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原典
称佛名号品①第九
尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，我今为未来众生，演利益事，于生死中，得大利益。唯愿世尊，听我说之。”
佛告地藏菩萨：“汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事。今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿。吾亦无忧，现在未来，一切众生。”
地藏菩萨白佛言：“世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身②如来。若有男子女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福，无量无边。
“又于过去，恒河沙劫，有佛出世，号宝性③如来。若有男子女人，闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道④，永不退转。
“又于过去，有佛出世，号波头摩胜⑤如来。若有男子女人，闻是佛名，历于耳根。是人当得千返生于六欲天⑥中，何况志心称念？
“又于过去不可说、不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人，闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛，摩顶授记。
“又于过去，有佛出世，号拘留孙佛⑦。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹。是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
“又于过去，有佛出世，号毗婆尸佛⑧。若有男子女人，闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
“又于过去，无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜⑨如来。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。
“又于过去，有佛出世，号宝相⑩如来。若有男子女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久，得阿罗汉果。
“又于过去，无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢⑾如来。若有男子女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
“又于过去，有佛出世，号大通山王⑿如来。若有男子女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。
“又于过去，有净月佛⒀、山王佛⒁、智胜佛⒂、净名王佛⒃、智成就佛⒄、无上佛⒅、妙声佛⒆、满月佛⒇、月面佛(21)。有如是等不可说佛。
“世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。
“若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生，自称自念，获福无量，灭无量罪。”
注释
①称佛名号品：念佛似乎是很简单的，但许多人只晓得念佛，却不晓得念佛的真实利益和真实功德。在这一品里，地藏菩萨详细地述说了念佛的意义。因此，这一品尽管平常，其实是极重要的一品。
②无边身：佛之身量无边际，指佛随机应化的应身。
③宝性：宝是珍宝，性是本性。珍宝在粪秽中本性不变。诸佛如来在众生烦恼中不失真如清净之性。
④无上道：指最上无比大道之佛道。盖如来所得之道，无有出其上者，故称无上道。具体称为菩提。又与正觉、无上正等正觉、无上菩提同义。
⑤波头摩胜：梵语padma，汉译为“红莲花”。莲花以红的颜色最好，所以叫胜。佛莲千瓣，喻作千返。佛法和莲花一样，出污泥而不为污泥所染。众生听了这一佛名，便可以千返生天。
⑥六欲天：指欲界之六天。即四天王天，忉利天，焰摩天，兜率天，化自在天，他化自在天。
⑦拘留孙佛：梵语krakucchandha-buddha，汉译为“应断”。在人寿六万岁时，这佛就在世界上出现，救度众生。
⑧毗婆尸佛：梵语vipa?yin，汉译为胜观，种种观，种种见。过去七佛之第一佛。观一切皆空，皆幻空，皆幻，皆恒，亦是佛之境界。
⑨宝胜：宝有在世间的宝，也有出世间的宝。念佛可以了脱生死，故佛宝胜过世间的宝，也胜过各种出世间的宝。
⑩宝相：佛的无去无来的法性实相。
⑾袈裟幢：就是如来宝幢的形相，表示佛的庄严。
⑿大通山王：就是以须弥山的妙高峰形容这位佛的高大。这山中之王，高达八万四千由旬，全是用金银铜铁四宝所合成。又因此佛能映照明彻，故叫通。这是比喻佛的报身，能通法身和应身的理用，不只一佛如此，而是每位佛都如此。
⒀净月佛：一尘不染曰“净”，随机应现，像水中月，故名净月佛。
⒁山王佛... -->>
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