阿娟苏生

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    浪华贾人镰仓某，为屈指豪富。有一女，殊丽绝世，名阿绢，自婴孩，乳母抱之，日游近邻。邻有鬻烟草家，其儿亦美貌，年相若也，名国藏，共为嬉戏，殆如双玉。年渐长，以贫富不同，自为关隔，相见甚少矣。

    阿绢及笄年，贵族某氏之息见而悦之，乃求冰人委禽[1]，父母许之。一日，阿绢观演戏，凤钗锦带，华妆骇眼。众不观戏，反见绢。国亦在下场，隔仅一寻，不图见绢。绢亦见国，双眸盱瞜，秋水生波。国欲近接语，以众婢围绕，不能言也。因以为幼时共游，携手而戏，分糕而噉，今则为霄壤之差，我若同阀阅，结同衾之契不为难，恨贫富异等，不及兹而已，遂悒闷为病。绢亦见国，忆起旧交，心中慕之，同为郁病。深窗之中，自咏长歌，合弦低声唱之。又书，使乳母窃贻于国。国得而大喜，重病稍得痊焉，而绢病益重，父母忧之，百方求治，未见其验。国虽生育贫家，好读书史，暇乐吟咏，偶见乳母过，赋一诗窃赠阿绢。绢开而见之曰：

    咫尺如千里，云梯不可攀。一夜孤床梦，为蝶入帘间。

    绢和之曰：

    不厌仙山远，与君挈手攀。富贵非我愿，相共避尘间。

    国见而益喜，屡以乳母为赠答，绢由是病少愈，而嫁期已逼矣。父母亦恐违约，欲卜日为礼，以为：“不嫁则叛父命，嫁则不得达志，心中案一策，莫若称病异房，彼若怒追之，则幸也；若强逼之，唯有一死耳。”谋已定，使乳母告情于国，截发一握与之，决然乘舆到婿家。

    先是婿某有爱妾，闻执柯既成，妒心不能禁，发狂投井殁，婿不复为意也。既而彩舆入门，忽一阵腥风自庭外起，华灯尽灭，不可辨咫尺。妾某朦胧立舆傍，舆中有声，舆夫亦惊而倒。婿大怒，拔刀斫妾，渺失其形。乃照灯开舆，绢已死矣。众佥愕然，招医诊之，脉既绝，肤如冰。不得已，又与骸而还。经两日，葬于香花院。

    国闻之悲叹，以为：“我亦不永存于世，生不能相见，空埋黄土，然死后未久，欲掘而见其容貌。”其夜，窃携锄至葬处，发掘开盖，绢一叫抬首。国乃起之，以花缾之水含口，少选得苏焉。因语颠末，潜伴国之叔母某家，与共商量。叔母本新街之妓，惯事者，私与数金，俾到赞[2]之丸龟，盖以国之伯父业客舍也。二人乘船到丸龟，伯父亦有侠气，能养二人。乃使绢教儿女弦歌，国助伯父之业，掌帐簿计算。

    绢之诗意于是乎征[3]矣。居三年，镰仓氏夫妻诣金毗罗[4]祠，宿其家，见屏风有绢歌笺，意怪之。问婢。婢曰：“家主之侄自浪华来，其细君所书也。”夫妻益怪，呼舍主问之。主审语之，乃召二人，夫妻见绢，喜极而泣。于是谢舍主厚意，且感叔母良计，尽报其恩，开镰仓氏支店于丸龟，使阿娟妇主之云。

    宠仙子曰：“死人再苏，自古有之。赤绳所结，未必不果。有缘则不远千里，况贫富乎；无缘虽隔一墙，则不能相见。造物所作亦巧哉！”

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    【注释】

    [1] 委禽：纳采。古代结婚六礼中，有五礼需要男方向女方送上雁或鹅作为贽礼，所以称纳采为委禽。

    [2] 赞：指日本南海道赞岐国，俗称赞州。

    [3] 征：证明，证验。

    [4] 金毗罗：又作禁毗罗、宫毗罗，药师十二神将之一。