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柳真君降壇詞
〈〔調寄：感皇恩〕〉
跨鶴到香壇，初更人靜，幾樹梅花耐冬冷。半鉤新月，恰映東籬疏影，一般清趣味，真佳境。
今夕要將輪迴細審，轉劫台邊看情景。喝當頭棒，好把世人呼醒，大齊驚覺也，黃梁枕。
〈【妙景妙詞，柳仙為世多情無比，大願宏深，深情如許，洋溢不盡。】〉
張桓侯大帝降壇詞
〈〔調寄：燭影搖紅〕〉
駛駕南滇，來壇又晤諸生面。烏騅行處若風馳，焉敢言勞倦，所望人人向善，不禁俺時時注念。愛河苦海，度盡殘零，方酬夙願。
濟世垂書，功成定可邀天眷。這回演出洞冥篇，永作千秋鑒。陰府須當歷遍，再詳觀輪迴轉變，十王權柄，六道分途，三生恩怨。
話說昨晚關千歲領通一遊了九殿之後，地府之獄，已盡得其大概，其未經目睹者，僅有酆都域內，鐵圍、枉死二城，及血污池而已。此外尚有遺漏之處，然不列於正獄，當於遊東嶽、地藏之夕，順路流覽，這話權且擱起不題。至與遊諸生，俱是奉聖批准，輪流換班，以節勞苦。今晚應遊十殿，已奉批遣張生妙慧。其監壇者，又易柳帝君。領遊者，乃是張大帝。
當日晚餐畢，諸生早已齊集，少焉，一鉤新月，斜挂簾櫳，恰屆黃昏時候，柳、張二帝，先後降臨，大帝說道：「今晚乃下界臘月初三，趁月微明，好以登程，待吾喚醒妙慧小子，妙慧起來，起來。」當下妙慧宿在冥床之上，尚在睡眠矇矓，忽聽大帝呼喚，連忙起來，與二帝行禮。
〈【點明時日，好景無邊。】〉
大帝曰：「免了。今晚吾張領爾去觀轉輪，必要仔細，勿可延遲，就要起程了。」說畢，命當方土地，把烏騅、神馬二匹，牽出壇門之外，先命妙慧騎上，大帝亦飛身上了烏騅，緊策一鞭，如飛的向東北方去了。大帝在馬上，謂妙慧道：「前番吾領志一遊七殿時，曾新開一條坦平大道，今夕正好率由，但到了中途，又須轉頭向東，因為那十殿轉輪王，殿居幽冥沃燋石外正東，直對世界五濁之處，所以如此。爾妙慧子，惟余馬首是瞻可也。」妙慧曰：「弟子一步一趨，惟命是聽。」
卻說大帝那匹烏騅，本係神駿，大帝性烈如火，一控韁繩，此馬即電發風馳，騰空而駛，妙慧緊緊跟隨，不覺之間，已過了陰陽界鬼門關，看看又到了新開路口，大帝道：「張師弟，你看這條大道，坦平不坦平。《易》曰：『履道坦坦，幽人貞吉。』《書》曰：『王道平平，會其有極，歸其有極。』《詩》曰：「周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。」又曰：『人之好我，示我周行。』可怪如今民國世界，人盡趨於歧途邪徑，弗循正軌，故舉步即是荊棘，所歷動遭坎坷，舍正路而弗由。哀哉！假令人人俱遵道遵路，天下焉有不太平者乎？」
〈【歷引經文證明，大道平平，卒循容易。大帝衛道之心，當與禹、稷、顏、曾同道。】〉
妙慧曰：「大帝之言，可作寶箴，弟子敬佩之矣。妙慧此番遊冥，得大帝指引這條康莊大道，馬行雖迅，自覺穩坐雕鞍，不偏不倚，毫無辛苦。而且鬼魂滅影，梟鵬無聲，心中尤覺暢快。」問大帝曰：「陰司道路，氣象愁慘，鬼哭神號，到處皆是。今晚途中如何這般清靜，卻是何因？」大帝曰：「前番吾領志一去遊七殿，中途曾遇妖魔擋道，幸志一鎮定靈台，降服諸魔，所以人心不可不正。人心一正，足勝百邪，《大學》誠意、正心之功，蓋為此矣。」
大帝與妙慧一路談論，不暇吟詩，走到一處，大帝曰：「要赴十王殿，即此處分途矣。」於是將馬頭一撥，直向東行，行不數里，只聽見前面有笙簫鼓樂，又見有旌旗隊伍，迎面而來。大帝曰：「師弟你看十殿大王，已派執事，歡迎我師徒矣。」言未已，兩吏員乘馬漸近，將到面前，見了大帝，連忙下馬叩拜。大帝說道：「免禮了」，吏員稟道：「小吏奉大王之命，特來迎接大帝聖駕與善長，因事來遲，望乞恕罪。」大帝曰：「何罪之有，快快上馬，上前引導就是了。」二吏員聞言，仍上馬向前清道，轉瞬之間，即到城下，有許多官員出來歡迎，不在話下。大帝下令，免行參禮，策馬進城，直抵大王宮門，門口二吏，飛步進去通報，大帝與妙慧一齊下馬，妙慧見大門上立一匾曰：「十殿轉輪大王宮門」八個大字，門左右一聯曰：
須知六道輪迴，今生作者來生受。
請看三途轉劫，善人歡喜惡人悲。
〈【報應之理，此聯說盡。】〉
妙慧剛把對聯看罷，傳達官慌忙出來說道：「大王請大帝善人進宮。」大帝聞說，即令妙慧整肅衣冠，一同進見，連越了數重門，到了第六層正殿，尤覺宏敞華麗。大帝曰：「到了。」妙慧乘大王尚未出來，急看匾對，見殿之當中懸一匾曰：「善惡分途」四個大字，左右有聯曰：
天地亦大輪迴，春去秋來，誰把這玉兔金烏，一刻留住。
古今不少變化，此生彼滅，請試看桑田滄海，幾度遷移。
〈【氣勢磅礡，妙理難言。】〉
妙慧細看款式，乃大王自題自書，寫得遒勁飛舞，令人羨慕。兩邊還題有數對，妙慧移步再看時，大王已下了階，攜著大帝的手，上了台階，妙慧亦跟隨上去，到了殿中，大家相見禮畢，分賓主坐下。大王笑嘻嘻的說道：「聖帝演這部《洞冥書》，先由地府起首，聞領遊者，惟大帝與柳元陽帝君，功勞最多，大帝真真辛苦了。」大帝曰：「何敢言苦，一因這部書，為吾二哥極為注重。一因壇中弟子，又與吾張有密切之關係，是以不得不多走幾遭。今晚領張妙慧前來，亦為此矣。」〈（快人快語漏出真情）〉
大王曰：「大帝不言，小王知之。但今夕原擬在殿中請大帝飲杯薄魯，繼又思妙慧師弟，專為參觀轉輪景致而來，是以又將酒席設於觀生台之上，小王藉以陪大帝飲酒談心。妙慧師弟，亦可以觀覽景致，公私兩盡，未識大帝以為若何？」大帝曰：「好到卻好，只是叨擾大王了。」大王道：「薄酒一杯，豈敢言擾，但小王昨奉教主敕旨，命作勸世文一篇，今已脫稿，不若乘此時先交與妙慧師弟，以便帶回壇中，免得臨行時忘卻。」大帝曰：「甚善，吾張亦急欲領教，拜讀，拜讀。」大王即命侍駕官，向文房將稿取來，交與妙慧，妙慧讀其文，乃是：
十殿轉輪王訓和鄉鄰文
「粵稽往古，穴居野處，人無室家，靡有定所。後世聖人，奠厥斯民，立之宮室，乃有比鄰。有夏之世，井田定制，八家同耕，居室連袂。自茲以後，黎庶蕃昌，設官分治，有城有鄉。州閭里巷，比櫛相向，相距匪遙，互敦仁讓。〈（處鄰之道二字要緊）〉別為衛屯，又曰營村，親戚故舊，結好聯姻。同居一處，團體堅固，禮尚往來，未有乖忤。鄉里咸和，自無風波，出入相友，樂趣多多。水火盜賊，禍生不測，守望同心，相助協力。疾病垂危，覓藥延醫，相關痛切，互相維特。婚喪嫁娶，彼此相顧，各抱熱腸，事無貽誤。禮節從同，有無相通，矜孤恤寡，里有仁風。鼠牙雀角，一切除卻，無怨無尤，歡欣快樂。讓畔而耕，讓路而行，敬老慈幼，俗美風清。死生患難，同齊照看，濟困扶危，仁義相街。里有愚頑，化導為先，格言聖訓，朔望講宣。正人正己，敦詩說禮，奸盜不興，風俗醇美。卓哉古人，善陸鄉鄰，太和元氣，萬物同春。胡今之世，不講鄉誼，稍具聰明，輒敢放肆。生長於鄉，跋扈強梁，欺凌愚弱，如虎如狼。縉紳仕宦，威權尤擅，魚肉鄉鄰，視為習慣。〈（此輩可殺）〉儒林士類，刀筆可畏，唆訟興詞，以為得計。〈（此輩該誅）〉降及平民，亦昧鄉情，利之所在，即起相爭。山林園圃，物各有主，不恤人言，貪得妄取。瓜果鮮蔬，防守偶疏，彼此偷竊，訟起鄉閭。〈（見小失大）〉或值旱年，水利爭先，行兇械鬥，報復相沿。或縱牲畜，踐踏五穀，口角相爭，時有衝突。瓜李微嫌，得失無關，不懲小忿，釀出禍端。婦女憒憒，不循禮義，罵舍打鄰，時聞詬誶。積久成讎，念怨不休，尋隙搆釁，然患堪憂。種種惡俗，大傷和睦，縱遇凶災，亦不相恤。與鄰不宜，終久自危，事尚緊急，誰救然眉。吁嗟世界，風俗大壞，結怨鄉鄰，何所依賴。我勸爾儕，總要和諧，父族母黨，切莫暌乖。維桑與梓，必恭敬止，鄉黨恂恂，曷法孔子。大肅忍讓，休生怨謗，曲直是非，彼此相諒。〈（名言至理各人服膺勿失）〉須知遠親，不如近鄰，更於呼應，豈可生嗔。能解此意，常敦雅誼，和氣致祥，歡欣無地。今生結鄰，前世修因，朝夕邂逅，非同路人。家縱富厚，緩急時有，偶爾求人，方不掣肘，富貴之家，儼若名花，亦須綠葉，扶持乃嘉。〈（妙喻入微）〉吾文雖淺，取譬不遠，人人體之，澆風可轉。」
〈【敘述鄉鄰之所自始，考據明詳。此節將鄉鄰互睦之利，一一揭明，如數家珍。風化始於閨門，易俗必先鄰里，世之君子，化民成俗，須以此為式則。鄉鄰不和，常因些小細微之事件，不能忍讓，釀成禍端。老仙有一妙法，曰：「忍」。】〉
妙慧一面讀文，大帝一面稱讚，讀畢。大帝曰：「大王此文，真真識透人情，把世界和鄉鄰之醇風，與不和鄉鄰之惡習，兩相對照寫來，活躍紙上；此文傳出，使人讀之，便知所抉擇矣。妙慧師弟，好好收起，以便回壇後付之棗梨可也。」妙慧曰：「弟子遵命，曷敢遺忘。」大帝曰：「今晚時辰不待，即請大王速駕乘輿，同去觀景。」大王曰：「不勞大帝囑咐，已命彼倌人，星言夙駕矣。」
於是各離坐席，下了丹墀，只是各殿中門，一齊閃開，大王全副職事，均已擺好，並預備了大轎兩乘，小轎一乘，均十分華美新潔，大王請大帝先升了大轎，又命輿夫將小轎扛過來，請妙慧坐了，並命將大帝的烏騅，妙慧的神馬，牽在轎前，然後大王自上了馬，其餘文武侍從判官員弁等，亦各各上馬跟隨，所有旌旗隊伍，旖幢羽葆，清道在前，非常整飭，轅門內升砲九座，音樂並作，一齊出了宮門，直向轉輪臺而來。沿途之上，行人擁擠，觀者立者，填街塞巷，眾見大王出府，均讓立兩邊，妙慧在轎內問吏員曰：「今夕人數，何其如此眾多？」吏答曰：「此乃各殿解來鬼魂，往轉劫所聽吾大王發落投生者也。每日夜俱是如此，不下五六千人，所以如此熱鬧。」
〈【冥王出宮儀仗，亦大可觀。】〉
方言話間，已到了觀生臺下，大王命駐節，各各下轎下馬，大王請大帝一同上台，妙慧看此臺，非常高峻，插入雲表，望之生畏，深恐升不上去。大帝曰：「無恐，吾賜汝壯神丹一粒，自然輕舉也。」妙慧接了吞下，果然神足膽壯，〈（的是仙丹）〉叩謝大帝。大帝曰：「師弟多禮了，快快一同上去。」妙慧徐行在後，原來臺階如螺旋繞越而上，外有扶欄，極其平穩，歷數臺階，共有三百六十五級，〈（合周天度數）〉每級約有尺餘，〈（一尺二寸）〉到了臺頂，乃坐東向西，四圍有白玉欄杆，上立一匾，曰：「觀生臺」三個大字，中設几席。大王請大帝上坐，妙慧側坐，自己主位陪坐，左右侍駕官，早將筵席擺好，大王殷殷勸飲，謂妙慧曰：「張師弟，快飲香茶，再用些酒果，飲了後可在臺上將下面形勢一望，下台後胸中方有成竹，纔能處處調查周詳，始不負到此一遊也。妙慧道：「弟子遵命。」即便飲了茶酒，即在台之四角，細細看了一回。
此台果然高峻，手可摘星，下視則壁立萬仞，頭目為之眩暈，遠望轉輪一帶，十分寬闊，官署比屋連雲，瞭如指掌，惟遠處渺茫，瞻望弗及。乃向懷中探出明珠一照，中國二十二行省，粲若星羅棋布，東西南北洋各洲島，小如黍米，顆粒俱能望見，妙慧不禁拍手稱奇，心中十分得意。稟大王曰：「此台望遠，真真希奇，弟子已得其大概矣。就要告辭大王，下台觀看轉劫情景。」大王曰：「吾王派一判司兩差官，同爾下去，領爾到處周歷一番，其有不明者，惟判司是問。覽罷，速速轉來，吾王與大帝在此飲酒，回壇時還有要言訓諭，可聽明了。」妙慧答道：「弟子已經聽明，懍遵就是了。」
〈【有此高臺，又得明珠，無微不照矣。】〉
當即拜辭大王，同判司差官逕下台來，判司曰：「吾先領善人到轉劫所歷覽一番，行不數步，已抵所門，只見門上署有「轉劫所」三字匾額，左右有聯云：
進此門好去投生，只愁戴角披毛，終歸畜道。
來新所合當轉劫，一入紅塵苦海，休昧靈根。
看罷對聯四人同進了門，妙慧問判司曰：「弟子由台上望下，此中地面非常遼闊，不知寬廣若干，望乞指示？」判司曰：「地廣七百由旬，較之各殿面積，尤有加也。」妙慧仔細一望，見周圍上下，俱是鐵柵隔斷，每柵欄門，都有人司鎖鑰，不准來往之人，胡行亂竄，差官領妙慧向各處參觀，俱是公廨衙署，共有八十一處所以符九九之數；每處所又分部、分科，列為號數，條目甚繁，不能悉記。內中辦事人員，有總稽核收發文牘各員，每所不下數百員，個個伏案書寫，手不停批。〈（事務之繁可以概見）〉此八十一處所之內，又專設八大司。一曰查驗司，二曰稽善司，三曰考過司，四曰恩怨司，五曰壽命司，六曰支配司，七曰掌劫司，八曰授生司。
妙慧問判司曰：「此八大司名義不同，未識所司何務？請詳言之。」判司曰：「第一曰查驗司，乃查驗到所投生之人，有無文憑，有則放行，無則仍解回原獄也。〈（防偷生之弊）〉第二曰稽善司，乃稽核善信男女，按其善功之大小，以定其福澤之厚薄，如善男人在生積有功善，應得投生於福地，為官宦，官階一品，至九品。應居何官？膺何爵？經司核準，不能移易。女子在生積有善行，亦准投生福地，配某夫，為命婦，為某等封贈，俱由司核准，陽世因之。
又有男女積有大善，因子而貴，因父母而享現成之福者，如封翁太夫人，宦門公子，富家子弟之類，亦係該司註定。外有富商大賈，家累鉅萬，或白手成家，或享祖父之福者，亦由該司查考清晰，註冊施行，絲毫不能增減，此稽善司之職務也。
第三曰考過司，乃考核將投生者，有無過惡也。如投生者，應得為人，必須考查有無過惡，輕重多寡，如在生有小善無大過者，出世准其衣食充足，得父母庇蔭，夫婦完全，子女奉養。功過兩抵者，普通平等人居多，出世亦令有衣食父母夫妻兒女，惟命中勞碌，不能享庸庸之福。
其有過無功者，出世令遭坎坷，縱有衣食，亦為鰥寡孤獨，六親缺陷。儻罪過重者，出世令受貧窮困苦，帶殘疾，五體不全，為癡聾喑啞，為乞丐。若男子在生拋棄五倫八德，女子不守三從四德，造孽深重者，則罰入畜牲道中，分別墮入胎卵溼化，此考過司之職務也。
第四曰恩怨司，乃主持投生之男女，出世為人，准其報恩、報怨也。如前生受人恩惠，感情未忘，得令出世報答之。或前生受人凌虐，或竟至死，怨氣未消，亦准其出世報復之。所謂德報德，仇報仇，冤報冤，是已。又有一等婦女冤魂，生前有切齒之深仇，未能報復，死後不願投生為人，願為厲鬼，生捉仇家之魂，使之不得其死，以慘報之。該司核其果有冤屈，亦准其報怨，以慰死者之心，皆此恩怨司之職務也。
第五曰壽命司，乃主持人物之壽命者也。世有享富貴而壽高者，有享富貴而壽促者，有居貧賤壽短者，有居貧賤而壽長者，有被打胎而死於腹中者，有已生下而遭溺死、悶死者，有生下數日、數月、數年、而夭殤者，等等不一。其他犯法而死，被人謀害而死，履險而死，或自輕生而死，諸枉死者，亦等等不一。至於物類之壽命，有遭殺者，有不遭殺者，或自相殘殺者，亦存乎劫數，此皆壽命司主持之者也。
第六曰支配司，乃以支配人間之父子夫婦者也。蓋人世之生子，有孝子，有逆子。娶婦有賢婦，有惡婦。其生也有因，其合也有緣，〈（循環報應巧非常，造物無心布置良）〉俱有妙理存焉。如甲在生，恆周恤於乙，借貸與乙，乙死未能償還，幸無他過失，得為人身，冥律定例，應令乙投生為甲子以報之，當為孝順克家之子，此謂還債之兒女也。〈（積下善錢終有用）〉
又甲在生，用計而謀得乙之家產，或憑勢而奪取乙之貲財，乙因齎恨而死，死後... -->>
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