无明罗刹集卷中 (1/2)

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    失译人名附秦录

    ◎复次，以何义故，说此譬喻？不为绮语，不为非时。所以者何？为欲增广佛法甚深义故；为欲显示因缘理故，作是种种众多方喻。言王城者，喻于三有。三有城中有生、老、病、死、忧、悲苦恼，爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦，毁骂恶名、持戒破戒，如是种种无量诸苦不可称计。烦恼灾疫丧失善根。

    菩萨悲愍，犹如母牛念于犊子，而为众生作真亲友，坚誓勇猛救济一切。善知生死结习因果，善能晓了法以非法，具足四摄成就一乘。大心众生，观察五道轮转受苦，常为四大毒蛇、五阴怨贼、六入空聚，爱诈亲善愚痴五欲，计我、我所之所侵害。“是诸众生烦恼所缚，云何今者而不拔济？”

    菩萨思惟如是事已，从宫殿起即便出家，被精进铠，四摄神咒而自拥护，身念良药以自涂体，忍辱功德以为矛盾，无量劫中所修智慧犹如利剑，专心正念如王大道。坐道场时观察一切世间苦原，发大弘誓必拔其本。此苦原者，逼切众生为大苦恼，众患之首，九十六种愚痴所弊，不识生、老、病、死过患之源。

    菩萨尔时，以正观察见老、病、死无量苦患。解是义已，即问老言：“汝名为谁？”老即答言：“我名为老？”菩萨问言：“汝何所老？”老答言：“而我老者，能老三界。”菩萨问言：“更何所作？”老答言：“我无所作。”菩萨言：“汝为爱乐而作饥俭。汝怀忆念，犹如野象蹋芭蕉林尽皆摧碎；汝是旷野悬远险路，能灭六根喜乐之乐；能坏壮色，如雹害花移徙盛力；能使消灭干竭六情。云何而言：我无所作！”老答言：“此事实尔。”菩萨言：“老者二字，三界都闻不解其义。”老复言曰：“汝今真实究尽知我。”菩萨问曰：“彼第二者，为是谁耶？”老答言：“名之为死。”

    菩萨尔时，即问死曰：“今汝名字何期粗恶？”死答言：“不但名恶，名下之事复甚粗恶。一切世界人、天、阿修罗、夜叉、鬼神我尽能杀。如大罗刹能坏国土，我亦如是，能坏一切有生之命。”菩萨问曰：“怪哉！汝最大恶：无悲愍心。汝所游行无处不至，下贱恶业无过于汝。”死答言：“如是之事，实是我体。”菩萨问曰：“汝体虽尔，以我心力要断于汝。汝虽难伏，以我精进要当伏汝。如海波浪不能吹山，汝亦如是岂能杀我？”死答曰：“汝于今者虽作是意，恐汝未必能制于我。”菩萨问曰：“汝今何故，疑我不能？”死答曰：“若有精进、善巧方便乃能制我。恐汝未必勇猛精进，是故疑汝。”菩萨言：“汝且观我，于无量劫慈悲方便。自以己命代诸众生，乃至重怨设以利剑支节解我，我于彼所恒生慈心；急难众生设来投我，宁舍身命为作救护。如是方便，足灭汝不？”死答言：“何须广说多作往返，何足勤勤苦恼于我？我当至诚语汝根本，此根本者即是生也。生者，生一切世间无量苦恼，四大毒蛇、五阴怨贼、六情之器、轮回五道皆生所为。此生始有生一切苦，况复中后；若受生者如我等苦不可称计，若舍生者则无过患。一切过患由生而有，譬如无薪，火无所烧；亦如无树，斧无所斫；亦如无瓶，椎何所破？如无藕花，霜何所败？以喻方之知生多患。汝今诚心决定，誓愿欲断死者，必先断生。由此生，故有老、病、死、忧、悲苦恼，诸灾患等皆有势力。”菩萨言：“我解是事，若有山者金刚必坏。若无山者，金刚虽坚何所能坏？凡有身者必有诸苦，若无身者苦何所苦？”

    菩萨尔时，即放老、死，而捉于生。而问之曰：“汝名谁耶？”生答言：“我有种种众多名字，而我名者，名中最胜号之为生。”菩萨问言：“何故名生？”生答言：“汝自观察。”菩萨寻自观生，而作是言：“然此生者，出一切有，从二字和合出于生义。”生答言：“今汝智慧，实非颠倒修理而解。”菩萨问曰：“而此生者生一切苦，何故不名出一切苦，乃名生耶？”生答言：“我有此过，实如汝言。”菩萨问曰：“汝不见我有坚誓愿能断汝耶？我以悲愍为体，能灭世间一切众苦。”生答言：“善哉，善哉！诚如所言，我不自在，从他而有令我依止。诸有男子，得是势力能生一切生死之苦。汝若不信何不自观？”菩萨思惟：“我今观生，定知是有。而此三有即三大龙，能雨暴雨注于生河，入死海水；有因缘河，漂沦众生没溺苦海。”

    菩萨尔时，即便舍生而捉于有，呵责有言：“我为一切众生而作真济，秉智慧剑能斩怨敌！汝今云何，敢自放逸庄严生耶？”有即答言：“四取钩铒，钩牵于我。著于有中四取，强力捕诸婴愚。”言：“我当乐可以与有，汝但增长众苦何以与有？”取答言：“譬如虚空不能生树，有地水因缘而能生树，若无爱水，何由而得生于有树。汝今不应但呵责我！”

    菩萨即舍四取而捉于爱。爱语菩萨言：“善来，净饭王子！汝于无量劫中，作诸功德，集诸善行。汝之威力过于帝释、大梵天王，汝当留神受我小供。”菩萨问言：“汝以何供？”爱答言：“于五根处所受五欲乐，是我供养。”菩萨问曰：“何以用此五根而请于我？”爱答言：“我以色、香、味、触，而请于汝。”菩萨言：“汝今乃以香美毒果请于我耶？”爱答言：“云何言毒？”菩萨言：“此五欲者，譬如以羊掷置火中，又如盲人堕于深坑，违离解脱、闭涅槃门。有智之人乃至梦中尚离五欲，况复觉时！”爱答言：“诸天五欲可不胜耶？”菩萨言：“亦如幻梦。有孙陀罗天女端正如日，乘天宫殿音乐自恣，福尽命终还堕地狱，岂非欺诳！”爱答言：“汝今若嫌欲界之事，色界诸天岂非乐也？彼色界中，安止禅定少于过患。”菩萨言：“彼色界中苦患之事，我悉知之。”爱答言：“汝今云何能观察知？”菩萨言：“虽得禅定生于梵世，福尽命终堕三恶道... -->>

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