〉
抱一將文讀完，心中十分欽佩，大士道：「吾慈這篇文，專望婦女以守身為主，從古至今，多少賢淑婦女，垂名史冊，證位天仙者，無非把此身守得住，不犯邪淫，〈（這八箇字做到頗難小心小心）〉乃能登上品蓮臺。倘此身一失，其餘不足觀矣。如今三會收圓， 老母思念原人甚切，特寬其格以相待，近來受度之人，也有犯過邪淫的，因他近來入了善壇，進了同善社，得聞大道，深自懺悔，不蹈前非，所謂皇天不罪悔過之人也，引度了不少，但上品蓮臺，坐不著了，未免可惜。〈（貞女貴婦總占便宜）〉爾回壇後，將此文交付爾師，定要編入《洞冥記》中，以為婦女未犯淫者勸，〈（功德無邊）〉切切記下。」
抱一曰：「弟子懍遵，不敢忘懷。」大士道：「此時眾女仙料已齊集，吾慈要去陪客去了；爾抱一師弟，可跟隨柳帝君，先去赴席，吾慈隨後就來，請了。」抱一當下辭了大士，隨同真君出來，牽起鹿鶴，逕到南海岸邊，遠遠望去，只見天水一色，浪靜波平，海面蓮花，愈開得十分鮮豔，九色繽紛，所有各綵亭，均已張鐙掛綵，炫耀整齊，此刻已屆子末丑初，一鉤明月，剛出東山，鐙月交輝，絕妙佳境。海中船隻，往往來來，千隻萬隻，不計其數。抱一看見這般熱鬧，恨不能羽化飛身，先睹為快。恰巧對面撐來一小舟，舟中有一女子，頭挽雙角髻，身穿綠羅裳，足踏芒鞋，手時畫槳，搖曳而來，〈（將箇仙姑活畫出來）〉見真君、抱一佇立岸側，正在覓渡，乃招手道：「帝君、善長，快快上我船來，好去赴宴。」說畢，船已抵岸，抱一喜出望外，連忙請真君登舟，說道：「有勞仙姑了」，只見那駕舟女子，將槳盪開，船一撥動，如飛而去，霎時間，便過了幾重港灣，將近綵亭。回頭一望，見後面擺來一個長蛇陣，開道的是金剛羅漢，後面侍女元君，簇擁著一位女菩薩，坐在一朵彩雲之上，瀟瀟洒洒而來，〈（真觀自在）〉視之，乃大士也。
抱一連忙跪接，海中許多女仙，也一齊肅候，少刻到了，即升上海中心之綵亭，隨傳詔真君、抱一上亭說道：「爾楊師弟到此，也是千古奇緣，此時賓客，尚未到齊，可請元陽領爾各處展覽一番，此等機會，切莫錯過，俟覽畢後，再入席飲宴可也。」抱一唯唯而退，當下先看這綵亭，果在海之中心，三十六綵亭，四面環繞，如眾星拱極一般，其佈置整齊，鋪設華麗，較之三十六亭，尤為出色，當中設一寶座，寶座之下，大左亦設二座，如品字形，以下挨次設席，其亭之中心，又特設一高座，上懸一燈籠，書「宣講席」三字，抱一問：「真君最上所設三席，以待何仙？」真君曰：「第一席乃 瑤池老母座位也，以上元夫人陪之。左一席，乃女媧聖母。右一席，乃玉皇聖母、聖后眷屬。當中又設三席，乃三教聖人之眷屬，又次六席，乃五聖之聖母、聖后眷屬。並玄天上帝之聖母眷屬也。以下坐次，難以縷述。至《訓女寶箴》內降文各仙姑，均列上座，特別尊崇，你看他頭上各簪金花一朵者即是也。」〈（此等榮幸勝過杏苑簪花）〉
〈【綵亭座客，俱係高上女仙，抱一當此，何幸如之？】〉
二人方問答間，只見各處女仙，如雲如雨而來，把個南海，擁擠得如錦堆花簇一般，真真熱鬧。〈（寫得出神）〉好在玄女與女青天大神招待合法，各入寶筵，絲毫俱不錯亂。〈（真不愧裙釵將士）〉少刻，又見豫、慶、十八壇之男女生魂，各駕小舟，由西南方而來赴會者，絡繹不絕。〈（生魂赴會仙，都真是此書僅見。）〉抱一望見盡是壇中弟子，不禁心中暢快。〈（讀者至此可為豫慶乾坤歡慶否）〉對真君道：「今夕我豫、慶善信，與此盛會，真乃莫大奇緣，也不辜負他們了。」話猶未已，忽見四方八面，旌幢前導，仙樂鏗鏘，又來了數百輛仙輿，最後又有跨鳳的，騎青鳥的，乘鸞鶴的，左右侍女護從，等等不一。抱一觀其儀表，俱是極尊貴無上的女仙，一齊升人中心綵亭了。〈（ 老母至矣）〉
旋聽見金鐘三響，玉磬三敲，眾神仙各各升座，大士統率各仙姑朝參 老母，真君與抱一亦隨班行禮，參畢，各各就座飲宴，十士執壺，向 老母座前把盞，跪進三爵，又向各聖母前亦進三爵，其餘客座，命何、麻二祖並龍女，各分頭勸酒，亭之兩廊，一齊仙樂迭奏，雅韻悠揚。
抱一看席間餚餵果品，陳設得十分豐盛，人間未嘗見過，眾女仙又互相勸飲，歡洽異常。酒盡三巡， 老母開言道：「今番吾妙兒請旨，降演出這卷《訓女寶箴》，大裨益於女界，此書一出，近可砭當今巾幗之膏肓，遠可立後世裙釵之模範。使世界婦女，咸讀此書，朝夕講誦，體而行之，知戒知勸，盡人皆可返本還原，妙兒之功德，真無量矣。〈（真定的評）〉至當日降文之各女兒仙姑，慈心苦口，勸化同儕，言言藥石，字字金鍼，誠為難得。吾 母已紀善丹書，特別獎勵。豫、慶兩壇男女，及他壇男女，在事出力，捐貲刊印者，吾 母已定封賞，著玉皇與妙兒查明功德，遵旨實行，他日瑤池會上，定有特別之優待，決不負爾等矣。今日全書告竣，已經鈔錄萬部，合令宣講仙官，高聲朗誦一遍，爾各女兒仙姑，各各洗耳靜聽。聽罷，席散之後，各人領取一部，作為楷模。他日有重生人世者，即以此書為證券可也。」
〈【老母一番獎勵，致令南海生春，洞冥出色。】〉
老母訓諭已畢，宣講仙官，立將女箴高聲宣讀，闔會女仙，擊節稱奇。有下淚者，大家都稱說此書絕後空前，尤為千秋渡女之寶筏，無怪大士奪了頭標也。〈（回顧前文語不離宗）〉議論已畢，眾女仙爭來索書，旋見有外國教主之夫人，亦爭先取討，抱一方知外國婦人，也來赴宴。問真君曰：「外洋婦女，與中國風俗不同，怎麼亦索此書，得毋想改良風俗，欲效法我中國嗎？」真君曰：「然也。不久世界統一，道一風同，此書其嚆矢也。本欲罊言，又恐洩漏天機，師弟慢慢參詳罷了。」
說畢只見 老母暨各聖母，各各離席，擺駕回宮。眾女仙稽首送駕，抱一抬頭一望見紅日一輪，湧出東方，照耀海面，景致異常希奇，三十六座綵亭，並當中一亭，分外好看。仍依依不捨的翹盼，真君曰：「師弟切勿留連，壇中弟子久候矣，快快告辭慈尊，回去罷了。」抱一依言，九叩行禮，辭別大士，與真君同上小舟，大士命韋馱護法二尊者，遠送一程，行抵岸邊，二尊者回命，真君抱一各跨上鹿鶴，重尋來路，霎時到壇。已屆卯上刻也，殷、柳二仙，各自回宮。抱一亦醒過來，方知歷時之久，欲詳後事，且看下回分解。
總評：
⊙女箴一書，其價值之高，不在《列女傳》、《女四書》等書之下，諸天洞府女仙，同申慶賀於南海，紀幸也。而此遊記，又恰當其時，真是千古奇緣，此書特色，故讀女箴者，不可不讀此篇。而讀此記者，亦不能不讀女箴。
⊙世界大勢，已包羅於抱一之南天門一望。
⊙善財與抱一，白衣送子閣前一段議論，句句俱是格言，大士訓婦女守貞文一篇，洵婦女之藥石，凡屬坤流，不可不讀。