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柳真君降壇詞
〈〔調寄：驀山溪〕〉
三期末劫，好覓桃源路。胡九二殘零，墮泥塗，茫無覺悟。慈航久艤，終不見原人來問渡，詢其故，總為多迷誤。
善途坦坦，不走將何去？只恐孽根深，到黃泉無安身處。沈淪永久，儘受盡淒涼，難超度。將誰訴，吾為君危懼。
〈【度人心切，憂世情深，信口歌來，中含妙諦。】〉
張桓侯大帝降壇詞
〈〔調寄：河滿子〕〉
昨夕森羅折獄，迴思尚覺心寒。無奈世人偏膽大，為非作惡多端。試把遊生來問？誅心果是難堪。
任彼狂徒逆豎，嚴刑決不姑寬。舉念切防欺暗室，神天鑒察難瞞。倘若意存姦詐，終須割取心肝。
〈【將冥刑揭出，懲警世人，詞真絕妙。】〉
卻說張大帝昨宵引導定一子，赴五殿親見閻羅審判，將誅心獄中要犯，提訊一週，因時刻耽閣已久，尚有數獄未曾觀覽；已約定天子，準於今夕重遊，就便帶回天子勸世文一篇，刊入記中。
時近初更，大帝與柳仙攜手來壇，即喚醒定一，料理起程。大帝曰：「昨宵師弟將明珠帶去，不曾用著，今晚仍須帶去，卻有用他之處。」定一道：「弟子遵命。」於是二人出了壇門，大帝乘起烏騅，定一上了神馬，仍由陰陽界鬼門關，直抵五殿，一路景致，照常悽慘，不在話下。將行近五殿宮闕大門之外，大帝曰：「師弟到了到了，判司已在門外拱候矣，快快下馬。」於是二人齊下了馬匹，判司進內通稟，少刻判司奉天子命，請大帝與定一，仍到內客廳請坐。二人隨判司進去，連越數重，將到客廳，已見天子在廳門外拱候，左右侍者高捲珠簾，三人進去，相見禮畢。
大帝笑曰：「不速之客，又重來矣。」〈（神仙契洽如此）〉天子道：「難得大帝玉趾重臨，吾包不勝欣慰。」彼此分賓主坐定，天子曰：「吾包今早起來，草草撰了一篇醒世文，雖已脫稿，總覺詞不達意。」將稿遞與大帝，說道：「還望大帝斧削。」大帝曰：「且敢，豈敢。」乃將文從頭捧讀一遍，只見上面書道：
五殿閻羅天子諭守王法文
「粵稽往古，帝王御宇，創制顯庸，國家安撫。立為法度，與民共由，五教以弼，萬民以糾。虞廷政簡，五刑分辨，周禮秋官，掌邦三典。三代以還，象魏書懸，各以其法，禁暴緝姦。漢唐以後，宋元明繼，法律修明，各有比例，迄於清朝，立法尤超，大清律例，定有專條，一代帝王，制定憲章，經持秩序，大典煌煌。立法之意，以警狂悖，〈（古今中外立法之意，悉本斯旨。）〉朝野守之，天下平治。憲法所垂，損益咸宜，誰敢藐視，不守倫彝。〈（法之精義在此。）〉胡為末世，詆為專制，妄作妄為，越禮放肆。〈（狂悖之極）〉或講自由，或尚平權，綱常廢棄，上下倒顛。〈（無禮義則上下亂矣）〉臣弒其君，子弒其父，婦殺其夫，兄為弟侮。〈（五倫掃地）〉倫理一變，犯上作亂，盜賊橫行，生民塗炭。〈（無法無王之弊，豈小也哉。）〉溯厥由來，誰為罪魁？祗緣藐法，釀成禍胎。豈知有國，無法不立，法令嚴明，辟以止辟。濟猛濟寬，此理不刊，法立能守，長治久安。世間匪類，國法不畏，斬絞徒流，死無葬地。或陷大獄，桁楊桎梏，縲絏幽囚，罪無從贖。〈（昧良忘八之徒，非刑罰不足以治之。）〉是以聖人，教以懷刑，守身如玉，守口如瓶。動靜舉止，率由正軌，遵道遵路，非禮物履，〈（如此行去法將如我何）〉曾子大賢，時懍冰淵，膚髮不毀，子道克全，守身檢束，免於刑戮，是能孝親，不虧不辱。凡屬臣民，一體咸遵，人無犯法，世界同春。〈（如此方是真正自由）〉國法所在，各宜自愛，誤觸網羅，嚴懲不貸。不遭夏楚，不入囹圄，地闊天寬，晏居安處，〈（我不犯法、法其奈我何哉？）〉吾降此篇，各其勉旃，立身之道，此為真詮。」
〈【法制之重要，如此何代、何時，無憲法乎。國無王法，民將誰守。老仙看今日，倡乎權自由的，盡是些猛浪糊塗蟲，不知憲法二字怎講，可笑！國家之治，亂以司法令之，得人與否為轉移，歷有明驗。子曰：為政在人，立法者，其知之我願大家，束身自飭。法網雖密，於我何加哉！哈哈！】〉
大帝將文讀畢，說道：「天子此文，深得立法之意，夫聖人立法，原不得已，所以安民，非以箝制吾民也。〈（聖人立法至意，二語盡之。）〉自古迄今，未有廢法而能立國者，特因革損益，輕重不同而已，使人人能守法，天下何自而亂？〈（上下一心，遵守法制，則一姓相傳一世以至萬世，何嘗不可呢。）〉
可恨後世之人，誣君主國為專制，倡自由平權之說以亂法，法紀一亂，人人離經叛道，不可收拾矣。此文定一師弟，好好帶回，刊入記中，用以醒世，實有裨於當世人心。〈（有王者起，必來取法。）〉
〈【國無統紀，民無依歸，乾坤混沌，正是斯時。】〉
定一曰：「弟子謹誌之矣。」大帝曰：「昨晚誅心各獄，承蒙天子當面審訊，已知大概。今夕所觀者，不過數獄，亦不敢再勞天子親鞫，吾張即欲領定一前去一遊，就要告辭也。」天子曰：「吾還有要言囑咐定一師弟，昨宵所訊諸囚，其中赫赫有名者數人，吾包不便明言，〈（不言言之觀書之人自猜自想，自悔自悟可也。老仙也不明批，留下各位一點想頭，哈哈。）〉吾特命蘇判引導前去，其中倘有不明瞭者，可以向伊問之，師弟通融辦理可也。」
定一曰：「弟子懍遵就是。」於是大帝定一，告辭了天子起身，天子送至客廳門外，蘇判上前引導，三人同出宮來，轉向右邊，蘇判曰：「前面即是叫喚大地獄，先從此觀起可也。」行不數步，果聽見獄城之內，有呼痛叫苦之聲，連連不斷。〈（物類被殺害時，也像這樣連連叫苦不休唉。報應豈爽分毫哉！）〉瞬息間，已低獄門，早有獄官迎候，三人進了獄場，見場中各種刑具俱全，鬼卒正在處治犯人，見大帝三人到，略一住手。定一道：「弟子看此獄內，犯人哭泣叫號，聲極悲慘，想是罪名不輕，故用刑亦從酷。未知此中犯人，生造何孽？至於如此。〈（問其造孽根由以為世人炯戒甚妙）〉請判司一一指示，以便登記，傳與世人，裨益良多。」
蘇判曰：「這叫喚大地獄內，罪狀不一。第一等殺生害命過多，大傷天地之和，是曰：『殺孽』。夫殺孽分數類，如好食牛犬鰍鱔，無故而殺，非禮烹宰。射飛逐走，發墊驚棲，縱火延燒山林。河蕩藥魚，造作絲網黏竿，踏籠地砮，密羅鹽滷灑草地，諸如此類，皆係殺孽。
〈【世人招致劫運，殺孽尤多，刀兵瘟疫即此，乖戾氣之所致也。】〉
又刨掘人墳塋，填平人塚穴，疏防失火，延燒居鄰，隔牆垣拋擲瓦石傷人，或已死之牛馬犬豕貓鼠毒蛇等物，不以深埋，拋置道路，致令臭穢，妨害衛生，如此類者，亦與殺孽同科，俱罰入叫喚獄中受苦。
又有不信鬼神，不信因果報應，燒燬勸善書板書籍，辱僧毀道，訕謗乩壇，阻止宣講。念佛誦經，心存厭惡。禮斗齋醮，故意開葷。如此等罪，亦入斯獄。更有逞權倚勢，私占官衙，佔奪民地，填井塞溝，曲防阻路，有犯此者，亦罹獄苦。」
〈【世人生犯此等罪孽者，他年即是叫喚獄中之鬼，各自知之。】〉
定一曰：「世人無慈善心，無公德心，往往造了罪孽，自己不知，豈不可悲可痛，小眚如此，而況大惡，天律其可畏哉？」蘇判曰：「此處既已明瞭，盍觀雷轟地獄。」三人纔出門來，即聽見雷聲殷殷。定一曰：「想是雷轟獄中，處治犯人矣。」
三人行不數步，已抵獄門，獄吏迎入，直達場中，定一抬頭一看，只見場中罰跪無數犯人，珠淚盈眶，觳觫驚顫，〈（看之可憫）〉獄吏請大帝三人，上糾邢台安坐。忽見獄場上面，起了黑雲一朵，細雨下了幾點，〈（如畫）〉突有一司刑官，手執令旗一支，在場中擺了數擺，口中說道：「爾等在生不忠不孝，不義不仁，犯了天條，合遭雷殛。〈（揭明罪狀）〉因爾等又緣他故而死，今到獄中，應各各補遭此劫，始合天律，而彰公道。不然，方謂天網疏漏，使爾等得便宜矣。」〈（申明法令振瞶驚聾）〉言訖，忽見閃了一道白光，電氣如虹，半虛空中，一聲霹靂，門窗戶壁，為之震搖。一瞥眼間，即震死場中無數犯人。少刻，又連震數聲，將場中男女各犯，一概擊死。定一為之坐立不安，稟大帝曰：「雷震之威，乃至於此。」
〈【如此等罪，似輕實重，故入大叫喚獄中，世人須知，世間忘八，看此聽此，而不知悔懼者，定難逃此一殛也。雷主陽德，行春令以生物為心，故陰險惡毒之人，始遭其擊。】〉
大帝曰：「師弟亦畏雷威乎？君子仰不愧天，俯不怍人。雖雷轟電掣，地震山崩，不足畏也。」〈（聖賢學問如此如此）〉定一起視各犯，箇箇燒得焦頭爛額，腦漿迸出，透膽裂胸，十分怕人。〈（王法如雷）〉少間，眾鬼卒用扇一煽，孽風大起，震死之屍，盡皆甦醒起來，箇箇撫膺大哭，道說：「好苦人也。」〈（淒涼可憫）〉
司刑官曰：「爾等在生大逆不道，干犯名分，害死多人，其慘痛較此百倍。〈（害人終害己不將洩漏誰箇知之）〉今在獄內，遭此一殛，便言苦乎？」說罷，立命鬼卒拘回各獄受罪。
蘇判曰：「此獄情形如此，又往他獄可也。」當時三人出了獄門，蘇判領路上前，稟大帝曰：「卑司意欲先觀銅人獄，這銅人獄中，乃專治淫孽之犯。又附設一獄，名曰：『亂倫獄』。〈（以罪名為獄名，俾讀書者，因名思義，因義思省，恰當之極。）〉此獄極關重要，從未傳出世間，〈（中有要犯）〉此番聖帝演這部《洞冥記》，縱歷來未經宣洩者，此回不得不宣洩，〈（不將宣洩，世人膽敢為非，人倫何由而正。）〉俾世人知道天律之嚴，法網之不漏也。〈（世人知此，其敢再犯大不韙之行嗎？）〉
方談論問，已到獄門，管獄官請入，同到獄場，只見場內盡排立銅人，肖男女像，又銅馬數百匹，森森布立，內中都燒獸炭，把銅人銅馬，燒得焰焰通紅，〈（專待行刑）〉有掌獄官，高聲傳呼道：「大帝領遊生前來觀獄，可速將獄中諸犯，提將出來，炮烙一次，以警世人。」〈（如何烙法老仙也要看看）〉獄卒應聲入獄，一霎時間，果提出男女犯人無數，掌獄官又說道：「再將亂倫獄中，無恥的囚，一概提出。」果又提出許多，掌獄官請大帝與蘇判、定一，上糾刑台內安坐，好以參觀，大帝頷之，一齊上台坐定。
掌獄官對一斑男犯責之曰：「爾等在生，姦淫人之婦女，並及寡婦尼僧女冠，犯了首惡，罪在不赦。昨夕經天子割心一次，未知可能悔心否？想爾等淫心未退，男犯諸人，特預備與爾美少女。女犯諸人，亦預備與爾美少年。無妨前去一會，態其所欲。」〈（施刑場耶？歡會場耶？有昔者必有今日，陰陽果報，何嘗或爽。）〉
那些男女犯人，見場中豎定兩行銅男女，面目如生，笑容可掬，〈（我想那些男女見之定然心煩技癢故態復作）〉只是被火燒得通紅，如何攏得？〈（到此地步方才知道，已悔之不及矣）〉眾犯失聲叫喚道：「唉呀不好，〈（胡不早叫些呢）〉鬼哥饒命。」那些鬼卒那能依他，各揪住犯人，將他縛在銅人身上，對面抱住。〈（是他各人生前野合因緣）〉一鬼在旁用扇煽火，犯人大叫數聲，〈（歡樂極兮哀情多）〉霎時間化為枯骨一架。〈（真精灼盡故爾如此）〉鬼卒將骨殖放下，用扇一煽，又活起來，犯人餘痛猶在，不禁各各大哭。〈（他可曾記得歡樂否）〉掌獄官道：「可將那亂倫獄中的犯人，都教他各抱銅人。」仍如前狀，煽轉還魂，又抱二次，各犯哀哭告饒，獄官那肯饒他，說道：「可將他再騎銅馬。」眾犯實在忍痛不過，〈（此時忍痛，用於昔日，以作懸崖勒馬，豈不可欽可敬。）〉又再三哀哀告饒。
〈【世間不少銅人，而人皆認為美少年、美少女，接吻歡洽，惟恐不得其歡心，無怪獄中銅人，應接不暇也，俄頃之間，令抱二次，又騎銅馬，亂倫之罪，重如坵山。】〉
定一看見，心中不忍，代求獄官道：「請尊官看在弟子面上，暫且饒他一刻，且弟子看這班人，其中普通人固多，而尊貴達官，亦復不少，幸為緩頰。弟子要問個來歷，怎麼尊貴官員，亦犯亂倫之罪，〈（唉貴官耶，倫紀之壞，自上啟之，歷來如此良深浩歎！）〉望乞指示。」
蘇判代答曰：「師弟博通經史，何不悟耶？夫聖人制禮，原以防閑天下後世，故定上下，判尊卑，正人倫，分內外，別嫌疑，秩然不亂者也。不料後世禮教寢衰，至春秋戰國，其澆風污俗，竟有不堪問者。如晉獻公蒸於夷姜，衛公子頑蒸於宣姜，子通父妾也。新台有泚，衛直納伋之妻，父奪子妻也。南山崔崔，雄狐綏綏，兄通於妹也。株林一詩，以君而亂臣之妻母也。子帶淫於隗后，以臣欺君。以弟通嫂也自唐以來，有殺其弟而納其婦者也。有以臣而穢亂宮闈者也。至於母后不貞，下通於臣，除以呂易贏，以牛易馬之外；漢代有之，晉代有之，北魏有之，唐代更有之。師弟讀史，可考而知也。〈（不載史冊者更... -->>
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